异教徒

有一种靠精神力就能让人感受到恐怖的电影，片头两个女主一起讨论byt以及片尾短发女主身体里by装置呼应，是不是也表示他们已经被现在的宗教控制！

男主演技真的是厉害，全场大篇幅的演讲式表演，情绪和台词功力太牛了！

他用很多例子去给两个女主洗脑，让人联想到很多宗教以及传销组织！

虽然我觉得俩人一起能把老头干掉。

--- 一、信仰本质：神圣外衣下的操控密码 《异教徒》以一场精心设计的“信仰辩论”撕开宗教的神圣面纱。

休·格兰特饰演的里德先生，用温文尔雅的学术姿态构建逻辑迷宫——从摩门教一夫多妻制的私欲本质，到宗教典籍的再包装逻辑，层层瓦解传教士的信念根基。

当他将传教行为类比避孕套营销时，完成了对信仰体系最致命的解构：所谓神圣教义，不过是更高明的精神控制术。

这种批判不仅指向传统宗教，更暗讽了消费主义、算法推送等现代信仰替代品。

--- 二、空间叙事：三重炼狱的精神绞杀 导演通过物理空间与心理压迫的共振完成叙事升维： - 客厅辩论场：水晶吊灯下的宗教哲学课，里德用流行音乐抄袭史类比信仰沿革，如同用手术刀解剖信仰的缝合痕迹； - 地下教学室：旋转楼梯与声控门锁构成实体牢笼，被囚禁的女性群体则化作精神囚徒的具象符号； - 微缩模型屋：俯视镜头下的人类蝼蚁，恰似信仰体系中的提线木偶。

当幸存者穿越这座超现实迷宫时，观众与角色共同经历了从认知颠覆到生理战栗的全维度恐惧。

--- 三、角色倒置：猎人与猎物的身份迷局 影片颠覆传统惊悚片的人物设定： - 里德的“造神运动”：这个自诩信仰解构者的狂人，最终活成自己批判的教主模样。

他的地下室既是实验室也是神殿，用控制对抗控制的行为，暴露出人性深处的权力饥渴； - 传教士的觉醒悖论：巴恩斯从虔诚信徒到反杀施暴者的转变，看似是信仰崩塌后的觉醒，实则是落入新控制体系的开始。

她临终前说“祈祷虽无效但很美”，道破了人类对精神寄托的永恒依赖； - 蝴蝶意象的荒诞真相：结局的开放式设计——幸存者指尖停留又消失的蝴蝶，既可能是灵魂救赎的隐喻，也可能是里德“庄周梦蝶”理论的心理暗示。

这种不确定性，恰是对信仰本质的最佳注解。

--- 四、现实映照：算法时代的信仰困境 影片暗藏的多重现实投射令人脊背发凉： - 后疫情信仰真空：当传统宗教在灾难中失语，人们既渴望新精神领袖又警惕成为傀儡的心态； - 信息茧房困境：里德的地下室教学与社交平台的算法推送，本质都是通过信息筛选实施精神操控； - 性别权力反转：被囚女性群体既是被害者也是共谋者，她们麻木的眼神揭示了集体无意识的可怕力量。

正如现代社会，我们既是数据剥削的受害者，也是流量游戏的参与者。

--- 结语：谁在编织信仰的蛛网 《异教徒》的终极恐怖不在于血腥暴力，而在于揭开了文明社会的精神底裤——我们嘲笑中世纪的宗教审判，却对现代社会的隐形控制毫无察觉。

当巴恩斯逃出地牢时，晨曦中的微缩房屋在镜头里微微颤动，这个震颤既是物理余震，更是认知地震的延续。

影片留下一个毛骨悚然的启示：真正的异教徒，或许正是那些自以为清醒的控局者。

正如蓝莓派香气始终萦绕在幸存者的记忆里，人类对信仰的渴望永远在理性与本能间摇摆。

这种永恒的撕裂，既是痛苦的根源，也是生而为人的确证。

如果《异教徒》只是关于两个年轻女性销售误入一个狡猾残忍的知识分子老登家里进而被虐杀的话，那么这故事就太陈词滥调了。

为了对冲此平庸套路，本片编/导加入了探讨“宗教”的真实性和正当性的问题。

这似乎在表面上为故事增添了亮色，至少使其在恐怖类型中有了些许辨识度。

但只要稍加详细分析，我们就会发现此举并不彻底，且故事显得异常分裂。

正如两位女主角不是销售人员而是传教士一样，里德的密室也不该是虐杀场所，因为他们三人要展开“对话”，围绕宗教的、智性的而非暴力的对话。

那么，在很大程度上，故事有多新颖和吸引人，就取决于对话有多精彩了。

可以说，自两个女孩进门，直到她们进入“信仰”之门之前，本片是主要是围绕“对话宗教”展开的。

该段落有几个重要小节：几人“寒暄”，里德提起“一夫多妻制”的话题，里德展开从大富翁到流行乐再到宗教的说教。

可以看出，几轮仅仅是言语上的交互，也能制造悬疑、塑造人物、推动情节。

一开始的“寒暄”小节，表面看，里德举止很得体、礼貌，但其一直不露面的妻子、“蓝莓病”的误听、部分电路短路等元素增加了一丝悬念，我们会纠结于“里德究竟会不会伤害她们、如何伤害她们”，并期待这表面的设定之外的展开。

然后，里德进一步出击，问出“更敏感”的关于一夫多妻制的问题，这便回应了之前的悬念铺垫，同时开启了宗教“正题”：原来，他是诱敌深入以挑战摩门教义。

这在悬念的基础上，又多了一丝戏剧张力，我们会好奇两个女孩如何回应。

在进入“中厅”后，里德终于“摊牌”了，大谈大富翁和流行乐的“迭代”，声称所有宗教都是虚假的（不仅是针对摩门教），此乃其智慧闪耀时分。

这段论述篇幅更长、动作更多、立场更激进，是戏剧冲突的一个小高潮，也引向新的悬念：她们会怎么回答、怎么行动？

注意，因为如此精心的铺陈，此时，哪怕“他会不会伤害她们/她们该如何逃离这里”的悬念暂时搁置，观众也会被吊足胃口，想看这“言语”上的后续（甚至之前的二次电路短路、佯装接电话、取大衣、钥匙错位、步入黑暗、凝视古怪中厅等密室厮杀/逃生的伎俩，都显得不那么有意义了）。

