周处除三害

很一般，非常一般。

四不像电影，既不是爽片，也非动作电影，有的打戏如开头和警察的那段，完全是累赘，应简洁处理处却大张旗鼓。

亦不是cult片，邪教那段，邪感是突然降临的，属于导演一拍脑袋的杰作，之前铺垫和氛围严重不足，对迷信这一核心并未重点表现，相反重点依然在“揭穿”上，更大的问题是这揭穿毫无悬念，否则，观众在期待什么，你那么长进度条还装着什么？

观众都知道不会有真的好人，果然，没真的好人，但也就如此了。

以及全片严重忽略现实性 警察几十年找不到的人被他这么容易就找到了我一度以为导演有表现戏剧场面的能力 例如杀香港仔那场戏的前半部分，剃须时的交锋就暗流涌动，拍得有张力，设计了一些节骨眼，有节奏感。

后半部分杀人戏，有嗅着味道赶来的警察，有吃宵夜的手下频繁看到灯亮灯灭，有被绑在床上的女孩目睹自己的“义父”被人追杀，是多人交互的戏剧场面，营造了紧张感和戏剧性。

但有佳句而无佳章，最后一段粗暴的追逐打斗浅白到不能再浅白，把这些全都破坏了，而前面这种疑似紧张的戏剧场面也只是全片的昙花一现，后面再没有了，整个邪教段落拍得像一个阳痿无力地软瘫在床上，毫无兴奋点。

应该说，这个导演懂点技巧，但懂得不多，判断力有限，不懂抉择，创造力也有限，不会化解冲突和进一步延伸。

主题表现上也非常单薄。

全片无非为暴力寻找一个意义，但并没有对暴力的内在结构进行探讨，暴力本来就是符号系统的一种比大小游戏，我比你强所以我痛扁你，杀你，这里面是一种让人无奈的，不可抗拒的原始铁律。

而全片其实是遵循这一铁律的，看上去导演似乎对这么多年来充斥银幕的暴力心怀愧疚，有一丢丢的自省，想给暴力一点点圣洁（他借一名黑帮分子的自省来表达）但拍出来的，依然是暴力本身。

他的欠缺在于，陈桂林这个人是孤立的，绝对的，他的过往，他黑帮里的人际关系都被抹去了，一个人物身上可能最让人无奈和扼腕的部分，导演完全没意识到要去拍。

如能拍一些黑帮内部的结构，全力运转的逻辑，可能会更好，而不是最后变成一部男人自我感动的电影。

另，你呆湾为什么要用本国的典故？

你圣经里找一个不香吗？

-不是我上班没事干，实在是一篇我喜欢的解读都没有，更有一些乱七八糟的瞎解读。

B站有个叫阿冉叔的那一通瞎扯啊，真的，单词不认识不怪你，胡说八道就是你不对了。

小美的纹身是西里尔单词，非要说人家是cotton, 是棉花，代表小美是个玩物，我是真的哔了狗了.

Yandex 直翻这个纹身到底是导演加的还是演员自己的，真的，无所谓，这个单词到底什么语言，反正它不是英语，更不是Cotton。

谁懂西里尔字母和蒙古语的，出来解惑一下。

这个片确实有很多隐喻，有很多细节，但是给的都很直白，非常直接，就差拍你脸上了。

所以这就是一个爽片，非常爽的爽片。

片名就直接点题，周处除三害，所以陈桂林就是第三害，不要再说什么女医生才是周处了，那种没有接受过九年义务教育的纯粹的美还是藏起来吧。

我是真没想到这个片子还有人在打拳，说什么小美是男凝视角下产物，还有人说删掉小美的戏不影响剧情，纯粹为了裸露而裸露，我是真的，好多脏话。

这个戏里的几个女性角色简直就是近年来华语电影女性角色天花板，如果连这几个角色都看不懂，真的，别打拳了，回去洗洗睡吧。

我就从女性角色这个角度来解读一下这个电影，当然解读这个片可以切入的角度非常多，非常直白的贪嗔痴、香炉插眼、纹身符号、枪的符号、暴力和暴力的关系、暴力和救赎的关系、礼堂的行刑大典、毛发的剃度等等，这些都是导演直给的东西。

