仪式

讲了很多关于神存在的例子，或者称为巧合。

但是其中2句话我很欣赏，1.你没见过的不代表没有；2.你相信有鬼，就应该相信有神。

影片的剧情很简单也很老套。

一个准神父不相信神，然后在驱魔历程中，被种种事实说服，成了神的忠仆。

影片的节奏很好，气氛把握也很到位，安东尼奥霍姆金斯的表演一如既往的到位。

（其中一大段他坐着，身体被绑着，只靠表情和语调表演，就像是在向沉默的羔羊致敬）片子属于让你有耐心看下去，但是看完后没有什么值得回味的，无聊时看看打发时间还是很适合的。

片子很经典的就是从始至终都没有所谓的神迹出现，这也是很多宗教电影共性。

只是恶魔出现在世人面前，就像数学的反证法（仔细想想好像不是反证法），我证明不了神的存在，就证明他的对立面的存在，然后你就信了。

这也让我明白了为什么万能的神至今没有消灭以撒旦等人为首的一小波反动分子，原来是在养匪啊。

神那么忙那里有时间一一应答世人，又怕世人因此不再相信他们的存在，于是跟恶魔达成了一点小默契。

这边我神没时间露面，恶魔你去，你去的效果也一样，世人都会相信我的存在。

恶魔整死人了，满意了；神，搞定信仰了，也满意了。

颇得《资治通鉴》的精髓啊。

装殓师的儿子迈克为了逃避成为装殓师的命运，去了神学院。

但赋予天赋的迈克并不相信神的存在。

迈克的导师于是将迈克派往梵蒂冈参加梵蒂冈重开的驱魔师培训班。

在梵蒂冈迈克见到老驱魔师卢卡斯，并目睹卢卡斯为人驱魔的景象。

对于没有信仰的迈克来说，卢克斯所谓的魔鬼上身的人，都是具有精神疾病的人。

迈克甚至见到卢卡斯为人驱魔时的作弊行为。

但之后一系列的不可解释的现象，让迈克以为自己精神即将错乱。

直到看到卢卡斯也被魔鬼控制而道出许多迈克从未对人说出的内心事时，迈克才真正相信了魔鬼的存在，并在生死攸关的时刻，选择信奉上帝。

靠着这种强烈真诚的信奉，迈克最终打败了附身于卢克斯身体中的魔鬼。

并成为美国14个驱魔师之一。

本片根据真人真事改变。

关于本片，有两点要说的：1.不能不说某些角色是为某些人量身定制的。

卢克斯就是要霍普金斯来演绎。

在《沉默的羔羊》《汉尼拔》中，霍普金斯将变态食人恶魔演绎的入木三分，而在此片中，霍普金斯演绎的驱魔师同样让人叹为观止。

他的眼睛，深邃，且带有极度的吸引，仿佛能投射你的内心。

看霍普金斯的表演，非常过瘾。

2.关于梵蒂冈重开驱魔师课程，这事早在几年前就听信奉天主教的朋友说过。

当时只当笑谈。

最近，还是听着朋友讲，一个熟识的道士朋友为人作法驱魔的事情。

再看到这部号称由真实人和事改编的电影，不禁困惑不已。

我个人觉得 这个算不错的片子 很多哲学思想在里面 人亦是有了坚定的信念及信仰才能勇敢面对一切 所谓恶魔 也其实更多的表现为人的心魔 还有念想被恶魔操控 灵魂不再洁净 需要被洗礼 被驱散 需要勇敢

很多人都说：中国人是很缺乏信仰的民族，或许他们不了解国人。

有的时候信仰的东西不是能用言语表达的，就像妈妈相信儿子、爸爸宠爱女儿一样，或许家人就是国人的信仰。

这样的信仰其实并不比外国人信仰上帝差。

这部片子是我和胖子在周末夜晚歪在床上看的，胖子被同事的感冒传染了早早就晕晕的，害的我一个人看这么折磨人的片子，片子渲染得很到位，有的镜头我也错过了，我实在没有勇气看下去。

