伯纳德行动

之前看《夺取》的时候知道印假钞要用五年龄的黄瑞香，要把真钞上面的人物像用极细的针完全一针一针点出来，包括眼睛里的每一根线。

印刷的时候还要加入部分真钞，要控制色彩浓淡，要表现出真钞那种沙沙的手感……伯纳德行动虽然同样是讲制造假钞，却全然不同《夺取》。

一个讲小人物如何对抗黑社会，嗯，在高度发达的资本主义社会，有友谊，有爱；另一个呢，讲通缉要犯如何在高压下苟活甚至有点左躲右闪，有爱，有情义。

萨利，犹太人，高颧骨，小身材，眼睛甚是阴翳。

可惜看的是中文配音，配音的音色实在和萨利的形象不太搭，我每每看着萨利开口说话，耳边的声音实在是太过于open了。

那个德国将军叫什么名字来着？

还算是一个有仁义的人。

让人恨不起来，萨利也恨不起来，最后还是放他走了。

（不想写了。

刚看完的时候还蛮多话想说的，一周多过去了，想说的话都在日复一日的上下班，一口一口芒果中流散殆尽。

可是我还是没有点题啊，《种族，还是个人？

》那么我使劲想一想，跳出这个括号去）民族感还是个人？

不管是民族还是个人，先活下去比较重要。

活着，总还有机会。

20世纪30年代，二次大战如火如荼。

而萨利（Karl Markovics卡尔•马克维斯 饰）凭借一手高超的伪造技巧春风得意，佳肴美女信手拈来，好不自在。

但是他的好日子并为持续多久，很快他便因为遭罪被逮捕，随后投入毛特豪森集中营。

时德国纳粹图谋制造大量假币，以扰乱同盟国的经济。

萨利的才能得到发掘，他成了这个秘密伪钞制造小组的头目，但良心却促使他选择了另一条路……本片根据阿道夫•博格（Adolf Burger）原著《魔鬼工厂》（The Devils Workshop），书中所述为作者亲身经历，影片荣获2008年奥斯卡最佳外语片奖和2007年德国电影金像奖最佳男配角奖（Devid Striesow）。

影片有一个漂亮的开头，一个欣慰的结尾，不过不失的中间部分。

开场：豪华酒店、上乘制衣、赌场、香槟美女，主人公享受着伪钞打点的生活；结局：赌场，主人公把所有的伪钞换成筹码，乱押一气，输光所有的钱，净身出门走向海边；中段：伪钞的故事，主人公从谋生到偷生的经历。

