灵媒

【以下评论同时涉及《灵媒》与《哭声》两部电影的剧透】【三幕结构介绍《灵媒》】第一幕：开头至摄制组的镜头从尼姆转向敏。

《灵媒》以伪纪录的形式开场，设定是一个韩国的摄制组来到泰国，采访当地的一名叫做尼姆的灵媒。

当地村民信奉“巴扬神”，而尼姆的家族的女性则世代传承，作为巴扬神的灵媒，帮助村民消灾解难。

事件的分水岭从尼姆姐夫的丧礼开始，在亲朋好友团聚的宴会和仪式上，尼姆发现侄女敏身有异状。

家人怀疑可能是巴扬神即将转移到她身上，而敏和妈妈诺伊的态度一致，十分抗拒巴扬神降身。

但敏身上的异状开始明显起来，摄制组认为这是一个很好地观测巴扬神的灵媒转移的过程，于是决定将跟拍的对象，从尼姆转移到敏身上。

第二幕：摄制组开始跟拍敏，到发现敏身上的不是巴扬神，而是其他邪魔。

家人决定为敏进行驱邪仪式。

在这个段落里，敏身上的异状越来越明显，举止反常。

信奉基督教的敏，在扮演天使时，不住地抠牙齿，口中的鲜血染红了圣洁白裙。

在庆典花车上，更是直接拿糖果砸向虔诚热情的信徒，痛苦不堪的敏甚至选择了割腕自杀。

敏的妈妈诺伊这才又惊又怕请求尼姆为敏举办降神仪式，但尼姆发现敏身上寄宿的根本就不是巴扬神。

追查下去才发现，其实这一切都跟敏父亲有关。

敏的父系一族曾屠杀大批无辜民众，冤死的亡灵降下诅咒，家族里所有男丁都死于非命。

尼姆原先怀疑敏身上的鬼魂是之前死去的敏的表哥麦克，但随后发现不是。

现在的敏就像是一个容器，被四方恶灵占据，群魔乱舞，最后汇聚成了一个巨大的邪魔。

尼姆知道自己势单力薄，于是向另一位经验丰富的同僚求助，他们打算为敏进行规模盛大的驱魔仪式。

第三幕：从决定为敏举办驱邪仪式开始，到最终的高潮。

在驱邪仪式开始前几天，摄制组在敏的家里安装了许多的摄像头，拍下了夜晚的敏种种反常的恐怖行为。

随后尼姆在睡梦中死去。

而法师在为敏驱邪过程中也中邪而死，敏的母亲诺伊声称自己身上的才是巴扬神附体，但未能阻止敏及其它法师的门徒相继变成丧尸。

最终整个摄制组及敏的其他家人相继遇害，影片结束。

【缺点之一，节奏快慢无度】整个《灵媒》前面两幕大约一个半小时，给人的感觉都反常缓慢，节奏松散。

如果与罗泓轸的另一部恐怖悬疑题材的《哭声》相比，《灵媒》最大的问题不仅仅是死的人不够多，没有能给观众足够的压迫感和沉重感。

更大的问题是死人的节奏非常不均衡，前面两幕只有尼姆死去的姐夫，以及自然死亡的尼姆。

最后一幕却突然开始丧尸围城，大杀特杀起来。

而《哭声》里面的一个个案件和死亡就相对均衡分布，而且每一次死人都推动了情节的发展。

村民A杀死邻居B一家，随后村民A一脸呆滞地坐在邻居B一家的门廊上发呆。

这是《哭声》的第一起案件，制造悬念，同时主角警察金九出场。

——与之对应的，《灵媒》的第一起死亡是尼姆的姐夫之死。

但比较而言，《灵媒》中的第一起死亡太过于平淡和正常。

村姑杀死全家后自焚，这是《哭声》的第二起案件，此时白衣女子与日本人相继出场，两个互相对立的角色力量出场。

——《灵媒》中与之对应的只能是敏开始变得不太正常，以及在自己上班的办事处与其他人XX的事件可以比较。

金九的女儿发病，杀死邻居奶奶是第三起案件。

整个剧情主线就聚焦到金九需要借助神秘的力量拯救女儿上面去。

——于此相对的，《灵媒》中的故事主线，同样是需要拯救一个无辜少女被邪灵所侵袭。

结局也是同样的拯救失败，等待拯救的无辜少女，最终中邪成了片中最大的恐怖来源。

日本人利用死尸袭击金九，以及金九开车下山撞死日本人后抛尸，这一方面刻画主人公更加立体，并没有无辜的受害者，另一方面制造了一个假的结尾，剧中貌似最大的反派日本人被撞死抛尸。

随后金九的同事发病，杀死全家，这就开始制造了新一轮的悬念，如果日本人是幕后的最大黑手，那么既然日本人已死为什么仍然会出现新的受害者。

最后就是金九同时收到小辫子巫师和白衣女的警告，都指责对方是邪魔。

金九最终没有听白衣女子的劝告，提前回到了家。

看到家里满是血迹，自己的女儿已经中邪，杀死了妻子和母亲。

金九遭受到了强烈的刺激，一个人呆滞地坐在家中。

到这里《哭声》就非常漂亮地完成了一个闭环，金九一脸呆滞地坐在满是尸体和血迹的屋子中，与第一个案件中邻居A一脸呆滞地表情和神态动作几乎完全复刻。

这就带给观众一种案件将循环不断发生的想象空间，从小说角度，这样的故事结构叫做“同构”。

——但《灵媒》同样安排了两次葬礼，一次是尼姆的姐夫，一次是尼姆自己的葬礼。

但这两次葬礼并没有形成一种情节上的重复的力量。

之前缓慢的叙事节奏，到了最后的半个小时突然开始加快，变得血腥而非恐怖。

使得整个《灵媒》的剧情显得有些头轻脚重，不够均衡。

【缺点之二，混淆了恐怖片与丧尸片的美学体验】恐怖片有不同的美学体验来源，《哭声》的独特之处在于，观众与主角金九一样，无法判断互相指责对方为恶鬼的两方究竟应该相信谁。

这种纠结带来了这两部电影的独特审美体验。

这就像小说的不可靠叙事所带来的美学体验一样，你既可以采信小辫子的说法，他做法是为了金九女儿驱邪，而白衣女在金九家附近放下的金鱼草和死去的乌鸦是诅咒。

也可以相信白衣女的说法，小辫子的做法是将更多更强的邪灵引入金九女儿的身体里，而白衣女所摆下的阵法是为了保护金九家人不受邪魔入侵。

这就带来很有意思的特点，电影中的做法也好，鬼神附体也好，作为普通人的主角以及观众是无法得知真伪的。

所有的一切都任凭巫师解释，观众只有和主角一样提心吊胆地等待着不可预知的结果，这才是罗泓轸这两部恐怖电影真正让人细思极恐的地方。

但回到《灵媒》这种不可预知性，在最后的高潮处完全被打破了，降临在敏身上的当然不是巴扬神，而是恶鬼。

降临在诺伊身上的是不是真的巴扬神，或者巴扬神是不是真的存在其实并不重要，因为这并没有改变整个故事的结局。

《哭声》的好玩之处在于给了主角虚假的选择权，虽然最后还是一个悲剧结尾，但是至少观众可以思考，万一金九听信了白衣女的劝告，在鸡叫三声后回家，是不是就可以避免悲剧的发生?《灵媒》似乎也有着一些可以假设思考的地方，比如巴扬神是否真的存在，如果不存在，尼姆以及之前的各代灵媒祖先，是不是就只是为了装神弄鬼来欺骗他人和自己？

比如巴扬神是邪恶或是善良的神？

剧情中似乎所有人都相信巴扬神是具有法力可以保护大家的神。

但万一巴扬神本身就是邪神呢，这也很好地解释了为什么尼姆家中的男丁往往都死于非命，以及最终诺伊虽然声称巴扬神附体，为何仍然发生了大规模的屠杀事件。

比如巴扬神是否一直降临在诺伊身上呢，巴扬神从来都没有降临在尼姆身上，尼姆认为自己是巴扬神的灵媒只是她自己的一厢情愿（参见最后尼姆的采访片段，尼姆自己也说自己不确定巴扬神是否存在或者是降临在自己身上。

）这些问题如果扩展开都是很有意思的，但是这些可能的悬念，都被《灵媒》最后的丧尸之夜破坏殆尽。

简单说，《灵媒》与《哭声》真正应该恐怖的地方，是让观众和主角去猜谁是狼谁是村民，猜错了就会死。

但是《灵媒》最后的高潮，却开始表现这个狼有多坏多残忍起来。

这就完全背离了观众之前的审美预期。

【缺点之三，伪纪录片形式的不足】将恐怖片包装成伪纪录片，从《女巫布莱尔》，《昆池岩》就开始玩了。

好处当然在于营造一种“真实感”。

但是，营造“真实感”也需要付出更加符合逻辑的代价。

比如《灵媒》中最后高潮部分，都是要靠着摄影师的“敬业”才能完整拍下剧情，也就是丧尸都扑上来开始啃咬摄像师了，摄像师还要死抱着摄影机不放（当然如果放了就没法看后面的情节），但这种“真实感”反而让观众出戏，都到这份上了还拍个啥，快跑吧！

【缺点之四，细节、隐喻及因果连接】相较于《哭声》，《灵媒》明显拖沓且粗糙起来。

比如《哭声》中大量运用了基督教的一些内容作为情节细节的填充，比如白衣女子第一次见到金九，她的出场方式是朝金九扔石头。

（《圣经》 约翰福音 8:7 ……耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。

”），比如白衣女子对金九说，鸡叫三声才能回家，不然会大祸临头。

（《圣经》 马太福音 26:75 彼得想起耶稣所说的话：“今日鸡叫以先，你要三次不认我。

”），包括最后日本人给牧师拍照时，指甲变长，眼瞳变红，头上长出犄角都是基督教中标准的魔鬼形象。

并不像其他恐怖片中，受害者一定是做了某些不可告人之事，最后得到的报应，以此营造一种冥冥之中，天理循环，报应不爽的宿命感。

《哭声》和《灵媒》本身的受害者都是无辜的少女，类似于无差别受害者。

但《哭声》中小辫子对金九做了一番解释，为何你的女儿被挑选中成为受害者，这就像钓鱼一样，只不过恰巧你女儿抓住了鱼饵。

《灵媒》这一点似乎点了一下，包括敏的先祖在国家动乱之时杀死许多无辜村民，以及敏与死去的表兄麦克之间似有似无的奸情，以及敏在发狂时脱去衣服指责舅舅的下流行为等等，包括被烧毁的厂房中最后镜头落到的一个身上插满钉子的布娃娃。

种种线索最终都没有解答，更多的只是像导演心血来潮，故弄玄虚放下的一些杂乱信息而已。

【结论】相较于《哭声》剧本的完整性，整个故事叙述节奏的流畅性以及深度来看。

《灵媒》更像是个半成品，由于没有能够和《哭声》一样，塑造出足够强烈的悬念，《灵媒》最终只能靠丧尸变异带来的血腥镜头，来填补摇摇欲坠的剧情和恐怖氛围。

本人属于恐怖片小学生而此片至少能算星耀了，《午夜凶铃》我是看一半就逃离屏幕前，而《咒怨》是开着QQ聊天窗口遮住一半播放器看完的，本片后半程时不时我都注视着银幕外黑边用余光在看。

我是在台湾电影院里看的，不要问我哪里能看了。

影片大致讲一个纪录片团队想拍一个萨满家族守护灵转世的过程，结果发现了家族前世造的孽被诅咒到现世子女身上，而后想通过守护灵驱邪最后失败了的故事。

以下剧情细述（只看了一遍而且记性不佳如有疏漏纯属正常）暹罗大地遍布神灵，人有人灵畜牲有牲灵，而主角所在的一个小村庄世代信奉一个叫“巴扬”的灵。

巴扬灵会附在村里一个特定家族的女性身上，每代换一个人，每次附身都会有个隆重的仪式，而附身之后的人也就是神婆，能通过降灵帮村民驱灾避难，医治一些医学无法解释的病痛。

本片是以伪纪录片的形式拍摄，通过采访神婆来调查并想解释这个萨满仪式。

神婆家里排行老三，还有个大哥和二姐。

她小时候并不是第一候选人，她的二姐才是第一候选人，巴扬要附身她姐的时候她姐身体出现各种状况，什么姨妈来一个月不走啊之类，她姐觉得被附身太痛苦于是拒绝当继承人，才让神婆也就是她妹承担了这份责任，她姐后续还改信了耶稣。

故事发生在二姐家，其实神婆只是个展开故事的人。

二姐嫁的丈夫点儿挺背，老丈人经营纺织厂想骗保险金就伪造失火结果自己被烧死，儿子是车祸意外死去，最后丈夫被厂失火烧死的员工家属用石头砸死。

大概是这样有点记不清，总之一开始就是神婆去参加她姐夫的葬礼，在葬礼上发现了她侄女——敏——也就是二姐的女儿有怪异的行为，检查她房间的时候还看到了辟邪的东西，就问二姐敏最近是不是碰到啥不干净的东西，二姐很神经质的让她不要多管闲事。

然后晚上神婆看到敏在和一个盲眼老太太说话，第二天村里有个老人去世，神婆一问才知道就是那盲眼老太太，并且在葬礼上看到敏，敏发现她后就独自跑开，被摄影师拍到好像在跟看不见的东西说话。