不过，正如里德此时的沉默一般，人物之间的“对话”于此景结束了；先前的结构、节奏和聚焦于对话的戏剧，这一整套形式和内容都中断了。

在巴恩斯一段欠拓展而隔靴搔痒的反驳之后，两人还是进入了“信仰”之门。

虽然，此举略显刻意，因为即使看不出里德是个“坏人”，至少他可信度极低，因为他坦白了他对她们的欺骗乃至监禁（蓝莓派蜡烛、信号干扰的铁丝、上定时器的门闩等）。

但还是可以理解成，她们要逃亡不得不依赖里德的说辞，而且依靠自己虔诚的信仰来做出选择，某种程度上也是在“智性地”反抗他。

而从叙事的角度看，可以说，在此时，故事达到了从“言语”到“暴力”临界点；而至此之后，故事的样貌大不一样了。

简而言之，自两位女孩进入地下室后，故事就只可能是关于“暴力”，而不可能有“对话”了。

因为，很明显的，环境如此恶劣，且又一次被里德戏弄，处于危险而绝对劣势的她们被逼只能思考逃生之道。

不过，如果我们暂停在此处，回望先前的剧情，很难不发问：现在要开始的一切跟“宗教”还有什么关系呢？

如果费尽周章，只是要把两个年轻女性困在黑暗潮湿的地下室，进而开展“囚禁-虐杀-逃生”的戏码的话，那大可以一开始就将“两个年轻女性销售误入一个狡猾残忍的知识分子老登家”的叙述进行到底。

毕竟，他们的对话可以关于任何事情，在同样的空间下，完全可以复刻先前的节奏和氛围。

不过这样，本片勉强有的一点辨识度也将丢失，能不能被制片厂绿灯，也就说不准了。

最终，这过分明显的分裂叙事的设计，只会导致一个结论：宗教只是点缀，它并未对故事本身起到任何影响——最明显的便是，它没有让“对话”延续，我们没有获得任何新的对“宗教”的认知，因为先前的辩论远远不够，对我们的智力的拷问也远远不够。

也许有人会说，地下室依旧是关于“宗教”的，因为里德还要展示他的“神迹”。

这一点是经不起细究的。

首先，正如前面所说，两位女孩已经被欺骗太多次了，而且处于绝对劣势，那么她们是不再会相信里德的说辞的，所以里德不管做什么，他一定会实施暴力，那么就陷入陈词滥调了。

其次，片中“神迹”的发生，是以他不得不去开门而暂离中厅为前提的——他怎么就知道门铃会在这个时候响起？

如果教会长老来的时间不这么刚刚好，那么故事该怎么讲下去呢？

不过，即使我们假设，里德自己主动找了个理由离开了一会儿，这密室逃生的陈词滥调——想办法拽地毯、取到蜡烛、点火发送求救信号，伴随交叉剪辑的紧张感——依旧会上演，而这一切还是跟“宗教”没有任何关系。

此类证据后面还有更多：更深更地下的地下室、更阴冷潮湿的环境、濒死的笼囚、逃不出去的屋子（中厅模型所示）以及最直白的捅脖子/肚子之厮杀等等。

这些都是“暴力”的延伸，即陈词滥调。

说回这个“神迹”，实在是太不高明。

首先，里德并没有说服两位女孩，因为她们确实聪明、早早识破其伎俩，在进入“信仰”之门时就已经初步反抗，更休说后来在地下室里，巴恩斯直接口头表明要在“智性”上挑战他（正如前文所说，他们理应有更多来回的较量）。

其次，里德自己都不信神迹。

如果说，他房子的古怪阴森的设计、他的谎言与挑衅、他的诱敌深入、他的说教与“智慧闪耀”，都还能理解为是为了诠释心中“唯一正确宗教”的疯狂的行动的话，那么他最终的自白，即“宗教即控制”的结论，实在是一泻千里，完全消解了先前所有行动的完整性、严肃性，我们只有降智地、反讽地去理解，整个过程就像被上了一堂高中思政课，好似里德对你说：瞧，你犯了唯心主义的错误。

毫不客气地说，我们大多数人还是要比这个层次要高一点点的；而电影，也不该仅仅是给观众上一课。

实质问题还是，“控制”这个词实在是太笼统了，可以用来解释任何东西。

我们满心期待“唯一正确宗教”的真相，但编/导似乎能力有限只有止步于笼统——或者说，他们只关心“暴力”。

此外，这里还涉及到叙事手法的问题。

在观众见识到了里德暴力行为的升级后，即便我们能降足智、沉下心、接受先前的一切、准备迎接崭新的惊喜，那也应该是，里德进一步为自己的作为所辩护（我们也期待“神迹”会以另一种形式发生），而不是现在片中这样，对自己的欺诈和暴力手段十分自觉而毫不在意。

这样的他只是一个享受虐杀的变态老登，而不是“对精神世界好奇的”热衷研究神学的老年知识分子。

总而言之，可以断定，本片“宗教”元素只是涉及到了皮毛，没有给出任何常识以外的洞见，最终只成为恐怖片已经滥用的密室厮杀套路的手段和点缀。

失去了“宗教”，本片就无法立足。

究其病因，还是由于创作者的讨巧和能力局限。

如果这一点所谓“特色”都算恐怖片中的翘楚，恐怕观众还是被小瞧了。

应该相信，只要有正常的智商和开放的心态，加上持续的观影积累，不管是关于“宗教”的还是其他任何话题的电影，只要是表达更深、叙事更顺畅、美学更完整的，我们作为观众都能领略其优异之处——至少能锻炼出觉察和分辨分裂与不和谐音的本领，再继续期待新的佳作的到来。

很A24！

两个传教女生进入到一个看似有希望接受他们宗教洗礼的男士家中，故事从踏入房子的那一刻起悬念拉满，吸引起观众的注意，看似融洽却略有些怪异的谈笑中，抱持着有事发生的念头的观众屏息等着这表面和平被打破。

假意接到电话两女止步跟随，打不开的房门，被放错位置的自行车钥匙，男主夸夸其谈迫其作出选择：信或不信？

全程紧张氛围拉满，代入两女视角简直要尖叫窒息！

以及一些意想不到的小反转，暗号行动在执行的那刻短发女被反杀，努力自救的长发女在采取一系列行动一气呵成让我们以为要成功时又被突然捅刀，最后危机时刻靠的是濒死姐妹奇迹回光返照的奋力相救，甚是感人。

反派男主宣扬的奇迹最后居然是在两女的坚定信仰与深厚友谊间被激发，可以说是对男主最彻底的反驳与讽刺了。

以及这电影呈现的信仰理论和宗教间的借鉴与延续，新的经验是对旧的经验的抄袭再造与重组，宗教的奥义是控制等，在对谈间展现出来的想法还蛮有意思和令人深思的。

挺新鲜的一部惊悚电影，以及休格兰特意外地适合这种角色…

该片给人的感觉是斥巨资在MSG Sphere里排演了一场大型秀，观众只有两位。

如此愚蠢的设定，只为表达导演对宗教的困惑，通过自问自答的方式。

而那仅有的两位观众，在该片中仅仅是实习生级别的传教士……裹脚布台词神烦，也根本毫无说服力，不过是捡一个多世纪前的思考者丢下的面包屑……即便是核心质疑，也完全提不出高质量问题，频频陷入自证的困境。

就这么个实验并不成立，理性又毫不沾边的玩意，7分肯定是拿不到的。

唯一令我佩服的是导演的热情与耐心。

【巧妙的软广】https://site.douban.com/215175/ （我的小站）

《异教徒》这个片子很有意思。

刚开始导演通过两个年轻女孩私下里的谈话，向我们展示了她们很私人的一面，张口闭口都是性，显得她们很内骚的样子，而实际上她们却是一个规矩很严格的教会的宣传小蜜蜂，转头就向人们讲述自己的教会怎么怎么好，形成不小的反差，让观众在心里觉得这俩女孩假正经，并且肯定会因此遭罪，尤其是那个眼镜妹，聊到性的时候打从心底发出喜悦之情，说不定会提前领便当，因为在往常的美式恐怖片中向来如此。

