阿弥陀堂讯息

孝桑，问梅奶奶高寿。

梅奶奶说，“96岁了吧？

过了90岁以后，别人说我几岁就几岁”。

梅奶奶说，“世人总说别一味只顾着眼前的事。

从春天开始，我就忙着种植，茄子扁豆黄瓜，就这么一心注目着眼前的事，不知不觉就九十六岁了，和见多识广相比，这么短浅的过活，免去了一些无谓的烦恼，倒也不是什么坏事，大概就是长寿的秘诀吧。

”梅奶奶说，“我呀，活到这个岁数，悲伤的故事听得够多了，现在只想听快乐的故事。

我听了快乐的故事，心情也会愉快起来哦”。

孤身一人的梅奶奶的家，即是，供奉着村中逝去亡人牌位的阿弥陀堂。

梅奶奶，默默陪伴安慰过，村中多少亡人悲痛的亲属呀。

这也是她长寿缘由之一吧，某以为。

积善之家必有余庆。

梅奶奶，边沏茶招待，离乡多年、携妻登门问候的孝桑，边讲，茶水不烫了噢，是昨日的。

虽然是冷茶，但是也很好呢，喝的时候可以大口喝而不怕烫。

这样的最家常的细节里，不经心的刻画了梅奶奶的豁达生活智慧。

这不也是她长寿的缘由么。

这也是导演想表达的吧。

孝桑，去拜访老师，老师正在拍打晒在院落阳光里的被褥。

老师，笑着说，“假如明天地球就要毁灭了，只要还是好天气，就别忘了晒被褥”。

孝桑的老师，得了胃癌，执意不去就医，在家中日日习字，顺其自然等等死亡那一刻。

看他写的『天上大风』四个字，就想到也喜欢写这四个字的有山大人了。

孝桑的老师，面对担心他病情的孝桑，这样讲，“虽然医生称它作胃癌，不过 いがん （胃癌）这个词中，不是也有いい（好事） 藏于其中啊。

”老师，对孝桑的医生夫人，讲，“就算是医生，也只有自己病了才第一次明白的事吧。

” 美智子，说，“——确实如此呢”。

孝桑的老师，将所有藏书，都尽数散去给需要的人。

将冬季祭典刀剑舞所用的刀，赠予孝桑。

孝桑承诺，会好好练习，代替老师在在冬季祭典上行刀剑舞。

临终前，老师交待夫人，“我不要葬礼，一柱线香足矣。

感谢此生相伴，我走了之后，你也要好好生活”。

又一个豁达的人物，导演心中的人生模范生呢。

这也是，某，对待自己人生死亡的方式呢。

不去医院，不用医学延缓寿数，更勿用说进什么重症监护室ICU这种地狱一般的存在。

不需要葬礼，不要存放骨灰，尽数撒入江河山野。

孝桑的夫人美智子，因为工作压力胎儿死在腹中，得了惊恐障碍的心理疾病。

孝桑 为了她的康复，选择离开东京回家乡生活。

夜里睡在床榻，听着溪流声蛙鸣声，美智子讲，“有种在山的怀抱中进入梦乡的感觉”。

哎，那也是某的梦想呀。

导演小泉尧史的《阿弥陀堂讯息》。

如此这般，风景如画不说，周遭尽是温柔、善良、智慧、有审美趣味、无恶意的人类，这样的地方哪里去寻觅呢。

这，岂不是霓虹版桃花源么。

某自2020年8月31日，离开杭州天竺路，也是怀着这样的落叶归山、“一屋一院二分田七八棵果树” 的梦想，来到了钱江源开化。

前后，跑了二三十村庄。

开始，察看的多为整村脱贫搬迁的，这一类空村。

两年时间，亲眼目睹，了解了，现代之农村现状。

一言难尽。

导演小泉尧史的作品，某之前，看过的有：《山茶花飘零》《蜩之记》。

他的另外几部：《影武者》《乱》《梦》《雨停了》，若能找到资源，也想一看呢。

出演孝桑的寺尾聪，一再出演导演小泉尧史的影片。

应该是导演小泉尧史偏爱的演员吧。

是类似御用演员，这个说法吧。

寺尾聪，是一个长着满脸络腮胡，却有着最温柔的眼神和笑容，默默守护者，这样一个形象，让我想到，我的朋友圈里，植物私墪的新宇总。

植物私塾，有植物、大山、自然、还有孩子。

植物私塾公众号的推文，文章多细腻、文风美、文字用心。

