康定情歌

不知从什么时候写，我们中的很多人比较反感影视作品中带有过多的政治因素。

也许是自己已经长大，抑或是看到现实中很多无奈，所以对于那种歌功颂德的影视题材都为避之唯恐不及。

我必须承认，对于《康定情歌》最开始的感觉亦是如此。

对于片花中的黄色军装，对于这首之前并没有太多感觉，旋律歌词异常简单的“康定情歌”并没有太多期望。

就如同很多人认为的那样，这部影片也许就是单纯的“政治风光片”，能带给我们的感动又能有几分呢？

后来在微博中不时看到媒体点映、院线看片等的评论，似乎是一致的褒奖，这引起了我的兴趣，于是在正式公映那天我也迈进了电影院。

我还是要首先声明一点，我不是专业的影评人，我不奢求您认同我的看法，但也请您尊重我的个人感受，对于这部电影仅仅是我个人的观影心得。

您可以选择不赞同，但请您不要怀疑我的真诚。

（一）景美---苏州的恬适，甘孜的纯美本部影片分别与江苏苏州和四川甘孜（康定所在地）取景拍摄。

一个是声名远播（上有天堂，下有苏杭），一个是神秘让人神往。

某种程度上，你可以把它看做一部风光片，因为景色真的太美了。

蓝天白云，翠绿草原，山青水秀，宁静祥和。

苏州暂不言说，对于康定，原来那么美。

说实话，本人对于西藏并没有太大兴趣，与之苍茫高远相比，我更愿去领略那温柔秀美。

但是康定与其他藏区相比，兼具西藏的宗教文化底蕴，又有南方城市的诗情画意。

也许看完了这部影片，想去目睹它的风采的人会不占少数。

（二）歌美---那曾被忽略的民歌原来能够这么打动人心似乎很小很小的时候，曾经还是喜欢听民歌的，只是随着年龄的增长，更喜欢聆听那些描写爱情、小情小感的通俗歌曲。

而民歌更多的时候只是在春节晚会上的被动聆听而已。

《康定情歌》，不知是为了照应片名还是本身所具有的内涵，在将近2个小时的影片放映过程中，不只有3个不同版本的“康定情歌”伴随着剧情的进展款款而来，还有另外的经典民歌穿插其中。

不知是因为融入了剧情还是陶醉于美景之中，只觉得“康定情歌”真的很动人，民歌真的很好听。

（三）情真--六十年的守望传奇是否成为绝唱我想我和其他观众一样，被这种矢志不渝的爱情所折服。

先现金，承诺变得越来越廉价，誓言蜕变成越来越失去它本身的真谛的时候，当这样一段纯纯的爱恋，这样坚守了60年的诺言展现在你面前的时候，你无法不动容。

因为之前看过简短的影评，有设想到这部影片的某一个点会把自己感动，但是我万没有料到，在伴随着挣个观影过程中，会默默流泪不只一次。

这部影片没有刻意煽情，但却在娓娓道来之间，在两个年代的不断流转之时，会触碰你心理那根脆弱的敏感神经。

我们会感慨那样纯净的爱情真美好，我们会唏嘘这样的无奈错过真遗憾，但是也只能是一声叹息。

（四）演员--人物诠释细致入微，成功到位这部影片不愧为“全演员阵容”，与“全明星阵容”的影片每个人物出场都会去判断他是哪个明星扮演不同，这部影片更多会让你觉得他们就是角色本身，当然蔡明的出场因为和以往小品演员的反差太大，还会引起笑声出外。