后来遇到休格兰特饰演的深居老汉，事态果真按照观众预想的那样发展。

这位老汉用渊博的知识和独特的宗教观对两个女孩子进行长达半个小时的反向输出。

两女孩年纪轻轻，能有多少知识储备呢，很快被说得哑口无言，尤其到了地下（教）室，更是被老汉借助教学工具搞得花容失色蓬头垢面痛不欲生。

在转入地下室场景之前，故事还处于斗智阶段，由相对比较正经的那位妹子和老汉battle，两人之间主要是关于宗教教义的辩论。

这个阶段的台词内容涉及大量的犹太教、基督教和伊斯兰教的知识，我作为东大无神论患者，没怎么看懂，因此不予置喙，但老汉的“宗教抄袭论”我是听懂了的，因为他结合了流行音乐抄袭和侵权的案例，大意就是晚诞生的宗教在核心理念上总有那么一丢丢抄袭先前诞生的宗教，这个发现和我在先前文章中表达的观点很相似，我忍不住隔着屏幕在老汉的额头上点了个赞。

我只是抛出了观点，老汉却旁征博引，娓娓道来，细腻雄辩，显示出他浩瀚的阅读量和触类旁通的思维能力。

这么精彩的发言不去大学开课可惜了！

与观众的刻板印象相符，那位相对比较正经的女孩率先走出了老汉用语言布置的迷魂阵。

她看出来老汉的旁征博引只是假象，其实是在断章取义，为的是自圆其说，于是她动用起自己在教会里学到的知识进行反击，让老汉颇感惊讶，哟这美丽的小脑袋瓜里还装着学问呐！

中间几个回合下来，老汉自觉理亏，开始动用主场优势，将战场转移到了地下，随后就操持起武力和暴力这两项传统男性的手段对两个妹子进行压制。

这一部分片子有点回到恐怖片老套路的意思，但A24毕竟是A24，它坚持不用jump scare吓人，而是设置了一个较为巧妙的桥段，这个涉及到剧透，在这里就不展开了，大家可以自己到片子里去看。

就包括两位女孩的下场也是有点反常规的，和片头给观众形成的心理预期南辕北辙。

不走寻常路，有点意思。

看完这个片子，我感觉把宗教内容剥离，可以得出一个简单的结论：女孩子出门在外，碰到爱唠嗑的老男人可千万别被他唠晕了，一定要坚持最基本的常识，在确认对方唠的不是什么正经嗑后，尽早结束谈话并离开。

生活中像休格兰特这样给屋子设置机关的老汉不多，但缠着女孩子唠没完的，据我观察不少，尤其是从事推销保险啊、房子啊这些在社会主流价值观里不是什么正经工作的女孩子，能遇到更多。

他们都以为能借着这机会揩油呢，哪怕揩不成调戏几句过过嘴上的瘾也是好的。

最后关于这部片子，我再次由衷感叹A24花小钱办大事的能力，我意思是这个公司每每能够用很简单的场景和故事，把片子拍出深意、拍出复杂性来。

就感觉他们的每一个道具、每一句台词、每一个镜头，其信息含量都比别的公司的片子高，可以多次观看反复推敲，耐琢磨。

在这里我把自己看过并且觉得很赞的A24发行的片子列出来，与大家共享。

其中加粗的是我着重推荐的。

2024 异教徒2024 血爱成河2023 利益区域2023 博很恐惧2022 鲸2021 杨之后 2021 绿衣骑士2020 米纳里2019 仲夏夜惊魂2019 原钻2019 灯塔2018 遗传厄运2017 灾难艺术家2017 第一归正会2016 瑞士军刀男2015 西部慢调2014 机械姬

好看的，是近期少有的两小时不嫌长的电影。

惊悚和辩论层层递进，伴随着不断深入的恐怖地牢，喜欢密室逃生/话痨/宗教的人有福了。

最喜欢女二从地穴死里逃生，随后穿行在微缩房屋的丝滑转场，逃生的希望近在眼前，但控制仍如影随形，庞大的地牢带来无声的恐惧。

好棒的模型休格兰特完美适配邪恶糟老头子，嘴碎又敏锐，像那种会强行和学生互动的偏执教授，理论歪曲但精于辩论。

两个女传教士就像被迫听课互动的可怜学生，聪明顶嘴的那种学生先被打压，蠢笨的则被留下慢慢调教。

"We might not be a physical threat, but we can be an intellectual one." 不是，说不定你俩可以直接打过这个糟老头子呢？

看着她们错失许多动手机会，我很痛心💔。

索菲撒切尔好美，是文静中带点反叛的大美女🤩。

幻视安雅一秒摩门教在我这 still red flag，休格兰特骂一夫多妻还挺爽的。

想念他的《Death to XX》系列， 教授人设是他的舒适区。

2020去死 (2020)7.32020 / 美国 德国 英国 / 喜剧 / 阿尔·坎贝尔 艾丽斯·马蒂亚斯 / 塞缪尔·杰克逊 休·格兰特

2021去死 (2021)7.02021 / 美国 英国 / 喜剧 / 杰克·克拉夫 乔什·鲁本 / 休·格兰特 乔·基瑞

镜头语言不错，线索串联得好，一问一答的方式非常引人入胜啊。

那宗教可不就是，你只需要相信，而不需要问为什么么，至于说上帝有没有，如有呗，别管是这神那佛，都只是形式不同，故事不同而已嘛。

营销就是把一果多因中的某一因，进行夸大，再辅以一些佐证，给你反复洗脑嘛。

营销宗教就更简单，毕竟宗教是万能的，你只管相信就可以。

在现实生活中信仰很难脱离人性，就比如非为色也乃为后也，就成为了证实存天理灭人欲的可笑说辞。

现在的宗教，很多是在强调自己是正法，自己才是正统，排斥其他的一切，无视于理，外圣内王，何其片面，越修越执，愈发极端，违规就要下地狱，这种塑造权威然后施加给人身上的压力，可不就是PUA，可不就是控制嘛 。

再说人的所有觉知，也是亦真亦幻，利用你想要的去操控你，也不是难事，毕竟，我们的生理体系，就决定了我们只能是看表面的生物，多点考究，就会多点通过现象看本质，就会少点迷惑。

宗教作为社会性团体，与原本的思想体系是两种性质，宗教对其思想理念加以修改后，使其成为更好控制人的工具，毕竟这个工具也太好用了，比如印度婆罗门教，美国清教。

然后用信仰做背书广招信徒，而信仰带给人的，更多的是心安，平衡，这也是人一生追求所在。

至于说宗教，信则信之，不信则不信，没关系的，但信仰却并非都要通过宗教获得，所谓的“信仰”是抽象的，形而上的，是存在于脑海中的概念架构，但它对人产生的作用却极其重要，精神世界不就是物质世界的向导么，“信仰”的形式有很多，名无恒名，不过若是能够做到真正的真诚，由内而外，于己有信，于信有道，虽然显灵肯定是做不到的，但是使人生变得有意义并且很开心是肯定可以做到的，所以，生命要有所依存，当然很重要。

