我的个神啊

因为短评字数超了所以在这记一下╮(╯_╰)╭因为最近刚好也看了《这个男人来自地球》，所以对宗教问题有点思考其实我觉得这部电影完全没有颠覆信仰，因为信仰和宗教不一样。

就像pk电影里说的，我们应该信任哪个神？

造物主还是像塔帕兹那样的人塑造出来的所谓的神？

热爱生活，心静如水才应该是人生的信仰和希望。

从宗教中找到的那点希望也只能是虚无的，就像电影里他老婆病重去找塔帕兹求助的那个人一样，即使他真的去了喜马拉雅山，她妻子的病就好了么？

这种希望和自欺欺人有什么区别？

因为不能要求这个世界上所有人都是理智的，所以有的人把虚无的希望寄托在宗教上其实也无可厚非。

就像塔帕兹说的，这个世界上太多人没有希望，自杀，而宗教对于他们就像救命稻草，与其说敬畏都不如说恐惧。

他说pk的言论伤害了他们的感情。

暂且不论寻找希望的方式是不是应该寄托于宗教，光是救命稻草这种看待宗教的态度就是不对的。

不管任何东西，当你把它当做救命稻草，也就失去了最后的理智。

就像电影里的穆斯林为了保护自己的神进行恐怖事件。

如果你们的神真的爱你们，他会为了保护自己而伤害子民？

如果你只是在宗教上寻找希望，ok没有关系，反正被塔帕兹这样的神棍利用是你的问题。

但是进行恐怖袭击，阻止宗教不同的人相爱就不仅仅是自己的问题了。

因为你把自己找不到生活真正的希望这个可怜的属性强加在了别人身上，还要求别人和你一样。

我见过很多真正有信仰的人，他们不急不缓的生活，没有恐惧心如止水。

这样才是真正的信仰，他们没有周末礼拜没有诵经没有拜祭，但是他们从内心深处实践了基督教和佛教的很多理念。

从根源上讲，我一直觉得宗教教义都是殊途同归，比如一心向善，帮助他人。

反倒是在一些形式问题上，宗教之间冲突很大。

早上礼拜还是晚上礼拜？

能不能喝酒？

带不带面纱？

你难道觉得这些繁琐的条条框框叫信仰？

真正的信仰来着对生活的热爱和心如止水的淡然，而条条框框的宗教带来的只能是恐惧。

Peekay赤身裸体地降临到地球......他教会了我们许多，最重要是他教会了我们什么是真爱。

真爱，就是给人自由。

以上的话女主角娓娓道来。

她所述的真爱，除了意指她与巴基斯坦穆斯林小伙的真爱之外，还有更深层的意涵——一种无私的大爱。

这爱，创造了世界。

赤身裸体的Peekay让我联想到曾经降临的耶稣。

Peekay的故事是寻找神的故事。

如果找不到神，他就不能回家。

我们人类又何尝不是如此。

我们以为地球是我们唯一的家园。

唯物论者告诉我们，所有的一切建立在这颗地球之上，人一旦死亡就精神不存。

精神，不过是人类本能受到外界刺激的反应，不过是脑神经运动下的产物。

人没有灵魂。

如果非要说灵魂，那也只与存活的人的思维有关。

人的存活，只借靠着物质。

起先Peekay不懂人类的语言与文化。

莽莽撞撞地与各类不同的宗教文化产生冲突。

后来，他开始学会融入，为了让神帮助他回家，他开始敬拜各类宗教的神。

其实，这并非一种敬拜，只是贿赂和交易。

就像常见的香火生意那样。

犹记得少年派中的男主角派说过，他相信各种宗教的神。

他的父亲说，你相信各种宗教实际上是无信。

显然，这样一条路不能让Peekay回家。

这里的回家，我亦理解为是生命的回归，是灵魂的救赎。

其他影评中有不同的意见。

某一篇作者把Peekay视为持有理性者，与各类宗教信徒相比，无疑Peekay是遵循逻辑和理性的。

这是对宗教常见的误解。

只有世界的一神教发展了神学体系。

逻辑学并不是希腊独有。

在犹太人的文明起源中，存在逻辑。

基督教继承了旧约。

基督教的圣言就是逻各斯（Logos）的意思。

圣言成了血肉，道成肉身。

此即耶稣的诞生——一个赤裸裸无助的婴孩。

保禄、路加和其他新约的见证者视逻各斯为神透过耶稣的启示，而这启示是透过基督给予人的。

在理解一神教时，必须通过理性的检验。

一神教同样反对盲信。