新宇总，一个温柔的大胡子。

哈哈。

——

日本人真的很懂治愈，电影节奏非常舒缓，画面充满着日式禅意和和风物语的感觉，葱郁的森林，潺潺的溪流，山问的雾气和平静的田野，人间烟火气，最抚凡人心。

世界本该是这样生生不息的一—“为生而不懈努力，为死而虔诚祝祷。

”顺应四季的变化生活，顺应本心，听风观雨，在快节奏的生活里，做一个“赏樱闲人”。

我非常欣赏欣赏的是孝夫和美智子夫妻之间的相处之道。

孝夫没有固定的工作和收入，是一个十年没有作品的小说家，但上智子没有怨言，美智子作为优秀的医生在村子里受到礼遇，村民并因此对孝夫有些许嘲讽，但孝夫对妻子的态度没有丝毫变化，一心关注妻子的身体，照顾好妻子的生活，接送上下班支持妻子的工作，她们对彼此的信任和认可，不为外人道。

窗影片中传达出了“专注眼前的事”的生活理念，日出而作，日落而息。

闲暇时，感受暖阳和微风，农忙时，亲近自然和土地。

「只要还是好天气，就记得把被褥晾干」。

倘若能够学会满足，把简单的生活过的井井有条也算是一种成功。

整部电影非常治愈，看着影片的人物缓慢而叉有条不紊地过着她们的生活，感受一年一季按着自己的时序轮换着，心也渐渐地平静下来，用心过好当下，比反复惦念未来更重要。

看完《阿弥陀堂的讯息》，心情非常宁静。

这部电影让我想起了我小时的一段时光，虽然不长，但是一段美好的记忆。

那时我还在乡下，非常调皮，经常带着一些比我稍小的孩子，跑到树林里，或小溪旁游玩，因为我的年纪稍大，又加之经常有些好的主意，所以成了当之无愧的“孩子王”。

记得有一日，乌云满天，黑沉沉的，一幅“山雨欲来风满楼”的场景，当时我们一帮小孩还在树林中，离家比较近，但又不想回家避雨，我想出一个点子，大家一起挖一个洞，足够容纳我们这些小孩大小的，可以在树林中避雨，又可以欣赏雨打树叶的美景。

提议得到了大家的赞同，纷纷回家拿工具，在一块平坦的土地上，开工挖洞。

最后赶在大雨降落之前，挖好了洞，一帮小孩躲在里面，看着外面的景色，很是满足。

多年之后，我回到老家，这个洞早已被填平，已经找不到原来的痕迹了。

但是这个事情一直在我脑海中，留下了印记。

那时的我们，无忧无虑，夏日里，一块冰凉的雪糕，就能带给我们满满的幸福感，跟随大人劳作一天后，回到家，会得到一个安静祥和的美梦，帮助我们扫去一天的辛劳。

日子在点滴之间流淌，生活在日常劳作中得到升华，电影中96岁的梅奶奶，看过了太多的事和人，在晚年，只想多听听快乐的事。

她的乐观，也深深感动了周围的人。

临近傍晚，夕阳投下来的一束光，清晨溪边，一朵小花的绽放，这些都是生活本身，也是生命本身。

这里面很多场景感觉都有禅意，或者哲学意义。

在你遭受到很大的人生打击，并且找不到生活的意义的时候，你会怎么办？

这对中年夫妇选择了回到老家，安静的大山和乡村，满山的绿色植物和活泼的孩童，在一定程度上可以治愈人的心灵。

１这里面的场景都非常慢，在小村庄生活可以更加明显地感受温度和四季变化，感受人的疾病，死亡，到后面又出现了新的生命。

２山村里的人对于自然和死亡的态度跟城里人有所区别。

３整个电影就是很舒服的场景，带人回归到大自然和慢节奏。

４但其实我又想，如果结局中的小女孩没有治好，那是不是医生会陷入更深的痛苦中？

最后，老太太对着大山，在月下念诗歌的场景，实在太美了！

《阿弥陀堂》这部电影之所以被外界称为“少数派”，是因为电影中大量的空白处理，为了情感的表达和人物内心世界的变化，导演采用了意境画的表现手法，似乎是一部暖心的疗伤剧，实际上，“暖”只是一个表示，只有通过这种表述，你才能真正理解小泉姚氏的思想。

