荒野生存

微信公众号：shenshike-HK （心是主人身是客） ==看電影譯名，以為是部講野外求生的災難片，結果，居然是野外求死。

囧！

還有的觀后感，說风景很美啊，是部教人熱愛大自然的電影。

囧！

還有的說：看得哭得稀里哗啦。

囧！

現在眼泪都這么不值錢了？

有更多的人，羨慕Christopher McCandless的潇洒勁、反叛勁，羨慕他能做常人無法做的事，歌頌他是偉大的理想主義者，是了不起的實踐自己理想的先驅者。

我對這類人只有一種建議：別在這里睜著眼說瞎話，站著說話不腰痛，快跟你們的偶像Christopher McCandless一起跑到荒野里去活活餓死吧。

當你們餓成30公斤的尸體被人發現時，自然會有和你們一樣的傻逼同樣地讴歌贊美你們的，而忽略你們瀕死手里還攥著的“SOS”，還在掙扎求生大叫我明白了我不應該這么做。

這群讴歌Christopher McCandless睜眼說瞎話的，為什么不去搜查一下？

不去看看真實事件中發生了什么？

http://en.wikipedia.org/wiki/Christopher_McCandless1992年4月28日，如電影開頭一樣，Gallien將Christopher McCandless在茫茫雪地放下，贈給他一雙膠鞋，二吞拿三明治和一袋玉米片。

之前，Gallien一直在勸阻Christopher McCandless，甚至建議帶他去城里買足夠的設備和供給，Christopher McCandless拒絶並堅持帶著簡易的東西進入荒野。

讴歌Christopher McCandless的睜眼看一看：你們的偶像，是如此地偏執、草率、無知，無知者無畏！

Christopher McCandless發現了廢棄的巴士，高高興興地住了下來。

他帶了相機，留下宝贵的自拍像。

讴歌Christopher McCandless的睜眼看一看：你們的偶像，不是要放棄文明，遠離社會，回歸大自然？

看見人類文明的產物何以如此欣喜？

一位堅定的理想主義者如你們所吹噓的不應該徹底摒棄身上的文明？

不光光不使用那巴士，連自己的衣服也要脫光光，手上的設備、供應，雖然簡宜也是文明產物哦，都扔掉。

這做了一半沒做一半的，算什么，哈？！

不是虚伪是什么？

Christopher McCandless帶著10磅米和一枝枪，他以為可以靠打猎為生，他以為可以保存猎物。

結果，他不是好的猎人，也無法保存猎物。

讴歌Christopher McCandless的睜眼看一看：你們的偶像，是如此愚蠢、狂妄，高估了自己的能力，低估了野生环境的殘酷。

如電影所拍攝，7月份的時候，Christopher McCandless決定離開那里，結果．被河流所阻撓退回。

讴歌Christopher McCandless的睜眼看一看：你們的偶像，遠沒你們那么白痴，壓根沒打算為你們所謂的理想獻身！

其實，在離他被阻的4分之一里有一手動渡車可渡過河,他完全可以活命。

但由於他只在加油站拿了一張簡宜地圖，所以沒标出那救命的渡河點。

讴歌Christopher McCandless的再一次睜眼看一看：你們的偶像，草率和無知。

他以為他去玩迪斯尼公園呢？

在門口拿一張導游簡圖哈？

指南針也不帶。

7月30日，Christopher McCandless寫道：“EXTREMLY WEAK. FAULT OF POT. SEED...”。

讴歌Christopher McCandless的睜眼看一看：你們的偶像是不是很Enjoy這種极端體驗？

1992年9月6日，俩麋鹿猎人發現了Christopher McCandless在巴士睡袋里的尸體，只有67磅(約30公斤)。

巴士門上貼著紙條：“S.O.S. I need your help. I am injured, near death, and too weak to hike out of here. I am all alone, this is no joke. In the name of God, please remain to save me. I am out collecting berries close by and shall return this evening. Thank you, Chris McCandless. August?”讴歌Christopher McCandless的睜眼看一看：你們的偶像在求救（不用我翻譯了吧？

），人根本沒打算當烈士，根本沒打算為你們所謂的什么信仰、理想和美好的大自然獻身。

我非常喜歡這部電影，只是受不了導演（或書作者）對Christopher McCandless的浪漫化、偉大化，更受不了一群睜眼瞎高升到其它高度上去。

很清楚，這只是一起意外，一桩慘剧，一件誰都不想發生的遺憾事件，包括Christopher McCandless他自己。

他不過是想體驗一下某種遠離塵囂的生活，由於自己的無知、狂妄，葬送了性命。

小孩玩火玩出祸，that’s all.自作孽，不可活！

我也非常同情Christopher McCandless，他只是患有青春期精神分裂症而已。

這不是貶他，青春期的人，激素的影響，面對社會中全新地位，人生的轉折點，特別多思多慮，會思考生存的意義、人生的價值等。

如果此人敏於思考，又引導不當，容易偏激，對家人反叛，對社會抵触，做出各種異常舉止，這就是青春期精神分裂症啦。

（一群人居然為一個患有青春期精神分裂症者叫好！

）Christopher McCandless走向死亡的問題在於：1. 自小生活优渥，從來不知道“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”；2. 他沒有女友，不知道夫妻、戀人“床頭打架床尾和”，有些伴侶吵架就是情趣。