不过，至于庄子的解读，我认为至少也要通篇读过庄子，了解其中心思想后，再做贯通的评价，而不是只揪住其中一句话，一篇文章去解释，这样就会以偏概全，而且当然就会是微言大义，往哪个方向扯都行咯。

不就是一个老登把人家两个女孩子锁起来大谈特谈那点形而上学的东西，最后还假惺惺补一句：“我没有强迫你们留下来哦。

你们是自愿的。

”里面的人都好难杀，而且太黑了，关键镜头剪得怪怪的，几次来回看几遍都不知道谁杀了谁，咋杀的。

不过在作出以上评论时突然意识到，我明明不太喜欢这部电影却还是看完了呢，明明没有人锁着我的手点掉小叉叉啊，我也被我自己的“打开一部电影就最好看完”的思维给控制住了吗？

还是说我其实也是享受这部电影的，因为这部电影给了我一个又一个近在眼前的、谜底就在谜面上的谜题，我根本无法拒绝这种探究的本能。

那么，我能说自己被“本能”控制了吗？

如果人是被“本能”所控制，那么控制本身还有什么意义？

那不过是本能罢了。

所以我也陷入了形而上学的无限博弈，真正能让我摆脱这个问题的方法只有一个，那就是不看这部电影，就如sisters摆脱困局的唯一方法就是一开始就不进那所房子。

可是，这不就是受害者有罪论？

好的，身而为人，我有罪，我了解，fine。

影片开头，一对摩门教姐妹在传教过程中，take a break，她俩坐在长椅上聊一款营销产品：magnum condom大号避孕套。

长椅上贴的广告：Who says size doesn't matter？

影片片名金发女子抱怨：如今人们除了相信商业广告的marketing营销，似乎不再相信其它。

她认为，marketing都是洗脑，magnum condom和普通避孕套size并无大小上的差别。

这不过是一种营销手段，目的是：卖产品。

（即：抓住男女顾客都想要大dick的心理，买了这款就证明你size super大，比普通的大。

尽管没有人的dick会像marketing里画得那样长，违背真理，很ridiculous，但是却还是这么营销了，人们也愿意相信）而黑头发女孩则认为，自己听姐姐提起过，男友size像巨蟒、大象鼻子很长，他们就用这个size （magnum condom）。

即她并不认为这是虚假营销，男性的size确实不一样，magnum condom确实比普通的型号要大一号。

这是俩人存在的一个分歧点。

从后面黑发女子胳膊上有埋避孕针的信息来推测，黑发女子很可能见证过不同的dick，所以她知道，两款condom确实不同。

金发女子不信，显然是Virgin，没经历过，不知道实践真相，所以才不信。

接着金发女孩又提到porn。

说前一秒女演员还在卖力出演高潮，享受sex。

但片场隔壁的后人让她小点声！

女演员被狠狠带入现实之中，显得狼狈和尴尬。

之前呻吟证明自己享受高潮，但被隔壁邻居无情揭穿，显得窘迫。

金发女孩叫paxton，她聊这个故事是为了引出自己的观点：她坚信上帝的存在，因为每个人都有灵魂，这是神的证明。

搞得一旁的黑发女孩怀疑，Paxton是否经常看黄片

然而Paxton很生气，否定三连，都快生气了。

Barnes一直在安慰她，看porn其实是正常的。

根据后面Barnes胳膊上的避孕针，再结合这里她并不随意评价paxton的话题，对观看porn也很中立，可以推测：Barnes并非死守教条的书呆子。

她信上帝，但并不会以教会的解读为权威，换而言之，她自己读经书，自己悟。

故事采用欲扬先抑的手法。

二人是传教士，聊的话题比较open，看你选择相信她们很纯洁（信上帝）还是很虚伪（伪信）。

这里的闲聊可以看出，她俩并非老搭档。

估计只是这次被分到了一起。

黑发女孩叫Barnes，已经施洗了7、8个人

注意，Paxton此时的问题是：如何证明教会是真实可信的证据

Barnes并不否定信仰，她信God，但显然，她不认为教会的存在就是权威

然后她露出了思考的表情，随即低头看书。

可见，她话少，喜欢安静思考。

但尽管话少，她喜欢自己读自己理解god，也成功施洗了7-8个人。

在教会出生长大完全听教会的paxton施洗了0人，而兜兜转转最终才选择摩门教的皈依者Barnes却已经施洗了7-8人。

由此可以推断出，Barnes施洗的内容和方式并不传统，不严格按照教会的模式。

她和她的观点一样，有自己的思想。

俩人休息完，继续开始传教工作。

路过一个街区。

遇到了同龄人。

Teenages ask can they give a pic.Paxton欣然答应。

此时可以看出，Paxton更加外向、顺从。

显然没经历过黑暗，人更单纯

Paxton主动配合青春少女的合影，积极融入，不拒绝别人的性格在此铺垫。

而一旁的Barnes比较慢热，不过最后也缓缓露出微笑配合。

和后面所说的一样，传教者几乎不会拒绝他人。

本片的女主和16、17岁街边女孩一样，是同龄人，但是她俩是教会成员，日常工作不是上学，而是传教。

街头女孩借合影为借口，扒下paxton的裙子，看看她们是否真的穿魔法内衣，以此取笑戏弄她们摩门教。

Paxton被羞辱哭了，Barnes一边默默聆听，一边推进今天的工作。

她似乎并不理解，为什么paxton会这么伤心。

paxton很委屈，觉得世人在嘲讽她们摩门教

而Barnes则表示：自己也关注过负面评价，有些其实还蛮有意思的。

这句暗示了：在Barnes心里，其实并非别人说什么她就信什么。

教会一定不喜欢那些嘲讽他们的文字，那些歌曲也因不认同摩门教而写词嘲讽他们。

Barnes并不站在教会角度，她也会站在中立角度去思考。

她见paxton还沉浸在消极情绪中，转而真心安慰paxton：“Anyway，who cares what people think？

”