制造伪钞、伪造证件是主人公萨利的谋生手段，在大战之前，这门手艺为他带来丰厚的收入，还有“伪钞大王”头衔。

后来萨利被柏林警局伪钞部逮捕，这次逮捕完全出于打击恶性经济犯罪的目的。

大战爆发，监狱变成集中营，萨利从经济罪犯变成犯有严重罪行的犹太佬，继续坐牢。

萨利的身份有点意思，他是一个俄裔德籍犹太人。

犹太人说明他蹲集中营不冤枉；俄裔德籍，会说俄语而不说，说明他跟共产主义祖国划清了界限，没有做革命分子的基因。

所以，后来在集中营，面对革命宣传，"现在我活着，我不可耻"的话并不意外。

复杂的背景让人物没有牵绊，没有归属感，自己为自己着想，用尽一切手段活、活好。

蹲监狱的时候，萨利机灵地展示自己的绘画技巧，当初赚大钱的手艺，现在能让他比别的犯人吃得好，挨打比别人少。

从便签纸画到油画布，从半个苹果到火腿面包，还是这门手艺帮助萨利在监狱里谋生。

真正重大的转变从萨利走进集中营开始。

危如累卵的第三帝国要大量伪造盟国货币，打击盟国经济，一帮来自不同集中营的印刷工、制版工组成了“伪钞课题小组”，而“伪钞大王”萨利当上了技术总监。

这一刻起，伪钞成了战场上的炮弹，萨利的手艺被插入战争序列。

面对纳粹的死亡威胁，萨利的妥协、合作不再是为了一餐一饭，对纳粹的忍就是对“人民”的罪，谋生变成了偷生。

被隔离起来的课题小组日以继夜的研发伪钞，一墙之隔，每天都有大批犹太人被送进毒气室。

有人知道妻儿的死讯，意图自杀；有人看清纳粹的目的，消极怠工，策动暴动，在狱友和凶残的纳粹之间，萨利是一面墙。

面对狱友，他安抚盲目的，鼓励绝望的，稳住愤怒和激进的，面对纳粹，他迎合，用工作进度和纳粹做交易，换取药品、保证狱友的安全。

萨利的努力是被动，效果可想而知。

课题小组始终没有形成一股合力，与纳粹进行真正意义的抵抗。

仅有的成果，是这种缺乏合力的无序，阻碍了研发的进程，无意间减少了伪钞对同盟国经济的破坏。

面对绝症，有积极疗法，也有保守疗法，积极疗法有速生速死的风险，保守疗法是循序渐进的期待，想必更多人愿意给自己留下期待。

在影片结尾，萨利在赌场上散尽所有的伪钞。

海滩上，女孩对萨利说，“那是很多钱啊”，萨利回答，“对啊，我们还可以造新的。

”手艺还是手艺，它还会是萨利谋生的手段，萨利把从集中营带出的伪钞扔进赌场，是因为那上面印满了偷生的印记，扔掉它，是扔掉偷生的过去。

战争、疾病如此残酷，人性如此脆弱，脆弱让人难分清谋生与偷生的区别，就在一瞬间，两者发生了转变。

不愿偷生的是英雄，做英雄太难。

从偷生后的小小安逸中醒悟过来，摆脱偷生命运也不容易，萨利做到了。

一个是对原则的坚持，一个是对“艺术”的执着。

当然背景是在二战集中营里。

那些穿着条纹睡衣带着编号的囚犯，枪声，毒气房。

穿着衣服是"second hand"。。。

伯格一直在坚持自己的原则，对于那些没有原则的人“这就是为什么纳粹会这样如火如荼”，而萨利“你到底是怕死，还是只是想证明你会制作伪钞”。

萨利，“囚犯也能成为朋友？？

”“你永远不能背叛你的队友”，到底是因为一碗菜汤，还是一个馒头。

他也在一直坚持着自己的一些原则。

其实这些在平常看来都是很微不足道的，但是当前提是二战，是纳粹集中营，在每个人都只奢望多活一天，或者不被因为食物，医疗所有的短缺而被放入毒气房，变成从《穿条纹睡衣的男孩》里面的烟囱中飘出来的一股腐臭味。

在这个前提下，所谓的一点点坚持就变得尤为伟大了。

最终德国战败了，集中营被推翻，饱经沧桑与苦难的人们，听到留声机里放出的音乐而泪流满面。

也许这个时候也只有男人的眼泪才能表现出那种心情。

似乎德国人的电影必须和二战题材联系起来才得以跻身优秀电影的行列，这并不是说德国人不擅长于其他领域，只是说，德国人的谦逊的认罪的姿态下做出来的东西，更能引起人们的共鸣和感动。

影片以倒叙手法描写了伪钞制造者Salomon在纳粹集中营的经历，这个关于苟且偷生的故事，让我们看到了光辉的同时也是赤裸裸的人性。

影片的架构有点像《肖申克的救赎》。

同样是无罪莫名的跌入牢狱，同样是因为自己的一技之长免于劳役之苦侥幸存活，同样是最后离开了牢狱获得新生。

但是，这却是两个完全不一样的影片，《肖申克》里更多的是个人英雄主义的灿烂光环，一个典型大美国人的做派。

然而《伪钞制造者》则没有一个灿烂光辉的主角，主角不像安迪那样潇洒，他总是战战兢兢，时时刻刻担惊受怕，他没有崇高的理想和坚定的信念，他只是为了生存，只是为了苟且偷生。

他真真正正的是个小人物。

只是在那个高压的时代，小人物身上才有那样的人性的光辉。

当他第一次进入集中营时，他有着和别人一样的恐惧。

当有人在他的背后被军官开枪打死时，他的反应是更加努力的劳动以免被杀。

但是，他依然说出了“在这里我除了尊严什么都没有”这样的话。

他依然坚强，他依然不丢弃他的尊严。

他尝试用他唯一的技能——绘画——来获得生存的机会，幸运的是他成功了。

影片对于监狱的描写是大大不同于《肖申克》的。

在《肖申克》里，监狱似乎是温情的，总是充满阳光，尽管有例行公事一般的严厉训斥和拳打脚踢，但是却有人到了刑满的那天却不能接受牢狱之外的生活了。

但《伪钞制造者》里的监狱是残酷的冰冷的，在这里不是训斥和毒打那么简单了，在这里随时都可能有人被杀，而且死了就死了不会有人理会。

这里没有什么图书馆没有放风时间，这里只有高压和无尽的恐惧。

于是，当Salomon和其他同伴来到专门为他们提供的新的集中营时，那些软床新床单似乎对于他们有着无穷的诱惑力，甚至当他们被送去洗澡时，有人还以为他们已经进入了煤气室了。