以致童年父母的不和，留下什么創傷。

如果他真的對父母有意見，那他妹妹咋樣呢？

總沒意見吧？

也不理不睬，可見父母給他的創傷可是bullshit；3. 固執、偏執、任性：一路上多少善良的人在開解他？

直到快餓死了，他才悟道：“Happiness is only real when Shared”；4. 天真、愚蠢、無知、狂妄：他喜歡大自然，喜歡遠離塵囂，甚好，但你得起碼有生存能力，除非你不想活了，可他明顯又很想活。

5. 最后一點，也即最重要的一點，他不幸不生在中國，他不幸沒赶上知識青年上山下鄉運動。

一扔他去廣濶天地接受貧下中農再教育，估計他啥思想問題都木有了。

這部電影很有意義，發人深省。

遁世隠居的思想無處不在，誘惑很大，每個人面對惱人的生活壓力，恨不得抛下一切，跑到深山老林里去。

這部電影證明：那是不可行的。

人，永遠離不開文明社會，無處逃身。

只有在夾縫里求生，找到折衷方法。

陶潛當年“久在樊笼里，复得返自然”時和Christopher McCandless一樣欣喜若狂，不料年老時落到要乞食地步。

想隠居（有限度的）也要強大的經濟基礎啊！

電影還教育我們：珍惜每一粒米，每一種文明成果。

還有地圖和指南針的重要，從今以后，我即便去打酱油也帶上。

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IN TO THE WILDRun, wolf warrior, to ends eternal 　　Through the wreckage of the death of the day 　　Scent of silence under starlight spinning 　　A captured beast within a human skin 　　 　　Are you searching for long lost landscapes 　　Lit by flowers and crystal cascades? 　　Where the lamb lies down with the lion 　　Where the wolf is one with the wild 　　 　　Run, wolf warrior, through kingdoms' chaos 　　Senseless cities and ghost towns towering 　　Howl, O hunter, though few know you're crying 　　Face upturned into that midnight moon 　　 　　Are you hunting for mystic mountains 　　Where the air is like liquid laughter? 　　Where the beasts inherit the earth 　　Where the last again will be first 　　 　　Run, wolf warrior, to hide your hunger 　　The rain will wash away the pains of the day 　　In your eyes there are cold fires burning 　　Tongues of flame that can never be tamed 　　 　　Are you running from Man's delusion 　　Majestic madness and your exclusion 　　To where the lamb lies down with the lion? 　　 　　Are you running down ancient pathways 　　Through this dark and deserted land 　　To where man is once more a child? 　　 　　Are you running to freedom's fortress 　　By the side of wide open seas 　　Where the wolf is one with the wild? 　　《run, wolf warrior, run》，《wolf’rain》的这首主题曲一直很喜欢。

我想，那些狼勇士们一直追寻的“乐园”——“Where the lamb lies down with the lion /Where the wolf is one with the wild/Where the air is like liquid laughter/Where the beasts inherit the earth /Where the last again will be first”……也就是Chris所希冀的梦想之地罢。

实际上，自偷吃了智慧果的亚当和夏娃被逐出伊甸园起，犯下原罪的人们就无时无刻不在寻觅着那失落的乐园。

在工业文明将“诗意的栖居”破坏殆尽后，在“科学技术”已成为世间唯一的宗教迷信后，在“西方的没落”后，在物欲横流的人心迷失后，一批又一批敏感而又无所适从的文人和知识分子选择了逃离，选择了流浪，选择了沦落荒野，回归自然。

杰克•伦敦在旷野中呼唤着、金斯伯格在纠结中嚎叫着、凯鲁亚克在路上流浪着……最终，82岁的托尔斯泰在垂垂暮年离家出走，与这个他憎恶和批判了一辈子的世界彻底决裂，并在那阴冷的秋夜，孤独地死在某荒凉的无名小站上。