在接受一神教时，是理性的一跃。

诚如Peekay在片尾道出的真理：这世界有两种神，一个是伟大的造物主，而另一个是像塔伯茨那样的人造出来的神——即伪神。

Peekay建议道：当有人告诉你他能够联系到神，赶紧逃离他吧。

古往今来，无数个巫师宣称他们能够与神沟通。

在古埃及和中国，祭司就是利用人们的敬畏之心登上统治的宝座。

在19世纪末、20世纪上半叶，一种宣扬乌托邦的理想主义呈现在人们眼前。

在狂人的煽动之下，开启人类造神运动的顶峰。

数不清的人祸降临，造神运动演变为杀人运动。

Peekay的好兄弟死于恐怖分子制造的火车爆炸事件。

Peekay直率地指出，这是因为人间存在造神，存在伪神和骗子。

他们与神联系的号码是错误的。

而成千上万人死于无辜，却仍然有人不耻地为神代言。

让我们想想查理事件吧，让我们想想那些被活着锯开脖子的人质吧。

是不是这个世界被神抛弃了？

当我们遭受灾难与痛苦，又该如何祈祷？

如何联系上神？

亦或根本没有神。

神事关希望。

没有神，就会失去一切希望。

尽管有许多无神论者不同意这一点。

只要我们试着去想一想，倘若一切从唯物开始，从唯物结束，如前所述的唯物主义价值观，我们会感受到绝望在吞噬我们的生命。

基于物质观的人生，是享乐主义、虚无主义的。

他们所认为的过好当下，不是节制地、努力地珍惜时间，而是荒淫骄纵、享受给感官带来的一切愉悦。

人回到动物，是一瞬间的事。

这绝不是说，人类要禁欲，最好什么念头都不要想了。

但我们不得不承认，人类的文明与资本的积累，恰恰在于人类懂得节制，懂得不能任何时候都让本能为所欲为。

克制本能是人类与动物的区别。

克制带来了道德社会。

唯有人类的世界，才有道德社会。

动物群体，是没有所谓社会这一回事儿的。

动物受制于本能，因为他们没有理性。

诚如《安息日的真谛》作者赫舍尔所言，物质在时间的尽头化为灰烬。

果壳中的宇宙，是一团剧烈燃烧的焰火。

宇宙正在收尾。

我们人类没有可能超越时间。

即便是最权威的科学家也不得不承认这一点。

时间是笼罩我们的玻璃罩子，我们受限于时间。

当火焰寂灭，宇宙还剩下什么？

我们不知道。

宇宙的奥秘总有一些基据是人类所不能理解的。

我们的理性到达不了那里。

科学无法分解基据。

爱因斯坦那句话：公理不言及实在。

爱因斯坦这样问道：“数学——不依赖于任何经验的人类理性的产物——怎么能如此天衣无缝地合乎客观实在呢？

”而他自己的答案是：“只要数学定理言及实在，这些定理就不可靠；只要它们是可靠的，它们就不言及实在。

”那些认为科学能够解释宇宙种种，破除基据的人，毫无疑问与造神者那些骗子无异。

我们人不能自欺欺人。

正像Peekay来自的那个星球，不要说谎，哪怕是对自己。

当我们面对奥秘与基据，唯有选择相信。

这个相信，是超越时间枷锁的，是与神真正的联系。

一旦坚定地相信，犹如立于磐石之上。

Amen，希伯来语意为“真诚”，表示“诚心所愿，心愿如此，但愿如此”；基督教中又意为“我信”。

我们要像Peekay那样做，诚实地承认人类的无力。

只有在这个意义上，才能说生命得到更新，我们踏上回家的路。

被造物走向造物主。

据悉，本片上映遭到印度教人士的反对和抗议。

无神论者解读为本片是对一切宗教的讥讽。

宗教信仰的真谛在于开放性、对话性的。

否则无从谈起宽容。

悲剧往往由封闭的原教旨主义造成。

这样的宗教很容易被骗子利用。

然而我想要告知的是，Peekay很清楚地诠释了人与造物主应有的关系。

请牢记他的话：这世界有两种神，一个是伟大的造物主，而另一个是像塔伯茨那样的人造出来的神——即伪神。

我无意冒犯无神论者，制造一个无神论者的查理事件。

每个人在确信后理所当然地要捍卫自己的理念，哪怕是无神论者。

只是，有一种所谓的“无神论者”，他们从未认真思考过宇宙的基据、世界的本源。

真正的实在，不可能是我们人类自己。

