喜乐长安

一个半小时的电影，动画特效估计占二十分钟了吧，剩下的是各种无聊的旁白。

原著里幽默的东西没拍出来，原本就不是武侠小说硬生生拍出武侠效果，电影里演技最好的就是那个小偷了吧，看完之后心情就跟释然知道知道那个山洞的秘密之后的感觉一样一样的，肠子都悔青了，十块钱买的电影票都觉得不值，感觉被骗了钱似的。

最后那句向韩寒韩迷致敬太扎眼了，改成致歉才合适。

当初看到预告片的时候有点小惊讶，可是看着看着就有点不适，因为看出来片子到底如何，直到今天我看到后大写的尴尬好吗！

还好小城市这边没有拍片，没有在大荧幕看到。

其实电影在一开始给我的感觉有点不一样尤其是那黑白的漫画风格，可是正片开始的时候我就尴尬了那五毛钱的特效，那看着别扭不行的动作戏，本着是韩寒的原著的喜欢，还是硬着头皮看了下去，看到片名后男女主出现，为什么感觉那么别扭，两个人好接地气，粤语的歌曲又是怎么回事！

我就尴尬了。

后来故事开始开始回溯，但是有谁可以告诉我画面突然大片的散发紫色是为什么？

第一次碰到反派的时候用漫画的展现是什么鬼？

武侠没有动作戏？

后来好多不能实际拍出来的镜头全用漫画来代替，导演你是放电影还是放PPT呢？

还有拳皇的那个对战风格又是什么鬼！

尴尬！

还有那个专场突然变黑的镜头我以为会出现字幕，电影还什么都没讲就结束了？

黑夜的戏怎么好多的绿色？

鬼片吗？

碰到小偷的那场戏配的字好出戏。

然后到了我认为整部片子最好的一个桥段瓜贵还是兔子贵。

在了我不想说了，看到这里我开始快进看直到最后，感觉不知所云。

电影说台词说的好尴尬，笑点好尴尬。

我在观影的时候看到出品方很多，好多是什么投资公司或者众筹公司这个片子拍摄的过程中真的很缺钱，通过片子的展现看出了其小成本的特点，没有大明细，故事一塌糊涂，场景布置简单，拍不出来的场景拿漫画充数。

看完电影尴尬写在脸上。

吐槽到此吧，讲真这部以的作为韩寒唯一的武侠小说《长安乱》改编的电影真的很让我大跌眼镜，记得当时看长安乱的时候自己总是不自觉的笑出来，语言很有意思对于场景的描写很有趣，尤其是小编，还有印象最深的就是武林盟主大会上，扫堂腿又一个扫堂腿脑子中再勾勒那个场景自己笑的开花。

