基督圣体

观《基督圣体》有感———自述祈祷词：“从哪里来不重要，重要的是要去哪里……”您曾这样教导。

在此我虔诚地向您祷告，我的愤怒，我的痛苦，我的冤屈，愿您宽恕我的罪过。

我也想如您般慈爱怜悯，可我自身即是罪过，看来每个人都需要先处理自己的事情，可我无法洗清罪孽，它如同沉重的锁链般将我双手捆绑。

我渴求同伴的宽恕，他们却痴迷，归咎我于我的过去。

我向拿着教条的权力人士寻求宽恕，可规矩就是规矩，我不敢愤怒，您没有看见吗？

可憎的庸人正冒充着您的法度，践踏您旧时的理想国，等他们披上罗马领、套上了制服，我只能屈服于这场权力的游戏。

我跪拜在您的面前而不腆于渺小，希望真挚的忏悔能获得您的宽恕，我也渴望着您一般受人美誉，被奉送为圣杰。

我杀过人，但用的是思想，我在思想里杀掉了我做过的事情，我逃避它，甚至想要遗忘它，我也杀掉了我没有做过的事情，我抹去了未来的可能，我断送了我的前程。

过去的罪恶将成为无法湮灭的证词，恐怕我再也不能去仿效您，我也无法仿效您，您太纯洁了，而我只能背负着这些脏东西来见您。

谁来洗清我的罪孽！

主！

谁来救赎我的灵魂！

主！

您时常吐露的爱与自由为何还不现身。

但您一定与我同在，或许您化身为了身边的圣灵，监督着世间的善与恶。

您曾说过，善行有很多，往往比作恶简单，而我，已踏上了朝圣之路。

您与我同在，我便是，基督圣体。

———Geally 2020.5.22. 12：37

由于过去复杂的历史背景与罗马教廷、神圣罗马帝国等众多影响，尽管曾经受到共产党的打压，天主教会还是在波兰有着高度的政治与社会影响力。

《基督圣体》试图以丹尼尔这个有多重身份的存在来点醒观众，到头来，比起信奉特定的宗教，遵从圣经里的条文，无时无刻都赞颂着天主的慈爱与恩赐，更重要的还是一个人能否真心向善，抱持着正面思考态度。

人与人彼此之间的连接，使我们能不被外部条件给蒙蔽，接受并包容这个世界的不完美，不仅在人们犯错后真心悔改时给予宽恕与原谅，自身遭遇难关时也能有面对的勇气与继续前进的希望，这才是属于信仰的真正价值。

片子沉闷，但厚重有质感，可看性好。

在圣经中耶稣牺牲了自己，让人们得到了救赎。

主人公小伙用自己的行为，让小镇人民相互谅解重新坐在了一起。

又何尝不是一种基督附体般的神圣行为呢！

虽然小伙无力改变自己的人生，但他像战士一样面对各种挑战，直面对决，从不妥协与求饶。

在这点上甚至超越被吊起来被动赴难的基督，甚至让我有一种看到西部片里男人野性的爽快感。

越看越爽，5星妥妥的。

大概剧情：一个抢过报刊亭的，吸过毒的，杀过人的，进了少管所的年轻人，假释出狱后特别想当一个神父，恳求监狱神父让自己去神父学院进修。

但是神父拒绝了，一个犯罪前面是无法成为神父的。

少年心灰意冷，只好坐车去指定的工作地点——锯木厂。

下车后他不甘心，走入了教堂⛪️。

教堂活动已结束，只剩下一个女孩，他上去搭讪，拿出在监狱里发的教父衣服，说自己是一个神父。

问的这个女孩刚好是这个教堂老神父的女儿，于是女孩跑去叫她妈妈，她妈妈过来了，带他去见了老神父。

老神父拿出了酒招待他，自己不喝，给他倒上了，并考察他，“你在哪个神学院上学？

上学时会不会逃课？

毕业了分配到哪个教堂之类”。

还好少年都支支吾吾回答出来了。

第二天早上，老神父醉倒在床边地板上，做不了弥撒，只好让新神父上。

新神父没有让大家失望，完美地做完了第一场弥撒。

老神父说自己犯了「罪」，内心倍受煎熬，想去寻找上帝，得到上帝的救赎，教堂请新神父来帮他打理一阵子。

新神父不动声色地答应了，并且从教堂前的六张祭奠照片，了解到这里曾经发生一些死人事件。

他搬进教父的屋子，并和教父女儿成了好朋友。

从她女儿口中，他了解到这里发生过一场车祸，六个开车少年被一个大卡车司机「醉酒」撞死，卡车司机也死了，但祭奠照片里没有放他照片，因为大家觉得他是肇事者，不肯原谅，并且纷纷写信来谴责卡车司机的妻子，并且不让卡车司机葬在小镇上。