一旦认真地思考这一问题，最后是否接受宗教与信仰，也就不重要了。

中国国民对三个国家有流行性的大众倾向，对日本的普遍仇恨，对德国的盲目崇拜，和对印度的无端嫌弃。

但事实上，这部印度喜剧仅就电影而言，远超同代中国的喜剧电影，商业电影和爱情电影，实现了一种在喜剧里极高的融合。

没有任何一部喜剧是不存在悲剧元素的。

我们在影片最初所获得的喜剧效果，皆来源于对阿米尔汗饰演的外星人之不幸。

在人类社会里如婴童一样探索的他，在故事的开端是以类似丑角的形象展现在荧幕之上的。

与此同时，另一条故事线的女主人公在异国的爱情故事似乎同这个外星人的来访地球并没有太大联系。

直到外星人PK同学在印度，这个全民信教的国家里被路人们指引了去求神拜佛的这条明路，故事的隐藏线才逐渐显露出来。

印度电影拍宗教，还专门选阿米尔汗来拍，简直是绝配。

印度这块次大陆本身就包容着世界上绝大多数主流宗教，而阿米尔汗与首位妻子当年之所以选择私奔，也是因为宗教原因：印度教与穆斯林的水火不容。

宗教问题是上个世纪的人类完全无法想象的，会成为一个全球性问题的所在。

当狂热的信仰融合火药的威力，其侵略能力远胜于大航海时期苦口婆心的传教士。

宗教究竟是什么？

是伪善吗？

是统治工具吗？

没人能期待在一部喜剧片里得到答案，但这部印度喜剧却回答的相当精彩。

当异常被当作日常太久，异常就会变成日常，而原本的日常就会被妖魔化。

从某种意义而言，这部电影的引进让我看到了黑暗的中国电影审查市场的一点曙光。

也许在更大的宇宙也是，这希望一直都在，而我们从不应真正对其失望。

如果想要更好地欣赏地球全貌，那么最好的视角是站在万米高空鸟瞰，或者在月球遥望。

同样，如果想要更好地认识智人这种生物，最好的方法是通过一双充满好奇的外星人的眼睛。

《我的个神啊》是一部典型的闹哄哄的、甚至有点浮夸的三幕式宝莱坞喜剧。

但透过主角沙米尔汗瞪得圆滚滚的大眼睛，这部喜剧却试图探讨历来被视为银幕禁忌的宗教问题。

在影片中，这个被人称为醉鬼p.k.的外星人通过现代化的大众传媒，问了人类一个1517年马丁路德问过罗马教廷的问题：如果我们可以直接和神灵沟通，为什么要通过一些人间的中介呢？

这个曾经掀起西欧宗教改革的问题同样在印度这个宗教盛行的国家引发争议。

争议就是票房，这部影片在争议声中坐上了印度影史第一票房的宝座。

从叙事结构与视听风格上看，《我的个神啊》相对传统印度片并无太大突破。

这种三幕高潮式的故事结构是符合人们欣赏天性的古老范式，再经过两段浪漫爱情的包装，配合饱满的色彩、到位地有些过头的配乐以及王宝强为全片强加的一层笑点，足以达到理想的娱乐效果。

难能可贵的是影片主创团队具有让人在欢笑之余引发思考的立意高度与创作野心。

虽然这只是真正意义上喜剧的创作常规，但被国内大银幕喜剧摧残已久的中国观众显然早已不敢奢求这一点。

这也使得《我的个神啊》在国内公映的喜剧片中显得鹤立鸡群。

影片的成功很大程度源于话题选择的成功。

外星人到访地球早已不是什么新鲜题材。

新鲜的是这一次外星人来地球，不是来打架，不是来谈恋爱，而是像一个婴儿一样充满好奇地看这个世界。

更新鲜的是他是来宗教这种人类文化最古老、最重要的组成部分的。

由此，影片引出了一个极具现实性与争议性的问题，那就是在现代社会中宗教的价值与作用。

宗教，如同人类文化的其他组成部分一样，都是一种我们在漫长历史中自己编织出来的所谓的“想象的现实”。

也就是说，我之所以相信神，很大程度上不是因为我真的相信神能帮助我办成什么事，解决什么困难，而是因为其他人，尤其是我周围的人都相信神。

如果一个涉世未深的小孩子走进一间神庙，那他的期许一定是神能给他糖吃，给他玩具玩。

当他的愿望无法满足，他会产生和p.k.一样的问题。

这时候他的长辈们就会开始给他讲故事，讲上帝七天创造万物，讲佛陀轮回转世，讲真主主宰宇宙万物……终于，即便没有被成功“洗脑”，也会耳濡目染，形成深受宗教传统影响的价值观念与行为方式。