先从主角说起，苏有朋继《风声》之后又一次华丽转身，如果说《密室之不可告人》中的北京话还略带台湾腔，那么《康定情歌》里的普通话可谓字正腔圆，可见其下的功夫颇深。

不得不说，苏有朋扮演的青年李苏杰在大屏幕上魅力非凡，他看达娃时的脉脉含情，他看到那封“分手信”时的绝望神情等等都被他刻画得淋漓尽致。

居文沛，一个有才情的女子，在这部戏里饰演的翻身农奴达娃也很成功，她将被解放时的内心恐惧，她面对心上人时的羞涩爱恋，透过大屏幕也传达给观众。

陈茂林，不愧是上海戏剧学院的资深教授，刻画得老年李苏杰，让我们见证了老戏骨的实力和魅力。

还有蒲巴甲等几位年轻演员的表演也可圈可点。

当然还有那些甘当绿叶的“黄金配角”，没有他们的精彩演绎也不会有如此感人的影片。

（五）遗憾虽然之上的言论都是对这部影片的肯定，但是不可否认，这部影片还是存在一些瑕疵。

青年李苏杰和达娃的戏份过于太少，有很多情节没有交代清楚，比如李苏杰为何回苏州，最重要的是，如此纯美的感情如果更加深入刻画恐怕会更好。

青年一代的戏份稍显拖沓，有些地方有待加强。

影片最开始的叙述有些政治意味，稍显僵硬。

但总之瑕不掩瑜，我会给这部影片打满分，只因为它带给我的那些震撼心灵的感动。

就像有些人说的那样，这注定是一部小众的电影，因其特定的题材和目的，但是通过个人和他人的观影感受，这部影片却赢得了不错的口碑。

当商业影片越来越注重票房的时候，我们，至少是我也渴望这类口碑良好的影片更多地出现。

电影《康定情歌》以随军知识分子李苏杰与藏族姑娘达娃的爱情故事为主线，讲述了一个跨越60年的至死不渝的爱情故事。

本文将从叙事学角度出发，分析该电影的叙事方式和艺术手法。

尽管讲述的是爱情故事，该电影还保留着浓厚的政治色彩。

影片中反复提及这对情人一别六十年，恰恰呼应甘孜自治州成立的年份。

事实上，这部电影的创作意图，就是为甘孜藏族自治州成立60周年而献礼。

1 影片中的象征最显著的象征是达娃脚上的铁链。

这个铁链象征着农奴制的枷锁——它让奴隶抬不起头，挺不起腰杆，备受压迫。

李苏杰用斧头砸碎了铁链，象征着我党用国家机器粉碎了万恶的农奴制，藏区广大农奴得以解放，翻身做主人。

这个多次在影片中出现的铁链，是一个被压迫的符号，它承载着沉重的历史和苦难。

电影中每一个重复出现的道具，或被特写的道具，都不应该被广大观众忽视。

苏杰和达娃的爱情，象征着入藏修公路的解放军和当地人民的友好关系，也承载着创作者对于理想爱情的憧憬——死心塌地，至死不渝。

婷婷，格桑梅朵，扎西多杰三人的爱情纠葛也体现了改革开放以来人们在思想观念上变得开放，传统的爱情观受到了冲击。

三人在新时代的爱情，与苏杰达娃之间传统朴素的的爱情构成了鲜明的比。

最终扎西多杰选择了与他青梅竹马的梅朵，体现了对朴素爱情观的回归——从一而终。

刘二这个人物，是个反面角色。

他挑拨达娃与苏杰关系，造成了二人不能通信达悲剧。

刘二的结局是失身坠入悬崖毙命。

这里也是一处象征：总有藏独分子挑拨中央与西藏地区的关系。

但是二者的关系是兼顾的，不会被离间的。

刘二的死亡，是对极端分子的警示。

2 影片的性别叙事我对于电影中的性别叙事格外敏感。

和大多数现实主义题材的电影一样，在《康定情歌》中，男性是女性命运的改变着，是女性前行道路上的指明灯。

李苏杰有学识，有力量，能读书写字勘探地质，能举着斧头劈开达娃的铁链。

达娃则是文盲，因为苏杰而学会了读书写字。

可以说，作为男性的李苏杰是达娃的拯救者，不仅让她重获新生，而且为她开启智慧。

作为女性的达娃是苦难的化身、弱者的代表。

但是达娃也并不完全处于弱者角色。

她对于刘二的拒绝，也是对男权的反抗，体现了Female power. 同时达娃也承担过拯救者的角色，在乱石坠落时将李苏杰一把推开的时候。

男性爱女人，但是又恐惧女人（According to Sigmund Freud, the fear comes from the anxiety of being castrated. I mention Freud here not because I believe in his penis envy theory. On the contrary, I find it absurd. But psychological theories are hard to disprove by modern technology)。

这种恐惧体现在扎西多杰对婷婷的感觉上。

在扎西多杰眼中，婷婷是骄傲的，像一匹难以驾驭的小烈马，让人迷恋又不敢接近。

婷婷这个角色很不讨喜，神经大条吵吵闹闹张牙舞爪。

扎西多杰也是个热血的冲动青年。

个人认为年轻一代的故事在影片中的呈现过于多，应该多写一些苏杰和达娃的爱情故事。

格桑梅朵对于婷婷和扎西跟踪部分，体现了女性凝视。

影片中并没有我欣赏的女性角色，真是一大憾事。

达娃的更像是一种道德楷模，她美丽、淳朴、坚贞，完美得像男性对女性的幻想。

婷婷吵吵闹闹不讨喜，同样是知识分子，和青年李苏杰相比，少了几分智慧和定力。

格桑梅朵的人物形象又不够丰满，跟踪行为又让人觉得可怕，我觉得这个人物形象有被异化的嫌疑。

我所期待的女性形象，是独立的自由的，不是作为附属物而存在；是有缺点的，但是瑕不掩瑜，形象丰满的，而不是作为理想形象而存在；是有力量的，但是这种力量不是来自于母性，也不是照搬男性力量。