但讲真长安乱里面杂糅了很多东西，故事给我感觉不完整，感觉韩寒写的不是很好，当时看的时候感觉热热闹闹很好玩，可是真要改编成影视作品个人感觉难度很大的。

而且这个片子真的扑街了，口碑没有！

票房没有！

烂出了新高度。

一句话说感受：岳父版权别乱买了，看看都烂成什么了！

作为看过原著才来看电影的我来说，这电影拍得已经不能用失望来形容了。

说真的，我是很热爱看电影，也曾经是很喜欢韩寒的（表拍我，个人认为在十几岁那个年龄，韩寒和郭敬明都是值得一读的，）。

电影院看再烂的电影都不会让我有想睡觉的感觉。

然而这部电影居然让我看得想睡觉，让我深深的怀疑我是否发现了一个新的我。

好吧，我应该去看蝙蝠侠和超人的，却固执的拉着女友去看了喜乐和长安。

电影中的场景，道具，打斗和情节无一是处，算是一部毁原著的典范了（真的，韩岳父，我很认真的说，你自己来拍一定可以胜过十倍。

）唯一的亮点是喜乐，很复合原著女主的形象，清新亮丽，活泼可爱，原谅我只要女主长得好看，我就会给好评。

算了，写不下去了，不写了，基友叫我去斗地主了，，，最后，看过原著，没看过原著的都不用去看了，当然，如果你还是想去看，我也不拦你

《长安乱》是一部很奇特的书。

说它不是武侠，可里面有少林武当，有暗器利剑，主人公无父无母且天赋异禀，抢宝剑夺盟主的事一样不少。

说它是武侠，可无行侠仗义，无快意恩仇。

无为国为民的大侠，无武功高强的反派。

侠客倒更像是一种近乎违法的尴尬的职业。

武侠小说里主角通常是不缺钱的，毕竟有了物质基础才能更好地去做行侠仗义之类的精神追求。

然后古龙提出一个问题——如果主角缺钱会怎么样？

于是便有了武侠迷津津乐道的武侠小说革新之作《欢乐英雄》——四个穷鬼侠士的有趣故事。

但说到底那还是在武侠世界，武侠里一直也有缺钱爱钱的，古龙不过是让这类人当回主角。

向来离经叛道的韩寒似乎认为这还不够，于是在《长安乱》中，他几乎把武侠世界和现实世界打通了。

于是武侠小说里的许多经典元素在这里都变成了他反传统武侠的武器。

当把武侠放到现实，许多原本令人热血沸腾的东西或许会让人哑然失笑。

常说出看似深奥、佛义精深话语的师父也许真的只是在逗你；江湖第一杀手手中令人闻风丧胆的宝剑原来是批量制造的；武当胜了少林夺了武林盟主之位竟然是因为少林高僧不慎从屋顶摔了下来，而后盟主身死仅仅是因为有人拿走了梯子而被活活饿死的；主人公的坐骑不是一日千里的追风马，而是比人还慢的矮腿马“小扁”，没错，连名字都起得毫不霸气；反派（姑且这样称呼，实际没有真正意义上的反派）劝主人公不要插手他的大事，否则后果自负，而后主人公听了劝告，归隐树林。

诸如此类，不胜枚举。

这或许是讽刺，或许只是揶揄。

不过，这的确是韩寒。

说它不是小说，可它有人物有故事，有时间有地点。

说它是小说，可又太不像小说，既没有矛盾复杂的人物关系，也没有奇巧曲折的情节，更没有气势恢宏的高潮，它更像是外出遇雨，无聊之下和同亭避雨的一和善之人攀谈，他有一搭没一搭语气平缓地给你讲他的经历，不加修饰，随意漫谈。