而p.k.的设定则是一个只会用脑电波交流的外星人，他们不会讲故事，因此也就不可能形成宗教观念。

他与小孩子对宗教最初的期望是一致的，就是我花钱，你办事。

而与小孩子不同的是，p.k.先在地球上经历了生命体验，再思考宗教信仰。

而不是像大部分信徒一样，在儿童时期先接受了宗教信仰，再在宗教的指引下完成生命体验。

《我的个神啊》用一个本是两情相悦，应该收获幸福美满结局的爱情意外巧妙地批判了后一种宗教信仰的形成模式。

在后一种模式下，宗教教条很容易在我们的生活中形成自我实现的预期（女主受宗教领袖影响以为男主逃婚差点错失一段良缘）。

而大部分人包括影片的女主嘉谷却只能深陷其中无法自拔。

p.k.从一个绝对抽离的视角，通过嬉笑怒骂使人们看清了这一切，并打破了嘉谷陷入的预言自我实现的圈套，从而实现了对宗教愚昧的有力批判。

这样，在闭合叙事结构的同时，影片结尾达到了价值批判与情感抒发的双重叙事目的。

这是本片对传统叙事模式的精妙运用。

宗教，或者更确切的说是不同宗教组织、宗教形式其实本质上是人们在社会活动中演化出来的秩序，是一种协调预期、提供激励的社会规范，也是一种分担风险，提供社会保障的社会组织。

影片中p.k.对各种具体宗教仪式与宗教领袖的质疑，其实是大众媒体所代表的世俗社会对传统宗教仪式与宗教组织存在的质疑。

伴随着现代化过程，宗教无论作为一种促进合作的社会规范，还是一种分散风险的社会组织，其作用都已大大弱化了。

我们现在有更多效率更高，更符合现代观念的制度、规范以及更强大的政府与非政府组织来约束人们的行为，为人们提供社会保障。

臃肿、庞大的官僚化的宗教机构以及繁琐的宗教形式与现代社会显得格格不入。

从这个意义上讲，p.k.就像是现代印度的马丁路德，他带领人们抛弃已经被时代淘汰的宗教教条，打碎已成为招摇撞骗的人造偶像，帮助人们找回信仰的初衷——对宇宙终极问题的思考与探索。

作为一部娱乐性极强的影片，能够引发这种维度的争议与思考，无疑是值得票价与掌声的。

【题材】非常吃惊它能够如此大胆，把印度的神明宗教搬上大荧幕来探讨！

而且说得如此有道理，以至于我看片的时候除了一直笑也一直在思考。

信仰和神明，习惯和风俗，种种种种改变我们思想和生活轨迹的东西是不是最开始就是对的？

【形式】印度的都敏俊， 既没有相似的风格也没有共同的能力，但是都是用外星人做引，来表现一些不可以从正常人视角去解释的疑惑。

我觉得编剧最精明的就是把一部可以很写实的片子加上了科幻色彩，所有批判怀疑的一切从外星人嘴里表达出来显得自然而正常，我们竟然真正的无言以对。

而若是印度势力群体想批判、社会各方有争议，也可以作解释说这就是一部科幻搞笑片，那么认真去干吗。

编剧精明。

【演员】男主帅爆人气掀天，女主美翻动感迷人。

（看弹幕的时候伴随着阵阵乳摇好评，想想我也是醉了）作为一个安静的丑男子，我已经为女主的容颜倾倒...(屌丝心态暴露无遗啊我)【情结】超喜欢印度电影里面时不时的歌舞，搞笑又舒服。

更是大爱电影里面不是出现的小摩托，总感觉那样坐着两个人！

超级浪漫！！！！

【感触】我喜欢《三傻大闹宝莱坞》《P.K》的一个共同原因，可能是因为剧情里都会出现父母这一对人生中重要的羁绊。

而剧情里往往是内心所坚持的正确会与父母亲的惯性认为有所冲突，最后主角坚持自己的心意去说服自己的父母。

既让人感动，又给人觉得如果是发生在你身上，你愿意去用心试试，你也可以。

我喜欢这种代入感，真切又给人希望的方向。

【锦句】Love is enough to let u go.要感受多少酸甜苦辣，才能做到这一句话。

【总结】我喜欢这部电影。

2015.01.09

宇宙间肯定有一个“造物主”，我们不知道他的形象，或者根本没有形象（比如力、暗物质），按我们的理解，我们应该叫他为神。

而至于上帝、玛利亚、耶稣、阿拉、佛祖、湿婆那些样子长得跟人差不多的“诸神”，则是那些“神棍”（统治阶级）出于某种目的利用人们的恐惧塑造出来的。

我们应该敬仰造物主，探寻我们存在的意义和人类的未来；而不是藏在那些宗教的奉献箱或者功德箱里来躲避恐惧。

有亿众的教徒因为恐惧而向他们的“神”祈祷，但“神”给予的答复会经常串线。

不然，万能的“神”为什么不直接给你们幸福，还要你们遭受曲折；宽容的“神”应该和你们平起平坐，怎么还会接受你们的顶礼膜拜；仁慈的神怎么会拿你们的供奉去建造庙宇或者教堂并安心端坐，而对世界上那么多挣扎在贫困、饥饿、疾病里的人们坐视不理？