人人都知道他们不过是军方的一个工具，他们的任务就是制造假钞，战争结束后他们的命运就是被消灭，但尽管如此，人们依然很满足于生活，“不管怎样，能在软床上多睡一天是一天”，这是他们的信条。

导演的镜头丝毫不回避血腥，被毒打的伤痕累累的身体，血肉模糊的脸都被镜头真实的记录下来了，没有任何粉饰处理和加工，导演运用大量长镜头和携带式摄影机力求真实的还原历史的真相，使影片多了几分纪录片的味道。

人性到底是怎样的？

什么是真实的人性？

这是导演意图做出回答的问题。

真实的人性并非是伟大的人性。

人性本身或许并不伟大甚至丑陋，但是足够真实。

集中营里的一个年轻人希望从中破坏假钞的制造从而达到阻挠纳粹计划的目的，但是这一举动的后果是需要牺牲这些做假钞的人，因为一旦假钞不能按时交出来，他们的下场将显而易见。

没错，这很伟大，牺牲小我完成大我的革命牺牲精神。

但是，到底是别人活自己死还是自己先活下来别人再说，这是一个艰难的选择。

Salomon做出了选择，他选择了后者，他不能让这些同伴送死，或者说他不能让自己成为一个爱国行为的殉葬品。

我相信这是忠于人性的选择，牺牲不能说不是人性的一部分，但那起码不是最真实最底层的人性，人性始终是建立在生存的基础上的。

导演很赤裸裸的揭示了这一点，他抛弃了英雄，我们不要做英雄，我们要活着。

这就是导演的回答。

这就是真实的人性。

于是，Salomon做出了补救的措施并且获得了成功，他既保住了大家的性命同时也没有做叛徒供出别人的行动。

虽然不够高尚，却足够实际。

最后，战争结束了，这群犹太人被解放了出来，而解放他们的是集中营里幸存的其他人。

他们伤痕累累，他们不成人形，他们甚至连同伴也分不出来，他们举着枪已经杀红了眼。

解放集中营的人们看到了留声机，在音乐里他们获得了前所未有的满足。

可是集中营里的其他地方，遍地是尸体，人的脸上什么表情都没有就像活着的一具行尸走肉。

这就是战争，赤裸的血腥和赤裸的残酷。

德国人总是正视历史，他们是带着诚实和批判的眼光来回顾战争的岁月，他们不回避他们犯下的罪行，这是一种姿态，一种诚心的取得谅解的姿态。

这样的一部多少有点黑暗晦涩的电影，在看完之后不会感到沉重，相反充满了温暖和感动。

导演展示了真实的战争和真实的人性，而最打动人的东西恰恰就是最真实的东西。

文章引用自：

看得仔细的话会发现本片许多细节都是煞费苦心的。

本片几乎没有存在于其他屠杀犹太人题材电影的血腥画面，相反，这批犹太人的住宿条件还不错。

但是纳粹并没有把他们当人看，为了表现他的境遇，导演以居高临下的俯拍镜头表现了跪着打扫厕所的他受到纳粹军官尿滋的场面，这个镜头完成消解了纳粹“和善的”面目（给他们乒乓桌和放音乐），让观众清晰认识到地位的差异和境遇的高下。

挺久之前就听说这部片子不错，后来更荣获2007奥斯卡最佳外语片。

看简介以为这片会是类似《辛德勒的名单》【Schindler's List】般，通过大时代的刻画、大场面的铺陈，去讲述那个时代关于那个民族的遭遇。

因此在观影之前，便隐隐作好了悲怆的心情。

没有想到，片子却从细小的地方着手：简单的人物，简单的背景，简单的情节；一点一点去堆砌，一点一点去雕刻；宛若却一支娓娓动听的小提琴曲，起初你并不会觉得旋律有多么美妙，当一曲终了的时候，你却发现自己已经泪流满面。