3 影片的非线性叙事如果电影的叙事顺序和时间的发展时间是一致的，我们就把这种电影叙事成为线性叙事。

线性叙事的代表是好莱坞经典叙事，按照时间的开端、发展、高潮、结局去讲述，时间和空间完全，蒙太奇手法和Flashback较少被使用。

好莱坞经典叙事的核心是连续性剪辑，使观众毫不费力地明白事件的发生经过，不至于产生时空的混乱感。

《康定情歌》显然不是单线叙事：它有两条线交错。

一条是老年李苏杰的回藏寻亲之路，一条是苏杰和达娃年轻时候的爱情故事（同时也是苏杰的回忆内容）。

两条线属于不同的时空，交错进行，直至苏杰得知达娃死讯后合二为一。

青年李苏杰和达娃的爱情故事，是放置在纯洁的高原这一叙事空间中的，这样的叙事空间有其美学意义。

二人的爱情在这个特定叙事空间的衬托之下，更显得纯洁高尚，像西藏的蓝天一样不染纤尘。

电影的叙事体现了浓郁的民族风情。

蓝天，彩旗，服装道具，建筑风格，都为电影增加了美感和异域风情。

穿插的当地歌曲也大大地丰富了电影的叙事，更显地故事自然生动。

4 写在后面这部电影还是不错的，李苏杰和达娃的爱情故事很美好。

两条叙事线交替穿插游刃有余，体现了江平导演娴熟的叙事功力。

苏有朋和居文沛的表演很自然生动，真的能打动观众，让人相信他们就是李苏杰和达娃。

苏有朋的书卷气很珍贵。

我心中能够诠释书生气质的男演员只有三个：年轻时候的黄磊、苏有朋、喻恩泰。

老年李明杰的表演者李茂林的表演很打动人。

但是私以为，哭戏可以减少一些。

角色多一点隐忍，不要把情绪全部宣泄出来，回更能打动观众。

李苏杰被划为右派那段戏份很奇怪，前后衔接地牵强，不知道是不是因为被剪掉了一些内容。

影片的歌曲很好听，祖英的声音太有辨识度了。

说实话、看这名字不太想看这电影、在围脖上看到评价却很高、当初看《大地震》和《山楂树》的时候都没哭、、却被这整哭了、太悲催了、一看就知道是政治片、好在、这个政治片没那么洒狗血、可能还是和“爱情”有关？

剧中的化妆真的是太到位了、看着达娃的脚我都觉得疼、额、李苏杰为什么不走的时候就把达娃带走呢？

结果被一封信就相隔一生、太不值得了、客观的评价下、一政治片能拍成这样、算是很不错了

昨天晚上看过《康定情歌》，直到现在心情还是被感动包围着，无法用文字表达的情愫，担心自己用错了言语，毁了这圣洁的爱情。

那是怎样一种爱情，苏杰是部队中的大学生，达娃是“头人”家的奴隶，在河边第一次相遇时，她脚带链锁、神情卑微，他用善良和爱心解放了她，给了这个美丽藏族女孩儿第二次生命；让她拥有了做人的尊严，知道了“甜”是什么样的感觉，还对她说：“苏州，什么宝贝都有，可是没有达娃”，他说：“你等我，我要带你去苏州”……可是，这一等，竟是六十年，从此，她未嫁，他未娶，天各一方。