会串线的不仅是“神”的答复，你们的祈祷也可能串线，这世界那么多的“神”，你怎么知道玛利亚就是你的神，难道没有可能在你出生的时候诸神已经通过抽签将你划给阿拉或者佛祖？

宗教是诈骗行为（或者是强盗行为），信仰是懦弱的表现！

被人欺骗后最好的安慰方法，就是欺骗自己然后相信他，再然后信誓旦旦地去欺骗别人！

以上是印度喜剧电影《外星醉汉PK地球神》观后所想，一对相爱的恋人因为穆斯林和印度教之别而遭到反对，决心私定终身之时又因为一个小插曲而走上陌路，神的“预言”应验了——不追随神，你就会遭到背叛。

一个来自外星的“醉汉”从局外人的角度来观察地球上的“神”，发现“神”的荒唐和欺骗，揭开这对恋人心底的谜团，成就美眷。

为什么我们的世界有那么多谎言，不仅欺骗别人，也欺骗自己；多向往，那“醉汉”的世界，没有语言，不需衣物，只要握手，就可以直抵彼此内心。

当然，我们都知道，这样一个“真实”的世界，只是我们一厢情愿的“乌托邦”。

PK先说下信仰，信仰是什么？

百度百科给出的解释是信真仰理，唯信宇宙万物的真实本真，仰望宇宙万物的规律法则。

那什么又是宇宙万物的本真和法则呢？

是科学教科书上写给我们的那些还是人作为一个有意识的群体开始去观察世界、反思自身？

要说这个东西真的非常的难，因为我觉得这确实是极富情感体验的一种东西，加之真理的答案或许没有定论，不可能永远唯一，因此才有那么多人选择那么多不同的信仰。

但这个话题却自古以来就是人们探讨的，苏格拉底就已经说：“未经审视的生命不值得活。

”到现在人们依旧难以对其进行一个把握。

或许有的人看来，这样来谈论这个东西其实很简单，对某种东西的极度相信和追求就是信仰。

但如果把信仰放到一个陌生的星球上，把信仰放到锋利的刀锋上，他可能就会发生本质性的差别。

如果在人类的框架外来谈论人类，许多人类的东西就会显得很难理解与搞笑。

人类为什么存在？

人类又由什么生存？

人类有很多的规则，大家都的去遵守；人类也有很多的关系，大家都得去维持。

还有宗教、政治、国家、家庭、朋友等等等等，人类完美的发明了很多东西，而这些东西也构成了信仰的很多方面。

经常会看到有人说，中国是一个信仰缺失的国度。

其实不只是中国，地球上任何一个国家应该都存在信仰的问题。

但如果说只是单纯的宗教信仰，那是事实，中国信教的人少那是无法否认的，数据可以看到中国绝大多数的人群都是无宗教信仰的。

但是没有宗教的信仰这绝不简单的等同于信仰的缺失，即使不说别的，现在的中国也还有很大一部分人至少信仰着一个被称为“共产主义”的东西。

但也有人说了，若是一个政党的凝结的信仰是挺不牢靠的，他会随着政权的更迭产生极大的变化。

但又有谁说信仰就一定了，真理都不会恒定和唯一，更何况一个政党的信仰。

只是说，这个时期他是向上的、积极的、与人为善的，于是人们会把他作为自己追求的理想乡。

但我们不可能排除有一天，他走向了堕落，成了我们的1984。

我想真的是那一天到来，中国的人民还是会作出正确的选择，历史的马车夫也告诉了我们这点。

再说下这部电影吧，就像开始提到的人类是一个极其复杂的群体，有非常多的制度，非常多的信仰，也有非常多的神，每一个神都有他自己的团体和规矩，我们该怎么找到属于自己的那个神？

一个说要在日出前祷告，另一个却说在日落后祈祷，孰对孰错，也许很困惑；为他拜伏，找寻所有道路，也许很疲倦。

到底哪一个神才是真的？

哪一个又是人们创造的伪神？

到底他在什么地方？

如果他在，为什么从没有人见过他？

如果他真的听得见我们的祈祷，为什么又一定要到庙堂？

结果发现不是没有去试着了解宗教、了解他们的神，只是有太多的问号，太多的不确定使我们自己真的无法说服自己。

但有一点是可以肯定的，那就是与人为善，用慈悲的心看待时间所有痛苦。

这些足矣普世的价值才是宗教该有的样子，也是我们可以信仰的东西。

《PK》是神作，也是继我看到的另一部印度相关题材的优秀电影《哦滴神啊》后的再一次震撼。

印度是一个宗教盛行的国家，而且宗教的分裂与争斗也不是简单的几句能扯的清楚的，但从这两部电影，我至少看出了阿三在对自己国家和民族的宗教反思上的深刻之处。

（个人一点小感，很多东西和看法可能太过个人与片面。

电影是个人体验，世界也是这样，没有任何恶意。

）

1.争议。

年度最具话题性电影的桂冠应该毋庸置疑属于腐兰兰以及他的好基友胖塞主演的争（作）议（死）电影《采访》。

这部以刺杀金正恩为噱头拍摄的电影，在朝鲜官方发表抗议，索尼遭遇黑客门，美国总统亲自发表申明力挺…………一系列核能事件的催化下成为了“头版头条”的常客，也成了各路围观群众翘首期盼的存在。