雨过天晴，他告辞离开。

于是他的故事戛然而止，似乎你也不太关心后来怎样，只不过在那样的情景下听一段别人平淡的故事让人有种平静的惬意。

这也正是这部书最吸引我的地方：它的每句话看似都很无聊，但组合在一起竟产生一种奇异的有趣。

那种平淡的絮叨，不是我们的生活，却又像极了我们的生活。

至少，那种平淡的感觉恰似生活的味道。

于是，这个故事有开始，没有高潮，没有结局。

甚至女主角去世都只是让人淡淡伤感，根本谈不上所谓的“悲剧”，因为这便是他的生活。

“师父写下：时，空，皆无法改变，而时空却可以改变。

这很难理解。

我的早期理解是一个逗号可以改变一切，师父说：不，你仔细看，其实是两个逗号。

”“人生究竟是苦短还是漫长，这个问题好像很哲学。

但我简单地觉得，这取决于当事人活多长。

”“从小，师父教我什么不该做，但师父没说什么该做，他说，除了不该做的，别的都该做。

”这种一本正经地说笑话在这部书中并不少见，这是平淡叙述中的趣味，常常令人忍俊不禁。

而对现实中社会问题的讽刺在韩寒的书中自然少不了。

主人公初到长安抓到了准备偷自己东西的贼，贼见主人公手脚比自己还快以为是同行。

主人公说：“胡说。

我是好人。

”贼说：“我也是好人啊，我又不当官，自食其力，怎么不是好人了？

”；男女主人公因没钱决定睡大街而被衙役赶，称这是市容街不能睡，其他街怎么睡都行。

更深刻的在于对群众的认识，多数时候，形容群众用“眼睛雪亮”、“淳朴善良”都不太恰当，“麻木无知”倒基本相称。

于是韩寒写下武当少林争夺武林盟主时百姓云集品头论足，比完两派发生混乱，盟主被困屋顶，百姓看热闹已过便立刻散去，没一个人想过救盟主下来。

就如鲁迅先生所写一样，群众多是看热闹的。

韩寒在前言中提到，他会因为想到一句绝妙的话而写一个故事，只为自然地说出那句话。

这大概正是《长安乱》的可爱之处——这不是什么名篇大作，他也没有野心写成名篇大作，他只是把心中想表达的东西用平淡的笔触写出来。

如果恰巧有人在平静的状态下愿意听他平淡地絮叨，那自然再好不过了。

如果没有？

放心，总会有的。

对于《喜乐长安》这部电影,我是很期待的，也相信韩寒既然把版权转给竹卿导演，也自然有他的眼光独到所在。

期待竹卿导演的诚意之作，满足众多韩寒粉丝的一个米豆愿望。。

有原著的立意，有导演的思考。

《喜乐长安》是小说在视觉上的原味体现，在很多细节上，电影都试图表达更多的原著精神，受制于原著情节影响，导演并未做挣脱式的改编，喜欢突破自然会觉得守旧，尊重原著的会觉得是经典重温。

超越原著的影视作品不是很多。

韩寒的《长安乱》在本意上有调侃世事乱象的意思。

所以他在小说里面，有很多细微的情节都在讽刺庸众的狂热和低智、以及蝇营狗苟的人在小利面前的没有原则，而这些琐碎的细节要在电影里面全部表达出来，难度很大。

基于此，我认为电影《喜乐长安》在原著和创新方面做到了五五开，这是一个既尊重韩寒，也尊重电影创作者的评价。

勉强可以看，很多情节和对话其实都遵照了原著。

只是导演和编剧可能想别出心裁，叙述的时候在倒叙中加了倒叙又在倒叙中的倒叙中又加倒叙，显得情节很乱，没看过书的人可能捋不清时间顺序。

说到底，自觉得韩寒不是讲故事型选手，长安乱他的国后会无期等等，其实故事不怎么跌宕也不大特殊。

他的独特在于人物的性格语言及思想。

书中人物做一样的平凡无聊的小事，韩寒笔下的人就能悟到更深更飘渺的那一层。

看花是花，看花非花，看花又是花。

可是你说这感悟有用吗？

大抵和文学本身的存在一样，普通人读了不能传授技艺不能强身健体不能变现卖钱。

只能给身在世俗苟且自认为心中有诗和远方的文艺青年半文艺青年伪文艺青年们，一丝安慰一处情感寄托。

所以他的书如果拍成电影，容易显得扯淡，亦未必有趣。

于我，长安乱是青春的回忆。

让我想起那个别人眼中极其普通甚至差劲要命，在我眼中却桀骜不驯才华不凡的，小小少年。

少林寺改为小木寺，武当改为苦当，高处比武赢了被拆了梯子然后饿死的武林盟主和第二次比武刚赢就被台下几百只暗器打死的武林盟主，还有两个逗号的差别，兔子贵还是瓜贵，三重洞其实就是联通茅房的洞。

想起小说里面师父给人取名只有释奶释屎了别人不答应，那人说可以取三个字四个字啊，师父说你多嘴了，难道你想叫释迦牟尼吗？

　　文/玉米　　　　《喜乐长安》改编自写杂文出名的韩寒武侠小说《长安乱》。

　　　　韩寒文字上学钱钟书，所以幽默风趣是其吸引眼球的亮点，你问一个花痴少女，喜欢韩寒什么？

不用问就是那种常人想不到的幽默与和挑战传统的叛逆。

　　《长安乱》和传统武侠不同，它不是一部传统意义上金庸、古龙式的武侠小说，它不重武打过程，而是侧重速度与现实。

长安不学武功，但速度天赋异禀，听从师父，打不过就跑，读者会心一笑的同时，也会从中理解在对决中，招式并不重要，在漂亮与否的表面之下活着才是最重要的。

　　　　韩寒说，如果他不是赛车缺钱急着交稿，可能那些小说会写得更好点。

《长安乱》无头无尾，《喜乐长安》几乎亦步亦趋完全和原著保持一致，所以也是无头无尾，原著有语言关联，倒也明白，但是电影里面，省略了部分时间交代，看着有些找不到北，时间结构非常混乱。