paxton感激地笑了。

两人来到Reed住宅门口，准备开始今日最后的工作——向Reed传教。

Reed让姐妹俩等了很久才来开门。

姐妹俩在等待的过程中，也潜意识觉得，reed并不迫切她俩的到来。

一个伪装“不在意”的信号。

（实际上Reed肯定看了门铃，知道她们来了，立即到最底层安排被他囚禁的先知prophet（实则女奴隶）今日任务，再确认各功能无误。

简直处心积虑，营造不急人设，在某种程度上减少了两位女传教者的心防）时间从下午走到了傍晚5:00多。

外面也从阳光明媚到飘雨。

paxton和Barnes在门口淋雨，祈祷圆满完成今日任务。

施洗Reed。

Barnes想着paxton之前说没施洗过任何人，为了鼓励她，cheer her up，所以善良提出，让Paxton做主导者。

自己作为陪伴者。

她把手机给了paxton

paxton利用等候的时间顺台词门终于开了。

注意看paxton的头发几乎湿透。

可见等了很久。

俩人选择等，而非中途开溜回教堂，说明她们很虔诚，把传教当成重要事情。

不容亵渎。

（真信）门打开，Barnes露出迷人微笑，和之前寡言少语的模样截然不同。

（也印证了之前Paxton说她已经拉到7-8个人头。

可见，Barnes业务能力在线，传教率更高，有自己的一套方法）

paxton做开场白

这是Barnes的开场白

显然，Reed回应了Barnes。

说明两种引导而言，Barnes更成功然后paxton开始不合时宜的传教。

注意Reed的表情，他在观察，这个女孩子的性格。

此时paxton作为引导者，显然是失败的。

因为她只是自顾自说话，并没有引起reed的注意力。

她没能“控场”。

说这些的时候，也不看着Reed而是低头背书

barnes忧心忡忡地看她。

估计她俩第一次搭档，之前没合作过，Barnes被她的传教方式吓到了。

机械背教义？

这是什么方式？

注意，Reed开始尝试控场。

Reed看她俩淋雨，在门口传教，提出让她们进屋。

（看似是好意，但却是让她们远离真相、靠近危险的开始）

Barnes控场

Reed被她的话题控制住了

Barnes表示，如果reed没有女室友的话，她们并不介意站在门外、雨中聊天她俩表示，教会规定一定要有女室友在场才能进屋。

注意看此时，Reed开始制造新概念替换概念，尝试控场。

因为他的目的是引诱，所以他顺着女教士的话说，引入“老婆”这一概念、话题。

对于女孩们真正关心的话题“女室友”避而不谈，转而制造新概念，引导、分散女孩们的注意力

把人从“最核心的冲突问题”引开。

进一步用老婆、灵魂伴侣来分散注意力

传教女孩开始忽视自己的观点，用与引导者同样的语调讨论问题。

Reed又开始引导（控场）

控场非常自然是不是？

完全不像图谋不轨的坏蛋。

热情、绅士、体贴。

是俩女孩自己选择进来传教（自找的）

引导主动帮她们挂外套。

女孩同意。

随后Reed消失不见。

留她俩在前厅自便，“feel like home.”

女性的毛线🧶。

毛线织成的壁画。

幽默化解疑虑前厅干净整洁，以及明显属于女性的物品。

俩女孩对视，笑了笑。

找到了有女主人在家的证据。

（她们以为那是证据，其实只是Reed伪造假象的道具，和后面他用毒蓝莓派杀了“先知”一样，都是人造假象）进屋后，Barnes观察到，窗边有一只蝴蝶，获得她注意力后，蝴蝶主动飞到头顶灯罩里，做挣扎、被困之相。

困蝶，无法逃脱。

暗示Barnes不要进去。

（这里可以看作是神迹）结合本片最重要的意向——蝴蝶🦋，其实可以理解为神迹——Barnes死去的爸爸在追随Barnes，提醒她Dangerous！

但是，金属墙壁和灯罩束缚了她（蝴蝶🦋只能停留在灯罩里）隔着距离，远远提醒，危险⚠️别进去。

这一幕很有意思。

这里的蝴蝶我个人更偏向于：Barnes的幻觉。

独属于她个人能察觉到的神迹。

为片中后面提庄周梦蝶做铺垫。

（“庄周梦蝶"是中国古代哲学家庄子提出的一个著名哲学概念，出自《庄子·齐物论》。

这个故事体现了道家思想中关于现实与虚幻、主体与客体之间界限模糊的哲理思考。

故事讲述的是庄子梦见自己变成了一只蝴蝶，悠然自得地飞舞着，完全不知道自己原来是庄子。

当他醒来后，发现自己是庄子，但又不确定自己是不是一只梦见成为庄子的蝴蝶。

这则寓言引发了对于真实与梦境、自我认知以及事物本质的深刻反思。

）

一旁的Paxton看到的却是Reed和狗的合照。

没有wife。

事实上，这些最初信号，她俩本应该认真严肃重视，却选择性忽视了。

Paxton此时还很单纯，看人只看表面，她的解读是：Reed爱狗，有爱心。

结合庄周梦蝶隐喻，以及真实与梦境的相生关系，DOG颠倒过来就是——GOD。

毛线球🧶+毛线装饰壁画=表面，困蝶+只有男主人照片=内在真相。

当两种证据都摆在眼前，你更愿信哪一种？

其实你是由自己引导的。

选择了自己所愿意相信的，并无视相反的证据。

结合影片后面的特写镜头，颠倒概念重复出现。

有人说这是但丁神曲里的地狱图。

Reed看似去帮她们挂衣服，实际上却偷她们的车钥匙，到外面解开车锁，藏匿自行车，回来安排“prophet”——处于死亡边缘的受害女性，把自行车锁锁在最底层门把手上，再把钥匙🔑交给他，由他故意放错大衣口袋，故意制造危险⚠️信号。

（两种信号都有，研究她们到底信什么。

即使她们发现了reed的手脚，不再相信自己，其实都通往相同的结局——被控制。

做完一切，Reed从厨房出来，端着可乐和蓝莓芳香烃香薰蜡烛。

笑意盈盈的在沙发上坐下来，招待她们。

注意，摩门教规定不能喝含有咖啡因的饮料、包括可乐。

paxton注意到他头发上的水珠、湿发。

但她没多想。

（危险⚠️信号被她无视）她完全被表面热情礼貌周到的Reed引导，在听到Reed说自己一直企图弄清真正的一神教one、true religion时，Barnes露出了下面👇这个表情。

她发现没有蓝莓派、只有两杯可乐。

而摩门教不能喝可乐。

Barnes察觉到了不对劲信号。

Reed一直在提“wife”、蓝莓派（新概念）还说对摩门教感兴趣，但他招待她们用的却是可乐（禁物）。

警惕⚠️信号，理性思考的BarnesPaxton和Reed small talk 时，Barnes的话题一直是：“the pie is amazing”，reminding Reed关于他拿出wife 和pie存在的行动（迹象），即：Barnes希望Reed拿出邀请她们进屋的前提条件，期望reed可以拿出证据打消她的疑虑。

以此证明她们选择进屋是正确的。

而reed则问她们，“猜猜是什么派？

”再次引导。

控场。

Paxton说闻上去像蓝莓派。

她孩童般的天真和纯洁，也在一定程度上打消了Barnes的疑虑，让她放松一些，随即回以微笑。

她们成功被引导，放下警惕之后，Reed询问Barnes，她父亲是如何去世的。

（reed故意冒犯barnes，佯装天真烂漫开了个玩笑）paxton则面露尴尬神色，解释是肌肉萎缩症。

Barnes眼眶湿润。

随后Reed道歉。

barnes出于职业素养，选择微笑“原谅”（职业假笑）。

这一轮心理博弈，Reed看出barnes较为有城府，针对她下手，冒犯心理弱点，企图让Barnes分心分神，降低注意力，不去想wife和蓝莓派的事情，更多沉浸在过去回忆中。