在经历了改档期，下档，到最后观众可以通过网络观看又一系列波折之后，千呼万唤正片终于出来了。

不出我意外，出来的果然是一部标准的“屎尿屁”喜剧，在同类型电影中算不上太烂，但是它本身绝对没有足够的质量去承载，也改变不了任何关于政治，人权的争议问题。

电影里美帝再一次弘扬了价值观，再一次拯救了世界，电影外金正恩依旧领导着朝鲜，这个国家的人民依旧被“世界人民”同情着。

作为一部同样充满争议的喜剧电影，《PK》身上的话题性，丝毫不逊色于《采访》。

遭到各个宗教的发言人抗议，政府领导人亲自号召抵制，电影院内观众之间发生肢体冲突，大量受过良好教育的海外印度“精英人士”的疯狂推崇………………同样是争议，《采访》电影本身没有“背后的故事”好看；《PK》却做到了电影内外同样精彩。

所以无论《外星醉汉PK地球神》这部电影的名字是多么令人微醺，也改变不了它在我心目中2014年最佳影片的地位　　作为一部在商业方面创造“奇迹”的电影（上映两周就登上了印度影史票房第二的宝座） 　　我一开始认为它是喜剧片，可是它却有科幻　　后来我认为它是科幻片，它却有宗教 　　再后来我认为它是宗教片，它却有现实 　　我好不容易认为它是文艺片了，可它看着还挺像言情的　　最后我决定不要自寻烦恼了，在欣赏到了至少三场印度特色的“大场面”歌舞表演之后，决定简单粗暴的把它定性为豪华MTV 。

　　不过我还是没想明白，一个综合了吴彦祖 Eminem和汤姆汉克斯三者气质，傻帅傻帅的外星人究竟是怎么让一部电影无论从文艺，科幻，宗教，言情，MTV角度看都能令人惊叹，原来三哥家的电影已经好看到这种程度了？

*2.宗教。

作为一个普普通通，恰好是无神论者，经常成为“一大波沉思”批判对象，“没有信仰”的天朝少年，对印度的现状虽然连一知半解都称不上（顺便看了几部关于印度的风土人情的纪录片，读了很少的文学作品，瞄了很多的强X新闻），倒也知道它一直被称作是“宗教博物馆”（感谢历史老师 感谢甘地）。

由于历史原因，你在印度几乎能找到世界上所有大型宗教的踪影，信徒在100万人口以上的宗教就多达十几个（其中印度教信众最多，约占全印人口的百分之八十）。

知道这点之后，经常能看到国外因为宗教问题“水深火热”的大家应该一点都不难想象（感谢CCTV），在印度每年会有多少因为宗教问题引发的“惨案”。

事实上，印度的宗教问题已经成为了它通往大国之路上一块不容忽视的“绊脚石”。

（憋笑！！

三哥们的征途也是星辰大海！！

而且他们的头号假想敌就是我朝！！

）在这些大前提之下，《PK》的诞生让我忍不住心生敬意。

《PK》的导演之前拍摄过一部非常有名的作品《三傻大闹宝莱坞》，看过《三傻》的盆友们应该能发现，早在那个时候，导演就表达了自己对印度现有教育体制的不满。

只不过这种不满表达还停留在非常浅的层面，以至于它看起来有点像是公知和键盘侠站着说话不腰疼的乱喷。

（人人都知道素质教育好，但是结合现实，素质教育的可行性实在太低了。

）但是这次，导演不仅仅指出问题，喷了问题，还提出了解决问题的方法，并且自个儿去实践了。

我行我上了，你们别逼逼！！

炫不炫酷！！！

牛不牛逼！！！

可能有盆友这时候会觉得，我在过分赞誉导演，因为早在很多年前，印度就出现了讽刺宗教的电影，12年上映的佳作《偶滴神啊》的批判力度可比《PK》给力多了。

但是！！

盆友啊！！

其实这点力度的把握（很多人嫌弃力度不够，批判不彻底），恰恰显示出了导演的机智！！

你看见一人在干傻逼的事情，冲上去骂他是傻逼他就会停止干傻逼的事情吗？

我觉得他把你打成傻逼的可能性应该会更高点。

查理漫画恐怖袭击事件发生之后，一片谴责声中还夹杂着另外一种声音，“查理漫画也有错，虽然错不应死，但是它在明知极端宗教危险的情况下还一而再再而三做出挑衅行为，无疑也是导致悲剧发生的不可忽视的原因之一。