时而是结果，时而回到过去，不知道坐在时光机里穿越几次。

　　　　韩寒的《长安乱》在那个时代不啻是一个创新，利用武侠题材装入现代社会价值观，对传统武侠进行解构与嘲讽。

韩寒也希望看到《长安乱》被改编成电影。

《喜乐长安》题目的改编给人造成横冲直撞好莱坞的错觉，你就觉得这是一部搞笑的、结局皆大欢喜的电影，知道这个名字的来源后，我和其它观众差点笑喷，原来就是喜乐和长安名字的简单拼接，结局也不是欢喜的，而是像叶念琛的电影结尾三分钟揭晓答案一样，和喜乐模样相同的姑娘米豆出现在长安面前，等待她的也许是另一个悲剧。

名字是一个愿望，但是最后往往事与愿违。

　　　　由当年风靡网络的方茴扮演者何泓姗扮演的喜乐还是极为耐看的，单纯、善良、鬼马精灵。

而长安却略显老实、呆萌，和我想象中的长安形象不同，长安应该是那种韦小宝式的透着一丝狡黠，风流倜傥的形象。

长安出场怎么看都像虚竹，一度以为这是《天龙八部》。

　　　　《喜乐长安》的江湖是荒诞的，幽默中有一种贯穿到尾的绝望。

小木寺师父和苦当派在高塔上比武，小木寺师父被下三滥手段打下楼顶，成为武林盟主的刘云在双方弟子的僵持下竟然饿死了，大侠不仅不会飞檐走壁，反而在楼顶跪地求饶，破坏了常规印象里大侠的威风形象。

　　　　小说第一章，武林独大是因为头发少省打理；师父不用毒是因为镖没出手前，危险离自己最近；刘云莫名其妙成为武林霸主，他饿死是因为摔下楼顶的慧竟师父发布号令砍掉下来的梯子；和尚出家都讲究门第，有关系的可以取个好法号，将来好混，在街上可以随意超车追尾，你可以联想到当下的社会现象。

　　　　电影对小说的改编伤害了原著的侧头侧尾的荒诞性，也削弱了小说对现实社会的讽刺性。

果然如其名字，追求的是一种喜乐，而不是“乱”。

　　　　原著中风格独树一帜的大侠对打本应表现出江湖人物的荒诞不经和狡猾，而电影中只剩多次重复出现的游戏机厅的K.O场面，同时电影画面画质一般，怎么看都不是一部可以致敬韩寒和韩迷的电影，请问剧组拿什么致敬？

这是一个小木寺俗家弟子释然，和青梅竹马的姑娘喜乐，骑着小马游走江湖的故事。

一场大饥荒，6岁的孤儿随饥民逃荒到小木寺，冲突中只有她在夹缝中挤进了小木寺被小木寺收留，方丈给她起名为喜乐，喜乐成了大家的愿望。

释然儿时看到一场在长安城妓院楼顶上对决武林盟主的盛事，却以苦当派掌门人虽然夺得盟主，被困楼顶饿死的荒诞结局而收场。

江湖风云突变，人心自此大乱。

十八岁那年，释然的师父预感小木寺将有一劫，秘密安排释然改名长安还俗下山，去找寻一名铸剑老人。

回到小木寺时，遭到灭门，机缘巧合下，释然得到了铸剑老头赠送的当世奇兵，并用它夺取了武林盟主的称号。

虽然在雪邦做了盟主，但在释然心里，霸主的位子比不上一个喜乐有意思。

而万永一心想成为武林霸主并劫持喜乐以挟释然交出盟主之位，释然最终放弃盟主之位与喜乐归隐山林。

万永当初一手操办了雪邦比武，然而这究竟是万永在操控着江湖。

喜乐被万永下来慢性毒，跟长安退出江湖。

隐世安居生孩子的时候，死去了。

后面得知是万永当时灭门小木寺的，于是找万永报仇。

你可以说，经费有限，有些技术无法实现。

但是你不能一个仰拍，把人卡在镜头里，就算是在塔上站立。

你可以说，原著就是没有波澜壮阔的起伏。

但是你不能读原著没读出感觉，就跟着意念胡拍一通。

你可以说，演技神马的，各执一词，你看不出来我能。

但是，你不能把观众当傻逼。

你可以做梦。

但是我们不瞎。

《喜乐长安》，只想悲伤。

水军服务不到位，盲目打五星，自己不心虚吗？

演技负分滚粗，台词负分滚粗，情节负分滚粗，宣传负分滚粗。