我想，这是一部更加贴近人性的片子。

如果说辛德勒是理想主义者，无论在战争年代，还是和平年代，这样的人都是少数。

而本片的主角索罗维奇却是一个现实主义者，而且是一个投机主义者。

他无疑是普罗大众的最佳代表，这样的设定所产生的观众的代入感非常强烈。

没错，芸芸众生，大多都是没有什么原则，自私自利的人。

特别是当自己的生命都要受到威胁的时候，无条件地苟延残喘一定是我们的第一选择。

索罗维奇所做的每一件事情，便像是我们自己在做的。

他的顾虑、他的抉择便如同在我们自己脑中挣扎、碰撞、割裂……这是一个真切的灵魂，他从卑微逐渐走向伟大。

再一次让我们相信人性中那不会被黑暗、暴力、恐惧所夺走的善良与坚毅。

如果说辛德勒的所作所为距离我们有些遥远，那索罗维奇便是我们身边人，他就是我们，就是你、我、每一个人。

相信自己的心，勇敢走出去。

即使看不到光明，却能逐渐远离永恒的黑夜。

萨利说过的最感动我的一句话是：无论如何，不能背叛同伴。

这是他这个苟且偷生毕生造假者的道德底线。

忽然想起《女人香》来。

看来这种道德标准是在西方人心目中是根深蒂固的，在那部片子里实际上我们的传统观念被颠覆，同伴做的事情你不认可，揭发他即使不使自己获利至少可以免受惩罚，可是一个真正的男子汉选择的是绝不背叛同伴。

这跟我们从小读到的那些大义灭亲的崇高故事多么南辕北辙啊。

也许正因为如此，那些在文革时揭发邻居，朋友，同事甚至亲人的人，才能如此坦然。

二战中纳粹和日本给全世界造成了不可挽回的巨大伤痛，人性的恶从未展示得如此淋漓尽致。

文革局限在中国，但它不可逆转地摧毁了中国的文化和道德传统，那一代和下一代和下下一代，统统成了无信仰的人。

这一切究竟是谁之过？

群体无意识的犯罪，难道就可以群体无意识地不悔过么？

纳粹仓惶逃走之后，一群衣衫褴褛形容枯槁的集中营犯人进来，忘不了他们摸着这里崭新的床单和乒乓球台的样子。

其实这些帮纳粹制造伪钞的人实际上已经是帮凶，他们最终被原谅了。

可是他们真的能够原谅自己么？

那些伪造出来的英镑，买来了多少物资，制造了多少枪炮，又杀害了多少无辜的人？

如果能够坦然告诉自己我做的一切都是为了生存是没有办法的，萨利就不会在赌场上输掉所有钱，面对大海如此空虚。

是非自有公论，但求无愧于心。

人之所以不同于动物，就在于我们的生存，不止是为了生存。

这个故事至少说明了一点：在最动荡的年月里，活下去比什么都重要。

我认为，这部电影的编剧和导演是在以一种超越所有意识形态的方式来反对战争，而这正是这部电影的殊胜之处。

因为这部电影提醒了我们——无论是军事战争还是货币战争，无论在怎样艰难的情况下，我们都不要背离自己的人性、永远不要背离自己的人性、永远永远不要背离自己的人性。

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人类发展史上，诸如种族灭绝这样的事情大致都源自少数人内心深深的仇恨和憎恶。