这一切，年轻的Chris都看在眼里，挂在嘴边，记在心头。

有时候，也很冲动地想对这狗屁社会竖起中指说声“FUCK OFF”，然后拍拍屁股潇洒地一走了之，挥一挥衣袖不带走一丝云彩。

也曾经对某些玩户外运动的朋友拍回的照片羡慕得一塌糊涂，照片里有明镜般的青空，有巍峨矗立远方的雪山，还有一个人坐在风尘仆仆的大包上，仰首眺望。

与苍茫无尽的大地相比，人类显得如此渺小，如此应当忽略不计。

所以当看到片中那个摆脱了一切束缚的男孩，在轻盈的旋律中，在流淌着阳光和青翠绿意的林间自由漫步时，泪水不禁差点喷薄而出。

这是羡慕得无以复加的泪水。

整部影片都充斥着绝美的音乐和景致，淳朴和亲切的人情，生存于流浪和自然中的嬉皮士和吉普赛流浪汉，同家里摩擦不断的暴力、冷漠而物质化的亲情、城市里那些刺耳的鸣笛声、那些冷漠粗暴的执法者，形成如此鲜明的对比，令所有人对那个敏感、聪慧、执着而勇敢的男孩寄予无限希望。

“去追求梦想吧！

”最了解他的妹妹，朴实的农场老大哥、河边偶遇的恋人、好心的旅行者夫妇、多情而美丽的女孩、孤独微笑着的老人、搭便车的司机……统统对他这样鼓励着。

于是他走了，斩断一切，义无反顾，带着孤独漫步者的冥思和傲气，走向诗人们所歌颂的无人荒野。

是的，他没有经验，不会打猎和存储猎物、甚至连野外植物也分辨不清，他没有装备，仅凭一双胶鞋便踏在白茫茫的阿拉斯加雪野中，连冲锋衣裤、太阳镜、高帮登山鞋、头灯……之类的基本用具也不屑携带。

但不到最后一刻，我还不敢相信他竟真的死掉了。

在领悟了宽容与爱，终于想到要与世人分享感动的时候，他却发现自己回不去了。

在旷野中悟道，饮毛茹血的先知，在国家公园一辆废弃的巴士中微笑着合上双眼。

笔记本上自得的“alone”终于变成无奈的“lonely”那一刻，多么悲哀。

于是我开始反省，然后逐渐发现，在他偏执地将本需要的金钱烧成灰烬，顽固地拒绝父母和路人的忠告和关怀，一次次地逃离来自社会的任何规范和救助后，在他坚定地说出“我什么都不想要”，在他鲁莽而天真地趟过那条河后……结局其实早已注定。

因为他没有给自己预留任何退路。

理查德•扎克斯在《西方文明的另类历史》一书中，向我们揭发梭罗这位俨然已成神话的隐居者道，“这位自然之子在周末的时候还是要跑回家去，并且把家里装点心的坛子舔个干干净净。

”事实可证，梭罗母亲和姐姐居住的康科德村离瓦尔登湖仅两英里，她们还每周六给他送来满篮的食物，很多朋友是那里的常客，甚至还有团体在梭罗的小木屋前举行过party。

“就在梭罗隐居的时间里，这个被称为“寂寞之所”的地方，有阵子甚至一下挤进过25位访客。

”但我并未因此而鄙夷梭罗的虚伪，无论如何，他活下来了，并给我们留下一本美妙绝伦流芳千古的《瓦尔登湖》。

（Chris也绝未想到永居荒野，这个大男孩仅仅只想做一次冒险，然后写一本跟《瓦尔登湖》一样伟大的书罢了。

）更何况，身体的隐居和心灵的隐居，实际上是两回事。

这几天正巧在看波西洛的《万里任禅游》（原名《禅与摩托车维修艺术》），在那人人迷茫和叛逆的60年代，同样行走于追寻心灵之旅的作者，在书中写下这样一段话：“有人封这种反科技的人为‘披头士’或是‘嘻皮’……所以他们厌恶科技，截至目前为止，还仅限于被动的排斥，尽可能地逃到郊外去，但情况不一定非如此被动不可。

在摩托车维修方面我并不同意他们的看法，并不是我没有同情心，而是我认为他们的逃避和厌恶只是一种自欺的行为。

佛陀或是耶稣坐在电脑和变速器的齿轮旁边修行，会像坐在山顶和莲花座上一样自在。

”所以李泽厚感叹道：“乘云气，骑日月，而游于四海之外”（《庄子•齐物论》）便是道，而非禅。

“空山无人，花开水流”（苏轼）便是禅，而非道。

“行到水穷处，坐看云起时”（王维），是禅而非道；“采菊东篱下，悠然见南山”（陶渊明），却是道而非禅。

（《华夏美学》）人既有自然属性又有社会属性，这是无法否认的事实。

如何不致迷失于这物欲横流的社会？

上等办法可学波西洛、苏轼与王维，出去悟一圈“看山是山，看水是水”再老实回家，中等办法可学梭罗、学陶渊明、学塞林格，逃离尘嚣，闭门山林，修身养性，下等办法至少也可效仿嬉皮士，去玩摇滚、流浪和先锋艺术（吸毒和滥交就免了）。