经过神婆的解说，好像巴扬要转世到敏身上了，于是摄影团队决定跟拍敏一家人，好记录下巴扬转世的过程。

二姐家是卖狗肉的，敏在一家社区中心工作，小姑娘长得水灵俊俏，表示自己不信邪，也不信家族的巴扬灵。

这不，没多久就遇上怪事——友人拍到她跟小朋友抢滑梯、下身莫名其妙出血、工作单位监控拍到她深夜回办公室和不同男人嘿咻等。

采访团队把这些事和二姐说了，后来一段有点不记得，总之就是神婆想去和敏确认是否有巴扬要转世到她身上的先兆，但是因为二姐很抵触觉得不想让女儿受这份苦就把神婆赶走了说自己会想办法解决。

结果二姐带敏到了另一个降灵师那想给她驱邪，仪式做到一半神婆赶来说这种仪式不能随便做，不知道什么灵会进入敏的身体，话才说了一半敏就白眼一翻把自己母亲砸晕在地上就逃跑了，谁都找不到她去了哪里或者说被带去了哪里。

这下神婆只能亲自出马，要找出究竟是什么附在了侄女身上。

通过做法发现那个车祸去世的侄子原来是自杀，并且和侄女有过不伦之恋，于是初步怀疑是侄子附在了侄女身上想把她弄死带走。

于是让二姐找出敏房间里不正常的东西，比如用过的byt啊、换下来的姨妈巾啊、还有巫毒娃娃啥的，说这些东西上可能沾染过灵，可以追根溯源找到侄女。

而后神婆便开坛做法，每天打一个鸡蛋问卜，二姐也表示不会放弃，去警察局催促找人，当然警察是完全没用的。

仪式进行了一个月，终于有一天神婆打开的鸡蛋蛋液是黑色的，于是神婆很气愤的说“原来我们都被耍了”，意思是之前误判了并非敏的亲哥哥想害她，便跑到被烧毁的纺织厂里面找到了奄奄一息的敏。

（纺织厂当初失火似乎和她也有联系，之前提示有些不记得）敏在医院住了一段时间总算稍微消停了下（之前有一段敏割脉住院的情节，记不得在哪里了），接回家后又开始发疯起来，在敏又一次中邪失控被制住后（此处有撕开自己衣服露点的镜头），神婆问她究竟是谁，她阴森森的说“你猜”，神婆做法暂时压制住了她，然后跟二姐说这样下去不行，她体内现在已经进入了数个邪灵，我要彻底帮她施法驱邪，需要去找一个强大的帮手。

强大帮手的出场是在跳大神，神婆说你怎么现在搞这些装神弄鬼的东西，法师说我也要生计啊！

然后法师见到了二姐后就判断出，你们家男人很有问题，他们祖上应该杀过几千个人，他家世代被诅咒所以没一个善终，最初进入你女儿体内的是那些被祖上害死的怨灵，后续这些怨灵组了个队，一路拉拢各种本地的怨灵，甚至那些飞禽走兽都包括在内，把你女儿当成副本在刷，你女儿现在就像一辆乘客驾驶的公交车，会开到哪谁都不知道了。

法师和神婆一商量，说必须尽快举行驱邪仪式，大家赶紧各自准备准备。

此后剧情开始高潮，我就强忍着跑出影院的冲动大部分时间用余光在看了。

准备期间家里人把敏锁在房间内，因为发现她的行为越来越怪异，每天起床家里都一片乱，各种家具被砸坏。

于是摄制组请求在家中安装监控录下晚上的情况。

监控从仪式举行前5天开始拍。

虽然是很多女鬼同款妆容以及行动方式，但是从写实感来说依然很恐怖。

前第5天夜里一个高能恐怖镜头——突然出现扑摄像头。

以及后面几天陆陆续续的冰箱吃生肉、各种诡异姿势爬行、贞子脚步、煮狗吃狗肉等等，最后更是在夜里把大哥的婴儿抱走，所幸找回来后并没有受伤。

而后仪式前1天发现神婆脸朝下死在家中（之前还有神婆去巴扬佛像前祈祷发现佛像的头已经掉下来的一幕），都预示了邪灵异常凶猛和仪式的曲折。

法师表示就我一个人也要干，这种情况我已经经历过多次，我带队一定能搞定没问题相信我。

到仪式当天，法师带领众多弟子在烧毁的纺织厂布下法阵，杀牛祭天，一众弟子头上都系上绳子围坐，绳子的源头就在法阵中央，表示法师会请这些邪灵上弟子身然后统一到一处进行封印。

之后就是带着头套的敏（其实不是）上场被牵到法阵中心，法师一阵念咒，头套内七孔流血渗出来，最后法师拿着开过光的法杖对着头套人天灵盖一击，一切安静了下来，揭开头套竟然是二姐（个人理解仪式很危险，妈妈为了保护女儿自己上场，因为驱邪只需要一个媒介被邪灵上身，所以亲人可以代替），二姐对着罐子吐了一通黑水，最后法师抱起罐子开始念咒，罐子不停跳动。

镜头一转，来到二姐家里，敏的房门被锁上，门框上贴满了符咒，看守的是法师的弟子和敏的大嫂。

房间内传出敏正常的声音“我怎么在这里，开门啊”。

大嫂问弟子能开门了吗？

弟子表示法师说只有他回来了才能放敏出来。

随后房内安静了一下后传出了婴儿的哭声（也就是大嫂的小孩），这下大嫂没法淡定了，看了眼婴儿床孩子确实不见了（其实别人都能看见孩子还在床上，她应该是被邪灵迷惑了），强行推开弟子打开了房门，惊悚的一幕，背对着坐在地上的敏慢慢回头，同时嘴里发着小婴儿的哭叫声。

然后突然拔出一块碎玻璃刺向大嫂的脖子，大嫂倒地，然后开始追杀弟子和摄影师。

镜头再来到作法现场，那个罐子突然停了下来，法师以为仪式完成了，便抬起罐子走到提前挖好的坑前，这时候全场的烛火灯光突然熄灭，一片黑暗，外场的摄影师打开夜视，发现守候在外场的弟子全都不见了，情况诡异万分，准备拔腿开溜的时候看到弟子全都丧尸化了（因为邪灵大队里有畜牲灵），最后被啃到肠子外露，敏出现，放大1血到手。

回到法师，跟拍的摄影师打开灯光，看到抱着罐子的法师突然就摔到了坑里罐碎人亡。

这时候现场灯光突然亮了起来，二姐满脸带血但是神采奕奕的说“我感受到了，巴扬来了，仪式继续进行，把摔碎的罐子都捡回来，我来做法”。

众人看到了一丝希望，把破罐子收拾好，烧香祈祷，只见二姐手持高香，突然把香倒插进香炉，现场阴风阵阵鬼哭狼嚎，众弟子纷纷被上身。

现场的摄影师照样难逃一劫，弥留片刻见摄影机拍到敏走了上来，二姐似乎恢复了神志，对着敏说把女儿还给我，敏白眼一翻就掐死了自己母亲，然后倒上汽油付之一炬，最后镜头停留在一个烧黑的巫毒娃娃身上......最后，放了一段纪录片记录仪式前几日采访神婆的片段，神婆说，其实自己从来也没见过巴扬，甚至不确定到底有没有巴扬，全剧终。

本片好看的地方在于，以伪纪录片的形式相当有代入感，然后众多看似是因果报应的线索一一被推翻，让你一开始以为是这样，其实剧情反转后根本不是，甚至有细节提示你巴扬可能就是邪神，最后更是一个开放式结局：究竟有没有巴扬神。

看完后让人不断回味。

（我是在别的地方发文章哈，这里为了省事就直接复制了，可能排版会缺少美观）字数：18984↑阅读时间：60min+阅读难度：★★★☆这是小编认为今年最好看的恐怖片，个人是强烈推荐的。

同时也是我个人认为被严重低估了的电影，它就是：《灵媒》

这部电影主要采用的是伪纪录片的拍摄手法，题材围绕泰国鬼神文化展开。

立意和内涵也都引人深思，其中有较多隐喻和烧脑的情节，如果全片你有一秒钟落下，那后面的剧情你就八成看不懂了。

观影门槛不比“诺兰三部曲”任何一部低，我也是第一次写电影纯解析写了近两万字，足以证明这部电影的高度。

你需要自己去想清楚很多事情才有可能真的看懂，如果不想看前面的话，可以直接跳到本文最后，去找你想看的问题答案即可，当然本篇也将会尽最大可能逐帧逐秒的分析整个影片。

带大家彻彻底底真正看懂《灵媒》。

也希望大家看完能有所收获注：本文所有内容都是基于已经看过电影的人所写，只解析。

（虽然看完通篇讲解也差不多知道剧情了）但是这样看的话可能也会很枯燥。

所以 建议先看电影吧本篇主要分为通片细节讲解+重要问题回答①通片细节讲解

1.影片的一开始，是像我们展示了影片故事所要发生的这个小镇

我们都知道，“首句”对于全文的重要性，那么对于影片来讲，它全片的的第一句话便是这个：这里的人们自古以来就开始信奉神灵。

此时注意，画面中出现了一只狗狗，它占据整个画面的C位，这绝对不是巧合！

暗喻了话中“神灵”（之一）就是狗狗！

其他作用：说明了狗在全片中将有着重要作用。

对结局“狗灵”的出现埋下伏笔，并说明了狗在整个泰国文化中所占据的重要地位。

一分五秒左右，一个假人或者说人偶出现在画面，与此同时诡异的氛围音乐随之响起，暗示着邪恶元素，同时结局也有出现人偶，这里再次首尾呼应。

我们需要注意的是所谓“邪恶元素”有可能是通过什么显现的。

接着说了：“但是！

东北部的人。

对神灵的定义可能跟大家不一样”。

注意看这些摆放神像的台子上，有水瓶有塑料袋、有木屑、还有小孩玩具…总之很脏乱。

象征着这里的人们对于神灵的信仰正在逐渐褪去，越来越开始不重视本土文化，尤其是对于新生的青年孩子一代（玩具的出现）。

当然了，这里面的有些东西也早已被恶灵所侵染。

下一幕，开头的那只小狗又出现了。

再次强调了“狗”。

同时可以发现，家家户户挂着红色的衣服，红色代表什么呢？

这里做一个简单的推理就可以明白——如果红色象征不好，那家家户户不可能挂着不好的东西。

反向得出结论：“红色”在整部影片中象征的其实是“好”、“被神庇护”、“吉利”等。

这个红色的问题，在影片最后也有直接呼应。

接着是这个镜头的大特写，有的人说这个代表着对“传宗接代”的祈福，特别是针对男性的。

当然也有可能不是这个含义，关于为啥要强调这个画面，大家有什么别的想法吗？

（比如那个铁链代表什么，还有为什么要用铁网封上该如何解释）

接着说了：“（东北部的人对神灵的定义可能不一样），我们把所有超自然的东西都称为神灵。

”此句话很重要！

这将直接导致3个结果：第一，这里的人们有可能根本不知道某个东西究竟是不是神灵（呼应尼姆的最后采访），第二既然都叫神灵，那神灵当然也包含恶灵。

（巴扬神善恶问题的讨论），第三这里的神灵，当然也包含了万事万物，除了死者的灵魂，还有花草树木、甚至森林山脉田野…（也是在影片中有直接对应）

提到“死者灵魂”时，给树上缠着的这些布条特写，所以我感觉这些布条应该代表的就是类似“纪念死者”的含义

下一幕是出现黑纸白字，交代了关于节目组的事情，大概就是在2018年的时候，节目组为了记录泰国灵媒的日常，最后把目标选为了“巴扬神”灵媒-尼姆。

尼姆继续向观众们讲述着影片设定，（影片的前面全都是设定，一定要认真看，不然后面就懵逼了）。

尼姆说了，“东北的人信仰很多神，好神会保护人们，坏神会带来灾难以及带来病痛。

”这句话太重要了！

是的，只有坏神才会带来病痛，请记住这一点。

尼姆说完自己是巴扬神灵媒后，画面一转，是的现在该交代“巴扬神”了，注意看，这里的画面把片头第一幕的整个小镇远远的抛在了后面，并且花了大量镜头记录村民们为了朝拜一次“巴扬神”所要翻山跨沟。

其实就是为了突出信仰不易，同时也有着依然坚守信仰不惧困难的人们，而画面直译过来则是“信仰之处离人民所在很远”