但是女性角色的部分，被导演藏起来了，没全藏，只藏起来了一部分。

这是我觉得特别好玩的地方。

先看三张照片。

别回忆了，这三个镜头电影正片里都没有，不光是内地版，我看的网飞版，也没有，这三个镜头只出现在了预告片里。

这三个女人分别在三害的身边，而且你们仔细看这三张照片里的三个女人的状态，是弱者么？

完全不是，非常强势，而且三个眼神是一致的，就是那种看垃圾的眼神。

（曾珮瑜你带我走吧！

蹂躏我吧！

划掉）第一个，张贵卿。

整个故事从她开始，从她出场我就觉得这个名字耳熟，贵卿，这不是文天祥的好朋友嘛，在狱中和文天祥最后相见，然后去世。

这可能是我想多了，但张贵卿也是最后和陈桂林在狱中相见，完成陈桂林的最后释怀。

我们仔细看一下这个角色，黑道医生，性别女，有小孩，肺癌晚期。

所有的故事是从她肺癌晚期开始的，不是陈桂林自己想搞什么自我救赎，是张贵卿在死之前想要消业障，这就是故事的起源，女性的自我觉醒。

张贵卿有小孩，但是从头到尾没有关于她老公的任何信息，一个带小孩的女人去当黑道医生，一当就是二十年起步，没有暴力手段防身？

没有大哥罩他？

儿子被绑架了那叫一个淡定，这个女人简直强到逆天啊！

在黑帮电影里死掉的医生那是数不胜数，这个医生很有可能是各方势力平衡下的结果，也就是说她谁都救，而且守口如瓶，整个黑道都对她很放心。

这妥妥的黑帮教母，她就是古惑仔里的牧师，叫人信耶稣没人信，她要叫人砍人，那估计不需要每个人掏500的。

在她眼里，那些黑道大哥都不过是些病人而已，而且她作为一个女人，看到了这些在外面八面威风的大哥的惨痛一面，这看男人的眼神可不跟看垃圾一样么。

第二个，小美。

争议最多的也是她，但这个角色其实跟张贵卿一样，很强。

先看设定，母亲在监狱，十几岁就跟了香港仔，被性虐，在理发店工作。

然后我们再看一下这张照片。

被捆绑，Joker同款口红，还是看垃圾的眼神。

明白了么？

别以为把女人捆起来就可以控制她们，她们看你还是垃圾。

经常玩SM的朋友都知道，主导权看似在S手上，其实在M手上。

这点导演明明白白拍了三次。

第一次，香港仔想要用烟灰缸继续爆头小弟，小美按住了他的烟灰缸。

第二次，警察来了，小美拿走了香港仔手里的剃须刀。

让香港仔上车，并且告诉陈桂林你不要再过来了。

第三次，小美在洗澡，香港仔突然拉开浴帘，小美继续旁若无人的洗澡，嗔怪的眼神，不是吓到，香港仔坏笑。

所以不要再说什么小美是香港仔的玩物了，你家玩物能从你手上把刀拿走？

这个人物是"香港仔"就已经很明显了，他是从香港来的，也就是说台湾不是他的地盘，他可能跟小马哥一样是接了一单什么大生意才来，然后就在台湾留下了。

而且他在台湾已经犯下大案，在台湾被通缉，无论如何都应该是回香港才更安全。

但是他留下了，他为什么留下来？

一开始可能是为了小美的母亲，然后就是为了小美了。

小美的母亲在监狱，没有父亲的任何信息，她一个十几岁的罪犯的女儿，要怎么活下去？

妈妈的黑道男友可能是个不错的选择，小美有一场浴室的裸戏，全身看不到伤痕，只有纹身，被绑在床上的裸戏，也没有看到伤痕。

导演还给了那个纹身一个特写，刚才Yandex也告诉我们了，这意思是mind, 你翻成心灵也好，灵魂也好，脑子也好，就是告诉你，这个女人不是弱者，她的心灵、灵魂、脑子都在她自己身上。