但如果一昧将社会属性视作“原罪”全部抹杀，只求返归自然，那人与野兽何异？

所谓“复乐园”，仅仅只是逃离社会，返归大自然这么简单么？

《wolf’rain》的结尾是耐人寻味的，在那物质文明堕落的末世，在荒野中苦苦追寻着“乐园”的狼们，最终又被卷入六道轮回中，重归人间。

“乐园”真的存在么？

答案也许是否定的，所以抛下一切去寻找它的狼群、托尔斯泰和Chris都死了。

当然，“乐园”也许就在人间，所以罗曼•罗兰说：“认清这个世界，然后爱它。

”所以我对这部影片的总结陈词是：对这个世界，叛逆可以，逃离可以，但一定要做好充分思想准备，并且无论如何，要记得给自己留条回来的路。

有人说这个一心回归大自然的愣头青背包客，只是一厢情愿罢了，最后他死了，阿拉斯加的森林并没有接受他，这些他追求的东西，和他曾不屑的东西一样，放弃了他。

所以他死了，因为没有食物。

多么讽刺，信誓旦旦的精神追求，灵魂超脱，他看再多的托尔斯泰，杰克伦敦，梭罗都无济于事，在由核酸、蛋白质和水构成的蛋白体队伍前，他输的一塌糊涂。

我觉得心酸。

这种心酸更多的是因为，是的，我们的确被放弃了。

从出生，被子宫，被母体放弃，被义务教育放弃，被未成年人保护法放弃，我们进入社会，浑浑噩噩的挤着地铁，有人给吵吵闹闹，像个小树苗高的孩子让座，你或许不甘的想着，自己也曾干干净净，被所有人呵护，每个人都是善意的眼神，而不是现在，你失去了一切特权。

不过，我们会变老，皱着一张都不忍照镜子的脸，呼吸艰难的变老，然后整个世界又变了，又会有人给你让座，或许还参杂同情，避嫌，你无所谓了，坐在那，面目表情。

这是我身体里悲观主义的一生。

曾经的经历，从幼儿，到年少，再到成年，直到高高抛起那难看死的学士帽，蠢到家的硕士服颜色，PHD遥遥无期，我想我和那个愣头青一样，不，我们每个人或许都一样，短暂的迷惑，冲动，占据了理性的半边脑子，但很遗憾，我的只是一时半会，很快就放弃了挣扎，选择了快捷有效的方式。

就像你某天突然想换个口味，不要在赛百味的店员面前第一百零一次说出意大利经典，谢谢。

然后你想了很久，中餐，泰国菜，土豆粉，烤串，肉夹馍等等等，最后你还是去了十二点三十五分的赛百味，准时推开门，店员微笑着看着你，就像一直在等你，他仿佛是这个世界最懂你的人，你别无去处。

只好妥协，妥协于原有的路线。

这种妥协并非不勇敢，是宁愿，是甘愿。

过去所有的习惯都聚在一起，眼睁睁的看着我们成为了一个不变的人。

不悲不喜，我也认识不少朋友，死飞党，背包客，发誓住遍所有姑娘家沙发的阿良哥，由南向北，再陆袭全球的观光摄影师，他们看起来真是年轻啊。

而我们更多的人，二十刚出头，就死了。

扔掉毕业照，驾照，结婚照，只留一张大头贴，咧着嘴哈哈笑，长着青春痘，修坏了的眉毛，将它黏在一头鲸的额头，让它去，替我去我未去过的海，替我掠夺，替我休憩，替我找到另一半，希望它漂亮，勇敢。