从而达到控制目的。

Barnes下意识去摸胳膊上的伤疤。

而Reed也暗中观察到了

随着Reed故作绅士的道歉，Barnes强颜欢笑😬（职业素养要求他们不要轻易拒绝他人的善意，哪怕是道歉）

职业假笑完，Barnes是这个表情。

似乎在思考Reed说的为何父亲会死？

难道也是上帝的安排？

“如果真有上帝，为何自己人生中没有遇到过神迹，比如说父亲回来看她的征兆。

之前paxton也问过她，她说没思考过。

一旁的paxton是这个表情。

随即她说：“死后想变成蝴蝶🦋，跟随爱的人。

”（这里可以看出来paxton非常善良，她是在安慰Barnes：你爸回来陪伴你了，变成了蝴蝶，你刚刚看到的，这就是上帝的神迹，如果我死后，我也会这么做的）

Barnes听完，露出了感激的眼神。

这里可以看作是一种约定，和后面会呼应然后就是Reed又在装模作样催pie，一种心理暗示。

反复提及pie，使girls放下心防，他得以问出“一夫多妻”话题。

进一步引导，层层深入引导深度。

善意-恶意-道歉表示无意-善意-恶意-后退表示绅士-善意-恶意……随后的Reed大抵就是这么一套组合拳。

这里可看出Barnes在思考reed的话

Reed输出他关于一夫多妻的理论，说他终于找到了一个真正的信仰之后，Barnes问：“能见见你妻子吗？

”Barnes提出要Reed拿出邀请她们进门的前提条件——见他口中的wife。

一个老男人和两个年轻女性共处一屋，然后老男人还询问她们关于一夫多妻的看法，这实在是有点危险⚠️。

尽管Reed一直以辩经方式聊天，看似在聊宗教，但这个场景里的散发出的危险信号也太多了。

让人不得不注意到。

Barnes要求见Reed的wife，算是一种防御。

也算是一种引导、控场。

由于此前Reed吹灭了蜡烛🕯️，蓝莓芳香烃停止燃烧，所以Barnes嗅觉上察觉不对劲，她没闻到蓝莓派味道，好奇Reed妻子在干嘛，怎么还不出来？

以及她作为妻子支持一夫多妻吗？

提出要见wife是情理之中。

Barnes还想赶快见完Reed妻子，然后离开。

Reed起身去后面。

这里隐约可以听到后面餐盘碰撞的声音。

猜测是prophet——奴隶在做派（后面有个先知prophet由于太过饥饿，即使是毒蓝莓派她也吃了，但蓝莓派不可能凭空产生，估计是另一个奴隶在后面按照Reed的要求做派，然后发出了餐具碰撞的自然声响，这也能解释为何前面paxton和Barnes回坐在沙发上比较放松的small talk，如果没有听到后厨餐厅餐盘的声音是不可能的，Reed一定营造了后厨有人在做派的假象）

Barnes与生俱来感知到了危险，即使不想吃蓝莓派，但也不好意思拒绝。

所以暗示paxton说打包带走

灯光、香薰蜡烛和可乐都是不对劲的信号📶

钥匙在外套里，自行车要靠钥匙开锁，两人商量不要外套和自行车了，走回去。

外面下着暴风雪。

（电影里也需要用糟糕的环境衬托人物处境恶劣吗😅）门打不开。

她俩根本无法控制门、窗、灯💡。

是待宰的羔羊。

（除了ask for Reed's help，选择相信Reed，即：往房里走，别无他法。

）一切困境都由Reed设置，看似困境，其实都掌控在Reed手中。

并非天然困境。

简而言之，这里是以reed为主场的现实世界，一切听令于他。

他是GOD。

一旦ask for his help，向Reed求助，就是相信了他，相信他说有老婆，在做派，然而她们正是看到不对劲的signal📶才感到诡异决定离开的，说明潜意识不相信Reed，但出于礼貌或者教义约定的be nice，不拒绝他人，选择相信Reed。

Reed是如何引导成功的呢？

先是伪装毫无恶意、善良、等待救赎的人，诱导传教士主动传教，打开自家大门，靠撒谎引导传教士进屋传教。

噩梦真正开始。

每次发出危险信号，都伴随一个safe信号。

安全信号——Reed一直提及的wife、蓝莓派，以及诡异黑影（后来发现是柏拉图雕塑），通往书房、能顺利打开的门。

危险信号——就是各种bug。

人已察觉到，让她们感觉处在危险边缘的信号。

就像Reed预判的那样，她们选择更进一步，打开通往内部的大门（下意识选择相信）就像她们小时候被告知要信摩门教。

打开门，里面是书房，放着古典音乐。

这里是布置的第二层幻象，书房干净、整洁。

引导女孩们，这完全是女主人收拾后的房间，并非独居男性房间。

（释放safe信号📶）引导她们相信他是个正人君子。

有老婆。

大可不必紧张。

巧妙立人设手段，暗示自己高级知识分子，有审美能力，并非weirdo。

打开门，印入眼帘的书房

无论如何，Barnes都是那个主心骨。

穿着也说明不同性格。

paxton穿粉色、蕾丝花边，就像处女一样单纯，Barnes则是墨绿色高领毛衣，更加保守有故事

Barnes捕捉危险信号的能力更敏锐

Reed心理引导，引导她们只能往里找出路。

此时她俩站在书房入口处。

是否会接受reed的引导？

目前仍可选择后退。

事实上，后来教堂负责人——主教按门铃，门完全可以开。

只不过被Reed设置了机关，但此时，reed却对她们说：“大门不会再开。

”引导她们继续深入他布置的陷阱。

观众这里也能看出，Reed才不是什么God，他就是一个撒谎、不放小姑娘们从前门离开、并偷偷藏起她们自行车的老男人、伪君子。

Barnes警告Reed，“Reed先生，教会知道我俩来你家传教，一旦我俩失踪，你逃不掉。

”言语里引导、劝他别乱来，有证据证明是他。

循循善诱的Reed。

站位也变了。

the front door 给人家锁上，鼓励人家走后门出去。

（实际上诱骗、引导、控制小姑娘一步一步走入布置好的陷阱）

Barnes提出质疑，谁家好人会设置一个如此诡异的前门，这太奇怪了。

而且这明显是个陷阱

Barnes暗示Paxton，reed说的话有问题。

再单纯如Paxton也想明白了，这老头有问题。

她的眼神说明，她不再维持之前的nice，转而是怀疑、警惕。

注意演员这里的表情处理，发现Reed不对劲，觉得他坏，所以一脸警惕的看着他。

和后面地道里绝望的表演对比，演员演技👍面对质疑，Reed又开始释放safe信号，企图通过真诚引导、缓解两位的疑虑。

“我理解，现在的情形，2个年轻女性，1个老男人，对你们来说确实是个问题。

我不会强迫你们留下，你们随时可以离开。

”“我没有不让你们走，你们完全可以走，门在那里。

”他直接说出两位内心的恐惧和疑虑，以此激起女性天然负罪感和发挥气氛调和剂的本能，让女性自责、自我攻略“oh，他贴心考虑我此时的感受。

坏人不会这么做，说明他不坏。

”