与那些需要用语言来解释的故事片相比，导演小泉姚适的作品更像是一部小说，一本收集渊博知识的书，观众能从“这本书”中阅读和理解多少是每个人自己的理解能力，没有统一的具体答案。

影片重点讲述了一对中年夫妇在城市生活了很长一段时间后，失去了自信，在世界大自然中获得了力量，发现了生命的美，实现了自我价值的故事。

「阿弥陀堂だより」オリジナル・サウンドトラック8.9Takashi Kako / 2002

从黑泽明电影的学术层面来看，小泉尧的近亲弟子石先生，使师傅电影中对生命和人性的论述和解读更加冷静深刻、微妙迂回，这也应该是武士道精神对他的影响。

以表达电影“已悟寂为乐，此生闲有余。

”的精神内涵。

《阿弥陀堂讯息》，是像诗一样优美的电影。

过气小说家孝夫，带着患了恐慌症的妻子美智子，回到信州乡下老家谷中村疗养。

夜晚枕着溪水声入睡，困了去泡村里的温泉，外出能听到鸟儿的歌声，闲暇时尽情与孩子们玩耍，还有村里的小报可以阅读。

美智子的恐慌症不药而愈，孝夫也重新开始写小说了。

刚开始的时候，美智子听到乌鸦的叫声都会恐慌症发作，是这个村子的环境和气息慢慢治愈了她。

她会与孩子们玩耍，依依不舍送别，等看不见孩子们身影的时候，留下幸福的泪水。

她会在给梅奶奶测量血压回来的路上，抱着粗壮的大树，感受树的呼吸，感受自然界生生不息的能量。

她会非常耐心地去钓鱼，提着钓到的鱼，拿着孩子们送的野花，一路吹着口哨回家。

美智子不再是追求完美的精英医生，她在优美僻静的谷中村成为了自己。

孝夫年轻时写的小说得了新人奖，之后再也没有出版过作品。

他每天在家中做家务、煮饭，给村里人送报纸，和老人们聊天了解她们的过去和现在，帮助她们插秧割稻。

陪着美智子上下班，陪着做任何她想做的事情。

看望癌症晚期的老师，和老师一起喝茶，静观老师写字，被老师的生活方式和看待生死的方式激励。

去阿弥陀堂找梅奶奶聊天。

这样的生活让他重新拿起了笔。

他写下了在这个村子里的所见所感，用心体悟现实的沉重，将芸芸众生的世相不加雕琢地写入了自己的小说中。

美智子和孝夫在村子里遇到了两个对他们影响很大的人。

96岁的梅奶奶和患有喉疾的女孩小百合。

小百合三年前喉咙生病，无法说话，但她是一个非常美丽、非常有灵性的女孩子。

孝夫想跟梅奶奶解释自己写的小说属于哪种故事类型，解释不清楚。

小百合在纸板上写了这么一句话：我想，小说就是将阿弥陀佛的话转为人可以理解的故事。

梅奶奶瞬间懂了，我也懂了。

小百合喉咙的肿瘤转移，病情加重，美智子克服心理障碍，到县城综合医院和主治医生一起治疗小百合。

小百合手术成功的时候，梅奶奶激动地哭了一次，不停感谢阿弥陀佛。

小百合康复出院看望梅奶奶的时候，她抱着小百合又哭了一次，她衷心感谢自己信仰的阿弥陀佛，让小百合康复。

电影之所以叫《阿弥陀堂讯息》，是因为梅奶奶住在阿弥陀堂旁边，96岁的她有很多人生感悟。

小百合将梅奶奶随口说的话，整理成优雅动人的文字，发表在谷中村小报的《阿弥陀堂讯息》专栏，非常打动人。

电影还探讨了生死的话题。

第一个生死的故事来自孝夫的老师。

老师癌症晚期，但他依然平静地生活在村中，看书、写字、喝茶。

他说，假如明天地球就要毁灭了，只要还是好天气，就别忘了把被褥晒干。

他说，好好活在当下，才能更好地死去。

弥留之际，老师对妻子说，你能受得了吗？

妻子说，我可以了。

老师说，那我就先走一步了。

老师用自己的意愿停止了自己的呼吸，静静地归去，留下无尽回忆。