“我理解他在做什么，他花了四年时间，履行荒诞乏味的责任，完成大学学业。

现在他终于解放了，离开那个充满幻象，脆弱不堪，父母管教，物欲横流的世界，离开那些阻碍他体验真实存在的东西。

”“我觉得职业是二十世纪最可悲的发明，我不想要它。

”而他现在快乐吗。

当我住在陌生的旅店，劣质的音箱，万青的歌。

撕开夜幕和喑哑的平原，越过淡季森林和电。

在愿望的最后一个季节，记起我曾身藏利刃。

是谁来自山川湖海，却囿于昼夜，厨房与爱。

他说孩子去和昨天和解吧，就像我们从前那样。

无法和解，人是孤独的废物。

看见电影里的克里斯，扮演者是八五年生人的埃米尔赫斯基，天哪，他简直是另一个版本年轻的里昂那多，浓眉，一脸无辜的性感。

蓝色大背包，空水壶，棕色的靴子，他消失在公路上，沉迷于山川湖海，陌生的美味苹果，他都忍不住赞美。

他就是超级流浪者。

自己取得名字，酷吧。

他遇见一对上了年纪的嬉皮客，简是个有故事的女人，废话，每个人都有故事。

他们告别。

他偶尔会打工，不穿袜子做着汉堡，南达科他州，满脸黢黑的收麦子，开着车，真酷，农场里粗声粗气的韦恩是个好人，祝他今后越狱成功。

然后他们告别。

科罗拉多河，穿越大峡谷，没有戴安全帽的危险漂流者，他成功了，遇见一对可爱的情侣，他们热情又奔放，还请他吃了一个热狗。

然后他们告别。

墨西哥，很糟糕。

搭车并不顺利，他还有很多生存技能需要学习。

再向北，叫荣的老头，他也是个有故事的人。

废话，每个人都有故事。

他最终到达阿拉斯加。

德纳利峰，神奇巴士。

“两年来，他行走在这片土地上。

没有电话，没有泳池，没有宠物，没有香烟，无拘无束。

一个极端主义人，一个追逐美的旅人，脚下的路就是他的家。

消灭虚伪的存在，胜利实现灵魂革命的终极一役。

不再受俗世毒噬，他遁世而逸，独自行走在路上，隐没在荒野中。

”他的故事结束了，就像他给自己刻在木牌上的这段话。

过度赞美我吧，希望你觉得我是个了不起的人。

我孤独，我极端，我小心翼翼，我爱慕虚荣，我求生，我寻死，但愿我能俯瞰自己放任的一生，不需要看管，不需要认同。

这又不是什么高尚艰难的心愿，只是一个人心里的念头罢了。

如果我这么想，我就会这么去做。

你可以说我自私，但不能说我愚蠢。

谁规定就那样过一生。

也许我会荒唐的死掉，但请你记住，我心甘情愿。

趟过一条河，折一段树枝，跟着马群小跑，看见清晨的鹿，严肃的猫头鹰，这个世界所有陌生的爱意，敌意，都存在，而他有幸成为一份子。

我想他是快乐的。

《走进荒野》根据Jon Krakauer 1996年的畅销同名传记小说改编，记录青年Christopher McCandless的自我放逐游走荒野的经历。

故事本身对大众本应是充满启发性的，尽管普通人很难真如Christopher一样抛开世俗与责任几乎是任性的在追求自己的理想，但他的执着、乐观与勇敢仍然具有打动人心的魅力，是值得一读的励志型故事。

　　 演员出身的Sean Penn近年来逐步开始制片、编剧和导演。

由他执导的这部电影确实有一些较为难得的看点，比如美国加州与阿拉斯加的俊秀风光；某些有趣的对话片段，比如Christopher在阿拉斯加荒原上狩猎失败饥饿得气急败坏在空地上大喊大叫的发泄；还比如影片的叙事手法——Christopher想办法筹集旅资向阿拉斯加出发的过程与他到达阿拉斯加荒野后的生活片段相互穿插对照等等。

可一旦纵观全片，Sean Penn导演手法的幼稚和几乎可笑的MTV式镜头手法的运用却导致了剧情说服力的薄弱和整体情感的完全失败。

　　 片中表现出来的主人公Christopher的性格几乎是没有发展变化的脸谱式，套用电影中人物的话来说，他简直就是“上帝”：拥有一切的智慧，他可以让流浪的吉普赛女人对他敞开心扉，为南Dakota州种玉米的农民开启视野的天窗，对偶遇的欧洲旅者阐述教化，对耄耋的老人给予最后的人生启迪，他简直无所不能无所畏惧，人人都爱他珍惜他。

尽管用影像来展示这些个别片段等表面化的东西并不难，但故事的难处其实在于如何描绘Christopher的心路历程。

童年的阴影固然可以解释他的与众不同愤世嫉俗；但从思想上的愤世嫉俗到行为上的离经叛道，这个中过程我想本应具有相当的启发性，甚至是比Christopher走进荒野的旅途本身更为有趣的思考。

可对于这方面电影基本采取了回避的方式，仅从他妹妹的角度进行了某种猜测，更是几乎全部用话剧舞台旁白的方式来发出评论，实在缺乏可信度。

　　 在拍摄手法上，Sean Penn几乎采取了纯风光片的拍摄方式，某些细节甚至如同音乐电视一样过于煽情滥情。

然而在叙事进程中，Sean Penn却又忽略了对于电影这一艺术表现手法来说“影像”的重要作用，或者说也许因为对影像本身的叙事潜力和存在意义有所怀疑，所以他采取了大段大段第三人旁白与主人公内心自白等赤裸裸的说教方式来向观众点出影片的“中心思想”。

更可笑的是，影片采取了清晰的，模糊的，渐变渐弱，左突右撺等种种令人眼花缭乱的字幕方式——章节名称、日记内容——来不停提醒观众：大家看好啦，这就是本片的中心思想，不要告诉我你们都没看到哦。

最后结果是影片的可信度说服力进一步下降，几乎流于煽情音乐电视水平了。

　　 假如抛开电影格局叙事手法等等技术性的东西来看，《走进荒野》最精彩的片段应该说是Christopher路遇退伍老人Ron Franz的经历，尤其二人登山的部分，Christopher性格中活泼勇敢的一面头一次被不强硬不做作的自然表现了出来。