至于这个纹身到底是不是演员本人之前就有的，不重要，可能只是导演觉得不错就顺手给了个特写，但是意思还是一样的，不需要这个纹身完全可遮盖掉。

所以小美这个角色就是告诉你，不要觉得可以通过暴力控制女人，谁控制谁还一定呢，你香港仔早点回香港屁事没有。

学人家玩什么SM，惨了吧，死了吧。

第三个，子宫颈癌患者，萧湘湘。

说真的，我看片子的时候完全不知道这个角色叫萧湘湘，我完全不记得这个女人的名字有在任何一句台词里出现过，如果谁记得在影片中出现过她的名字，麻烦告诉我。

我是在片尾字幕才看到这个名字。

所以我觉得这是导演刻意为之的。

林禄和外号牛头，牛头人这个梗大家都玩烂了，所以在牛头人和萧湘湘之间谁控制谁也是很明显的，林禄和也只不过是萧湘湘的一个工具而已。

再看一下照片。

这就是大女王啊！

（真的，带我走吧！

蹂躏我吧！

划掉）榜一恶徒不过是我裙下弄臣，林禄和背上纹身是个鸽子，鸽子在佛教符号里面代表贪，这个很明显。

但是在男女关系里面，鸽子是被养的那个，白天飞得再高再远，晚上都得回到笼子里面。

所以牛头就是她的一个傀儡工具而已。

这个角色控制了林禄和，直接让他热辣滚烫了一下，整容级别瘦身。

林禄和死后直接接管尊者地位继续吟唱，享受了大Boss才能享受的最后被爆头待遇。

-从这里更新这个就是这个角色很有意思的地方，她其实才是真正的邪教幕后操控人，而且很清醒，我看有很多解读说萧湘湘是属于洗脑把自己都洗相信了，我是完全不认同的。

她在地下室明明白白说了，“我每天都说自己得了子宫颈癌，幸好这一切都不是真的”，人家都告诉你了，她知道这些都不是真的，你还非要说她洗脑把自己洗相信了我也是服了。

那她为什么要在陈桂林杀完林禄和之后立刻开始吟唱呢？

这就是真正的高手，洗脑达人，如果她这时候不立刻开始继续吟唱给那些教徒洗脑，那么她所有的洗脑权力会在10分钟内消失。

思考是需要时间的，死一个林禄和关系不大，邪教嘛，怎么都可以把故事圆起来，就说林禄和是以生渡恶，我要继承尊者信念，这故事很容易圆。

但是不能让教徒留空窗期思考，10分钟都不行。

一旦教徒开始思考陈桂林的行为，那完了，控制不住了，因为这里面有很多人还具备思考能力，他们会跑。

邪教失控的后果那叫一个不堪设想，要尽量控制多的教徒。

所以这个女人非常可怕，你们可以回忆一下，在礼堂杀陈桂林的时候，构图是这个女人在最高处，绝对C位，把尊者的照片都挡住了。

看下面这个镜头。

这都看不懂这个女人才是组织老大我是真的，又想讲脏话了。

陈桂林听到吟唱，知道除恶未尽，甚至只是伤了皮毛，立刻返身继续杀神使命。

很多人都在说为什么那些不一起上制服陈桂林，人家导演也告诉你了，你上就会被枪击，第一个上的胖子，一枪被放到，贯穿大动脉，那个血飙得呼呼的。

他们只是没用物理手段抵抗，不代表他们放弃抵抗了，邪教最大的武器是武力吗？

很明显是所谓的精神信念啊，最后的礼堂行刑大典很多人都说是屠杀，其实在我看不是，我认为这是一场对决。

物理暴力和语言暴力的对决。

邪教控制教徒就是用语言，施暴也是靠语言，整个电影有很多暴力场面，导演刻意拍出了一些不合理的疼痛感，比如高楼坠落、头擦墙面、铁钉入体，但是这个电影里最可怕的暴力是一群邪教徒在尊者带领下围着那个被骗的母亲，所有人一齐对她喊，杀！

杀！

杀！

这是非常可怕的，这种精神上的逼迫、折磨，会让一个人彻底崩溃。

这里就要讲这个电影的第四个女性角色，一个母亲。

这个电影里面几乎每个人的身份都是复杂的，比如陈桂林，他出场第一个让观众记住的身份是孙子，然后才是杀手、病人、犯人。

只有两个角色非常纯粹，一个是李李仁演的警察，你只知道他是一个警察，有没有老婆小孩一无所知。

再然后就是这个母亲。

她也没有名字，你只知道她是一个母亲，她老公也去世了，所以她曾经是一个妻子，现在也不是了。

那么一个纯粹的母亲在面对这种极大的语言暴力的精神压迫下，她的选择是什么呢？

她没有捅陈桂林，她知道陈桂林是想帮她，她也没有捅尊者，她儿子还在尊者手上。

她也没有无用地只知道哭泣，她选择了自尽，这是一种反抗，一种非常无奈地、决绝地反抗！

我们经常会在新闻里看到那些被霸凌的人，被精神折磨到跳楼的人，这个母亲就是这些受害者的缩影，他们选择自尽是为了逃避吗？

不！

这是一种反抗！

这些施暴者通过各种手段控制你，欺骗、殴打、集体洗脑、控制你的儿子、掏尽了你的财物甚至还想要同化你，这种情况唯一的反抗途径只能是自尽，不给敌人留下任何一点成功的可能性。