巴扬神现身，树上的布条再次出现，而且巴扬神的右手臂上也有同样的东西，所以它应该也有特殊的含义，至少代表的应该是好的方面，大家怎么看？

接下来就是尼姆在介绍家族巴扬神附身情况了，首先巴扬神是好神（至少尼姆是这么说的），另外巴扬神是家族神，他只附身尼姆家族，且都是女性。

没有人知道巴扬神是谁、来自哪里，但是人们信奉很久了。

家族中被附身过的分别有祖母、姨母，后来巴扬神要附身尼姆的姐姐诺伊，但是诺伊拒绝了，于是就附身了尼姆。

（老照片也很重要）

下一幕，出现了鸡蛋。

这个人是被野兽的灵魂缠上了，结合后面的情节，可明白：鸡蛋用处便是吸收“邪能”。

这一幕中，两个有用信息。

1女性居多2老龄化严重。

老龄化严重同样说明了人们对于神灵的信仰正在逐渐褪去。

尼姆说，自己其实本来没想当灵媒，然后生了病。

后来接受了巴扬神的附身，病就好了。

重要。

这一幕：白色的灯光照耀在尼姆家门口，象征纯洁力量的守护。

请记住这一点，它在整部电影中占据关键的一笔，暗示着整个剧情的发展。

不信我们接着往下看：

下面是尼姆去往威洛葬礼的路上。

尼姆红色的车象征正在被巴扬神保护，远处的佛像说明此时情况还算安好

可到最后，路上遇到了一只死狗，死掉的狗再此强调了本片中狗的重要性，狗在第一幕中的C位象征神灵，死掉的狗则代表死灵（恶灵），黑色的狗同样预示着不好的事情即将发生。

要知道狗在泰国信仰中的确是占据地位的，被车压死的狗也再次强调了，本土信仰的衰败。

在路上，尼姆讲述了雅桑提亚家族的每个男人都不得善终，分别是得癌症、被员工用石头砸死、放火后服药自杀。

而敏的哥哥麦克则一直被认为是出车祸死的。

由于雅桑提亚家族代表诅咒，画框周围充斥着彩色的灯光（邪恶），至于彩色灯光的缘由则是外来文化的入侵（基督文化）。

当然了，并不是说基督文化就是邪恶，只是单纯影片层面上，影片讽刺的是本土信仰的衰败，而本土的衰败离不开信仰不坚定的个体，因此影片的最后一幕的诺伊，无论是耶稣还是巴扬神都不再出手相助信仰不坚定的她，最后失去了神明的庇护。

（其实耶稣也可能是帮过诺伊的，这个是暗线剧情，我们后面说）当然了，彩色灯光也代表着人性本身的自甘堕落。

这个要自己慢慢体会。

这一幕，庞大的彩色灯光（彩色代表外来文化，邪恶）与角落小小的洁白灯光（神圣）产生鲜明对比，在葬礼上神圣的力量在邪恶面前显得很渺小，且不被关注。

葬礼过程中，两个神父坐在后排（代表外来文化的参与），除了敏以外，所有人都在双手合十，而敏却在有说有笑（仔细看，敏其实是对着空气交谈，因为后排的人没有人回应敏）。

这说明此时的敏已经被附身。

坐在旁边的尼姆发现了问题，转过头问敏，敏才说自己没事。

敏是爸死后第一个看见的人，再加上敏本来也是家族的后代，这就很可能直接造成了爸死后身上的怨灵当即转移给了敏。

（事实上敏的附身更大可能是要早于此的）

再次提到狗，这里说的是禁止卖狗肉（与信仰有关），但是诺伊依然在卖。

说明诺伊心中并不注重这些。

埋下了悲剧的恶果。

尼姆守在白色灯光旁收拾垃圾。

这时候敏又让尼姆帮着回家拿东西。

1.白色灯光象征尼姆代表着仅存的本土信仰2.收拾垃圾说明尼姆在家庭中的地位不是很高3.敏触摸尼姆之后，尼姆摸了摸胳膊，从这里开始第二次察觉到了敏有问题（灵媒可以通过接触物体感应灵魂）

敏的幻听再次出现，晚上敏也遇到了盲人婆婆，与之隔空交流。

第二天婆婆死了，死因不明，与此同时敏从幻听（还有暴力倾向）加剧为了“幻听+暴力+失忆+抽搐”。

失忆体现在记者在问敏关于盲人婆婆时，敏竟然说“什么盲人婆婆”。

这里并不是敏在装傻，也不是自己被附身所以不知道，而是自己真的知道但确实第二天就忘了，后面有情节可以证明。

敏的失忆问题在全片体现的也不只这一次。

（盲人婆婆的暗线线索，我们也是下面单独说）进度太慢了，稍微快点讲吧

葬礼，请注意屋顶颜色（不红色还发黑）和黑烟。

后面情节有呼应。

（此时的葬礼代表着邪恶的力量）

诺伊向人们分发彩色的糖果，此时诺伊是以一个外来文化传播者的身份出现

敏打着红色的伞，说明正在被庇护。

这里敏询问记者能不能看见那里的人。

这里代表什么呢？

代表敏时常会出现幻觉，因此需要询问一下看看那里是不是真的有人。

另外这个人是谁呢？

放大以后可以发现，白色的衣服，微胖的身子，黑色的两侧短发，全片中唯一有可能的是她的便是尼姆。

她在暗中观察这敏的一举一动。

敏坐上车，头顶有红色字样，说明此时依然与神同在。

这是敏的工作单位，屋顶是红色。

同样说民此时巴扬神还在庇护。

敏的boss看见敏停下了脚步，可能有事找敏，但是敏在睡觉，于是就没叫醒。

这里具体有什么事，看过电影的都知道吧。

敏在采访中表现出了对当地文化的亵渎。

而且还模仿了几句咒语，自认为看看视频模仿一下谁都可以。

“模仿咒语”这里也为后面的剧情埋下伏笔。

下面是采访敏的妈妈-诺伊。

她明知道不让卖狗肉但还是不听，同时她也讲述了自己被附身前出现了症状，但影片开头说了，只有只有恶灵才会带来病痛。

这里有一个隐线剧情，关于诺伊的病是怎么好的？

我们知道尼姆病好了是因为降神成功，巴扬神赶走了病魔。

而诺伊的病好，一方面是诺伊欺骗性转移身份（在影片最后的驱魔也有体现），另一方面诺伊改信了基督，因此不排除耶稣也有可能帮助过诺伊，毕竟有片段可以看出，起初诺伊对基督态度也还算是毕恭毕敬。

敏被小朋友的鞋吸引。

吸收了上面的孩子邪灵，因而敏的症状第二次加剧，由“幻听+暴力+失忆+抽搐”转为了“幻听+暴力+失忆+抽搐+孩子行为”。

敏在夜店蹦迪。

由于影片开头说了，万物皆有灵，包括山脉、田地等场所类事物，因此在这里敏再次被夜店里的不干净东西所吸引。

敏从店里出来后，摄像机特意从侧面拍摄（强调）敏分别走过不同颜色的灯光，模拟着夜店灯光（对敏的影响），也暗示着敏的情况的再次加剧（变化），与此同时彩色灯光本身也象征邪恶…敏睡在了公司里，果然第二天敏的症状第三次加剧，转变成了“幻听+暴力+失忆+抽搐+孩子行为+X大出血”

敏的症状也第三次加剧。

第二天早上，公司屋顶的颜色也不再是红色，很明显的发生了改变。

敏坐车回家，这是敏第二次坐车。

可以看到头顶也没有了红色字样，说明缺少神明保护。

1.伊诺看见回家的女儿病情严重，于是去找大哥曼尼交谈。

2.另外，注意布景。

充斥着各式各样的彩色灯，唱歌的女子头戴圣代帽。

处处体现着外来文化的侵入，和本地文化的衰退。

3.曼尼坐在美女旁边唱歌，且是老婆家属不知情的情况下。

重要。

敏第三次坐车，头顶依然没有红字。

下车后独自一人喝着酒，不远处彩色灯光邪恶地注视着敏，而头顶代表纯净的白色灯光已经岌岌可危。

尼姆曾多次想帮助敏，却被诺伊多次阻止。

（至于尼姆提到丢了的手环，那天晚上尼姆确实带着手环，回来的时候手环也没丢，所以这里手环应该不是线索，就是情节需要：为了引开诺伊）

下面提到了敏的梦。

梦的内容是这样的：很大块头的一个男人，胸口画满奇怪的符咒，穿着红色传统裤子一样的背心，拿着很大的长刀，肥大的舌头舔着刀尖，在积满血了的地方有一个被砍了头的人，这个头想和我说些什么，但我使劲去听，却听不到任何声音…这个梦该怎么解，我会在后文单独说。

敏来到单位被boss谈话。

（对应之前剧情）因为boss看了监控，看到了…所以要开除她。

敏离开单位来到之前的演出后台，看着镜子中的自己，再次被邪灵吸引，开始扣自己的牙。

到这里，症状再次升级：幻听+暴力+失忆+抽搐+幼稚+大出血+自虐。

关于镜子问题，镜子在很多地区文化中都有灵性的含义，包括在中国，镜子属阴，所以经常能听到类似“晚上不要照镜子”的说法。

（这个应该算是相关文化的常识）至于为什么这里症状表现出的是“自虐”，是因为镜子里能看到（交流）的也只能是“自己”吧。

圣诞演出当天。

到处充斥着彩色灯光，圣诞帽…等各种各样的外来文化。

而真正代表信仰的十字架却被人们抛之脑后，十字架上也被人们装上了好看的彩灯。

这其实就解释了彩色灯光为什么代表外来文化（基督等）的同时还有不好的象征了——这并不是外来宗教本身的问题。

敏第四次上车，可以明显看到车右侧上面有红字，左侧没有红字，敏自愿坐在了左侧，象征敏主动放弃被庇护。

敏曾清楚的听到了自己被老板开除，同时敏在清醒的时候也说过喜欢此工作，但结果今天还是晕乎乎的来上班。

前面所说的“失忆”问题也再度体现。

之所以敏除了第一次以外都坐在了另一边，是因为敏在第一次采访中提到了对神明的不敬，比如模仿咒语。

果然敏被赶了出去。

boss说出真实原因，原来是拍到了不得了的事情。

而且时间分别在2018年12月6日、11日、14日。

这里需要推算时间了：尼姆讲述灵媒（1天），葬礼当天（2天），盲人老太第二天死亡死亡（3天），敏第一天上班（4天），第二天大出血（5天），被赶下车（6天），讲述梦（7天），被开除（8天），圣诞节（9天—12月25日）因为是伪纪录片，而且是记录降神经过为目的，是采用跟拍的方式，所以一般不考虑一个“日升日落”中间跨隔多天，因此如果没数错的话从影片开头到现在一共经历了八天。

25日往前数8天是17日。

比6日还要多11天，跨隔时间过大（排除误差因素），那可以很容易得到结论。

监控拍到的画面发生在影片开始的日期还要早。

人死亡后，葬礼筹备一般要花3-7天，与11天相比仍然空出至少4天，那就证明在敏的爸爸死之前，敏就已经开始堕落，或者说被恶灵影响。

结合敏的哥哥线剧情，哥哥的死是在几年前，那么关于敏的乱伦问题似乎也就可以解释了。

几年前敏就已经被恶灵蛊惑哥哥作为男性后代，本身上也自带诅咒（恶灵）因此敏的最早被附身大概也发生在哥哥死时前后。

不是哥哥本人在找麻烦，而是哥哥身上的恶灵在找麻烦，也就是那个诅咒的根源——雅桑提亚纺织厂

回到剧情，敏四处游荡，被街边的塑料袋吸引。

是的不出意外，敏的症状又要加剧了。

敏在一个食堂里，看着被困住的飞虫。

象征自己已经无路可逃。

留下了最后一滴眼泪，这是敏最后一次拥有人类意识的画面。

敏体内的邪灵数量已几乎完全被恶灵所占，巴扬神也几乎完全抛弃敏了。

因为，注意看此时画面中有一个穿着红衣服的人，他背对着敏同时为别人服务着。

当天晚上回家，敏就割腕自杀…但是没杀成，被她妈妈“救”了回来。

你可以认为是之前染上的那个自虐邪灵导致，你也可以认为是敏的人类意识的最后一次反抗。

当然，我个人认为是邪灵所致。

敏的妈妈诺伊终于决定让尼姆降神巴扬神，但尼姆说敏体内的不是巴扬神，不能举行仪式。

尼姆开车来到麦克生前的房间，终于知道了麦克的秘密。

1.注意看此时房子二楼挂着彩色的灯，说明二楼已经被邪恶所影响，但是一楼挂的灯还是纯净的白色2.果然，二楼就是麦克的房间了。

3.大哥一家还有麦克和敏和诺伊都是住在一起的

尼姆去麦克上吊的树下，希望和麦克交流。

（但其实敏的症状跟麦克无关，而是麦克身上自带的家族诅咒恶灵所致。

当然，尼姆现在并没有搞清楚状况。

）

与此同时诺伊私自带敏做降神仪式。

注意看车窗玻璃！

敏的表面风平浪静，实则暗涛汹涌。

这一幕也成为了全片的经典镜头。

一切都在恶灵的掌控之中啊！

（所以我才认为前面的自杀应该也是体内恶灵所为。

）

不过好在大哥打电话联系了尼姆，尼姆火速赶到打破了仪式。

但为时已晚，恶灵在敏母亲的帮助下，降神通道已经完全打开，只不过迎接的并不是巴扬神。

敏现在需要去召集更多的邪灵，于是向着诅咒发源地——“雅桑提亚纺织厂”前进

注意：这里只是打开了降神通道，由于尼姆的干涉，降神仪式并没有完成到最后的某个恶灵的附身。

要完成邪灵的彻底占据，还需要更多的邪能，所以敏才要去纺织厂。

人们找不到敏，远处烟花绽放，新年将至，一家人停下脚步被彩色的光亮所吸引，却对当下正在发生的事情无能为力。

尼姆带诺伊来巴扬神这里，祈求巴扬神的宽恕。

尼姆认为巴扬神会宽恕诺伊的，事实也确实如此。

三人开始搜索敏的房间，发现了大量被恶灵侵染过的物品。

这里面很明显有些物品是之前见过的：

尼姆开始施法。

前面提到，鸡蛋的作用是为了吸收邪能，所以此仪式的大概目的就是：探测区域内的所有邪能，为敏祈福的同时也在等待着敏来到这里。

（具体是为啥这样，我们下文单独说）

警局传来消息，大概就是说敏在凌晨打上了出租车，但是没说上哪。

后来敏就下了车，司机刚一掉头，敏的鬼影又出现在了车的正前方。

这里其实不太明白想表达什么？

可能是细节爆满的电影，此刻终于放了一段单纯的吓人片段？

大家有什么想法吗但至少可以注意到的是：此时时间是2019年1月3日。

新年已过。

第二天，下起了大雨。

尼姆还在做法，远处的诺伊手持红伞，说明此时巴扬神原谅了诺伊。

雨伞被大风吹歪了，象征着这种庇护仍存在动摇。

一方面是象征诺伊本身信仰不坚定另一方面预示巴扬神也快不行了

随后又放了几张街拍，在宗教场要么没有人，要么是人么在跳广场舞；就连代表外来文化的十字架上也贴上了小广告（总之不是十字架上该有的东西）；采访敏的好朋友，反问语气——意思是否定（这些烧香拜佛没用）……无处不在的人们表现出对神明的亵渎。