当然，饰演Ron的老演员的精湛演技也是这个片段出彩的重要原因。

　　 这部《走进荒野》，若按照风光片来看待应该还算有值得欣赏的看点；但除此之外，导演水平的幼稚与不停跳到幕前反复提醒观众注意中心思想的表现手法实在无法令人恭维，一个本应充满启发性的感性故事就这样变成了一部不入流的劣质电影，着实可惜。

　　 　　 　　 　　 发表于《电影世界》杂志，转载请注明

前些日子约访美国自然摄影师James Balog，话题是他的极地之旅。

2006年，Balog与《国家地理》携手，完成至今以来范围最广的极地冰层考察，为历经数百年形成的北极圈冰川，留下或许是它们在地球上的最后一张照片。

一帧帧奇景，恍如另一个星球的幻境：覆雪的山脉，封冻的大地，崩裂的冰峰线条嶙峋，披着稀薄的天光，从冰雪深处透出一缕湛蓝。

那样的光线与氛围，仿佛来到世界的尽头，清冽，澄澈，渊静。

我直觉地喜欢这个故事，决定把这道风景搬上市井趣味的报纸，不惜游说与包装的周折。

旷野，荒原，深山，幽谷，岩穴，极地，一切人迹罕至之处，对我都有一种特别的诱惑。

生在城市里，老在城市里，明知身陷众声喧哗的有人部落，却忍不住眺望大音希声的无人之境。

翻看Balog拍摄的阿拉斯加冰原，脑海里不断浮现出一个青年的背影，孑然一身，背着简单的行囊，走在沙土飞扬的公路上，走过一个个安逸的市镇，最后走进阿拉斯加。

小伙子告诉每一个沿途邂逅的温暖的陌生人，他要到人类最亘古的生存环境里，寻找“自我”，寻找“真实”。

根据真人真事改编而成的电影《荒野生存》（Into the Wild），被美国电影学会评为2007年度十佳影片之一。

任何一个曾暗暗怀有出走冲动的人，都可以借这部电影，重温旷野的呼唤与大自然的残酷，舔尝自由的灿烂与孤绝的苦涩。

这个艾默里大学的高材生，给自己重新取名“亚历山大·超级流浪者”，在毕业典礼后，捐了全部存款，不辞而别。

与凯鲁亚克不同，他的目的地不是“在路上”，而是连路都没有的大荒。

他一步步迈向远方，也一步步坠入记忆，旷野的骄阳，照着他不愿启齿的内心阴霾：父亲重婚的谎言，金钱与物欲的陷阱，父母间一再濒临破裂的婚姻……在寂静的雪域，他熬过了严冬，不料春天比冬天更残忍：食粮耗尽，大河前横，滔滔洪水截断了来时的路。

弥留之际，饿得脸颊凹陷的小伙子，再度翻开托尔斯泰的《家庭的幸福》，喃喃重温小说中对“幸福”的诠释：“……在乡下恬静的隐居，尽可能对人们做些简单而有用的善事，尽管那些人们并不习惯我为他们做了这些，做一份真正有用的工作，最后休息，享受大自然，读书，听音乐，爱周围的每一个人。

这就是我对幸福的诠释。

在这些之上，也许有你为伴，也许还有我们的孩子，一个男人还能再渴望些什么呢？

”哆嗦的手，在书页缝隙写下最后的日记：幸福只有与人分享，才是真实的。

对我来说，这是整部影片的点睛之语，最凄恻也最温煦的剖白：在和解开始的地方，结束孤独的逃逸；让怀念与希望带路，走出无爱的荒原。

与不得不在绵绵悔恨中捱过余生的他的双亲相比，流浪者的夭折虽令人扼腕，却未必是一场悲剧：他不仅领略了青春的奔放与山河的壮美，而且更重要的是，在杳无人迹的旷野，燃起重返烟火人间的爱与信心。

就像所有盼着他终有一天重新出现，却永远无法遂愿的人们一样，我也倾向于相信，至少在心里，他已经踏上一条回家的路。

我一直在搜寻类似《荒野生存》这样的故事，来满足内心对“无人之境”的情意结，书或者电影就够好的了，并不奢求碰上冒险家本人——多少人有深入蛮荒的理由、意志和条件，又有几人在这么做之后，得享平安归来的幸运？