这就是为什么我说这是一部爽片，一部非常爽的爽片。

我死也要反抗。

现实里很多人对那些自尽的受害者冷嘲热讽、指指点点，说他们不够坚强，不会反抗，对受害者肆意点评，大言不惭地说些什么换成我会怎么样。

你可拉到吧，换成你早就同流合污了。

对我来说，后面礼堂的枪杀戏都没有这个母亲给自己的一刀来得震撼，来得爽。

我是真的在座椅上颤了一下。

这个母亲用自己的一刀告诉尊者，想要控制我，不可能！

这个母亲和陈桂林合葬。

陈桂林在她的尸体上重生，爬出棺材，回头看一眼来路，完成最后觉醒。

杀吧，杀光这些狗日的。

我们再回头看一下这些女性角色，哪一个是弱者？

哪一个是男凝视角下的产物？

哪一个不是剧情推进的核心动力？

还非要有人说什么小美和陈桂林看对眼了，是感情戏。

我是真想大嘴巴抽上去啊，一男一女互相看两眼就叫感情戏啊？

你们是多没见识过感情戏，小美帮陈桂林完成了第一个愿望，告诉媒体香港仔是陈桂林杀的，最后在监狱帮陈桂林剃光胡子，完成了剃度，这叫感情戏？

这TM明明是超度戏。

小美是几个女性角色里戏份最重的，她身上没有罪孽业障，但是她不弱，为了自己的母亲也好为了自己的生存也好，可以在暴力环境中生存十几年，这种隐忍、这种牺牲，这不叫女性光辉？

这种角色需要感情戏？

真的，回家看小时代去吧。

整个电影里连个爹都没有。

陈桂林出场就是给自己奶奶打电话，不知道爹在哪儿；张贵卿有儿子，没老公；小美的生父只字未提；自尽母亲的老公也去世了。

萧湘湘倒是准备让林禄和当爹，也明明白白说了，让你当爹是给你的礼物，这是女性对男性的恩赐，林禄和还没来得及当爹人就挂了，再配合他的绰号牛头，这个礼物是不是他自己的都两说。