于是卡车司机妻子整天大门紧闭，守着丈夫的骨灰，不让任何人进去。

新神父想了解这场车祸究竟怎么回事。

在一次聚会上，讨论到如何对待卡车司机妻子的问题上，几个少年吵了起来。

一方观点说都怪卡车司机，他罪该万死，都是他撞死了无辜的朋友；另一方却怀有不同意见，说这也不能怪卡车司机，他也是受害者，况且当晚那几个少年可能吸了毒。

这件事也做了尸检，但没有被警察提起，尸检只是说卡车司机醉酒了。

他从老神父女儿的视频中，确认了这六个少年当晚有吸毒，其中就有她的弟弟。

可是这个结论在新神父的调查下被否定了。

他第二次去拜访卡车司机家时，他妻子接见了他们。

交谈中他了解到卡车司机当天并没有喝酒，他都戒酒四年了。

新神父知道了这个镇上，警察和受害者家庭，有意在把这个事故的肇事者指向卡车司机，于是愤愤不平。

他想还把司机入土小镇上，还他们一个公道。

目前的新神父非常受欢迎，他略带夸张，却又真诚地完成了告解、祭奠祷告、回收死者遗物等工作，基督徒们很满意，给他送来了很多礼物。

但是他想参与这次车祸的调查，却引来了镇长的反对。

镇长提醒过他几次，他也没有采纳，于是在他和镇长女儿第一次爱爱的夜晚，有人纵火烧了他的储物屋。

他很生气，第二天发起了募捐活动，本来这笔钱可以帮他摆脱出狱狱友的麻烦，他狱友准备告发他是个假神父，但如果给他一笔钱，他可以选择闭嘴消失。

但新神父奔着职业道德，以及保持正义的原则，他并没有把这笔钱保全自己，反而在公众面前宣告这笔钱是用来埋葬卡车司机的，让他入土为安。

这个行为不仅惹脑了他的狱友，还有镇长，以及受害者的家属，尤其是老神父的妻子，她无法接受司机和自己的儿子葬一起。

于是新神父就邀请镇长、老神父妻子、卡车司机妻子一起来谈判，一番争吵之后，还是同意了卡车司机葬在小镇上。

最后卡车司机成功葬在了小镇上，但新神父也被举报又进了监狱。

重回监狱后，他被一个团伙威胁和殴打，愤怒之中，他差点打死团伙老大。

他又成了一个问题少年，迷失在监狱里。

评分三分，不高的原因是：北欧电影、节奏慢、冲突不强烈，主角形象不够丰满，让人有代入感。

以及作为一个肤浅的电影爱好者，看的时候爽感不够。

关于宗教题材的电影，很多地方可能都看不懂。

其中男主最后被识破，在教堂时，转身看了看耶稣，脱掉上衣，摆出一副耶稣钉在十字架的姿势仿佛化身成耶稣本人。

紧接着临出门老修女说：耶稣保佑你。

可以看出她已经识破男主假神父的身份。

之后又回到少管所，男主说：是你出卖了我。

要知道，是尤大将耶稣出卖后，耶稣才钉在十字架上，耶稣代替众人受苦。

电影本身是讲，但行好事，莫问前程。

从《方济各之花》到《苦路十四站》，欧美有不少或质疑或赞美圣徒、抑或对他们摆出模棱两可思辨态度的文艺电影，大多深沉而冷峻。

相比之下，《基督圣体》从色调到场面上都要温暖太多，且穿插着很多纵酒、狂舞、歌唱的世俗场面，虽然故事最终也包裹着一个神性与人性不相容的悲剧内核。

与这些年被奥斯卡宠爱的、以导演帕维乌（《修女艾达》、《冷战》）为代表的波兰新电影也不同，《基督圣体》里的波兰乡镇，不再追求黑白光影和经典构图，而经常是一片阳光普照。