如果说在放下一切逐浪而去的决绝里，还嗅得到青春的躁郁和生猛，那么回头重拾命运，则印证真正成年的包容与无畏。

到头来，从有人部落眺望无人之境，最美丽的一幕，竟还是万家灯火的倒影：方知“无人之境”的魅惑，非止于率性的出离，更在于肯定的归来。

借佛家的比喻，是除了此岸以外，再无通向彼岸的路。

（专栏文，兼影评）

【壹】有些人认为他们注定得不到爱Some people feel like they don't deserve love.他们静静的走向没有感情的未来They walk away quietly into empty spaces,试图断绝和过去所有的联系Trying to close the gaps to the past.【贰】有些人会问 为什么现在行动 为什么不等等呢 Some may ask, "why act now? why not wait?" 回答很明了 世界不会等你 The answer is clear. the world could wait no longer. 【参】你应该彻底改变你的生活方式 You should make a radical change in your lifestyle! 我是说 人类新的灵魂来自于新的经历 I mean, the core of man's spirit comes from new experiences. 【肆】Rather than love,than money ,than faith, than fame ,than fairness give me the truth.Happiness only real when shared.When you forgive, You love. And when you love, God's light shines on you. You needn't to be strong, but you have to feel strong.【伍】There is a pleasure in the pathless woods; There is a rapture on the lonely shore; There is socity, where none intrudes, By the deep sea, and music in its roar: I love not man the less, but Nature more... -Lord Byron

做了一回整理帝，因为这样美好的电影和经典的台词，不忍心就这样看过即过。

认真整理了一下，与每一个爱这部电影被极端的理想主义感动的人分享。

虽然你将永远活在24岁，但是你展现了无比伟大的人生，你在我心中占有最高的地位。

便于阅读，分楼贴上来。

1.There is a pleasure in the pathless woods; There is a rapture on the lonely shore; There is socity, where none intrudes, By the deep sea, and music in its roar: I love not man the less, but Nature more... -Lord Byron 无径之林，常有情趣； 无人之岸，几多惊喜； 世外桃源，何处寻觅， 聆听涛乐，须在海里： 爱我爱你，更爱自然... -拜伦伯爵 2.two years he walks the earth 两年来他行走于这个世界 no phone,no pool,no pets 没有电话、游泳池，和宠物 no cigarettes 也没有烟 ultimate freedom 至高无上的自由 an extremist，an aesthetic voyager. 他是个极端主义者，是个唯美主义的漂泊者。

whose home is the road. 他以路为家。

no longer to be poisoned by civilization. 不再被文明社会所荼毒。

he flees， 他逃跑了， and walks alone upon the land of to become， 然后行走在大地之上, lost in the wild. 湮没在荒野之中。

3.有些人认为他们注定得不到爱 Some people feel like they don't deserve love. 他们静静的走向没有感情的未来 They walk away quietly into empty spaces, 试图断绝和过去所有的联系 Trying to close the gaps to the past. 4.大海唯一可以给我们的就是无情的海浪 "the sea's only gifts are harsh blows, 有时候 海浪会来得很猛烈 "and, occasionally, the chance to feel strong. 现在 我对大海知之甚少 "now, I don't know much about the sea, 但我知道这就是它所存在的方式 "but I do know that that's the way it is here. 我还知道 活着是多么的重要 "and I also know how important it is in life 不必真的很强壮 却要觉得自己强壮 "not necessarily to be strong, but to feel strong, 哪怕只有一次 也要去证明自己 "to measure yourself at least once, 哪怕只有一次 也要最原生态中去发现自我 "to find yourself at least once in the most ancient of human conditions, 独自一人面对冰冷的石头 "facing the blind, deaf stone alone 只靠你的双手和大脑 "with nothing to help you but your hands and your own head."

影片改编自真实的事迹，经过导演西恩·潘十年的苦等，真情打动主人公家族的许可，才使得影片得以被搬上银幕与世人面见。

整片观赏下来，生存历险的桥段不是很多，没有正宗商业片那么多的惊险刺激和险象环生，大段大段的对聊成为对这种出走行为的思索，深刻反思不幸家庭造就的不完整人格年轻人的悲惨境遇。

其实，把克里斯托弗的这种荒野生存行为完全归结为家庭原因有失偏颇。

子女离家出走，这是每个和谐与不和谐家庭都会遭遇到的问题。

但出走并不意味着就一定要玩荒野，这是衡量一个正常人的标准。

　　当历尽磨难之后还是死不悔改，就算最后在痛苦的迎接死亡时，挤出眼泪幻想回到家中与父母相拥，那都是悔之晚矣何必当初的无用念想了。

也许，这个桥段只是导演和编剧比较人性化的处理，或者是有意在引导观众往家庭伦理方面思考。

对于真正的主人公来讲，他有很多次回头的机会，却都被他错失，或者是故意放弃。

这就不是我们大众能够理解得了的，权且把这样的悲剧一股脑的归结为失败的家庭教育也未必是件坏事，但我们应该客观的明白，这样失败的荒野救赎属于孤立事件，并不仅仅只是家庭教育所能解决得了的问题，其中还包括更多的社会原因和个人因素。