等到苏杰再次回到美丽的康定，想在有生之年再见一面达娃时，可是天意弄人，短短十天的时间，却让深爱的俩人，阴阳相隔。

错过了，便是永远的错过了……六十年的期待，六十年的等待，六十年的守望，一生只为了这一次刻骨铭心的爱。

苏杰来到他们第一次相遇的河边，达娃的骨灰就撒在这清澈的水中，她说她要顺着水流去追寻爱人的足迹。

老人痛哭流涕，嘱咐家人等他离世后，也要把自己的骨灰撒在江里，和达娃相聚。

正如诗言：我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

刚从海螺沟，那里有冰川、温泉、冷杉，还有泸定桥，还有长征大酒店。。。

呵呵，都是前几天看的这部《康定情歌》里面出现的景。

有种一度认为这是一部海螺沟宣传片的感觉。

所以把这篇时光网上写的东西转过来吧。

在看之前，靓姐我们就本着把人物挖掉、只看景色的态度，事实证明，其实人物是不用挖掉的，这还算不上一部被导演和编剧完全毁掉的电影。

我说完全的意思是，的确毁掉了部分。

先是片子开头，那种主旋律抗战片的正义凛然看得我觉得头皮一阵阵地发麻，让我有愤而离席的冲动。

还好我克制了。

我想说的就是，不知道导演怎么给电影定位的，如果是如介绍里面所说的，要讲述的是一个纯爱的红色爱情故事，我觉得红得有点发紫了。

然后，这个编剧啊，我觉得编剧貌似有点懒？

把两部电影拼凑起来，然后加入了川西高原元素而已。

这两部电影就是《海角七号》和苏有朋的另一部电影《寻找刘三姐》。

先参见《寻找刘三姐》：城里的小姐为了寻找音乐灵感，前往歌曲的诞生地，由此和当地的小伙擦出了火花；再看《海角七号》：两个阴差阳错分离几十年恋人，在一个离开之后，由一封封情书回忆了等不及的爱和无尽的惋惜。

正是因为这些相似，让我给这篇日志配乐用的是《海角七号》的《情书》。

以上就是被毁掉的部分，还是说说好的地方吧。

我觉得，其实我对电影的要求不高：1、能让我看懂的剧情——不要为了显示自己的聪明才智而整些发誓不让人看懂的剧情（不点名）；2、可以无厘头，但不是没有逻辑、牵强的无厘头——估计没人会说星爷的无厘头不好看；3、拒绝山寨剧：今天我一个朋友说，由于时间不合适，她选择了一部山寨剧，结局就是她在里面吐啊吐啊地睡着了。

至少，这是一部以上反面例子都不具备的电影。

即便情节比较老，看了开头知道结尾。

景色的确非常漂亮。

没有把好景色毁了。

有几个镜头非常惊艳：居文沛和苏有朋站在一起，镜头围着他们一圈又一圈，让我觉得好像哈达随风飞扬，像心情一样。

不得不说的是，配乐，我觉得这是最出彩的地方。

恰到好处。

《康定情歌》一遍一遍地演奏、不同的版本、不同的心境。

配合景致，美到极点。

包括苏有朋演唱的版本，既有康藏高原的原生态，又有苏吴胜地的细腻。

不过，我觉得ex-first lady 的一版，太适合在殿堂里面演奏，在这里就。。。

蒲巴甲也是一个非常大的亮点，能歌善舞、侧面还很像王力宏，虽然少了气场，不过那种很man很man的气度，真的让人花痴了慢慢听吧：《情书》一直到 双手像枯树一样斑驳 这些字 才想起了当时的温柔 一直到 邮差走遍千万个门口 这些信 才想起了流浪的理由 一封封 情书穿越缓慢的时空 代替我 来不及说的含情脉脉 我相信 离开终究会有始有终 有一天 我将能为你描写彩虹一直到 海角吞没船尾的脸孔 这港湾 才扬起那咸咸的海风 一直到 时间终于一去不回头 这些信 才回到我爱人的手中 一封封 情书穿越缓慢的时空 代替我 等了好久的十指相拥 我知道 回去不一定一路顺风 只希望 有天好好梳你的白头 只希望 有天好好梳你的白头最后觉得，好像变成了《海角七号》的影评啦