尼姆打开了一个新的鸡蛋。

是黑色，尼姆立刻意识到不对，邪能并非来自此处，哥哥也不是罪魁祸首。

起身离开（这里还是涉及到仪式的原理，我们还是下文再说）观众们一定好奇，尼姆最后一个探测的是什么物件，导致鸡蛋变成了黑色。

仔细看其实可以看清，这个物件就是尼姆身后靠左的斑马模型。

但如果更仔细看的话，尼姆起初摆完阵以后，第一个探测也正是这个斑马！

同样的物件原先并没有异样，可现在却有了，这说明什么呢？

尼姆驾车开去纺织厂。

终于找到敏，敏此时已经彻底完成终极邪灵的附身。

尼姆决定再去找一下巴扬神，希望获得帮助。

却发现巴扬神的头已经被砍下。

尼姆心中的信仰第一次动摇（第0次动摇是在当灵媒之前）。

这里巴扬神还没死（原因后面说）

回到家里，尼姆问敏到底是谁？

敏冲向尼姆却自动跪了下来。

一边说让尼姆猜，一边还扬言自己其实就是巴扬神。

（目的还是为了动摇尼姆的信仰）

敏用手捂住大哥的嘴。

重要。

尼姆开始驱魔，敏吐出一摊黑水。

一边驱魔，敏一边在讲述着诺伊当时是如何欺骗着尼姆，让尼姆代替成为灵媒。

（目的还是为了动摇尼姆）毕竟尼姆是现在人类阵营的最后希望。

证明尼姆仍然具备驱魔能力，以及敏见到尼姆本能跪下。

也说明了这个时候巴扬神还没死。

至于巴扬神头断了是代表什么，我们还是下文说。

由于恶灵过于强大，尼姆也开始动摇。

不得不寻求大法师的帮助。

大法师道出真言：敏的身上有各种各样的邪灵（具体细数下来都有啥，我们也是下面在分析）

回去的时候，诺伊再次补刀，说巴扬神不存在。

又一次次动摇了尼姆。

剩下的几天，尼姆和大法师准备驱魔仪式。

并且尝试融为一体。

然后是介绍家里的情况。

家里装上了监控，拍摄敏的一举一动，这里也是全片最吓人的片段之一。

这里主要表现的就是敏体内野兽恶灵。

这里还有几个片段或许有特殊的含义，分别是吃肉的时候感应到楼上有事物（楼上是麦克的房间），下楼的时候嘴里叼了一条好像是内裤…还有一个是敏趴在大哥妻子身上戳了一下肚子，过了一会妻子肚子就开始剧烈疼痛（这里我猜大概率是给妻子下了个咒，所以后面会被轻易蛊惑）

敏还干了一件大事，把宝宝偷走了。

从这里开始，节目组组首次被动介入事件当中（由于是纪录片，所以之前的拍摄都是平缓且剪辑好了的，摄像组也没有任何存在感，而偷宝宝是临时发生的因此没有剪辑。

当然了，我说的此处并不是摄像机大哥第一次露脸，而是拍摄的过程中拍到了节目组自己（按理说是应该要被卡掉的）…这里所想表达的是，剧情真正开始到了失控、慌乱的地步。

找到了宝宝后，大哥独自又去找敏。

这时草丛中出现了一只山羊。

对这些东西敏感的人瞬间就会知道山羊的含义——象征邪恶。

特别是在西方，恶魔撒旦的标志就是山羊，而撒旦教的倒五芒星，也是一个类似山羊头的轮廓。

后来敏被找到，大哥被刺伤。

仪式前一天，尼姆一大早给诺伊打电话，诺伊当时刚起床没有接。

于是赶来家中，这时发现尼姆已经死亡（神隐）。

祭坛乱做一摊，地上爬满了蛆。

（尼姆的死因也是后面单独分析）

这里采访诺伊。

注意那把红伞被放在了一边，象征已不再受巴扬神庇护。

在注意尼姆的葬礼，请看是红色的屋顶和白烟。

这与之前敏爸葬礼的黑屋顶黑烟形成对应。

雅桑提亚家族象征邪恶，黑屋黑烟，不得善终。

尼姆则象征纯净正义，红屋白烟，反推可得尼姆的死应该算是善终。

死相并不难看。

这里也是一个线索。

仪式当天，这是仪式必须要做的事情——交换身份。

诺伊说过驱魔的时候怕敏身体扛不住，而驱魔又需要把恶灵引出来，因此这里便需要一个“交换咒”，就是之前尼姆接替成为灵媒有用过的伎俩，往鞋里放符咒…相当于拿这个人当替身，诺伊自愿当这个诱饵。

这个仪式的计划是这样的，由于纺织厂的无数恶灵蜂拥敏而去，所以要在5楼的纺织厂进行仪式，由于诺伊担心女儿身体受创，于是使用交换符代替敏去将恶灵引出，只有把他们召唤出来除掉，敏身体里的恶灵才会消失，随后把召唤出来的恶灵封在罐子里，把罐子拿走后放在第一层，并把所有跟灵魂有关的东西都放进挖好的坑里…（其实大法师没说完，不过也不重要了，反正最后还是失败了）

这时候记者问道，尼姆已经死了，仪式会不会很危险。

大法师说会，但是我们坐的那辆车（黑色）后部写着‘这辆车是红色的’。

当问到这个与仪式有什么关系时。

大法师只是笑了笑没说话。

（这个地方的隐喻也是后面单独再说）

然后就开始进项仪式了。

并不知道他们在干嘛，反正…看戏就好。

最后成功把大量恶灵吸引了过来，尼姆摘去面罩向罐内口吐黑血，另一边敏也发出一声惨叫。

敏开始模仿小孩的哭声（之前敏偷走过小孩），蛊惑妻子打开了房门。

随后敏也杀掉了房内摄像师在内的所有人。

另一边仪式失败，大法师手持罐子跌至第一层，罐子破裂，恶灵全都跑出来了。

楼下所有学徒全部被附身。

注：这里不是丧尸！

是被狗灵附体！

（当然也不一定就是狗，也可以识别的野兽灵魂，只是说诺伊家卖狗肉，是狗灵的可能性应该最大）

摄像机大哥也都被恶灵干掉了。

之所以楼下的摄像机大哥没被恶灵附体，是因为他们自始至终手里没有接触过跟恶灵有关的东西。

同理，下面那个倒插香也是。

现在只剩楼上有活人，诺伊醒来说自己感受到巴扬神了。

一边念叨着一边傻笑，反手就是一个倒插香。

一下子把在场除自己外的所有人都献祭了。

同理摄像小哥没被献祭，还是因为他手里没拿过香。

香都是从拜过的人手里接过来的。

敏也赶到现场，诺伊与敏1V1。

诺伊开始念咒语驱魔，结果驱魔不成被反杀。

敏还把最后一个摄像小哥也带走了。

这里，仔细听会发现诺伊一直在重复同一句咒语，而且磕磕绊绊自己都不知道自己在干嘛，与敏试探性的交流一样。

这就说明了诺伊根本没被巴扬神附身，全程都是在装。

就像是之前采访里敏也认为咒语什么的看看视频谁都会模仿。

果然有其女必有其母。

敏点火把纺织厂点燃，画面中出现了一个假人，伴随的是诺伊的惨叫声。

一切似乎回到了悲剧诞生的那一刻，祖上的报应还了回来，最终真的还在了诺伊身上…至于这个假人，确切的讲这其实是一个巫毒娃娃。

巫毒娃娃最典型的作用就是用来给别人或者是家族下诅咒。

因此毫无疑问，这就是那个临死之人留下的诅咒物件，所要诅咒的对象便是，娃娃上写的名字“雅桑提亚”。

影片最后，放了一段尼姆生前最后的一段视频。

视频里的她不同于影片开头的毕恭毕敬，而是把贡品随便一摔。

在采访中，尼姆说自己什么都感受不到了，其实，自己从一开始就不知道巴扬神是否真的附身于自己…说完情绪失控拒绝了拍摄，影片结束。

显示字幕的同时，背景里传来的却是尼姆的抽泣声。

注：抽泣声之前还有一个东西被撞倒了的声音。

影片的细节问题终于梳理完了，下面是深度解析环节。

②重要问题回答邪恶元素与正义元素邪恶元素：①开头和结尾出现的假人：代表诅咒开头的那个具体是啥不太清楚，但结尾的那个一定是是巫毒娃娃，就是那个垂死之人给雅桑提亚家族下的最后诅咒②黑色：代表邪恶、厄运、恶灵等例如：黑色面具、黑色狗、黑色屋顶、黑色烟、黑色血、黑色鸡蛋、黑色轿车等。

②彩色：代表不纯洁、不神圣、无信仰等例如：彩色灯光、彩色糖果、彩色烟花等。

特别表现外来文化时经常出现。

正义元素：①红色：代表正义、吉利、被庇护等例如：红色衣服、红色伞、红色屋顶、红色字等。

时常与“邪恶元素”中的黑色形成对应。

②白色：代表纯洁、神圣、有信仰等例如：白色佛像、白色衣服、白色灯光等。

时常与“邪恶元素”中的彩色形成对应。

解释：色彩这些绝对不是过度解读。

特别是那些有深度的优质电影，通过细节和色彩表达人物的内心，甚至是情节走向是它们常用的手法。

这些都需要观众们细细体会的。

导演其实怕观众们注意不到，还特意提了“这个黑色车是红色的”好让大家去关注颜色的问题。

红色为啥代表好，原因在开头就说明了，因为家家户户挂着红衣服，如果红色代表不好，那人们不可能挂出来。

至于黑色为啥代表坏，这个就不解释了，影片里证明过无数次了。

红色为好的初次展现红与黑的对应，主要是正义与邪恶的对抗。

但影片里显然除了正与邪的对抗，还有就是文化的对抗。

它是通过彩色与白色来体现。

白色代表纯洁坚定的本土信仰，彩色则与之相反，代表混沌动摇的外来文化，外来信仰在本片里就是坏，所以简单理解，还是一个好坏的问题。

彩色（灯光）代表不好的初次展现2.巴扬神究竟是好是坏？

巴扬神是好神。

被巴扬神附身和被坏神附身有明显区别，接受了巴扬神附身的尼姆病全都好了，过着正常的生活还获得了过人的能力。

而接受了恶灵附身的敏，病情则是加重了，无法过着正常生活还失去了自我意识。

（之前就说过，魔术师给观众们看到的都是他想让观众看到的。

《灵媒》也是一样的），观众们之所以看完会冒出一个“巴扬神究竟是好是坏？

”的想法，是因为导演给出了足够的心里暗示，就像动摇尼姆那样也在动摇着观众。

其实如果排除掉这些干扰，其实几乎没有任何证据能够表明巴扬神是坏的。

3.至于被巴扬神附身会生病的问题。

其实生病也并不是巴扬神所为，而是恶灵。

影片8分05秒有很重要的线索，仔细读，生病的原因其实是因为“不想被附身”，恰恰是接受了巴扬神，病反而好了。

结合上面所提到的：“好神会保护人们，坏神会带来灾难以及带来病痛”。

这是影片设定，没啥好解释的。

而这里的病治不好，固然可以知道它跟敏的情况是相同的，即被恶灵附体。

另外，祖母和姨母也没提过生病，诺伊生病是因为造孽，尼姆生病是因为诺伊使用了交换咒；第二，恶灵的目标显然不仅仅是这家人，恶灵的目标之二便是巴扬神，所以巴扬神头最后被恶灵“砍”下；第三，其实还有一个原因那就是，在电影中女性更容易成为“灵魂”的附身目标，这点跟泰国的宗教文化有关，后面详细说。