有着锯木厂的边境小镇占据剧情的大部分时间，却更像一个不真实的戏剧舞台，一个不需要学历、资质、证书，就可以作为基督代言人去“表演“神父的舞台。

而现实则是危机四伏、相互欺凌的少管所，犯了命案的主人公丹尼尔，在里面也得扮演好从了上帝的乖乖仔角色。

然而，带着强烈求生欲在少管所里学来的那么点祈祷本领，却在小镇舞台上派上了大用场。

假释中的“好演员“丹尼尔，成功欺骗了相邻，却也像被圣灵附体般，让教堂和路边祭坛，真正成了可疗愈村民伤痛的圣地。

渐渐的，这则娓娓道来的神迹故事，让观众发现，痛彻心扉的秘密、埋藏深处的罪行，既可以在忏悔室的窗框旁诉说，也可以在伴着海洛因的伏特加里倾吐。

当然，这一切虚假的美好注定不能长久，褪下代表神性的那层皮，少年犯丹尼尔还能是一具圣体吗？

回看片子里的人，小镇居民受到丧亲之痛，整日祈祷，但也会恶毒地给寡妇写信。

告密者看似以此要挟丹尼尔求财，实则是对自己女儿的爱与自责。

镇长意图平息事端，后来也多少被感化。

更不用说混子丹尼尔黑衣加身成牧师，传播神性。

在最后的告别弥撒上，丹尼尔脱下上衣，举起双手，用文身诉说罪恶，又用眼神祈祷宽恕。

神性和邪性在他身上同时蛰伏。

片子围绕小镇旧案展开，而内核是“上帝到底在哪”的问题。

丹尼尔在弥撒中说，上帝就在门外。

他自己更是这句话最现实的践行者。

一个无恶不作的人，当他推开心门，神性开始觉醒之后，也能成为一个善良的人，甚至是传播神学的人。

我理解中，这就是神性和邪性统一在人性上的答案。

其实就是你怎么看待自己，你就是什么。

当他最后赤膊离开教堂，母亲跟他说愿上帝保佑你，他全片唯一一次没有回答。

因为这时他已经被迫的从这个位置上下来，回到了原来的状态，无疑这是可悲的。

一个本来已经“觉醒”的人被所谓的宗教权威拉回了泥潭，讽刺至极。

当真正的托马斯牧师和女生说，这个教区总会有牧师的，女生意味深长的一笑。

牧师虽然多，丹尼尔只有一个。

人们缺的不是牧师，而是丹尼尔这种能唤醒人们内心神性的存在。

如果教会没能使人真的感受到神性，那它的尊严与权威又何在呢。

其实有点类似英国宗教改革后新教徒的感觉，用一种人文主义的观念去解读宗教的意义。

在教会垄断信仰的时代，神到底是高居庙堂还是触手可及？

人是必须苦苦悔过还是可以立地成佛？

这也是导演在结尾，借丹尼尔满脸的鲜血和空洞幽蓝的眼神抛给我们的疑问。

别因片名以为这是部跟宗教有关的电影，导演只是用这个题材来映照人性的善恶，影片有两个分别在善与恶之间摆度事件，一个是在少管所却期望能成为神职人员，另一个是小镇车祸被害者与加害者家属，当这个少年囚徒意外假冒成为小镇神父，这两个善恶间摆荡纠葛的情境意外碰触，让少年与小镇民众都在善恶距离间拉扯，导演用看似轻松的假冒神父题材，去引导出实质深藏在人性心中的善恶，是部深入浅出非常具有思维空间的影片，影片维持波兰影片特有偏冷调性手法，但导演运用了虚假年轻神父的活泼性质，投入在因为车祸造成冷漠的小镇里，也巧妙形成了强烈的对比与善恶变证，唯一可惜的地方是少年少管所同僚出现，成为揭开虚假神父的安排显得有些俗套，也少了让少年自我产生在囚犯与神职间，可以拥有持续维持心中辩证的机会。

走出电影院的时很想哭，但是好像又并没有觉得很难过。

觉得好像一切都是不合理的，但是又好像很合理似的。

仿佛有一种很强大的力量在说，他就是Ksiądz Tomasz，不是Daniel。

他抽烟吸毒酗酒打架纹身蹦迪性爱跳街舞，但是他是真的有一种充满神性的力量，他的沉默和言语都让人陷入沉思，他不是降临到这个小镇上来拯救世人的，但他是真的在改变着这个世界。

我没有信仰任何宗教，不觉得宗教可以解决一切的问题，宗教甚至反而会带来很多问题。

我们都不是圣人，那种痛苦的感觉和失去所爱的恶都表现得令人揪心地难受。

最后，有的人赎罪，有的人原谅。

在一个充满罪和悲伤的世界跳舞。

电影是没有答案的，生活也是。

走出电影院拿出手机，随机到的第一首歌就是Ave Maria. 身边走过一个神父打扮的男人。

我甚至分不清电影里提到的许多与宗教有关的词汇。

但是所有的感情都表达出来了，就够了吧。

丹尼尔的监狱是少管所，村民的监狱是车祸后的阴影，镇长的监狱是自己的骄傲和贪婪，也许 所谓的监狱就是一个圈。

人呢，始终想逃离，却始终会回到原点，这时候，什么能改变这个圈？

那就是信仰多年后，又听到熟悉的波兰语，总有种很亲切的感觉，再次看到教堂，难免想起自己在圣诞节去教堂听弥撒，睡着了，不由得还是羞愧难当。

可实在是听不懂呀，也有可能是没有信仰，感受不到力量，年轻的自己还觉得这么多人听这干啥？

可是看完影片，加上后来的成长，明白了一点点信仰的力量是什么，那就是帮你度过难关的一丝希望，科学上叫 概率，信仰会提高往积极的方向去的概率，而在自我变好的过程，我们简称 自我救赎。

片中 少年犯丹尼尔阴差阳错成为神父，并在其任职时进行了自我救赎，同时也化解了小镇上车祸带给村民常年的积怨和悲痛。

帮助了这么多人，最后丹尼尔却是褪去衣冠，回到少管所，不再虔诚，饭前祷告不再起立，拼死搏斗后奔向光明，因为他知道自己的过去抹不掉，所有人会给你标签。

其实信仰本生就是自己，信的人在改变自己和这个世界，不信的人也不过是欺骗自己和伤害他人。