看完后其实我很受触动的，记不得是哪一部片子的一句话：只要你内心真的渴望，用心祈祷，神都会帮助你得到你的愿望。

有的时候是我们自己不坚定，自己都不知道这个愿望是不是本我想要的，还是基于别的什么原因才让自己又这样的想法的，如果是这样神当然不会显灵。

YOU ARE NOT ALONE.我想这才是M的精神支柱。

其实童年的经历在一个人的性格培养中起很大的作用。

任何人都要经历从怀疑到迷茫，从迷茫到半信半疑，再从半信半疑到深信不疑。

我想就像参加高考的孩子们很多时候不知道自己喜欢什么专业，有的只是父母的意愿，环境的左右，朋友的众说纷纭。

我当年高考填志愿的时候，根本没有自己想过自己的将来，没有想过自己将来要做怎么的人，有怎样的人身规划，没有想过自己愿意过怎么样的生活。

匆忙糊涂的填了志愿，在大学里面好像也没有认真想想自己，只是一步一步的走到现在。

庆幸的是我找到了我的胖子，有健康的父母，温馨的家庭，至于自己的职业规划就欠缺了些。

不过事事怎能尽如人意。

我也知足常乐。

家人就是我唯一的信仰。

期待美好的事物的发生，这次是我真心祈祷的。

不知道从什么时候开始，人们又迷上了孔明灯。

在那些晴朗或者阴霾的夜晚，这些薄纸做成的古老灯盏带着神秘莫测的箴言飞翔在澄澈或者混沌的天空中。

中国人是仪式感很强的民族，留恋夜空的先民敏锐地感受到这些不论身处何地的人们都能看到的星座具有某种联结时空的魔力，发明了天文，揭示四时与人生的关系，研究气象，善待自然，确信恭敬与谦逊不仅是一种形式，还是这世上最深刻的力量。