敏是什么时候被附身的？

答：最早甚至有可能在几年前就已经被附身。

（最晚最晚也不会在2018年12月6日之后）监控拍到的时间是在2018年12月6日。

上面已经推算过时间：监控拍到的画面发生在影片开始的日期还要早。

那就证明在敏的爸爸死之前，敏就已经开始堕落，或者说被恶灵影响。

因此时间最晚不会在2018年12月6日之后。

结合敏的哥哥线剧情，同样是乱伦问题，那么做出一个大胆的判断。

之所以会这样，极有可能在那个时候，几年前敏就已经被恶灵蛊惑。

即使无关，那么哥哥也是雅桑提亚的男性成员，身上自带诅咒恶灵，自杀后身上的灵魂也会影响着敏，所以敏一定会被影响。

也正因如此，尼姆得知真相后才会以为是哥哥在本后捣鬼。

但事实上，不是哥哥本人在找麻烦，而是哥哥身上的恶灵在找麻烦，也就是那个诅咒的根源——雅桑提亚纺织厂。

因此敏的最早被附身大概也发生在哥哥死时前后。

4.黑狗是怎么死的？

答：被车压死的。

黑狗的含义上面说过了：黑色，狗，预示不好，信仰丧失…黑狗是被灵魂害死的，还是被卖狗肉的害死的，还是被车压死的？

肯定不是卖狗肉的人害死。

因为狗还在。

也不是被某个神灵送走的，因为有物理外伤。

是被车压死的。

因为注意看狗身上的外伤，很明显的有两处。

一处是身体上的一道，另一处是头部伤。

血液呈喷射状，那一定是外力施压所致，尸体无拖动，说明马路就是死亡第一现场。

又因为是两道伤，正好对应的就是车胎距离。

因此，黑狗就是被车压死的。

5.盲人老太太是啥？

答：最有可能是一个被恶灵附身的人。

由于是盲人，却能和敏相互感应。

而且敏在老太死后的第二天症状有明显加剧，多了抽搐和失忆的症状，那么这些就有可能是从老太太那里吸收过来的。

另外在全片中，女性也往往成为被各种灵性生物困扰的主要成员。

6.敏被附身的邪灵都有哪些？

答：从麦克身上获取的家族诅咒恶灵。

（主要）老灵、孩灵、狗灵、鸟灵、植灵、兽灵、虫灵、场灵、物灵…（次要）诅咒恶灵是最主要的成员应该没有异议吧。

而它最早是从麦克（哥哥）那里传给敏的，所以敏保留了淫乱的特质。

关于暴躁不知道具体是怎么来的，最有可能是从爸爸死后传给敏，毕竟敏是第一个发现爹死。

老灵对应的是老太太，敏因此开始失忆抽搐；孩灵是那双鞋，敏开始变得幼稚；狗灵是后面的四肢行走，此外敏也自己吃了一条狗；鸟灵、植灵、虫灵、兽灵是那场大火殃及到的其他灵魂，敏是一股脑全吸收了，没有逐个体现；场灵是指场所的灵魂，例如夜店，第二天大出血；物灵是敏收集的其他奇奇怪怪物品，比如斑马雕像、塑料袋那些…具体对应什么症状就不知道了。

至于为啥是麦克身上的诅咒恶灵呢？

一方面是时间线分析法，就是上面分析敏的附身时间，最可能出问题出在麦克；第二，被附身后的敏知道巴扬神的大名，至少证明它是东北的，被附身后的敏知道大哥喜欢X，要知道这件事情连大哥老婆都不知道啊，敏还知道诺伊当时是怎么欺骗的尼姆，证明恶灵是清楚的知道这一家人的家底，必然说明是他们身边的人。

除了尼姆、敏、大哥、大哥妻、诺伊以外，和他们住在一起的有且仅有麦克！

麦克已经死了，麦克又是雅桑提亚家族，麦克楼上还有彩灯、麦克还和敏有过历史。

真相只有一个，恶灵就是麦克身上的诅咒恶灵！

7.敏问记者能不能看见那边的人是什么意思？

答：敏为了确认自己幻觉问题。

这里敏询问记者能不能看见那里的人。

这里代表什么呢？

代表敏时常会出现幻觉，因此需要询问一下看看那里是不是真的有人。

另外这个人是谁呢？

放大以后可以发现，白色的衣服，微胖的身子，黑色的两侧短发，全片中唯一有可能的是她的便是尼姆。

她在暗中观察这敏的一举一动。

尼姆在片中这样做也不是一次两次了8.敏的梦是什么意思？

梦的内容是这样的：很大块头的一个男人，胸口画满奇怪的符咒，穿着红色传统裤子一样的背心，拿着很大的长刀，肥大的舌头舔着刀尖，在积满血了的地方有一个被砍了头的人，这个头想和我说些什么，但我使劲去听，却听不到任何声音…

在泰国民间信仰中，相信梦是灵魂与肉体分离的现象。

古代东西方对梦的看法也是一致的：梦是某种预言。

敏的这个梦非常隐晦。

梦里的情节似乎在原片里完全没有呈现？

目前最多的说法，只是知道那个头断了的人对应巴扬神，至于为什么听不到头在说什么，是因为诺伊在疯狂阻止巴扬神附身。

至于那个砍下巴扬神头的男人，小编一直以为是那个大法师（大块头、穿过背心、也提过红色怎么怎么样、也好像是全片唯一一个胸口有符文的人，片尾也拿出过长刀），所以我一直以为他是卧底，结果发现好像并不是…所以按理说，这个大块头男人就不应该是在片中出场过的人了。

砍下了巴扬神的头，这个人是谁呢？

答案呼之欲出：就是那个当年诅咒这个家庭的人（恶灵）。

所以敏才能够感应到这个人生前的样貌，并且在梦里“害死”了巴扬神，至于身上的符文还有长刀都说明了，这些其实都是“大法师”的标配（片中的暗示），一个能把家族诅咒成这样的人，说明他生前的段位绝对很高，那用梦中的描述去对应一个这样的人，我想是最合适的答案。

因此，片尾的那个巫毒娃娃的主人也大概率就是敏梦中的这个大法师。

9.尼姆做法的原理？

这估计是大家最关心的问题之一了。

而这个仪式的真正作用也并不是网上大部分说的那样，挨个探测一下物品，然后如果是这个物品，那颜色就会是黑的…因为尼姆明明是把所有的都走一遍然后打开鸡蛋，并不是探测一个打一个，而且比如那个斑马模型，很明显第一次没有，第二次有，这个该怎么解释？

首先，鸡蛋一定是用来吸收邪能的。

所以，结合当时尼姆的心理（以为麦克是恶灵）和当时的情况（敏打开降神通道）的结果来看。

这个仪式探测的并不是某个东西的邪能，而是区域内的邪能。

区域的选择，是麦克上吊的树下；区域内东西的选择，当然就是与敏有关的邪灵物件，毕竟恶灵相吸嘛，这些是敏接触过的东西，确切的讲应是恶灵接触过的东西（是恶灵迫使的敏）。

虽然诺伊不知道自己带敏做的那个仪式是干嘛的，但是尼姆和恶灵知道啊（尼姆前去阻止和恶灵在车窗上的邪笑），这个仪式是用来打开降神通道的。

打开了通道后的敏，肯定要去邪能爆发点去吸收更多的邪能。

那么这也是为什么要在上吊的树下进项仪式的原因，因为如果是麦克所为，这个树下一定是邪能爆发点（对应于纺织厂是雅桑提亚的邪能爆发点一样），为了吸收更强大的邪能，敏一定会来一切的根源地——就是某个对应的邪能爆发地。

由于当时尼姆还以为是麦克，所以就选定树下为中心探测区域，探测邪能变化，为敏祈福，同时运气好的话，如果真的是麦克所做，敏一定会被吸引来到这里，一方面这里是邪能爆发点，是为了吸收邪能；另一方面，如果恐怖片看多有经验的话，这种诅咒发源处也一定会是影片大决战的首选地点…反正不管怎样，肯定是要在这里进行仪式，并且一定是用来探测邪能的。

前几次尝试，鸡蛋正常。

说明没问题，物件和树下都没问题。

直到有一天，鸡蛋变成了黑色，敏没有来到“假定邪能爆发点”，然而身上的邪能变强了，强到在这么远的地方都感应得到，而问题又不在树下或者物件（因为前几次探测同样的物件是正常）。

那这必然说明：此刻邪能发生了变化！

且邪能地不在树下！

固且邪灵也不是麦克！

10.巴扬神存在吗？

存在。

至少在电影里存在。

万物皆有灵，这是影片的设定。

虽然最后巴扬神失灵了，尼姆信仰也动摇了。

但是根据家族之前，还有尼姆前期的战绩来看，巴扬神肯定存在啊！

11.巴扬神的头为什么会断？

答：因为敏被彻底附身。

这是问题问的很好。

首先要知道巴扬神断头的时间范围：是在尼姆做法找敏，到找到敏并送去医院的这期间。

注意，尼姆做法的时候巴扬神是还在的，这个可以通过远处诺伊打的红伞知道，此时巴扬神已经原谅了诺伊，且在努力庇护着，这就是颜色的重要性。

从做法，到做法找到敏期间发生了一件大事，是什么呢？

就是敏完成了终极邪灵的彻底附身！

这是导致了巴扬神断头的直接原因。

至于为啥会这样。

别忘了，巴扬神是家族神，巴扬神本来是要附身敏的，因为！

敏！

是家族的最后一位女性！

如果敏说拜拜了，那巴扬神的路也该走到头了。

所以敏一旦完成了邪灵的终极附身，巴扬神直接一刀两断。

但是注意！

这个时候巴扬神还没死。

因为尼姆还在啊。

只是说一般这个时候20几岁就该接任了，可能是因为上一任灵媒年纪大了，也可能是感应能力本来也会在这个时候逐渐失灵，所以需要人接替，但是这次没有接替。

那么巴扬神就只能留在尼姆这里了，所以看剧情，回家的尼姆面对敏的时候，首次单挑还是赢了。

只是对战期间，恶灵一直在干扰，加之后来的各种因素，尼姆才是真的崩掉了。

随着尼姆的死，巴扬神这次才是真的退出比赛了。

所以再次证明，影片最后诺伊说自己感受到巴扬神了，那是纯装的。

12.尼姆是怎么死的？

这个应该就是开放性答案了。

我个人偏向是被巴扬神带走了。

梳理几个重要线索，祭坛很乱有虫，尼姆趴着头朝下，尼姆大清早给诺伊打过电话，尼姆生前的采访，说明尼姆的信仰动摇了，尼姆葬礼的屋顶是红色，烟是白色（与雅桑提亚的黑顶黑烟形成鲜明对比）……

直接线索大概就这些，先说屋顶和烟的问题。

白色和红色代表的都应该是好，而雅桑提亚的黑顶黑烟都是不好，结合尼姆原话所说，雅桑提亚家族是没有善终的，因此反过来说，尼姆的红顶白烟就应该是对应的是“善终”。

所以直接铁证了尼姆必然不是被诅咒或者恶灵害死的。

字幕给出的原话是，尼姆是在睡觉的时候死的，这叫“神隐”。

事实真的如此吗？

首先大清早尼姆给诺伊打过电话，说明这个时候尼姆就没死。

还有尼姆死时的姿势是头朝下，胳膊还悬空，枕头甚至在自己的脚位置，这怎么都不可能是睡觉的样子吧？

尼姆在最后的采访时，离开摄像机的时候，明显能听到有东西被撞翻的声音。

所以祭坛的问题也未必只能是恶灵干的。

而祭坛的东西为什么会腐烂生虫，祭品保持新鲜的样子其实也象征着巴扬神一直都在。

而尼姆死后，巴扬神也不在了，所以那些东西也失去了活力。

大概能分析的就这么多吧？

所以我个人还是比较偏向是巴扬神带走了尼姆，因为比起其他人。

好像也只有尼姆算得上是“善终”了，尼姆失去了信仰也失去了与恶灵对抗的能力，她知道会失败，巴扬神当然也知道，当尼姆打电话想要告诉诺伊时，被巴扬神阻止并神隐了尼姆。

也许是巴扬神也知道吧，一切其实都是命中注定的，因果循环，善恶有终。

13.“这辆车是红色的”是什么意思？

记者问尼姆死了，仪式会不会危险。

大法师说会，但是我们坐的那辆车（黑色）后部写着‘这辆车是红色的’。

当问到这个与仪式有什么关系时。

大法师只是笑了笑没说话。

那么这里到底是什么意思呢？

网上最多的说法就是一种“欺骗的象征”，因为是诺伊代替敏被驱魔嘛，算是骗鬼上当类似的含义。

当然我个人其实更偏向于另一种含义。

我们知道黑色的车代表什么，代表不被庇护，这其实就对应上尼姆去世了，因为尼姆的死，巴扬神也走了。

呼应影片开头，尼姆开车去敏爸葬礼是红色的车，那个时候象征巴扬神庇护着尼姆。

那么这里的黑车其实就暗示了结局是不好的，大法师肯定知道，他也知道仪式进行下去会很危险，明明知道前途一片黑暗，却仍然在黑暗中写上一句“光明”。

其实是心里的自我安慰吧。

仪式已经准备了这么久，眼下只有两条路：要么放弃，那结果一定坏；要么坚持，那结果还有可能好。

所以“车是红色的”，这句话跟仪式没有关系，后面的情节也没有出现。

我个人更倾向于这种解释，所以当问到含义的时候大法师也是笑笑不说话。

仔细看这笑其实也不是开心的笑，而是苦笑。

这个笑。

可以从微表情的角度再来分析一波。

但是毕竟是演出来的微表情。

所以仅供参考吧

首先衡量是不是开心的标准（之一）肯定是先识别是真笑还是假笑。

标准就是我之前有说过的那个“杜切尼微笑”，#当时分析的是陈思诚的微表情：判断秦风是不是Q。

后来我的结论是，陈思诚是真实开心的，因此Q不是秦风，这一条果然就对了。

回看大法师这里，丝毫捕捉不到瞬间反应（可能这就是“演”的弊端吧，毕竟知道剧本也知道是假的），但是我们来看后面的表情，大法师的笑是迟钝且僵硬的，这个反应肯定是呈现给观众的啊，就是仿佛在说“我笑的多僵硬”一样。