梅奶奶对生死也有自己的感悟：八月的盂兰盆节，死去的人回到阿弥陀堂。

我用火光为他们照路，和他们交谈到天黑，我们交谈时，我都不知道，我是属于这个世界，还是到了他们的世界。

我年轻的时候，就不会有这种感觉，我不怕他们，假如就这样永恒的睡去，我也会非常的幸福。

第三个生死的故事来自女主美智子。

美智子原本是一名优秀的医生，在东京医院见证了三百多个病人生命的最后时刻。

最后一个被美智子下死亡诊断书的病人，是个76岁的出租车司机，美智子坐在他的床边，看着他的呼吸渐渐微弱下去。

他呼吸停止的那一刻，夕阳从林立的高楼间照进了病房，美智子感觉自己的身体里，有什么重要的东西，被那束光带走了。

后来美智子才知道，那时候从她身体里消失的东西应该是气，精神之气。

那时候美智子在孕期，胎儿死在了子宫里。

自那之后，美智子的身体就垮了，她感觉生的能量被死亡吸干了。

她只想着死亡的事情，再也无法乐观地面对明天，被心理医生诊断为恐慌症。

在谷中村，因为每天脚踏实地生活着，经历了一些事，遇到了一些人，没有压力，美智子的恐慌症被治愈了。

她选择留在谷中村，成为村诊所的所长，更好服务村里人。

她打算像日本诗人宫泽贤治《不畏风雨》中写的那样去生活：东边若有生病的小孩，就去细心看护；西边若有疲惫的母亲，就去帮她扛稻谷；南边若有临终之人，就去安慰他无需恐惧；北边若有争吵诉讼，就去告诉他们无需为无聊的事争吵。

电影《阿弥陀堂讯息》中名诗意译诚我所愿，成所愿人。

宫泽贤治，1931年雨打头不低，风吹腰不弯，冬暑夏寒入我体，无欲舍嗔正适意。

白饭四碗谁有菜，好奇未必下好棋。

耳聪目明能耐事，烂掉肚里恐天知。

松下若无童子问，去捡茅外两三枝。

东小儿，西高堂，南无佛，北无常。

天地悠然独泪怅，夏日冰语自然凉。

洛阳亲友如不知，叫他自挂东南枝 。

此诚我所愿 必成所愿人

雨ニモマケズ　- 宮澤賢治边上平假名为自添。

雨ニモマケズ　（雨にも負けず）風ニモマケズ　（風にも負けず）雪ニモ夏ノ暑サニモマケヌ（雪にも夏の暑さにも負けぬ）丈夫ナカラダヲモチ　（丈夫な体を持ち）慾ハナク　（欲は無く）決シテ瞋ラズ　（決して怒らず）イツモシヅカニワラッテヰル（いつも静かに笑っている）一日ニ玄米四合ト　（一日に玄米四合と）味噌ト少シノ野菜ヲタベ（味噌と少しの野菜を食べ）アラユルコトヲ　（あらゆることを）ジブンヲカンジョウニ入レズニ（自分を感情に入れずに）ヨクミキキシワカリ（よく見聞きし分かり）ソシテワスレズ　（そして忘れず）野原ノ松ノ林ノノ　（野原の松野林の）小サナ萓ブキノ小屋ニヰテ（小さな茅葺の小屋にいて）東ニ病気ノコドモアレバ（東に病気の子どもあれば）行ッテ看病シテヤリ（行って看病してやり）西ニツカレタ母アレバ（西に疲れた母あれば）行ッテソノ稲ノ朿ヲ［「朿ヲ」はママ］負ヒ（行ってその稲の束を負い）南ニ死ニサウナ人アレバ（南に死にそうな人あれば）行ッテコハガラナクテモイヽトイヒ（行って怖がらなくてもいいと言い）北ニケンクヮヤソショウガアレバ（北に喧嘩や争訟があれば）ツマラナイカラヤメロトイヒ（つまらないからやめろと言い）ヒドリノトキハナミダヲナガシ（日照りの時は涙を流し）サムサノナツハオロオロアルキ（寒さの夏はオロオロやる気）ミンナニデクノボートヨバレ（みんなに木偶のボーと呼ばれ）ホメラレモセズ　（褒められもせず）クニモサレズ　（苦にもされず）サウイフモノニ　（そういうものに）ワタシハナリタイ　（私はなりたい）先生にいただいた手紙：（估计有误）「有名になることは決して良いことではありません。