Paxton听完稍微放松了点（演员演技真的牛）这招有效吗？

有效。

再次有效。

两位从一开始的“抗拒提议”到此时的“思考这个提议的合理性”。

成功被引导。

即被新话题分散注意力Reed说服她俩的理由是，前门锁了，要走就走后门离开。

不会阻止她俩离开。

Barnes也好奇这个Reed到底葫芦里卖什么药。

困境。

一个由他设置的困境，然后他好心扮演无辜角色：不是他迫使她们选择，他给了她们选择权。

换而言之，她们自己决定传教，自己决定进入他房间，决定坐下聊天，现在她们决定离开，所以，理应自己决定要不要走那个后门。

一切都是她们自愿的。

并非被引导、控制的结果。

看似开明的发言。

他无时无刻都在说政治正确的话。

引导她们，自己话的正确性。

又是赤裸直指人心的真实问题每次面对女主的疑惑，reed的套路就是说出“wife”、“pie”、“welcome to leave”、“I understand”等 soft 词或者真相，来引起女性的“自我攻略”、“自我洗脑”、“自我保护机制”，从而逼迫女主忘记此时的困境是他人为制造的。

被引导着做选择。

（无论何种选择都是被预先设定好的，通向设定好的结局，即被控制）包装在信仰和宗教外衣之下。

给女主们一种“他只是在进行思想实验”，一个“反传教”为目的的心理攻击、嘲讽手段，从而全然忘记自己危险的处境。

（分散注意力、新话题覆盖核心问题）

又开始用父亲的死攻击Branes的心理防线，激发逆反心理，逼迫、引导她做出选择他俩完全可以在外面坐着，直到主教来找她们。

但他们还是选择跳入reed制造的逻辑陷阱，去做选择（即被引导、控制）这片子很有启示意义。

如果你察觉不对劲，不要再move，stay 原地都比胡乱行动有效。

胡乱根据他人看法、观点、信息move，最后反而是一步步被套牢（像不像缅股大A？

散户被市场上喧嚣的、有心之人布置的虚假信息影响，风声鹤唳，最后亏本）all a lie.魔鬼的低语。

诽谤宗教、诽谤信仰。

just because somebody asked you to believe them他揭示说：所有的这一切都是你被告知的，你只要停止相信，放弃这外在的声音，什么信仰、什么宗教、什么传教、什么选择，你放弃就好了。

别信就好。

你其实潜意识早就知道宗教这一切都是假的，是别人告诉你的，正如我告诉你我有老婆、有蓝莓派、前门是锁着的。

女主意识到reed说的是对的，这屋子的一切都是假的，不需要做选择，不需要从后门走。

前门锁着也是假的，手机没信号也是。

都是reed人为告诉她们的。

Branes祈求reed让她们给教会打电话。

意思是她不想进行这辩论了，她确实有被羞辱到。

她承认她们传教失败，现在只想离开这鬼地方。

她承认Reed羞辱人的行为和前面paxton遇到的青春期女孩一样，目的达到了,成功羞辱到了她。

reed说:没有电话。

此时paxton还天真选择相信，开口说reed的家非常像church，说明他内心相信宗教，说明他信，说明他不是坏人。

眼见Paxton还心存幻想，被自己的安全信号引导，还愿意相信自己给她说的一切，甚至无视危险信号，Reed配合地笑了：“我妻子建造的。

”意思明显：paxton继续无视现实、选择找证据证明reed善良，信宗教，那么他乐意提供谎言、解除疑惑。

引导成功了。

猎物上钩了。

barnes大脑飞速运转经过短暂思考后。

Branes决定从reed的后院离开。

（这里我想不通，为什么！

为什么barnes这么聪明的人，会同意选择二选一，正常情况难道不是坐在外面的沙发上，等教会的人来找她们吗）为何要主动往下走？

但丁的神曲里的地狱图剧里给的解释是，barnes认为，这里发生的一切都是一场思想实验，是Reed设置来考验她们的。

（有点强行降智了我觉得，可能是为了剧情发展吧）

她大义凛然，分别打开两扇门观察，发现都不像离开这里通往外面的通道。

Reed又开始冠冕堂皇解释，说自己家在山顶，出去的路in order to go out当然是往下的。

reed问：“Do you want me to help you？

”Branes说：“Yes.”这里我又freak out了，为什么聪明如你branes会选择相信reed会帮助你们！！！

这里逻辑很奇怪！

已知reed撒谎家里有wife、引导她们进屋，如果reed不撒谎，她们根本不会进来。

都知道🈚️wife了，为什么还选择相信他会提供帮助。

只因reed释放了善意？

说了“do you want me to help”？

（又是看似退、实则进的strategy）居然又引导成功了。

看上去把选择权给了女孩们。

但其实困境都是他人为制造的。

是否邪教能吸引人，是因为它真假掺杂？

她俩本来站在入门口，现在好了，站到了书房中间，又往里面走了一步

“温柔一刀”确实可以让人卸下心防，偷袭成功。

Reed拿出了大富翁。

继续忽悠（传教）

之前的危险信号都给你吓出冷汗了，怎么还在这里听这个老家伙传教冷汗，你都吓出汗了。

说明你身体已经感觉到了危险。

所有的危险信号都直给了！

但随着reed掏出唱片机，播放柔缓的音乐，掏出大富翁，巧妙地把她们注意力引入到新话题，从而忘记自己的危险处境。

（邪教头子的strategy）

女孩们以为自己仍然处于安全的辩经中。

之前的危险都是自己吓自己。

自己是安全的。

没有人强迫她们进行这场对话。

可问题是，她们一开始目的是寻求出去的帮助，然而reed提供的却是温柔舒缓压力的新对话。

（用新话题覆盖核心矛盾，引导人群进入自己设置好的圈套，说出自己需要他们说的话题）结合片尾Reed说出的灵魂拷问：“why you give me the right to contol ？

”

其实Reed的这句话也非常杀人诛心。

杀死你的刀都是自己递出去的。

混淆“帮助”来混淆女孩们的警惕。

使她们从人参危机转移到精神危机上，误以为reed是在反向传教。

让她们天真以为这只是一场恶作剧、就像少女故意脱掉她们魔法内衣一样的恶作剧。

吸引她们来，不是为了接受传教，而是为了反向传教。

戏弄她们。

嘲笑她们。

但是branes非常清醒reed说：“Everything.”继续控场。

由此可见，这个困境就是他编排并导演的。

barnes认为，reed是在做实验。

研究她俩。

所以她选择了belief的门。

而Paxton一直在提醒姐妹，reed很明显不相信宗教，他在暗示我们disbelief这门是回家的门无论你接不接受Reed的引导和控制，你接受也好（选择disbelief，顺着他的话），是死路一条；你不接受他的理论，（选择belief，反对他的话）你也是死路一条，都是死。