秋水时至，百川灌河。

大河文明哺育了人们基于土地、乐善好群的集体主义精神。

我们不是没有梦想过海洋，然而却常常对那些不能掌控的事物望洋兴叹，所以只能制造出并不存在的神鬼去填海、去各显神通。

河流给予人们最初的想象力。

在岩石，在河床，两岸之间，处处都留下仪式的影子，逝者如斯乎。

一去不复返的江水就是我们对时间的理解，这理解是超乎所有民族之外的。

礼、仪，是汉民族的根本，甚至还是如今人们存在的根本。

你不曾面对夜空中飘忽不定的孔明灯凝望而感到放灯人的美好愿景吗？

你不曾在孤枕难眠的月圆之夜追逐月光的辗转而辗转反侧吗？

人们把纸钱燃烧成灰，认为它会借助风抵达一个极乐的世界。

堪舆注重仪式、形式感、名誉，而把其他归为“身外之物”，这种思维方式是绝无仅有的。

假如离开这些想象，人们简直难以生活。

从这一点来看，中国人是充满着宗教性的，他们具有臣服信仰的一切潜能：诚惶诚恐、群体意识、心怀自然。

可是，我们拥有自己的宗教吗？

在回答这个问题的时候是否能像欧洲人、犹太人一样充满发自内心的骄傲？

不，我们没有。

仅仅是因为祖国地域辽阔、文化形式复杂、政治历史漫长吗？

曹操借张鲁玄学势力扩张政权，丘处机千里跋涉，劝成吉思汗戒杀，被封为神仙，且避免了中原更多的血腥，宗教是影响过政治的。

但是中国人更本质的宗教，却是那个在夜空中挥之不去的“礼”字，我确能体会那个站在辽阔土地上礼天的帝王他内心的虔诚与敬畏。

没有什么比这更神秘了，启示、预言和感应，请告诉我王朝的姓名吧，请为我言人祸福吧，将我作为人的卑微和惶恐一并带走吧。

天地的庄严造就了人们对自我渺小的认识，在遭受西方思潮不断以强势侵略或缓慢渗透等各种形式的杂糅，还是没有否认那个生活在浩渺云烟之外的无比卑微的自己。

而且，永远也不会拒绝谦卑和礼让的本能。

仪式是浪漫的，我们正是无法拒绝浪漫。

我们喜爱鸟类，认为鸟是漫游在人间的神的启示和神的眼睛，鸟儿寒来暑往的迁徙特性就是四季的仪式。

草木枯荣，我们从不等闲看待，蒹葭苍苍是对爱情和丰收的美好等待。

接受季节的到来是一场仪式。

接受诞生与死亡是一种仪式。

旧历新年，王朝的皇帝为他的江山守夜，请驾，净面，拈香，放炮仗……这一天他须比任何人都要小心谨慎，在威严的仪式面前，他是臣。

中华民族的宗教并没有一个清晰可托的形象，既不是儒道佛的结合体，也不是所有民俗的综合，而是一场仪式，是第一个中国人出生时仰望的天空，是上至天子下至平民无一例外的对造化和命运的臣服。

纤夫为什么要歌唱，采莲的女子为什么歌唱？

永恒的洛神哪，赋予我们河流般的生生能力、思维方式和心灵的坚韧，上善若水，祖先为我们提供了一种活法，即带着悲悯清澈的眼睛热爱和体恤生命，注重血缘和家庭，顾全大局，珍惜名节。

于是人们用氏族和部落作单位，以宗族和地位划分等级，与西方以公民为单位，以决斗和选举划分等级完全不同，我们走向了由道德支撑的社会，西方则走向了法制约束的社会。

这样看来，中国人仍然比西方人更具有建立起某种宗教的潜能，奇怪的是，善于审时度势的基督教反而不断更改自己，成为西方社会的普世价值，外国人来到中国，纷纷发现中国人缺乏信仰的一面，看到他们祈求鬼神仅仅是为了免除灾祸。