それは、人間を高めはしない。

創造の目的は評判でも成功でもありません。

ついにうかうかとみんなの口の端に残ることなど、恥ずかしいことと思いなさい。

」先生の言葉：まあ〜自分の価値があるかないか（？

）、この歳になってもわからないものさ。

そんなことはどうでもいい。

とにかく自ら志した道、悔いのないように歩んで送った。

「人の世話にならぬよう　人の世話をするように　そして報いを求めぬよう」「何事も大切なのは姿なのだ。

姿にはその人の心を映す。

」阿弥陀堂だよりその1　ー　お梅ばあちゃん：目先のことに　とらわれるなと世間では言われていますが。

春になればナス、インゲン、キュウリなど、次から次へと種を植え、水をやり。

そういうふうに　目先のことばかり考えていたら知らぬ間に　九十六歳になっていました。

目先しか見えなかったので、よそ見をして、心配事を増やさなかったのが　よかったのでしょうか。

それが長寿の　ひけつかもしれません。

阿弥陀堂だよりその2:お盆になると　亡くなった人たちが阿弥陀堂にたくさんやってきます。

迎い火を焚いてお迎いし　暗くなるまで話をします。

話しているうちに　自分はこの世のものなのか　あの世のものなのか　分からなくなります。

もう少し若かった頃は　こんなことはなかったのです。

怖くはありません。

夢のようで　このまま覚めなければいいと思ったりします。

阿弥陀堂だよりその３:娘の頃は　熱ばかり出していて　満足に家の手伝いもできませんでした。

家のものも村の誰もが　この娘は長生きはできないだろうと言っていたものでした。

こんなに死ぬのを忘れたような　長生きになってしまうのですから　人間なんてわからないものです。

年を取れば取るほど　分からないことが増えてきましたが　その中でも　自分の長生きの原因が一番分からないことです。

阿弥陀堂だよりその４：雪が降ると　山と里の境がなくなり　どこも白い色になります。

山の奥にある　ご先祖様たちの住むあの世と　里のこの世の境がなくなって　どちらかどちらだかわからなくなるのが冬です。

春、夏、秋、冬。

はっきりしていた山と里の境が　少しずつ消えてゆき　一年が巡ります。

人の一生だと同じだと　この歳にしてしみじみに感じます。

（听译，不足之处多多见谅）南無無辺行菩薩南無上行菩薩南無多宝如来南無妙法蓮華経南無釈迦牟尼仏南無浄行菩薩南無安立行菩

妈妈摘抄贴在门上的那段话，契合画面意境及故事精神意境，而且提升影片质感。

出门上班的村路遇到的都是老人，打招呼也符合“现在有点不方便，不过等我死了我就可以随心所欲了”“出名真不是什么好事情啊，不会帮你提高，创造不是为了名声或成功，成为人民茶余饭后闲谈的对象，应该是难为情的事”也许编派的目的，是为了表达真实而我活了这么大年纪，是因为我从来都没有钱，贫穷成了我的好运我那么幸运，被生成一个喜欢写作和电影故事的人笔画清晰，就像和风徐徐掠过"形“是首要的，“形“所描绘的是灵魂的外观医生也该知道一下生病的滋味得了癌症的老师，家里都是空的，逐渐清空一切黄昏，田边绿草地，钓到鱼的高兴，悠扬的口哨声最符合当时的情境你们还是年轻人，还有很多声音要去听。

只有老年人听水声人们说如果大声喊叫什么东西，那个东西就会逃掉山就像在轻摇，让我们入睡睡入他的被子，轻拉至掩面要是我们也在这过完我们的一生，让我们也变成前辈，该多好可是我已活了这么长，就像死神已经把我给忘了山里的来信迷路时，就往前走在东京的时候我一直试图做到让人人都觉得完美而同时又能达到我自己的理想，后来无法忍受了死亡把我的生命能量吸走了，我没有一点乐观性你认为生命是什么？

96岁的长寿老婆婆，一个心灵没有病的癌症老师，一个亟待去拯救的肿瘤女生，还有一个，十年未再写出作品的丈夫白天还红光满面，晚上成白骨一堆完好的死去是完好生命的一部分"你会好好的吧""会的""那我就可以去了"河边放流叶船"他静静地走了""留下无尽的回忆"带着真实的沉重，不加人工雕琢就好像高田先生用意愿自己停止了呼吸小说就像词语表达的阿弥陀