”对于这种声音，我不想做任何评论，大家仁者见仁智者见智吧。

《PK》没有否定神的存在，也没有攻击任何信徒，它批判的与其说是宗教本身，不如说想要揭露那些披着宗教外衣为自己捞钱的害人人渣的恶行，为什么还有某些宗教人（渣）士上蹿下跳的如此厉害？

难不成是心虚了？

所以这种站在“道德制高点”的“讨好”姿态看上去是不够强硬，但它其实是一把直插人渣们心窝的软刀子。

3.今夜我们都是PK。

PK是个外星人，是个说自己生活的星球是宇宙中最好的地方的外星人，为了回家，他像任何一个虔诚的教徒一样匍匐在神的脚下，没有特效，没有爆炸，没有生离死别的煽情画面，只有信仰，只有虔诚，却能让我看的泪流满面。

你们口口声声说PK不尊敬神，却不知道从他在选择揣上乡愁远望亲人的那一刻起，早已背上了自己的信仰。

我愿意相信PK的信仰是故乡，我认为地球是宇宙中最好的地方。

“神啊，你在哪里？

听说你掌控着全世界。

听我的祷告吧，故乡在等我回去，我该像个穆斯林祷告，还是像个印度教徒祷告，在庙堂和教堂都寻不见你的踪影，为了寻找你我的双眼已疲倦，我已走完所有的路，却依就不见您的踪影，你想让我供奉出什么，我依然不明白。

……………………”

我们上次看到男猪脚阿米尔汗，还是2009年的《三傻大闹宝莱坞》，正是那部电影和此前的《贫民窟的百万富翁》，让很多中国观众改变了对印度电影的看法。

在我们聊今天这部《我的个神啊 PK》之前，要谈下阿米尔汗的个人感情史。

我并不是喜欢挖演员八卦的人，但是这段感情经历或许跟电影有些许关系。

阿米尔汗21岁的时候爱上了邻居家的女孩，但由于宗教原因（女孩家是印度教徒，他是一个正统的穆斯林），两方家长都坚决反对这桩婚事，两个年轻人决定私奔。

现在他们过着幸福美满的生活，甚至常常被印度政府和印度政党拿来当作印度教和穆斯林和睦相处的典范。

那么大家还记得电影开头Jaggu在比利时的某个艺术展上认识了巴基斯坦男孩萨弗拉兹，他们因为一张黄牛票和一个坏叔叔结识，阳光和爱情照射在两个年轻男女身上，但当他们谈起国家和姓氏的时候，仿佛街道上的阳光突然被乌云遮蔽，Jaggu出生于印度教家庭，父母都是非常虔诚的印度教徒，而来自巴基斯坦的萨弗拉兹则是穆斯林，影片用一段欢快的印度歌舞展现了这段跨越国家和宗教的爱情，我想这段剧情的设计灵感是否就来自于阿米尔汗的自身经历。

Jaggu跟家里坦诚这段爱情的时候，不仅仅遭到了家人尤其是父亲的激烈反对，而且父亲还去找他信奉的教主塔帕斯维，这位教主给Jaggu的爱情不详的预言，正是在这种错误号码的暗示和引导下，Jaggu要求萨弗拉兹第二天跟她在教堂结婚。

结果却收到了萨弗拉兹的道歉信，伤心的她回到了印度德里继续从事新闻报道工作。

PK其实是五块钱特效的外星飞碟送来的外星人，在他们的星球没有语言直接通过接触交流思想，但他刚刚来到地球，控制飞船的遥控器就被小偷抢走了，他的名字PK是当他后来不停问别人一些“愚蠢”的问题，导致别人认为他是喝醉了的醉汉的英文缩写。

正是因为外星人的背景设定，才能够让PK看似单纯地质疑人类的文化传统习俗和宗教。

他努力模仿和猜测人类的行为模式，不同的情况下不同的性别要穿不同的衣服，学会用带有人物头像的画（钱币）才能换回吃的东西，但他还是不会说话无法交流，后来被某个村子里的戏团老大撞到，最后才帮助他找了妓女，通过接触几个小时学会了语言。

此后他讲述了自己的经历，戏团老大告诉他所有被偷的东西都要去德里找，于是他才出现在德里。

在这里他问别人在哪里可以找到遥控器，被问到的人都是给了“神才知道”等诸如此类的回答，此时他相信神的力量可以帮助他。

于是去相信各种各样的神，印度神要脱鞋跪拜，基督教要穿着靴子，有些宗教要伤残自己的身体，有些要在地上不停打滚，他的头上身上手上胳膊上挂满各种宗教器物，并且非常虔诚去相信，但是始终都没有得到帮助，也没有找回他的遥控器，在这个过程中还引起了很多笑话和趣事，他傻乎乎买了神的雕像，并且捐了钱，但却没有得到帮助，他困惑地质问主教，却被其他人嘲笑和指责赶出寺庙。