皮笑肉不笑，这肯定是假笑了。

而且在微表情中，面部的不对称也被时长看为是说谎时的表现，注意看大法师一开始笑的时候，笑起来是非常扭曲的。

所以…这个笑八成不是啥开心的事。

我个人意见是这样，毕竟是演的嘛，所以看看就完了。

不过抛开演的，我大概能看出来这个大法师演员在现实中的性格，大概应该是个乐观开心的人。

（不过也不重要了）14.插倒香是什么意思？

插倒香一般有三种含义：第一就是家中母亲死了，然后是儿子不孝的，然后插道香就会断绝，断绝亲戚关系。

前提是家里得有长辈去世。

第二就是诅咒（自己）。

比如中邪，生病，出各种意外这些。

第三就是插倒香很容易把阳神转阴神，就是周围的鬼会全聚在一起，聚在这个插香的人家里。

在现实中插倒香也是非常非常忌讳的事情。

出了庙里和寺里敢干这种事请的人基本上非死即伤，请勿模仿。

15.诺伊被附身了吗？

没有，纯装的。

没被把眼神附身，也没被恶灵附身。

按照剧情，巴扬神那个时候已经不在了。

仔细听诺伊念的那几句咒语，也完全是在单曲循环，跟敏一唱一和，怎么都不可能是真的。

也没被恶灵附身，因为她还知道要救敏。

直到诺伊死前的最后一刻，眼看无望，这时又改信耶稣（主）了，所以诺伊就算是快死了，也掩饰不住她实际上是个什么样的人。

16.最后的那个人偶是啥意思？

这个人偶是一个巫毒娃娃。

作用就是给别人下诅咒，娃娃上的名字“雅桑提亚”就是你要诅咒的对象。

所以这个娃娃其实就是那个垂死的下咒之人。

也就是敏的梦中砍下巴扬神头的那个法师。

17.女性在影片中的含义？

一方面是代表灵性的媒介，另一方面是母爱的展现。

巴扬神为什么只选择女性作为降神目标，是因为考虑到孕育生命和生育的女性，特别是母亲，与让我们存在的祖宗神或是造物主存在一定联系。

因为相似的原因，在泰国多神教中，很多神都是女性。

但其实不只是泰国，在很多地区的信仰中，女性也经常代表“灵性”“潜意识”方面，所以在日常生活中也常常能听到类似“女性的第六感都很强”类似的话。

那么也因此，影片里也表达许多跟母爱有关的场景，比如教堂里的雕像，还有大哥的妻子为保护孩子的情节，包括最主线的剧情也是诺伊保护自己女儿的故事。

这也是诺伊在全片里唯一处体现的还算好的一面了吧。

18.以基督教为主的外来文化是坏的吗？

这部电影其实并没有贬低基督的含义。

它所要表现的其实更多的是人民的信仰趋势，以及人性本身的自甘堕落，跟文化内容无关。

“外来文化入侵”只是一个形式，“外来文化”也不一定只能是基督，也可以是圣诞节，中国烟花等。

信仰老龄化问题和男女比重问题，在片中始终显著存在。

人性在面对这些事物的时候，时常把责任推给外部因素，实则是人们自身在做取舍时的标准就出现了问题：

人们面对这些文化时，无论是本土文化还是外来文化，选择接受它们的唯一理由是“是否有可见价值”。

就像我之前在#《40.D:note-4 Satire》里说的那样“同样是习俗，看不见利益的叫迷信，看得见利益的传统”。

老一辈人们的观念永远会随着新生的出现，逐渐被时间取代和忽视，即使没被忽视的，很多习俗或者节日的意义也不同了，取而代之的是却是商业价值和娱乐价值。

而且这个是不分地区的，不论是泰国还是中国还是西方…例如同样是“鬼节”，中国的鬼节“#中元节”和外国的鬼节“#万圣节”过节的气氛就完全不同，万圣节已经完全沦为娱乐性质了，中元节虽然谈不上“娱乐”但是相关的文化也在褪去，比起“烧纸”“插香”“鞭炮”人们永远会更容易接受“吃饺子”“放假”“玩手机”…前者是会被忽视甚至抵制的，而后者一定是被保留的。

妖仙鬼神，事实上没有人真正见过。

即使是一个像尼姆一样百般虔诚的信徒。

人们需要它们，需要它们的娱乐价值，需要它们在自己水深火热的时候得到保护。

外来文化的暗示在片中主要是通过彩灯来展现，因为要与象征纯洁信仰的白色灯行程对应。

而彩灯的初次登场，是在葬礼上，诺伊使用的是基督那边的形式（基督的教堂里很多彩灯），所以才放满了彩灯，而此葬礼又是邪恶的。

所以从这里开始“外来文化”才与“邪恶”首次关联。

事实上，在后面的画面里可以看到代表基督教的十字架上，也被人弄上了小广告；在找敏的时候，还出现了一只代表撒旦的山羊，所以基督或者佛教或者可以是任何宗教，它们在影片中都是被“伤害”的一方，对于践踏的人来说，给他什么宗教其实都是一样的结果。

所以，问题并不是出在“外来文化”上。

这里是影片更深层次的主旨。

需要观众们自己去体会，说再多也是我的观点。

19.本片是烂片吗？

个人觉得，这部电影的评分很明显是给低了。

我本以为低分的原因会给的很深刻。

抽几个问题解答一下吧，20.最后变成丧尸片了？？

（唉....典型的连最简单的问题没看懂）四肢爬行、流口水、咬人…就差汪汪叫了。

不然还能怎么演？

21.摄像师前期没有存在感，浪费了伪纪录这么好的题材？

《昆池岩》《墓地邂逅》《解除好友2暗网》《怪兽档案》《灵媒》……这些都叫伪纪录片。

是不是以为凡是叫伪纪录片的都是一样的？

《昆池岩》《解除好友2暗网》是伪直播，主角是当事人自己，是伪造直播秀的效果，全程一镜到底，最多切换一下视角，时间的话就是一晚上，且与观众的时间是“一致”的。

《墓地邂逅》《怪兽档案》是伪纪录，但其实还是打着记录片的幌子，拍着有时差的“直播”罢了，基本上也是一镜到底，所以观感上跟看伪直播没啥区别…而纪录片是啥呀？

纪录片是有剪辑的，以真人真事为表现对象，并对其进行艺术的加工与展现的电视艺术形式。

类似于国内的纪录片《走近科学》也好，《美食中国》也好，你见过哪个纪录片有体现摄像师的存在感的？

拍的是别人的生活、记录的是别人的故事。

如果真的拍到了摄像师自己，这种无意义的片段后期都是要被剪掉的。

所以按道理讲，《灵媒》这种其实才更贴近于“伪纪片录”中“记录片”三字。

而后期《灵媒》里的摄像师开始被自己人拍到，开始参与事件当中，那是因为事情开始到了几近失控的地步才开始出现的。

这是用来给观众施加压迫感用的。

22.摄像师后期又太敬业，开肠破肚都不知道逃命？

第一人家就是来拍灵媒的，拍灵异降神这些，要是人家胆小也不干这行了。

可能有人继续杠：那人明明已经被鬼包围了，为什么不赶紧逃命，还拿着相机逃命，而一边拍一边逃命，太假了吧？

这个问题乍一听好像很有道理，其实不然：（不放截图了，有问题的自己回去重新看）人家摄像师看见同伴被扑倒，也本能的跑了呀！

至于为啥手里一直拿着相机。

拜托好好看看电影.这个人丢下同伴转头跑的时候下意识放下相机了，已经不打算拍了，这时候看台词，他说了一句太黑看不见…周围又全是兽灵和狗灵。

一个普通人，在看不见的情况下。

而野兽生来是没有光也能靠感官捕猎的。

怎么办？

我只能说谁撒丫子跑谁勇好吧。

可人家摄像师不傻，所以才又拿起了相机。

因为相机有照明啊！

（剧情发展到那个时候，灯已经全灭，摄像机一直是唯一的照明工具，不会有“杠精”不知道吧）第二，还有一件事情，如果你开了照明，那你看到的同时捕猎者也会看见你。

所以摄像师再次拿起相机的时候开的其实不是照明，而是夜视！

敬业拍摄？

人家是在利用资源逃命罢了。

就因为敏说了一句“我帮你拍吧”…这敏的心理暗示一用一个准，可算是帮“恶评侠”找到影片bug了。

最后一个摄像师之所以会被敏发现并杀死，就是因为敏点火的瞬间，照亮了。

这才发现的摄像师。

不信的话，回去看看剧情到底是不是这样。

第三，人家导演拍戏的时候，特意要求没有特定拍摄路线，所有的拍摄基本上都靠演员们现场发挥，为了就是达到最真实的效果。

别的我就不说了好吧。

电影都不可能是完美的，但我不希望有人是因为看不懂，或者是看完不过脑子地对影片喷来喷去、乱打分……希望能够尊重作品，尊重导演。

谢谢大伙了内容有点多哈，即使本篇我已经尽可能写了很多，但我也知道这对于《灵媒》来讲，还是显得微不足道，其中还是有不少问题可能有更合理的解释。

对于影片的最深层内涵：相信你还可以有更多的感悟

前置声明！

我的三星里面2星是给服化道的1星是给演员的导演是光顾着拍预告，忘记了写故事吗？？

韩国和泰国联手，是为了突出纪录片的真实感吗？？

我来看的目的是为了被吓尿的不是为了被故事里人物的智商笑死的铺垫了也太多了吧！！

那段神灵的头被砍掉，神婆跪地痛哭的戏真的刺激到了我的神经很精彩啊！

然后呢？？？

就是为了告诉我一个蠢货被留在家里看守大boss本尊，随随便便就让嫂子直接开门放了狗？

就是为了告诉我最终大BOSS是个能1挑N的角色？

草草收尾我甚至都没什么想回味的只想说好烂

影评带有少量剧透，未观看电影者请谨慎观看。

略有遗憾的真实感愈真实，愈恐怖。

《灵媒》作为使用伪纪录片式拍摄手法拍摄的一部电影。

其真实感正是其在一众恐怖片中脱颖而出的重要原因。

老实说电影前半段给我一种“这是电影吗？

”的感觉。

与其他恐怖片不同，本次电影的舞台在远离城市的乡村。

摄影团队深入泰国乡村拍摄“灵媒”这一神秘职业，偏人物采访一样的镜头语言让观众在观看的过程中更有代入感，尽管影片中那种泰国的鬼神信仰跟我们传统的文化有着不小的差异，但这并不妨碍观众“身临其境”地感受那种诡谲的气氛。

人物采访一样的镜头语言但之所以说真实感“略有遗憾”是因为在电影后期导演似乎并没有处理好类记录片拍摄手法中“刻意”与“不刻意”之间的角度。

比如在电影后期驱魔仪式失败导致全员都变成“丧尸”的片段。

除开理性因素，任何人在看到那样的场景第一时间都是赶快离开。

但片中“敬业”的摄影团队却坚持一直拍摄知道最后被团灭.......同样的片中角色不合理的举动还出现在驱魔关键时刻附身于敏的恶魔引诱大嫂开门的片段，明明法师离开之前交代过驱魔仪式结束前不能开门；明明两个大男人能拦住一个弱女子阻止其开门......但导演还是这么拍了，这就使得整部电影到了后期有一种剧情杀的意味。

这也算是整部电影为数不多的缺点吧。

正是开门导致了整个驱魔仪式的失败恐怖氛围的营造恐怖电影的集大成之作。

作为出产亚洲恐怖片两大巨头的泰国和韩国，本片的恐怖氛围的营造不得不说是业内数一数二的，这就要提到本片强大的主创阵容：本片的导演一职正是由指导拍摄过《鬼影》而成名的班庄·比辛达拿刚担任，而编剧正是由指导过《哭声》的罗泓轸担任。

光是看这两个名字就足以让所有恐怖片爱好者尖叫不已了。

而两位主创也并未让观众失望，《灵媒》在恐怖气氛的塑造简直是糅合了二者指导名片的集大成者，在观影过程中细心的观众便会留意到影片中两位主创强烈的个人色彩。

不管是类似于《鬼影》的“惊鸿一瞥”，还是类似《哭声》的无人生还的“大团圆”结局。

都让观影者心跳肾上腺飙升的同时领略到两位恐怖大师迷人的魅力并在看完电影观看主创名单时更有种“原来如此”的感慨。

类似《鬼影》的“惊鸿一瞥”

类似《哭声》的“大团圆”结局探讨的内容 主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。

正如《哭声》中借助一个外来的日本男人来探讨日本外来宗教对于韩国本土宗教的冲击，本作的编剧罗泓轸似乎特别愿意在自己作品中讨论文化冲击这一命题。

本片中借灵媒尼姆的姐姐诺伊拒绝本地神灵”巴扬神“降临在自己的身上转身却信仰了外来宗教基督教企图获得基督教的庇护，被人破坏的巴扬神神像以及以女主敏为代表的本地人民对于把巴扬神的抗拒等等暗示当地人对神灵的不敬畏以及本地的宗教在日渐凋零的现状。

”巴扬神“神像被恶意破坏同样的暗示也体现在影片最后关于灵媒尼姆的最后一段采访，当得知自己要真正参与驱魔仪式时“灵媒”本人对于自己的信仰反而产生动摇，声称“自己从来没有确信过，巴扬神是否降临在自己身上”，一个宗教连从事宗教工作的人员的信仰都并不坚定，其宗教的凋零可见一斑。

这或许也导致了灵媒尼姆的“神隐”以及主人公家庭自此失去了“巴扬神”的庇护从而走向悲剧。

而此处恰恰有着一丝映射现实生活中一些常见的所谓的神棍打着宗教的旗号干着敛财行为的意味，看完之后不免引人深思-“所谓的神明真实存在吗？

”