我终于想放弃“中国人是宗教性的”这个论证，可为什么，那些星群的轨迹常常影响我的行为，它们亘古不变的耀熠往往使我想象起命运？

没有报章告诉过人们科学考察队在掘墓之前会像清朝的皇帝那样放炮仗，倒是在西方电影《英国病人》里面却能看到考古学家对于灵魂的恐惧。

我们所信仰的关系着生死和性，这在中国从来都是禁忌，但我肯定中国人比任何一个民族都要了解这些禁忌，甚至更想实现它们。

借着中医和内丹学，中国人对禁忌做出了史无前例的勇敢探索，西方人不得不惊叹于我们对身体的了解和掌控，而我们从不谈论。

因此在信仰的问题上讳莫如深。

我无法证明中国人的宗教性，尽管清楚它确实存在、一直存在。

依我看，现在最要紧的便是让每一个中国人重新发现内心的虔诚。

城市居民不再放炮仗了，年轻人更是对儒道佛和民俗一知半解，充满热情地投入到社会的物质分配之中。

我记得小学一年级当少先队员的那一天，我们不明所以地走到操场上排队，运动员进行曲响起来了。

我和其他孩子一样因为兴奋而想偷笑，老师反复叮嘱不要说话，国歌响起来了。

我们还什么都不明白，但仪式令人庄严，那时候这群孩子内心一定充满了中国人的本能，仪式感的本能，不知神圣为何，但却肃穆，纯洁得令我心疼。

我不知道今天的孩子在系上红领巾的时候会不会涌出没来由的泪水，他们的泪也许比他们将来的财富和地位重要，也许就是这个民族的未来。

先說說Anthony Hopkins吧。

給我感覺他老叻很多。

但是處理角色也越來越細膩多棱角。

很豐滿。

囘歸劇情。

其實就是男主角信主噠一個見證過程。

作為一個基督徒。

教會里有很多這樣噠孩子。

他們父母都是很虔誠噠基督徒。

他們也從小就熟讀聖經。

但卻缺乏真正噠信。

他們到現在還在質疑上帝噠真實性。

在我看來。

囘到天父噠懷抱是有過程噠。

首先先被選召。

然後在生命噠重重挫折和艱難中。

與主重逢。

然後再在磨難中堅定自己對上帝噠信心。

最終在天國與天父相聚。

其實一切罹難和困苦都不是上帝製造噠。

那是魔鬼為叻達到自己噠目的所為。

但天父默許這一切噠發生。

因為人祇有在最低點最痛苦噠時候才能明白。

有一種愛有一種無條件噠接納一直都在。

那就是上帝噠愛。

祇有藉著痛苦才能看清上帝噠聖潔和仁慈。

雖然殘忍。

雖然撕心裂肺。

但之後噠甘甜與強大。

是妳無法想像噠。

感謝天父給叻一個永遠不會放手噠懷抱。

阿門。

朋友是霍普金斯的铁饭一直强烈推荐此片，加之对自己对他在汉尼拔里的出色表现的深刻印象，终于还是在午夜时静静的看完此片。

于是忍不住要在这里吐槽两句，宗教一直是自由的，每个人的成长环境和性格等各方面的差异决定的人生的思想差距和对宗教的认知、理解。

所以对于宗教每个人都有不同的信仰和判断，男主角从小生在入殓师世家，却对这行业感到迷茫，甚至厌恶，对于上帝一直持怀疑态度，在多次与驱魔的场合里任然持怀疑态度，最后怎么就能在那一瞬间信了上帝呢？

导演在这个环节的安排上非常牵强，完全不合常理！

全片的安排也非常多的漏洞，整部影片是想表达什么？

男主虽然一直对上帝持怀疑态度，但怎么也好歹是神父学校的学生，在危机关头竟然还需要记者的鼓励才能正视魔鬼并与之对抗，不断回忆起有关母亲的画面，在母亲死后，憎恨上帝夺走了她，和魔鬼对抗时，却突然相信起了上帝！！！！

另外，先前导演为了增添故事的悬疑氛围，还特意加了两天附故事线：1.主角父亲的离奇死亡；2.女记者弟弟被附身之事，这两条伏线确实有为影片增添不少神秘色彩，然而却没任何深入介绍，最后竟让这两条线索不了了之，成为死结，不得不说这也成为影片败笔之一，所以纵然有霍普金斯这样的老戏骨也难逃烂片的行列。。。

因为刚看完，想说的很零散，感觉写的也比较重复，但是，我想表达的仅仅是：宗教信仰是与成长和教育有密切关联的，是逐步形成的信仰，不可能在一念间改变，片子如果想要展示这种宗教信仰的立场问题的话，那么只能说故事情节铺垫的太过急切了，反而让人决定牵强。

前段是主角充满辩证情绪的宗教怀疑，于心有戚戚焉。

后段生硬地拉来demon各种客串，还搭上主角他爹，强势地让主角相信了evil和god的存在。

卢卡斯说，我们不断找证据证明，辩证地怀疑一切，可是就算找到了又怎样呢，我们又能做什么呢。

霍普金斯用近二十年的时间去摆脱《沉默的羔羊》中汉尼拔给他圈定的形象，但是似乎很难成功。

无论是导演还是观众，都是习惯从他那张脸上读出一个吃人博士的影子。

难怪这个惊悚电影也要用他的脸作为拉拢观众的砝码。

作为一部号称根据真实故事改编的驱魔电影，电影浓重的悬疑和宗教气氛会把1月空气变得更加阴冷。

看完《仪式》，很自然的想到另一部影片，叫做《驱魔人》。

两部电影申称都是据实改编。

前者，改编自报告文学；后者，改编自一个真实的故事。

前者的主人公是神学院学生male，记者female，驱魔神父male。

后者的主人公是大学生female，律师female，驱魔神父male。

前者的结局是神父驱逐了魔鬼。

后者的结局是魔鬼将大学生折磨至死。

前者的魔鬼，名字叫：baal。

后者的魔鬼，名字叫：lucifer