最终他不再相信宗教和神可以帮助他，于是要取回自己捐给神的钱，卸下身上所有的饰品，质疑神和他的代理人的存在价值。

正是在这样的时候，Jaggu为了寻找新闻题材发现了他，在跟他交流几次后，她才真的相信他是外星人，并且此时遥控器被教主塔帕斯维在信徒集会上展示，jaggu想到了如何帮助PK取回遥控器，同时改变这个国家对宗教的看法。

她制作了电视节目，专门针对宗教问题进行辩论。

主要有四次交锋过程：1、PK在教主的集会上，当场质疑宗教的作用，如果人类是神的子女，对待自己的子女，神是不会让子女去四千公里以外获得同样的敷衍答案，也不会让人们奉献牛奶满地翻滚，这是针对宗教并不能解决人们的问题；2、带着几个穿着宗教服饰的人，去让教主塔帕斯维猜测他们的宗教，但其实他们只是穿了其他宗教的衣服，揭露教主这类神的代言人只是通过外表来判断人，神并没有给人们任何标记，判断他们属于什么宗教；3、为了说服Jaggu的父亲，他在某个学校附近竖了石头抹上类似血的痕迹，然后撒下一些钱，其他人看到就纷纷叩拜捐款，这是因为宗教通过恐惧来控制人类，如果你不尊崇神，他就会给你带来厄运；4、在电视现场直播下，教主试图用宗教的精神安慰作用来说明宗教和自己的价值，PK说了自己来到地球的过程，所有的宗教都是给予了虚假的安慰，但并没有真的解决他的问题。

教主塔帕斯维最后试图通过Jaggu和男友分手的预言，试图跟PK押注来争取翻盘，PK告诉Jaggu这些预言是错误的号码，其实当时在教堂很可能是个误会。

或许那封道歉信并不是给她的。

这让Jaggu打电话去试图联系巴基斯坦的萨弗拉兹，当巴基斯坦大使馆接到Jaggu的电话，Jaggu才知道萨弗拉兹每天都会打电话来问她的消息。

当时的那封拒绝信并不是给她的，而当萨弗拉兹赶到教堂时，Jaggu已经离开，萨弗拉兹又以为那封信是Jaggu留给自己的，还好他不曾放弃过坚持等待Jaggu的消息。

这段爱情又得以延续，而拿回遥控器的PK似乎并不开心，因为他已经爱上了Jaggu。

当他带着两箱子电池和录制Jaggu所有声音的磁带离开地球的时候，我们才知道有种爱的方式是放手整部电影主题是针对宗教的质疑，其次是Jaggu和男友以及跟PK的爱情，加上各种怪异搞笑的情节和对白，还有各位演员的颜值，整部电影轻松诙谐又能揭露很深刻的道理。

但个人觉得相对于《三傻大闹宝莱坞》略差些，更像是轻松嘲讽喜剧，并没有带来更多的沉浸感和深度。

附评：印度电影里基本少不了歌舞，以至于我们对印度电影的第一印象是歌舞片，这部电影里有多处歌舞。

Jaggu和巴基斯坦男孩相爱那段的歌舞，更像是青春爱情片的MV，在比利时街头河流阳光下，显得无比青春美好；戏团老大撞到PK后相处的那段，有一段群体的印度舞蹈；PK看到Jaggu不被父亲认可情绪低落的时候，PK教她跳的那段让自己开心的舞蹈，后来两个人一起舞蹈。

近期在美国的舞蹈选秀节目里，印度舞蹈也逐步成为常见的编舞，其实看看还是蛮好看的。

童颜呆萌的阿米尔·汗化身外星人以诙谐幽默的方式，天真搞笑的视角，开启了对各种宗教无底线嘲讽，很难想象这样一部影片是出自于印度的。

整部影片一开始略显平淡，但看着看着不知不觉就被其吸引，越来越引人入胜，不仅仅是有搞笑有情节有内容，重要的是有思想。

结尾PK走了，留下女主角的一段独白，更是发人深思，赚足了观众的眼泪。

本来以为影片就此结束。

可是镜头一转PK又回来了，还给自己的兄弟送上地求生存指南外加“护身符”可谓点睛之笔。

最后想说整部影片唯一难以忍受的就是影片中不断穿插的歌舞。

真的好出戏。

这也是我一直不喜欢印度电影的原因。。。

所以减了一星。