“灵媒”对着镜头袒露心声值得讨论的细节纯粹是本人的不成熟看法，如有不同意见欢迎讨论（doge）其中对于“灵媒”尼姆的“神隐”（即死亡）我个人认为由两种可能：一是由于本地神灵“巴扬神”自知已经敌不过恶灵的侵袭，于是在睡梦中带走了自己的“附身者”尼姆使其免于遭受更大的苦难；另一种则是由于“灵媒”尼姆对自己的信仰产生动摇导致“巴扬神”的愤怒于是收回了对尼姆及其家人的庇护导致遭受恶灵的袭击导致死亡以及自己的家人的不幸。

这一点可以在尼姆卧室有明显打斗痕迹来印证，我个人也比较偏向于后者。

卧室散落一地的贡品而关于影片末尾关于姐姐诺伊是否获得“巴扬神”附身的讨论，我个人较偏向于其并未被附身一说。

首先姐姐诺伊起先已经拒绝过“巴扬神”，没道理再被附身，其次若“巴扬神”仍在显灵那“灵媒”尼姆的死亡便得不到合理的解释。

所以我更相信是由于法师一系列的做法导致其被其他灵魂附身而其误以为是“巴扬神”，这点可在其被“附身”后倒插香这一行为印证。

被“附身”后的倒插香行为写在结尾因果报应，一切皆为因果。

看完全片我们可以得知敏身上的悲剧正式因为其祖辈犯下的罪孽，因果报应后代必须有一个人出来当作祭品牺牲，而这个人就是敏，敏失踪后被发现在当年其祖辈犯下罪孽的纺织厂也可以很好的印证这一点。

因此便有了针对于敏家族的诅咒，家族中的每位男性都不能长寿。

而一切的一切都是因为报应二字。

同时可以理解为敏的母亲诺伊不接受“巴扬神”的报应。

总的来说《灵媒》这部电影优点缺点都很明显，优点是恐怖氛围的诡异以及完美的剧情安排使得在两个小时的观影过程中让人感觉毫无尿点整个观影过程下来丝毫不拖沓；缺点则是后期导演并未很好的处理好伪纪录片的“刻意”与“不刻意”，使得观众有些许的出戏也是正常的反应。

不过，瑕不掩瑜。

《灵媒》总体上仍是一部非常优秀的恐怖电影佳作，配得上如此强大的主创团队。

也一定能够满足全世界恐怖电影爱好者对于他的期待，是2021年一部不可多得的恐怖佳作。

班庄·比辛达拿刚导演在接受采访时表示：“ 禽兽也有灵魂，也会有恶灵存在。

我和罗泓轸导演想要通过电影展现人性之恶，通过电影里的这些画面，让大家能够思考这个世界上存在的最大的恶是什么。

”最恐怖的不是恶灵，往往是人心。

本来以为会是一部以吓人为主的电影，但没想到我被恶心的程度更多。

有一个客观原因是我和朋友买票的时间比较晚坐的第三排，电源屏幕太近，加上伪纪录片一些手持镜头摇晃比较多导致本身就有点反胃。

电源本身的内容也是很恶心的。

这一部电影真的有点震碎我的三观... 爱狗人士⚠️，怕俊雄在你身上趴着的那种恐怖效果的人士⚠️，怕僵尸的人士⚠️，怕内脏的人士⚠️，怕吃sheng肉的人士⚠️……（我觉得电影不止M18的程度）以下内容含有大量剧透⚠️⚠️⚠️整体来说我个人认为伪纪录片的形式做的比昆池岩好，很多恐怖的地方都通过拍摄镜头的形式呈现，而且你会很真实地感受到你就是那个拍摄者！

有几处地方会直接长时间黑屏，但是恐惧感非常足，特别是你可以听到在黑暗中发生了什么，什么又在向你接近。

导演在人物性格等刻画方面表现也很出色，就拿明的妈妈来说，她一开始很直观就给我感觉是像基督徒，皮肤状态和言辞都很符合。

明的反差也极大，而且被附身的阶段也从整个人的妆容、状态、行为举止等可以看出。

明的角色你只看影片一开始和结束你可能都看不出是同一个人，但看完整场电影，你会发觉明的变化很具有连续性和流畅的。

细节和情节做的很细致，比如明之前上班睡觉都没被开除，而后来发现真正被开除原因不是因为身体不适这种理由，此外被开除理由也和最早她觉得有人骂她妓女那里相关和她朋友给她打电话问她不要“又”和哪个男人走了（我觉得）。

还比如明有一幕坐在车上的时候车窗上的出现的鬼影。

宁在纺织厂上学并作为裁缝是不是和后来那个被烧毁的纺织厂有一些关系等等……全片还有一个毛骨悚然的点：你不会知道附上你身体的到底是好的还是坏的灵体。

Ps：有个大胆的猜想关于宁和纺织厂烧毁的关系，有没有可能就是在她被附身过程中她点的火？？

明在后来问她“你猜猜我是谁”我感觉这个寄生其实是认识她的，会不会是被她烧的纺织厂的怨灵？

此外我还有一个问题，最开始宁去麦葬礼的时候，开车路过的那个是一具尸体吗？

摄影机也拍到了？

那到底是什么？

有什么关联吗？

这辆车是红色的，是泰国的一种护身符，很多车屁股上都有贴。

当然除了红色的汽车之外。

不管是黑色的白色的绿色的都可以贴。

还有人会贴“这辆汽车是绿色的”种种。

在网上是可以买到这种车贴的。

以前泰国有传说是个寡妇鬼会去别人家里勾引家中的男人，成功之后男的就会死掉。

于是很多家庭就会在家门口挂个牌子，写上“这家没有男人”来骗鬼，保平安。

法师送母亲来的时候，开的车恶灵可能看见，是不吉利的，所以如果大家能回去的话，不管驱魔顺不顺利，他们都是没有危险的。

因为鬼会被骗。

（大致是这个意思）只可惜那么多附身的恶灵里还有小孩儿的，所以大家当场GG谁也没出来。

“这辆汽车是红的”算是个用“民俗”立的Flag。

再说说这部电影的个人感觉，女儿被附身可以说是诅咒的应验。

电影开头其实交代了很多重要线索——1.泰国东北部的人相信万物有灵，基本上啥都是个神仙。

2.尼姆（神婆）信的是巴杨神，这个神等级应该不是太高，毕竟也就村子里几十个人信，基本上还是老头老太太（这其实也是导演或者编剧的隐喻，一会儿看看再讲）。

3.巴杨神的灵媒是传女不传男，而到了尼姆这一代，本来应该传给她姐姐，而姐姐却拒绝了，还皈依了基督。

于是失去了巴杨神的庇护。

等等这些都是线索。

好死不死姐姐找了个老公是亚桑提亚家族的人，在当地不是好人，祖上就杀了很多人，当地人多人诅咒这个家族，结果后代都是不得好死的，电影开头父亲就死了，现在诅咒到了敏（女儿）的身上。

5.女儿好死不死的还和她哥哥有不伦之恋，不知道是不是也是诅咒，哥哥还因此自杀。

可能对妹妹还恋恋不忘。

6.可以说由此开始，无数的恶灵找到了女儿，包括小孩子，淫魔，畜生。

7.尼姆的姐姐也就是敏的妈妈终于决定让尼姆帮忙，说真的一开始我以为这个长相酷似《功夫》中“俺是耕田的”大妈会上演《来了》一般的无情驱魔反杀。

8.结果没想到巴杨神的头都掉了，（这里就有意思了，和第二条一样）大妈无奈，只能找帮手。

9.帮手也是其他神的灵媒，先是把我刚才说的第3条说了一遍，之后就答应与尼姆联合起来对抗,帮手这边明显香火更旺，法力更强。

10.没想到驱魔要开始了，尼姆却死了，说是神隐，也就是巴杨神离开了她，至于去了哪里，我就说不清了。

11.帮手带信徒独立完成驱魔，大致是应为母亲害怕驱魔会伤害孩子的身体，于是自己与女儿达成某种“联结”，由自己忍受驱魔的痛苦，女儿则被锁在家中。

没想到猪队友在家里却在驱魔未完成时放出了女儿，可以说是那边正在杀，这边去全给放了。

于是所有人全体GG。

最后说一下导演或是编剧的隐喻，罗虹轸的《哭声》将日本文化对韩国的入侵，这部《灵媒》可以说是在讲西方文化对泰国文化的入侵，巴杨神前的“信徒老龄化”；年轻人对灵媒、或是巴杨神的不屑；基督教圣诞节的花车和烟花的热闹与繁荣衬托着巴杨神祭祀活动的“寒酸”，都在表达本土信仰/文化的凋零。

还记得尼姆曾说她小时候巴杨神的祭祀是最盛大的典礼，现在都已灰飞烟灭了。

包括亚桑提雅的纺织厂和屠杀，也是一种入侵。

正如尼姆最后采访中的疑问：我从不知道巴杨神是不是在我身上。

”其实也是对在西方文化的冲击下本土文化何去何从的一个思索。

说实话泰国这方面问题确实挺严重，前几年去泰国能发现满大街都是洋人的遗老遗少。

目前中国这种文化丧失的问题也是存在的，其实值得我们反思。

比如最近很火的“错把长安作京都”。

的问题。

总的里说还是不错的电影，一个镜头有吓到，但冲这种近年来有些烂大街的文化反思，我给个3星。

*本文所用剧照版权归片方所有 剧情我不梳理，泰国电影讲究因果报应，这个看多了泰国电影自然知道，有人说把最后咬人的理解为丧尸，我不是很同意这种说法。

到处翻东西吃

随地大小便

演员的姿势

随处做爱，根据女主描述很痛，应该不止在办公室。

到处翻东西吃，随地大小便，不分场合做爱，你会想到哪种动物。

假设你去艺考，叫你演只疯狗，你也会是演员那个姿势。

最后那不是丧尸，是被野狗灵/野兽灵魂附身的人。

影片刚开始不久，有狗的镜头。

路边死的这应该也是狗。

敏妈挂牛肉，暗地卖狗肉。

她说养狗卖狗肉和养鱼吃鱼是一个道理

后来自己的狗被吃了。

狗其实是一个暗线，虽然后面有点名说狗也有附在女主身上。

敏妈卖狗肉，杀的狗应该很多，周边大部分人也应该吃过，可以直接压死，还没人管，表明对狗是很不尊重的。

那些咬人的，一种是被吃生肉的动物（野兽）灵魂附身，一种就是被狗的灵魂附身，我偏向于狗（两种都有，狗的感觉多一点）。

以下是细节解析。

敏的附身全过程

这是全篇的主旨，万物有灵

敏是第一个见到他爸死的

这里幻听，我理解是他爸灵魂已经在敏身上了

隔壁老太婆

老太婆上身，我理解第二个上身的

远处白衣服的人，理解为第三个上身的

此时表明有小孩上身了

屠宰场，这里灵魂千奇百怪

工厂第一次出现，放火不知道有没有烧死得有人 影片开头，解释了世界万物皆有灵魂，包括花草树木。

从影片中可知敏父辈是最大恶疾之辈，放火烧工厂，还有之前留下来的诅咒，加上敏是直系且是第一个见到父亲尸体的。

打牌时客人心里骂敏，他老爸灵魂在身上（她老爸灵魂应该承载得有诅咒)，所以敏可以听。

老太婆的灵魂很明显是第二个上身的（被叫走的不幸灵魂，瞪着瞎眼老太婆，应该就是在叫魂，魂走了自然就死了，下图二台词有说)，至于第三个，敏很害怕往白衣服那边看，大概率这个人不久也就死了，和老太婆一样是不幸的灵魂。

小孩灵魂影片中没描述，至于狗的灵魂，应该是经过屠宰场时上身的。

这些是女主去工厂前附身的一些灵魂，去工厂后完全被附身。

图二不幸灵魂

在去工厂后，敏去看大师时，大师有说敏身上附身的东西是各种怨灵集合体，（包括花草树木的）。

由台词可以看出，这个集合体在这栋大楼，敏的爷爷放火时应该烧死人了，大楼刚进门就是类似祭祀用的（做法事用的）法坛。

敏也是在这楼里待了一个月，身上不知道附身了多少怨灵（最后会婴儿叫，婴儿灵魂也有）。

敏是否乱伦？

敲出黑鸡蛋，尼姆说的话

敏是否乱伦，影片中表达很模糊，前面在办公室做爱，我偏向于狗的灵魂附身，而不是敏本身淫乱和身体里有淫秽的神，也不是乱伦的结果。

尼姆对着树做了一个月法事，才得出一个被骗的结果，谁骗她，大概率敏妈和大舅，被骗的是什么不得而知（前面是骗尼姆哥哥是骑摩托死的，尼姆看了几张照片后以为哥哥和敏是那种关系，认为敏哥哥是因为爱妹妹才自杀。

其实大概率是和敏没啥关系，大舅和敏妈应该是不太清楚敏和哥哥关系，就也以为有这层关系，导致尼姆一开始方向错误，以为大舅和敏妈又骗自己)。

至此敏和哥哥的关系偏向于没有乱伦，麦克的死也可能与敏无关（大概率死于诅咒)，只可能是关系好而已。

大哥很淫邪（自己猜想有恋童）

大哥一家

敏被附身后说的话

敏想杀大哥 这一条是暗线，可能有人觉得大哥为啥要死，没做什么坏事。

大哥和媳妇年龄相差很大，加上被附身的敏说的都是真话（姐姐当年不想当灵媒，就用小手段使妹妹成为灵媒，被她说对了），说大哥很喜欢小女孩那里，加上附身在敏身上的有小女孩灵魂，所以想杀大哥。