他已经预判了们你的预判。

他要的从来不是辩经、真理，他要的是控制。

可怜的paxton，一直用善良揣度他人。

而barnes看上去冷静，但很显然也被引导到了错误方向（又再次忘记她们一步一步被引导进入reed人为设置的trap之中）

她一开始不相信这两扇门的任何一扇通往外面，后来被洗脑说自己被研究，这是一场思想研究实验，确实有一扇通往外面、于是她开始思考二选一，完全被套进去了，忘记初衷。

仅仅被指引就轻而易举开始2选1。

同时她也自信将现在的处境理解为“It's a game”。

barnes成功被洗脑，她认为，现在真正重要的是：这是一个游戏，她们信与不信上帝才是最最重要的。

（大错特错，真正重要的是你们被错误引导了）这就等同于，主动放弃了之前所有的“不安信号”，进入了reed设置的trap里，开始按照设定好的方向选择。

毕竟就两种选择不是吗？

reed安排两种选择是很容易的事情。

怎么就轻易落入圈套了呢？

不应该啊！

难道是因为barnes的好奇心吗？

她好奇这老男人到底有什么东西，让他不相信god？

barnes开始辩经

开始放下教会给的束缚（不与潜在客户起冲突），开始表达自己觉得被冒犯

这里可以看出，barnes思辨能力水平确实高，片头说她成功拿下7-8人应该是真的

虽然我此时选择belief，但那不代表我在回答你的问题，是因为我主动选择捍卫我的信仰，我选择坚定我自己

barnes：我不去猜你信不信，我觉得你信你就是信

barnes这里简直和刚开始的barnes判若两人。

开头的她不善言辞，寡言木讷，但这段在高压下仍能理性思考reed的论点存在的逻辑漏洞和错误并勇敢指出来，可见她真实的人格是这个

barnes也知道这是reed设置的陷阱，但戳破后，依旧选择坚定捍卫信仰，同时她用实际行动向reed宣誓，别侮辱人了！

停止你可笑的实验、游戏。

到此为止。

你不加入我们就不加入我们，我们也不会被你反传教。

这里barnes觉得自己成功逃过了reed设置的逻辑陷阱，逃过了reed的引导，即reed一直引导她们自己不相信上帝。

然而barnes觉得，reed怎么可能不相信上帝，他研究这么多宗教，肯定信。

只不过reed没看到神迹，开始动摇怀疑罢了。

因而才布置这个实验，来观察她们。

barnes真的勇啊。

聪明、冷静、理性、又信仰坚定。

推开门的神情。

暗示自己并未被引导，她在按照自己的意愿选择。

她相信god，也相信god会bless them

Reed的神情很值得品。

他根本不失落，反而阴谋得逞。

不管你选择哪扇门，都已进入下一个阶段——被囚禁Reed根本不在乎你信不信，他相信的是，只要把人一步一步引入下一层，最底层，信不信不重要，愿意听话做事就可以了。

把女性放置在死亡边缘，她们就会心甘情愿做你指引的事情。

开始邪教了 教唆paxton主动去die

开始洗脑

不，你不可以。

你只是把人关在地下室，然后强迫她们相信。

你这样传教是暴力强迫

Barnes由于之前有过濒死体验，认为Reed一直在利用死亡边缘这一手段，让人就范。

这里barnes的智商特别高，在极度恐惧下，依旧保持理性，指出reed的问题所在：“给一个女子制造困境，然后逼迫女子按照reed给的指示去做出被预设好的选择。

”和之前reed一路引导她们一样，把她们一步步带入死亡的边缘，然后给一点蓝莓派，引诱饥饿无助的女性说出预设的台词。

一旁的paxton已经用眼神示意barnes，自己准备好了，不想再跟这个邪教头子对啰嗦，准备杀他自保了。

可惜。

reed先动手杀了barnes。

他大概看出barnes难搞，很难洗脑成功，沉默成本太大了，不如先解决掉，然后攻略paxton，她服从度比较高。

幸运的是，barnes的死，让paxton也醒悟了。

不再自欺欺人寄希望于reed良心发现。

她决定挑战他。

假意辩经。

实则伺机下手。

reed继续洗脑，对paxton说barnes是一段程序，所以才没有复活（reed又开始循环之前的做法：把女性置于死亡的边缘，引导女性只能听从他的指令做被期许的选择）

reed故技重施 又开始引入新的概念 以此来混淆当下局面，即barnes惨死，被他刀死，开始洗脑Paxton主动寻死

甚至引入道家的庄周梦蝶

注意看Paxton的眼神，barnes没死之前，paxton一直非常情绪化，只知道害怕和服从+寄希望于reed良心发现。

barnes的死、让Paxton成长，明白眼前这家伙就是为了杀人，而且是诱导自杀。

诱导Paxton寻死

paxton这个演员的高光时刻 演技炸裂了 演出了一种 事已至此 害怕也没用 我选择相信直觉和理性

她的脸上褪去慌乱，剩下一丝疲倦和无畏

理性辩经

这里也解释了为何她们会一步一步陷入此等困境。

因为好奇心。

她们允许reed一而再再而三和她们辩经、因为她们内心也真的想知道真相是什么。

换句话说，之前，barnes经历过很多故事，面对reed给出的辩论，她一定也很好奇，想辩论。

当Paxton经历过barnes的死后她也很好奇，reed指的唯一信仰是什么。

同时，她也知道，她根本没得选，这一切困境都是reed制造的模拟困境。

再者，要是能逃早逃了，还沦落到这步田地？

正是因为逃无可逃，唯一的选择就是往下探寻真相。

可能对于有信仰的人来说，辩经是一种诱惑，她们也想通过辩经看看事情真相。

好奇心驱使他们心甘情愿一步一步往下走。

Paxton无所谓了，下就下去吧。

然后reed就狠狠关上地下室的门。

他根本不在意paxton怎么想，是否猜对，只要把她囚禁到更下一层，任务就完成。

辩论的目的不是真相，而是控制。

一层一层制造困境，把目标囚禁，从上往下，别无他法，再理性也没用，因为物理上没法逃。

除了顺从。

到此也揭示了一个道理，宗教是为了控制。

最后的结尾也很精彩。

我猜测可能是barnes死前在为paxton祈祷，祈祷她能逃出去，能够活着得救。

自己化作蝴蝶，按照paxton之前讲的那样停留在她的指尖。

这样paxton就可以认出来。

而现实世界里，Paxton找到了逃生窗，逃了出来，她感觉亲眼见到了奇迹、神迹、上帝存在的证据。

但是在没经历过这一切考验的观众视角，却看不到神迹。

觉得🦋是paxton的幻觉。

由此可见，神迹是一种感觉，心交，懂的人自然懂。

而那个自诩掌握宗教密码的邪教头子Reed却死于思想上的狭隘，他不认为有GOD，自己也想成立教会，控制他人，以此满足控制欲。

但当他在死亡边缘时，他也相信了祈祷的力量，甚至想靠近天使宝宝paxton，从一开始的轻蔑、暗自嘲笑到后期的靠近、相信，reed的信不是发自内心的声音，而是一种恐惧。

他被命运放置在死亡的边缘，相信上帝尚可有一线生机，而选择“不相信”则如同被上帝关死前门一样，并不是一个选择。

简而言之，Reed没得选，只能信。

Barnes姐妹的复活，只能说是她确实是天选之女，复活并不是为了自己得救，而是拯救值得救的人paxton。

这部剧卡司选的太好了！

一个个都是影帝影后级别，接得住戏，每个场景细微的人物心理变化都非常真实。