题外话：昨天的看片会是上午10点，路上因为五路口修路大堵车，至少徒步了两站地儿才奔到新玛特7楼的中影。

还好没耽误电影。

如果我们美丽的西安能错开修路，避免过多的修缮路口都拥堵的话，在这里的生活会更美好——排除物价飞涨的外因。

今年是甘孜自治州成立60周年。

电影《康定情歌》就是为纪念60周年而拍摄的。

影片将近2个小时,入场前院方很贴心地给每个提前观影的媒体人员发了瓶矿泉水。

10点多一点，影片开始放映。

简单说下剧情，呵呵，可能会有部分剧透，但我以为此片值得看得并不在于情节，而是男女主角之间的那份亘古不变的情感。

甘孜在四川的西北部，占据了四川三分之一的面积，州府就建在康定县。

1950年前后，中国解放军（没记住是那个师部）进驻康定，援藏修筑公路。

大学生李苏杰（苏有朋）志愿加入部队，运用自己所学的地质专业知识，帮助部队入藏修建公路。

当时的甘孜自治州还有部分未被解放的奴隶，这些奴隶从小戴着脚镣，跟随在头人和太太的身侧，吃不饱饭，穿不暖衣。

李苏杰救起了落水的头人，并以此要求头人解放了随行的2名奴隶。

李苏杰亲自用斧头砍断了名叫达娃的奴隶脚上的铁链。

因达娃无处可去，部队首长同意了让达娃跟着部队一起出发。

达娃每天为部队洗衣做饭，因认定李苏杰是自己的恩人，对其尤为用心。

李苏杰教达娃抛掉奴隶思想，告诉她是和头人、太太一样平等的人，并且将苏州老家的糖饼送给她吃，长到20岁才知道什么是“甜”的达娃为此热泪盈眶。

在朝夕相对的相处中，达娃对李苏杰暗生情愫，而李苏杰也喜欢上了达娃，在二人互诉衷情后，李苏杰承诺修完路就会带着达娃一起会苏州去。

原本在头人家帮佣的汉人刘二，因解放军深入藏区，而有幸成为了临时邮递员。

刘二很喜欢达娃，多次对达娃示爱，都被拒绝，当得知达娃喜欢李苏杰时，刘二与达娃发生争执。

因种种原因，李苏杰提前返回苏州，他告诉达娃，不久就会回来接她一同去苏州，达娃很开心地在藏区耐心等候。

岂料，这一别就是60年。

在这60年里，达娃只收到了李苏杰写来的一封“客套至极”的不足100字的信，伤心之余的达娃还是坚持守在原地等待着李苏杰有一天能回来找她。

60年后，甘孜自治州成立60周年之际，从苏州飞往成都的飞机上，有一位年逾古稀的老人带着孙女婷婷踏上了回甘孜的旅途，他带着满腔的怀念一路追忆着60年前在甘孜发生过的每一件事，怀念着那位唱着《康定情歌》的姑娘....... ____________________宾果！！！