这些仇恨的来源最简单，源于无尽的私欲。

在某个人私欲未成形之前，可能只是生活中的某种无所谓的章节。

而当他拥有权利和时运时，一个人的命令会导致一个民族的消亡。

纳粹德国曾经占领大部分欧洲，曾经毫无顾忌的灭绝一个种族。

当邪恶帝国覆灭后，余下的德国人又如何正视自己的历史和这些罪恶呢？

当地球上恐龙主宰世界的时候，冰河期来临前的逃亡和努力是不是没有任何意义？

这并不重要，重要的是一个民族或一个国家都会象一个人一样凭借本能去寻找出路。

这就需要面对一个问题，如何正视自己。

诸如德国，经历的时代变迁造成的民族伤痛和尴尬让人难以正视。

从天堂进入地狱的心理落差，曾经至尊无上与被全世界唾弃形成的巨大反差，完全可以形成一种具备优势的事实——他们更有机会认真审视自己，直面一切。

反之，某个被人类文明宣扬的文化国度史上接二连三的投降过，到现在却还一直鼓捣所谓的自由。

德国电影近年来围绕民族之痛制作的影片堪称理性主义的经典。

这些影片将自己民族曾经的罪恶如此认真坦率的展示给世人，仅仅这种勇气就需要赞美肯定。

能够认真直面自己的过去，才能更好的振兴，这是一种智慧的表现。

总比抱着老祖宗的余韵止步不前，抑或厚颜到维护全世界要好。

所以说，从失败中总结教训是全人类通用的真理，是人一生必须去面对的事实。

只是你面对某些错误时是什么态度？

《伪钞制造者》一如既往，通过独立个体的战争遭遇形成对历史的深刻反思。

影片通过纳粹集中营中所谓的专业人士制造伪钞参与二战时期德国经济战争的事实还原了战争的荒谬和无情，以及个体在绝境时刻的种种人性表现。

其中以罪犯主人公萨利、纳粹军官赫尔佐格和红色犯人阿道夫为典型代表。

这三人的种种行为颇为值得深思。

纳粹军官赫尔佐格是典型的投机者和物欲追求者。

对于赫尔佐格来说，适时的投机是为了满足自己的物欲需求。

这个人对于权利有着游戏般的认识，作为纳粹军官的身份，是为了获取荣华富贵。

本质上讲，他获取权利是为了贪图物质。

很简单，纯种日耳曼血统和精于算计就完全可以成为一名有用的纳粹军人。

即使是违背伦理道德，即使成为刽子手，他自我认定的核心是投机的成功。

随着纳粹逐步消亡，他对萨利的态度也在变化。

在这个稍嫌滑稽的人物内心，其实他将自己归属为与萨利同类。

而事实上，有些无知的他只是这个国家的战争牺牲品。

在太平盛世，他可能是残酷的商业精英，可能利欲熏心的投机者，为了金钱和物质而活着。

萨利的搭档阿道夫具备坚定的政治信仰，即使在绝境中同样会为信守信念而坚持，并为此不惜付出死亡的代价。

他代表着一种精神，一种不屈不挠的反抗精神。

而这种反抗精神是必须被正面肯定的。

相对于精明的生存者萨利来说，阿道夫的存在更是一种精神力量的代表，尤其是在死亡集中营的高度恐怖中度日。

假设，阿道夫这样的人不曾存在、不能存活，对于生存在惨绝人寰环境中的人必然会失去一种支撑。

可是对于阿道夫来说，盲目的坚守原则导致同伴们直接面对死亡的行为却又值得反思。

这种出于政治形成同伴的死亡，从某种意义上讲，盲目自大是他的真秉性。

人只有在这种自大中，才不会顾忌他人的性命。

为政治孤注一掷，貌似伟大，其实有待商榷。

影片围绕着萨利作文章。

他是战前的罪犯，与政治毫无关联，而且相互抵触对抗。

但他的确是一个鲜明的个体，一个被卷进人类战争的单纯人类。

他具备强烈的求生欲和人性智慧的本能。

他务实，相信走一步算一步，相信稳定可能生存的关键点，相信最终存活是集中营生活的第一准则。

这些想法，放在正常社会中，就是他赖以生计的生存法则，放之四海皆准。

萨利通过洞察力可以分辨体系中的种种漏洞，面对危险真的可以缩头乌龟，面对政见不同的质问可以不理不问，面对强势人群的讨好同样如此。

他聪明的知道自己的价值所在，聪明的知道自己的目的所在。

在罪犯生涯中，他是牟取者，而在高度生存危机中，他是拯救者。

通过这种反差可以看到，他的同情心与生存法则同在。

如同商人辛德勒，他通过种种手段和计谋获取大家的平安。

令人伤感的是，这种力量却是在被纳粹军官羞辱后的自尊受创和目睹自己的保护对象被消灭后的内心恐惧而最终爆发的。

他与赫尔佐格的关系一直有些猫捉老鼠的味道，同类中人，相互利用而已。

他与阿道夫的矛盾是原则上的冲突，意识形态严重对立。

而萨利本人，属于人类中的生存精英，具备来自蛮荒的强者印象。

影片通过这个人物在集中营中的行为鲜明对比了政治的荒谬、战争的无稽以及民族的刺痛。

任凭你具备鲜明的政治倾向，最终的拯救者竟然是太平盛世时的一名罪犯，原来是大众的唾弃者。

更具讽刺意义的是，这个伟大的拯救者最终面对赫尔佐格的讨饶竟然放下了武器。

于是，战后用大量乱真的假钞刻意输钱的萨利最终面向大海无语。

也许那一刻，他感受了什么。

《伪钞制造者》的价值依然在于高度的反战和最自我的民族反思，导演斯黛芬卢佐维茨格所展示的影片世界深得人类生存体系的终极体现，这部电影可能为所有纯粹个体重现了被剥离政治后的人性全部。

罪犯萨利独坐海滩的时刻，他内心一定一片空荡，因为他自身也只是侥幸存活而已，因为他依旧是一个没有被承认的人。

其实最让人绝望的是，他已经从他的经历中获取了他凭借一己之力却永远无法弥补的创伤和悲凉，他的生存准则被彻底颠覆。

面对缺乏信仰的自己，他如同孤魂。

与其说他对世界绝望，不若说他对自己的民族绝望。

而这一切，完全是错误政治和荒谬战争所导致的。