《不畏风雨》【日】宫泽贤治不败给风，不败给雨不败给严寒和酷暑拥有强健的身体无欲无求，亦不嗔怒时常平静地笑着日食糙米四合配以黄酱与少许蔬菜对世间的一切不以物喜，不以己悲入微观察，洞察世事并且，铭记于心身处原野松林庇荫下、狭小的茅屋中东边若有生病的小孩就去细心看护西边若有疲惫的母亲就去帮她扛稻谷南边若有临终之人就去安慰他，无需为此恐惧北边若有争吵诉讼就去劝解无需为无聊的事争执干旱之时忧心流泪寒夏之际无措踱步被大家称为傻瓜不予褒美也不受苦我想成为那样的人《不畏风雨》【日】宫泽贤治不畏雨不畏风不畏冬寒夏暑保持健壮体魄无欲无求 亦不嗔怒时常闲静微笑一日之食 粗茶淡饭足矣世间诸事不妄断常闻多见细思量且终生铭记荒野松林阴翳处长居小小茅屋里东边孩童若有疾前去给予悉心照顾西边妇女若辛劳前去为之背负稻束南边若有人将故前去安抚慰其勿惧北边若有人争吵前去劝阻无聊之举旱阳之时忧心泪流寒夏之际无措踱步众人谓我痴傻不予褒美亦不施苦楚能成如是之人乃毕生之所愿—————假如明天地球就要毁灭了只要还是好天气就别忘了把被褥晒干但是在【胃癌】两个字当中也有好事藏在其中吧（日文的胃癌中，包含有日文“好事”字形）成名并不是什么好事并不能使人变得高人一等创造并不为了他人的评价或是自身的成功稀里糊涂成为别人闲谈的话柄应该是一件羞耻的事情自身是否有价值这个问题根本无需在意总之，自己选择的道路就要无怨无悔地走到底———————《阿弥陀堂讯息》世人总说别一味只顾着眼前的事从春天开始，我就忙着种植灌溉茄子，扁豆，黄瓜就这么一心专注着眼前的事不知不觉就九十余六和见多识广相比这么短浅地过活免去了一些无谓的烦恼倒也不是什么坏事大概这就是长寿的秘诀吧——————小说就是把阿弥陀佛的话变为人们可以理解的故事早晨和别人聊一会儿，一整天都开心健康是千金不换的宝儿了————————《阿弥陀堂讯息》田地里什么都能种茄子 黄瓜 番茄 南瓜 西瓜想吃的东西都能吃个痛快如果说长寿来源于长期朴素饮食的话我的长寿大概是因为没有钱这都是贫穷的恩赐—————————听着水流的声音把自己也想象成水流流啊 流啊一直流到大海里——————————《自治三决》不给别人添麻烦常予人方便并且不求回报—————对于死去的孩子，他怎么说？

他（父亲）只是说，“这就是他的命”——————《阿弥陀堂讯息》到了孟兰盆节死去的灵魂都会纷纷重聚在阿弥陀堂点燃神火相迎一直聊到灯火熄灭聊着聊着恍惚间不知自己是身处阳间又或是阴世我还稍微年轻一点的时候未曾有这种感觉我一点也不害怕就这么在梦里长眠也未尝不可《阿弥陀堂讯息》我小时候经常发烧不能帮家里什么忙我的家人，甚至村里的人都觉得我也许活不长了然而如今我仿佛已经被死神遗忘活了那么长时间正所谓世事难料随着年龄增长无法理解的事也越来越多在这其中最搞不懂的就是自己为何如此长寿—————————《假如生活欺骗了你》【普希金】假如生活欺骗了你不要悲伤，不要心急忧郁的日子里须要镇静相信吧快乐的日子终会来临心儿永远向往着未来现在却常是忧郁一切都是瞬息一切都将会过去而过去了的就会成为亲切的怀恋———————中秋明月下山雾霭霭 田野蒙蒙——————不思进取也没有什么不好的我又想成为别人眼里完美的人又想在成为心中自己的模样大概是“自不量力”吧————————死亡的力量抽空了生的精神气最重要的是“心”有没有得病只要“心”没有得病也和没有病一个样生活方式和态度对待生命和死亡的态度应该随着不同年龄而变化吧—————————好好活在当下，才能更好地死去最重要的是“形态”，形态反映出一个人的“灵魂”。

【个人的态度，生活方式，价值观念】————————《阿弥陀堂讯息》下雪后山乡融为一体到处都白茫茫的一片在山里祖先们居住的那个世界和乡里我们所在的世界之间的边界消失了无法分清此界彼界这就是冬天春 夏 秋 冬境界分明的山与乡逐渐融为一体就这么一年年周而复始在这一年间我更深地体悟到人的一生也是如此