好了，不剧透后面了。

来说说影片本身。

这是一部主旋律影片。

我个人认为这是它的“纪念性”造成的。

所以，对纪念片比较反抗的人可能会为此错过一次小感动的机会。

片中会有一些诸如涉及到“解放”、“”、“自由”、“民主”的对白。

也许起初会让人有看“地雷战”的旧事观感，但这只是一个不可规避的大背景。

在这个背景下，达娃和李苏杰这对青年男女之间的爱，足以冲淡很多人对“口号式歌颂”的异样情绪。

影片中也有一小段提及了“特殊时期”，李苏杰被划为右派，女邮递员送来了甘孜的信。

女邮递员反复地对押送李苏杰的2位同志说，李同志是好人，他当年还去藏区修过铁路呢。

但她的话却被押送的同志驳斥为：你怎么能帮右派说话呢？

任何时候都不能一竿子打死，在我看到那些淳朴的入藏解放军怎样解放奴隶，日以继夜修建铁路的时候，至少我的内心是感动的。

这是一部爱情片。

背景很特殊，特殊年代滋生的爱情，总有它独有的感人之处。

被砍掉了脚镣的达娃对李苏杰说，我生下来就是个奴隶，我从5岁的时候就戴着这个脚镣，除了陪小姐和少爷骑马的时候，连睡觉都要戴着。

她的眼睛圆嘟嘟的，皮肤上飞起藏区女子的高原红，她真诚、勇敢、善良，如李苏杰所言，她有着透净的灵魂，这是什么也比不了的。

相比之下，影片中，李苏杰的达娃的感情笔墨有些不足，至少很多镜头中，都很难让人揣摩到李苏杰的情感。

当达娃唱《康定情歌》的时候，周围的藏区姐妹们改了歌词传达出达娃对李苏杰的感情，达娃害羞地跑远了，而李苏杰也只是惊讶之后，就继续跟大家一起笑着，听着。

影片后期，老年的李苏杰一辈子穿着当时部队发的棉衣，他说，达娃如果知道我到现在还穿着她洗了无数次的这件棉衣，她会高兴的。

只这一句，感情饱满而恰到好处。

前面却有些单薄。

电影中有几个画面很动人。

有一些镜头，捕捉着达娃的美。

达娃光脚在岸边洗衣的时候；达娃背着竹篓深入一个山壁去给受伤的李苏杰采药；达娃给李苏杰的钢笔做了一件羊毛外衣....... 藏区的姑娘们，也许你没有城里姑娘皮肤白嫩，你的高原红粗糙而干涩；也许你没有城里的姑娘手指纤细，你的劳作的手指老茧连老茧；也许你没有城里姑娘懂时尚爱时髦，你一如既往地穿着你的藏裹袍.... 但你的高原红与藏区的天，藏区的云一样，在我心里透亮、温暖； 你在田间佝偻的背，你在河岸挑水的肩，你在灯下补衣的手，在我的心里是温柔，是幸福； 你扎在腰间的羊毛束封，你唱歌时拂过脸庞的宽大衣袖，在我心里都是世间最美的画面。

因着这一部电影，我重又爱上藏区——暂时可以忘掉去年去青海时一些藏民强制兜售给我们留下的坏印象。

如果你不是全盘否定“主旋律影片”，那也许，你可以去看看这部电影。

少了商业因素的冲击，少了赤裸裸的广告，撇开一些“口号画面”，你兴许会和我一样，因一部电影爱上藏区姑娘的大眼睛。

严重被低估的电影了，质朴、纯情。

每个人都有遗憾有些遗憾可以弥补，有些遗憾永远成了遗憾。

遗憾！

康定是跟四川衔接的藏区甘孜州首府，著名的川藏公路就是从成都开始经过康定从这部电影，我看到了那首康定情歌的更多背景，那首歌唱的：跑马溜溜的山上一朵溜溜的云哟端端溜溜地照在康定溜溜的城哟在电影里，真是这么漂亮，远看贡嘎山，是一种大美，看得我好想去西藏亲眼目睹小时候写作文，大概很多人写自己的家乡时，都会写“这里的山美水美人更美“或者”这里的人民，热情好客，勤劳善良“，以我20多年去过中国1/3地方的经验来看，大多数是放狗屁的但是是说藏族人民的话，那是真的善良淳朴，就像电影里面说的”我们生长在雪山脚下，是没有你们城里人那么有修养，但是我们藏族人的心就像那雪山上的冰块一样纯洁“，我并不是单单凭一部电影这样判断，虽然我本人没去过西藏接触藏民，但是身边每个去过西藏的朋友，都对藏民的淳朴民风有过亲身体会，毫不夸张大概苏有朋是片中观众们唯一能叫上名字的演员，虽然苏有朋在片中表现平平，没有出彩也没有演砸，但是感人的剧情完全可以盖过对演员的关注剧情采用了双线并行的方式叙述，分辨是跨越了60年的现实和回忆，两者互为补充，最后走到了一起男女主人公从青年到暮年，从苏州到康定，奇迹般的跨时空爱情，是最感人的部分从泰坦尼克号我发现，爱情片只有悲剧才是最动人的，康定情歌的结局也是一个凄婉的悲剧片中的音乐，大家知道藏族人的嗓音，那是纯天然的好听当然有康定情歌的各种版本，在画面的配合下，演唱得如流水一般自然淌出，在电影院里听起来特别舒服，民歌就该这样唱还有一段《洗衣歌》的表演，唤起了我的一段回忆，因为这是大学期间主教的上下课铃声，我当时很疑惑，为什么洗衣服这么苦逼的事儿都可以写一首歌，我觉得为《洗衣机》写一首歌来赞颂才是值得的看了电影才知道，意思是因为解放军给藏民带来了自由，所以他们自愿为解放军洗衣服，还洗得很欢快，边洗边唱歌片中融入了一些藏族文化的介绍，更是燃起了我对去西藏的渴望，那是一种虔诚从朋友的旅行照片中，我认识了像彩旗一般飘扬的经幡，漫山遍野的经幡，甚是好看，但是我从来不了解其中的意义经幡是一块写满了佛经的布，西藏的自然风大，经幡每被风吹动一次，就等于诵了一遍经还有酥油茶、跑马山。。。

更多我就不剧透了要说片中有什么缺点，我觉得就是主旋律的宣传，比如神马”GCD好“、”解放军秋毫无犯“，以欣赏剧情的角度去看电影，可以无视这些渲染红色的部分，不影响这部电影的优秀同时吐槽一下豆瓣对电影的这段简介“《新康定情歌》更可以被称作为一部藏汉同胞水乳交融、体现民族团结的爱情史诗电影”，水乳交融你妹，剧情里这根本就是次要中的次要，要是看民族团结，我才懒得去电影院最后总结一句：这是我自《风声》以来，除开《岁月神偷》，近几年看到最好的国产电影，或者说是最好的内地电影豆瓣评分有时候也是不靠谱的，趁下映前去看吧月亮，弯弯康定溜溜的城哟