至少此片提醒了我们，在我们下次离家出走之前，应该对自己的能力和周遭环境有一个理性客观的评估，以免造成不必要的人间惨剧。

每个男人都有一个流浪的梦想，即使在城市化越来越严重的今天，在被文明驯化和金钱腐蚀的现实。

这是很久以来，看完之后令我难过的电影。

情绪一点一点累积，沉默一点一点堆砌，或许以为等来的是一个鲜花烂漫的结局，却没有想到，如此黑暗。

更没有想到，这个黑色的结局没有给我们太多的答案。

它只是展示了一段现实，或许并不代表流浪的起因是家庭之不幸，或许并不是我们以为的或许。

我悲伤的情绪很久没有缓和下来，即使它接近两个半小时的长度。

它给了我们流浪的路程，那些你能想像的各种遭遇和经历，牧场的场主，一对行走中寻找儿子的情侣，一对疯狂游戏的青年，一个即将发生爱情的姑娘，还有一个行将老去却被感动的白发皮匠。

这一切都与克里斯托弗发生羁绊，只是他从未理会。

为了躲避，为了自由，为了印证内心寻求幸福，那就是阿拉斯加的荒野生存。

一个刚刚毕业的大学生抛弃文明社会的一切，走向荒野。

多么简单的故事结构，多么真实的生活事件，却为何在一路的温暖走过之后，带给我们最强烈的残酷？

这是一个真实事件，好莱坞的坏男人西恩潘，为了把这个事件搬上银幕等待了十年。

其实，里面涉及到的隐私和不堪的过往，对于我们毫无意义。

但是，我们能够真实感触到的就是那个孩子他有我们没有或者已经失去的东西，那就是“奋不顾身”。

为了自由奋不顾身，为了理想奋不顾身，为了实践奋不顾身，为了自己所追逐的一切奋不顾身。

我们没有了，丢失了，再也找不到了。

被这个社会的文明碎片彻底击碎了，划伤了。

多么可悲的时代，有了多么可悲的我们。

只是，在电影不断的延展过程中，那个男孩的思绪不断的延续和改变。

在日记本中不断记载自己的感触，却越来越回到起点。

从开始的兴奋到孤独，到无能为力，到最后的领悟。

影片以生长周期作为章节划分，不断的通过倒叙来相互切换不同的思想状态。

那个男孩有一只神器的笔，和左手，写出自己的真实的感受。

原来幸福，就是与人分享。

这就是临终前的领悟。

一个义无反顾，抛开家庭，面对众人众多的友善建议而不顾的“超级流浪”，最后找到了生命的原点。

只是再也回不去了。

是那条河挡住了他的回头路，是没有猎物令他身体憔悴，是误食毒草令他接近死亡，是那种狂热，让他一去不复返。

我痛恨这结局，它太现实。

我们经历太多没有回头路的旅程，我们经历了，我们想回去，可时间冷冷的拒绝了我们。

你错过的爱情，错过的家庭，你错过的发财机会，你错过的某段人生。

它是一辆列车快速驶过，而我们却不知道自己原来就是乘客。

"我想那么年轻，干净 ，那么寂寞地生活着。

直到自己可以毫无防备的突然失踪在马路上的那一天。

" 　　 　　 　　早在brett anderson歌唱the wild ones，黑塞的卡门德青畅游乡间，塞林格书写麦田守望者，兰波杀死作为诗人的自己跑到非洲追逐太阳玩儿的时候起，对非人类之物与逃逸这种行为本身的深切向往就成了所有历史悠久的情结之一. 　　 　　圣经上说人不能独自生存，极致的自由意味着极致的孤独.我在反复念诵这句话的时候，想到的只是孤独的不同种类，在人群中感到的孤独与在荒野中感到的孤单究竟哪种更加难以忍受?当古龙笔下的剑客带着行走于荒野之中的神情穿过满是高手的厅堂，我不再知道荒野和现实的区别，却只体会到了所谓强者，就是能够不理会不想理会的一切， 仍能没有后顾之忧地沉浸在自己世界中的人. 　　 　　事实是我们只有在自己的世界中才不会孤独.可问题是我们在只有自己的世界中却难以生存，于是我们苟且偷生，生吞了孤独，却又被它活剥. 　　因此对每一个憎恨吃屎的人来说，与社会决裂前都有一个要问自己的问题 : 你是否已经强到了对这一切说fuck off ? 　　我们是不举的衰神，我们自己掂量了一下自己，决定还是把头默默的低下去继续，其间用很多精神食粮和爱情信仰调调味，让它容易下咽一些. 　　而成为了传奇的人物们却不接受这样的活法，他们说，即使活不下去，也要活的happy. 　　 　　影片最后非常具有教育意义的说，快乐只有被分享才是真的，可我纳闷儿，不正是那些转瞬即逝的相遇带来的美好体验，完美的教会了每个人孤独的含义?