敏妈去找大哥时，大哥在酒桌上和小妹喝酒，平时就爱混，比较淫邪。

巴杨神（我理解为好的灵魂集合体）

女主在描述梦境，说一个长舌大汉拿着刀，地下有一颗头像对她说什么

是不是很像敏描述那颗头

尼姆神隐

尼姆神隐时间

尼姆神隐前怀疑巴杨神是否附身于她

甚至怀疑是否存在 这里尼姆是灵媒，之前因为相信巴杨神，是治好过不少人的，影片开头很自信。

最后她发现巴杨神好像也是和怨灵一样的灵魂集合体，那么自己在和自己信仰的东西作斗争，到底是好的厉害，还是坏的厉害（怨灵不一定是坏的，生前被害死的，才形成怨灵，也是灵魂的一种)，结果肯定不知道。

这导致尼姆信仰崩塌，最后神隐，神隐时间推测时间为前一天早晨，尼姆早晨有打电话给敏妈有事要说（敏妈没接，后打电话给尼姆无果，来到尼姆家)。

一天就长虫和鸡蛋变黑一个道理，长虫预示着坏的结果暗示结局（大概率尼姆家中有不好的东西来过，迫使尼姆信仰崩塌，走向神隐，是恶灵因为尼姆没做啥坏事，但是尼姆阻止自己复仇了，给尼姆一个好点的解决)。

尼姆神隐，女主的梦和巴杨神的头暗示结局。

尼姆注入神力

用棒子把恶灵赶出体内 有人说巴杨是邪神，影片中一直都是好的。

无论是尼姆之前帮人治莫名其妙的病，还是后面得知巴姆被骗，去工厂找到敏，表明神力确实是有。

还有人说跑了的，死了的。

我理解是神力一直都在，驱魔用的那个棒子，有尼姆的巴杨神神力，有大师的神力，算是最主要驱魔武器。

巴杨一直都在，只不过是没人信仰了。

最后敏妈上身那个不知道是什么神，不是巴杨（敏妈从小抗拒，上她身干嘛)，那个工厂能有什么好神，上来就献祭一堆人，敏妈就是处于一种和敏之前一样的疯癫状态。

怨灵镜头（可能是唯一一次出现鬼的镜头）

自己看上面两张图，大哥和敏妈带敏去做神降时的镜头，可能是全篇唯一的鬼魂镜头。

老太婆和白衣服应该是人，不知还有没有其它地方有暗示有鬼的。

参加仪式的为什么是敏妈？

身体严重损伤

尼姆死后的采访

为什么是敏妈，我认为其一是敏妈说驱魔很伤身体，加上尼姆的去世，让敏妈很害怕女儿会出事，损伤自己的身体没问题，就自己上了。

其二就是导演安排的，因果循环，小时候让尼姆穿自己衣服，塞符咒进尼姆鞋子，最后自己还是得被做同样的事。

黑车上写这是红车，我就根据影片所展现的去分析，不扯那些现实民俗。

其一是像敏妈小时候把巴杨转接到尼姆身上的手段一样，让恶灵以为车上的是它的载体，也就是敏。

其二是让给观众留个悬念，不看后面压根不知道车上是敏妈，黑车红字的暗示车是假敏。

神奇的摄影师

摄影师全军覆没，上面大嫂的孩子明明在床上还不去阻止开门，还在那拍，所以全死了。

大嫂分辨不出真假的原因是其一小孩叫声确实是他儿子叫声（学得很像)，其二敏有干扰她意识（之前有让她肚子疼），让她看不见床上婴儿。

胡子摄影师

负责沟通的胡子摄影师

大楼里的胡子摄影师

背头摄影师

背头摄影师

短裤摄影师

寸头摄影师

未出镜摄影师 胡子摄影师（最后被女主杀死在楼里)；背头摄影师（死于开膛破肚，有点脸盲应该是一个人）；寸头摄影师（楼里被胡子拍到被咬死）；短裤摄影师（被背头拍到被咬死，这里有穿帮，被附身的人应该是冲向背头摄影师的，最后镜头一转是短裤摄影师被咬，目前找到的唯一硬性bug）；未出境摄影师（结局未知），总共五人。

未出境摄影师全程没露过脸，五人拍摄的话，有四个摄影师是有死的镜头的，只有家里那个没有死亡镜头，死的话片子没人剪，没死的概率大点。

有人说摄影师都要快死了还拍，带入一下环境（去野外没月亮的时候体验一下就知道了)。

明明是拿来提供视野的，那种情况摄影机就是保命的。

楼里楼外各两个，他们一开始都不知道会被咬，楼里楼外先后各咬死一个，剩下两个都有跑。

楼外跑过程中被追着咬，用摄影机看见后他们后，用石头反击无果。

楼里那个想跑被敏堵住去路，之后关灯开夜视不动，不出声，赌他们看不见，赌失败被咬死。

唯一坑一点的是家里那个摄影师（都打起来了，还不劝架，还拍，但也合乎情理，有一些人就是这样）。

其实，不坑这驱魔也注定失败，女主前面锁不住她，应该有一定的魔力了，门上的符就是压制她魔力的，防止之前那样跑出房间，但是没压住，还是可以控制舅妈意识看不见小孩，最后还可以控制敏妈动作。

在尼姆和大师准备驱魔时，敏好像也在准备着怎么应对这场驱魔，她知道家里有摄像头，驱魔前几天先后有找过敏妈，舅妈，和小孩，有没有去过尼姆家不得而知。

（这一段为猜想） 最后，说点不好的，第一:剧中没有敏房间的摄像头，确有其它房间的摄像头，这很不合理。

第二:没有尼姆最后几天影像，最后一次采访时间不知道是哪一天。

第三:为了黑暗的恐怖气氛，你现场断电也就算了，蜡烛吹灭了也说得过去，火堆的火也给灭了这就离谱，还是用汽油点着的火。

第四:各方准备得很周全，就是没有买把锁，百密一疏，有把锁，舅妈也开不开。

真就和敏妈说的一样，早以注定了结局。

这个结局一些人比较无辜，大嫂，大嫂小孩，尼姆，大师极其弟子，摄影师。

但是设想一下，要是放着怨灵不管呢，好像还不会出什么大事，只会去找那些有罪过之人。

人怎么可能干得过万物之灵呢，想想这结局也正常。

感觉这个“神”像男权社会的男人，后面附身的恶鬼也是男人。

首先这个神选继承者，是不管女性愿不愿意的，如果女性不愿意还会被认为是不识好歹。

在这样的社会规定下，姐姐想要保全自己，就只能推别人（妹妹）去当替罪羊，她才能幸免于难，而这就成了别人诟病她的问题，却没人敢骂神不要脸。

而当她的女儿遭到不幸的时候，大家又开始说，是因为她当初得罪拒绝了那个神，所以女儿才会这样。

而她又只能苦巴巴地回去跟这个神道歉。

结果是女儿落到了更恶劣男鬼的手里，一个男人毁掉女人的伎俩，又是让她可以跟任何男人性交，又是让她不停地下体流血，让老板说她太贱让她失去工作，让她变成疯子路人看了就远离，让她精神崩溃自杀，但死了也太便宜她了，让她变成狗一样爬，最后还要让她的母族全部遭到报应死绝。

这些都是她跟一个男的谈恋爱，最后男的为情自杀（哪怕错不在女生），这个活下来的女生也该遭到这样的对待。

然后那个所谓的神，跟这个恶劣的鬼，莫名达成了一致，默许了这样的事可以发生。

所谓的神也撤销了对这家母族的庇护，任由对方处置这个女生的全家。

归根结底这家人干了2件事。

她妈在被 男神选中的时候，不识好歹得拒绝了。

她的女儿的恋人男孩为情自尽了。

小心眼男神与男鬼一定要真实这家人。

我为什么不喜欢《灵媒》？

因为它很笨拙，笨到严重缺少可以组成两小时影像的合理逻辑性。

看完《灵媒》，我的第一个想法就是这里面所有采集视频影像的人们都死掉了，但那些分组别、分机器拍摄的，有闪回、有景别、有空镜，甚至来自另外设备的影像素材是怎么被“精心”粘合在一起让观众们看到的？

是神隐的巴扬神还是众魔缠身的阿敏做的后期？

我们永远不会知道。

《灵媒》作为一部手持摄影的伪纪录恐怖类型片，想要达到的真实带入感是完全失效的。

因为它既没有做到保持主观视点的唯一性，也没有做到让影片的内部时间看起来像是连贯的。

所以很多人看这部电影时，既体会不到恐怖感也感觉不到纪实性，尤其后半段那些被恶鬼啃食仍岿然不动的摄影师段落会引起严重的出戏和反讽的喜剧效果。

很显然这是与伪纪录片形式相背离的。

伪记录恐怖片的世界性难题就是怎么能让片中角色在受到鬼神侵扰惊恐万分的情况下，不去逃命还傻逼呵呵的拿着摄影机拍摄视频这件事，看起来合理一些。

当然这是这种类型先天无法逾越的bug，就像时空科幻片的祖母悖论一样。

这里指的是那类严肃的伪纪录片，而《灵媒》怎么看都不像是用无厘头的喜剧片。

很多人都提到之前经典的以伪纪录片形式存在的电影，如《布莱克女巫》《死亡录像》《鬼影实录》《中邪》等等等，但无一例外都存在前面提到的bug。

随着科技的发展，之后出现的韩片《昆池岩》加上了可穿戴设备，修正了角色们誓死都要拿机器拍的bug，再加上移动网络直播也规避掉了视频最后怎么被观众看到的bug，死不离场也正是年轻人好奇害死猫的天性，所以在我看来《昆池岩》是众多同类影片中看起来存在逻辑性最合理的一部了。

而《灵媒》已经是2021年的作品了，却压根忽略了影片存在合理性的问题。

由于之前的年代还没有科技支撑起更好的音影设备，但之前的伪纪录片也至少做到了两点，就是前面说到的保持主观视点和连续时间。

虽然各种拍摄设备在不停的变换，但视点始终不会变，至始至终都会引领观众。

可以用剪辑压缩现实时间但设备也是随之关闭开启的，不会打破时间的连续性，让观众感觉始终在封闭的线性时间里。

这样就强化了观众作为第三方的参与感和紧张感，从而使观众在观影过程中体验恐怖氛围和感官刺激，至于电影结束后成片的合理性其实已经可以忽略不计了。

解决了影片存在的问题，才有可能进入讨论影片文本的步骤。

我们怎么能谈论一个可能并不存在的东西呢？

很多人在谈论这部电影时，只是一味的大谈特谈，那些关于家庭、信仰、鬼神、神秘和未知的电影文本之内的东西。

他们完全没有思考或者说抛开了《灵媒》作为一部电影影像存在的合理性和基础逻辑。

那些关于东南亚鬼神知识点的高谈阔论，更多的该归功于搜索引擎和粘贴复制。

有人说《灵媒》的文本表达内核与韩国导演罗泓轸的《哭声》异曲同工，怪力乱神里是几方神鬼势力的隔空博弈，这个观点我同意，毕竟文本都出自同一人之手。

但在它的拍摄和成片方式上看，却展现了如《摄影机不要停！

》一样搞笑的内核——摄影师一次次的拍摄状况和修正却制造着毫无惊喜的喜剧效果。

这很可能是泰国团队和韩国团队对接上出现了问题，东亚和南亚对文本理解上出现了偏差。

为什么说《灵媒》作为纪录片不可能存在。

一、 跟丢的主角影片开始拍摄小组的目的是采访记录“灵媒”尼姆，跟着她的视角展开，继而追踪她的家人发生的一系列超自然的事件。

结果尼姆完全消失了几天，甚至死在家里都无人理睬，包括急等着做法式待救的家人和抗魔“道友”都忽略了尼姆。

二、混乱的视角影片的视角随着搞笑的录制小组不停的变换，他们偏离主线视角，真是死有余辜啊。

三、空镜和景别这两种是在客观视点才能用到的东西，它们都是打破伪纪录片连续时间感的脏东西。

谁能想到《灵媒》要在主观视点里，让敬业的摄影师小伙突然从尼姆的车上，跑到山尖儿加一个大全景的空镜？

谁能想到正在拍摄的东亚鬼魅，电影突然换了一个景别用一个空镜过度，导演和摄影是可以和鬼沟通说戏吗？

鬼，你停一下，咱取一个远景……这可是记录片啊，时间你要假装是连续的啊。

可能这些人都是拍李子柒抖音灵性做菜短视频出身，认为不断的使用各种镜头打破时间制造所谓的唯美，那才是真正的纪录片。

四、居然有闪回《灵媒》有一段在采访阿敏的朋友回忆阿敏的异常，直接就闪回了阿敏在淘气堡的视频，这段采访的影像化怎么能出现在实时的纪录片里？

谁能给我解释一下。

还有阿敏与各种人做爱、恶鬼缠身的那些监控视频……一部电影的视频至少要经历这些流程——视频素材采集，剪辑配乐调色等等加工后期，才能被观众看到。

而一部伪纪录片就是假装省略了这些影视后期的过程，让观众好像在观看摄影机最原始的第一手的直出的影像。

我能想象《灵媒》最终的制作班底——萨满神的巴扬神协同其他邪灵附体了所有死亡的摄制小组成员，拾起了所有素材，在工作室里灵活的运用着蒙太奇……为了阿敏的一个露点镜头争论不休。