无意中在CCTV6看到在放《康定情歌》，貌似这部片子已经出来很久了。

印象中在什么什么娱乐节目里看过报道，大意是女主角拍片时吃了多少苦云云。

看了下主演：苏有朋、居文沛。

姑娘不认识，但是还是决定看一下。

片子结束后我决定坐在这写篇观后感，除了闲的蛋疼以外还有就是我真的是被感动到了。

康定，印象里除了康定情歌以外，我这个地理盲在地图上恐怕都点不出具体位置。

从这部电影我知道了康定是跟四川衔接的藏区甘孜州首府，著名的川藏公路就是从成都开始经过康定。

由于是纪念甘孜自治州成立60周年，在特殊历史背景下，这部影片不免被渲染得过于主旋律，政治味较浓，多次我被苏有朋同志扮演的李苏杰说出的热爱GCD的真诚话语而森森雷倒，毕竟我们伟大的国家还是需要这些和谐的声音出现在电影里的。

这是一部爱情片，时间应该是1950年前后，解放军进藏修建川藏公路，李苏杰作为地质专业的大学生前往部队共同修建公路，途中解放军解救了落水的头人并要求解放随行的两名农奴，看着她们走路时带着厚厚的脚镣，腿上除了泥土以为就是磨出的血迹，我终于回想起在娱乐新闻里的那一幕，于是看到了女主角居文沛。

她有着很大的眼睛，虽然脸上的妆画得脏兮兮的，有着明显的高原红，但是还是能看出妆下那一张纯净的脸蛋和清澈的眼神，让我记住了这位美丽的姑娘。

剧情采用两条主线，分别跨越了六十年的现实与回忆。

在这六十年的时间里，男女主角都以为对方过得很好，却又苦苦的等了对方一辈子，都没有结婚。

一般看这样的电影，观众都会深深的为男女主角不平，为什么相爱的人往往走不到一起。

可不知，正是因为这样的不完美，让他们的人生多了更多的期待。

扎西说，达娃临死前还觉得李苏杰会带她去苏州。

因为李苏杰对达娃说过，上有天堂下有苏杭，苏州什么都不缺，只缺一个你，达娃；扎西还说，达娃死后要把自己的骨灰撒在小溪里，她俩是从这里开始的，而且从小溪一直流下去，可以流进长江，这样她俩就可以见面了。

因为李苏杰对达娃说过，君住长江头，我住长江尾，苏州就在长江的东面，长江是从你们藏区流出的；李苏杰穿着穿了一辈子的棉衣，他说，达娃如果知道我到现在还穿着她洗了无数次的这件棉衣，她会高兴的。

寥寥数语，却让人甚为感动，我随着电影中李苏杰的每一次恸哭而默默流泪。

六十年后他回来找她了，而她却在十天前去世了。

这样的结局很残忍，想必电影中的他也倍感遗憾，总是说，为什么不早来一点呢？

是啊。

也许早来一点就能见到了，可是见到了又如何呢，六十年的时光已经过去，除了那份深情记忆，其他都变了，一切的话语在时间面前都显得过于苍白，不如不见。

所以，等待的结果必然就是错过与遗憾。

总感觉这类歌颂爱情的事迹离我们现在的生活已经很遥远，之所以感动，是因为我们没有勇气让等待变成一种习惯。

不知是不是社会发展太快，我们不再书信，有时候连发短信都觉得慢，不如一个电话打过去方便，一切都变得过于心急。

于是，爱情也变得迅速起来。

有人很直接，你爱不爱？

爱就在一起，不爱就分开。

现在的爱，像泼出去的水，太容易说出口，又如水蒸气，一蒸发连分子都没了。

速食爱情下的我们已经不再记得曾经的承诺，更不会为承诺而耗费时间，我们也只能在看电影的时候为别人那忠贞的爱情奉献几滴感动的泪水。

本来今年计划跟一姑娘去西藏，由于各种原因作罢，令别人独自前往。

本来就很期待，看到电影里的风光更是燃起了我对去西藏的渴望，让我认识了像彩旗一般飘扬的经幡，上面写满经文，经幡每被风吹动一次，就等于诵了一遍经。

让我看到了那湛蓝的天空，似乎云朵触手可及。

让我发现藏族人淳朴民风，藏族姑娘的纯真与善良 。

应该还有机会，一定要去一次西藏。。。

电影里多次播放康定情歌，悠扬的音乐响起，跑马溜溜的山上 一朵溜溜的云哟 端端溜溜地照在 康定溜溜的城哟 。。。。

真的，康定情歌那么优美动听，如此地动人。

当年进藏部门修建公路也感动了几代人。

苏有朋天生就是萌萌的情窦初开的书生样，那么好的题材，为什么给拍成这样！

编剧是不是每天喝过酒以后写的剧本呀。

审查的人是不是只要是歌颂主旋律就一律放行呀。

本来可以是一部史诗，本来，可以将所有人物的命运融进时代的洪流，可是后来所有人的悲欢离合，却主要归功于一个刘二，因此阴差阳错耽误了两个人的一生。

还有，居文沛很优秀，但不是适合所有的戏呀，但还好，中规中矩。

演外孙女的，估计家里有背景吧，就这演技，唉，算啦。

还有宋祖英加盟，真是浪费呀。

真的不如云水谣呀。

第一剧本恶心弱智；第二演员不给力，除了几个男演员是实打实的实力派，年轻女演员全都不知道哪里冒出来的。

真希望以后再以此题材重新拍一部康定情歌。

其实主旋律影片可以拍得很美，可以拍得很动人，没有必要这么生硬，对于祖国的热爱，对于幸福生活的憧憬，对于爱情的追求，是每个人心灵深处的渴望，也是最为柔软的那一部分，是可以让每个人泛起共鸣的。

难道非要把情节编写得如此曲折离奇，把大道理天天挂在嘴边上，把英雄人物的贡献到处宣扬，拔高到超道德的境界，才能达到教育人的目的吗。

唉，感觉我浪费了一个多小时的时间啊。

苏有朋有毛病啊，接这样的片子，真是掉价。

还蛮喜欢头人和刘二的，演的好搞笑啊，好象头人是何政军演的吧，帅哥也可以演得这么让人发笑，还人头人夫人，也好搞笑，坐在石头上摆pose，真难以想象，以前演过《孙中山》中的陈粹芬，那个那么忧郁的女子。

演刘二的，更不用说了，让他演个严肃的人，我还不适应呢。

这是第二次看了，依旧感动的稀里糊涂的。

只因那份纯真的爱情，一生的坚守与等待。

没有太多的场景，有的是那一个永远都不会过时的爱情故事。

第一次还是在初中即使课堂。

历史老师为了给我们缓解考试压力，特地给我们放了这部电影。

影片以李苏杰的回忆形式，展开了自己对甘孜，对恋人的追忆。

六十年后再走这条当年与战友与爱人共同修的川藏公路时，早已物是人非，留下的也只有自己了。

那阅尽沧桑的历史感也就油然而生了。

李苏杰用斧头劈开了达娃脚上象征奴隶身份的铁链，帮助达娃留在军中，然后一起修公路。

后来，他给她苏州的饼干，她亲手为他缝制了钢笔贷，他给她挑水砍柴，她为他缝洗衣服。

再后来，他说要带她去苏州，请最好的老师教她唱歌；她说惟愿此生不相负。

可是，所谓的邮递员暗中搞鬼，致使恋人之间六十年来只收到过对方的一封信。

从此，即使他一年写十几封信，写了六十年，她再也没收到过；即使她上了扫盲班写了那么多的信，也收不到他的回信。

所谓造化弄人，所以，他和她，今生未婚未嫁，就这样苦苦等了一辈子。

就这样，她在村口望了六十年，也不曾在望见他；他努力奋斗六十年想给她一个温暖的家，也没有实现。

最终，在她去世十天之后，他找到了她的家，十天，就十天，他和她还是没能相见。

收养的孙子遵从她的遗愿把她的骨灰散在了和他初见的溪水里，他嘱咐过继的孙女，当他死后，也将他的骨灰撒在这条与她初遇溪水里。

我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

悠扬了六十年的康定情歌缠绕着六十年来每一日的等待与想念。

溪水中骨灰与一封封信笺相融，你啊，终于能看到这些信了…今日故人归来，而你却不在了。。。

生不能同寝，死不能同穴，那么，就让李苏杰的骨灰顺着这条溪水，寻着你的足迹，追上你的脚步，达娃，忘川河畔奈何桥边，你，千万不要走得太急太快，一定要等我，等我追上你，那时，我们相守，那时，我们相望，那时，我们在一起，再也不分开。