（感谢评论区@Horn的指正，张贵卿有老公，我回看了一下，在医院等陈桂林奶奶做手术的时候出现了这句台词。

让小孩跟爸爸先吃晚饭。

不过不影响我的观点，这个只活在台词里的爸爸，毫无存在感。

）明白没？

父亲角色在整个电影里都是缺位的，就这都看不懂还打什么女拳？

我要是打女拳的都得把这片供起来。

我猜这也是为什么导演把女性角色的各种属性能力藏起来的一个原因，特别好玩。

如果导演哪天以这几个女性角色为主角，从另一个视角把这个故事再讲一遍，肯定更好玩。

吃午饭去了。

--从这里再更新--评论区很热闹啊，大家聊得很开心嘛。

这么热闹我也再说点吧，不说总觉得堵得慌。

评论区不停有人喷我男性视角，怎么男性视角现在是什么脏东西吗？

又开始给我科普女性视角，我是真想问一下，什么是女性视角。

什么，TM的叫女性视角？

什么，TM的，叫TM的，女性视角？

热辣滚烫？

我本是高山？

我要是张校长能把海清抽成陀螺你信不信？

我要是安藤樱能把贾0再抽肿100斤你信不信？

我讨厌这帮打拳的就是因为这帮货太蠢，除了增加社会对女性喜欢胡搅蛮缠的刻板印象之外毫无用处，完全说服不了我。

把所有的矛盾都归结于性别的不同，社会矛盾、阶层矛盾、经济问题，分配问题，全部归咎于性别的不同，出了事就到处哭诉自己是个女人，占了便宜说这叫Girl Power。

是的，有大量女性还在面对压迫，还有些地区有着女人不能上桌吃饭的荒谬传统，深山里还有女孩面对着要早早打工去供弟弟读书之类的荒唐事。

所以我们敬仰张桂梅校长，她身体力行贯彻了共产主义信仰，把一个个女孩从山区里拉出来。

但是那些没有张校长的地方呢？

那些遇人不淑的女孩呢？

那些小美呢？

她们怎么办？

难道就是每日以泪洗面吗？

你们看过《房间》吧，虽然我不太喜欢布丽拉尔森，但这个电影还是可以的。

不是说你被强奸了你被囚禁了，你就要去死，就要等着别人拯救，女性也好，男性也好，随你是什么97种性别也好，一定要反抗。

你打不过他可以不打，温言软语也可以是武器，隐忍蛰伏也是手段。

一定要记得自己够强大才不会有人欺负你。

没有哪个男的活得不耐烦了想去单挑张伟丽，也没有哪个傻逼蠢到让李兰娟院士回去带孙子。

对于优秀的女性而言，女性，是她们身上最不起眼的标签。

我TM才是真正的女权！

你们以为男人活得很轻松吗？

雄性动物为了择偶权以命相搏，雌性动物在旁边晒太阳。

算了，还是不聊这个话题了，越聊越上头，各种脏话压在喉头。

我是一朵白莲花周处除三害是近年难得的，批判社会和反思人性的佳作，各种场面调度上乘，演员演技全员在线。

阮经天不拿个影帝实在是说不过去，我现在是真想看看吴慷仁在富都青年里到底有多厉害，是怎么在金马奖把阮经天干掉的。

这个电影在台湾好像没什么票房，但是在我们这儿，在春节后这种垃圾档期愣是杀出了一条血路，引起广泛共鸣和讨论，我觉得我们应该思考一下，为什么我们对这种爆头处决戏反响这么强烈。

绝不仅仅是一个尺度大可以解释的。

我猜就是很多人代入了陈桂林，看爽了。

很奇妙，我们每个人身边好像都有傻逼，我们自己也或许是别人身边的傻逼，但是我们不可能像陈桂林那样把这帮蠢货全毙了。

这个片妙就妙在陈桂林最后接受了法律的制裁，那枪毙之前的面部表情大特写，可以解读的东西太多了。

本来还想再仔细聊聊电影的，聊聊善恶、正邪、功过、赏罚、黑白，聊聊睁一眼闭一眼，但是那天我收到一条短信。

我不知道你们那儿有没有收到哈，我猜测这个应该和这个电影的热度有关，这几年收到的都是防诈骗的，防邪教的第一次收到。

至此，这个电影在我这儿已经功德圆满了。

江苏上大分最后再聊点电影背后的八卦吧，这个电影的制片人叫李烈，台湾知名电影人，演过戏，搞过电视剧，罗大佑前妻，罗大佑和尊者长很像大家都知道了。

其实李烈在罗大佑之前还有一个前夫，叫毛学维，而这个人，真的在台湾被通缉过。

李烈还监制过一部电影叫《健忘村》，健忘村主演王千源，王千源演过《钢的琴》，在《钢的琴》里面，王千源也叫陈桂林。

所以这个名字是由什么神奇之处吗？

“这种尺度的片子也是我能在大银幕看的吗？

”观影时，内心一直如此低语。

限于你我都懂的“规则”，限于观众处于“被保护”的模式，这种级别的影片是很难出现在影院的，特别主创全员中国人。

如果你经常走进电影院观影，那么本片可以让你看到与以往不同的（大陆电影中不会出现的）——尺度（包括打斗和血腥部分），对“坏人”的刻画更加立体，毫无存在感的“警察”，对一些黑暗世界的披露（黑帮、毒贩、性虐、洗脑组织），另一种死刑方式等等。

总之，看过之后让人大呼过瘾。

饿了太久，看到好吃的，难免会很惊喜，也会疯狂吞咽，仿佛没有见过世面的样子。

——————————————分割线————————————————以下内容观点比较散，是我对电影呈现内容的一点点看法，如果还没看影片，以下内容涉及剧透和自我见解，建议观影之后再看。

1、三害是什么？

影片名为《周处除三害》，这个典故见于《晋书·周处传》和《世说新语》。

与原故事不同的是，原故事的周处并没有真的身死，而是意识到自己是害人者，遂改过自新。

而影片中，三大通缉犯直接内部消耗了，可以说真的做到了全军覆没。

当然，陈桂林说到底也是“假周处”，真“周处”其实是医生。

但他却很符合原本故事的前半段，一个恶人为了清除另两恶，甘愿同归于尽。

若我们拉开眼光，站在社会层面，这所谓的“三害”或许是这三个具体人物所代表的黑帮、贩毒、洗脑组织（某个词容易和谐，以此代替），属于危害社会稳定的三大毒瘤。

2、陈桂林的笑陈桂林从出场就一直笑容满面。

吃饭时，他在说笑，听着不认识的小哥谈起自己的江湖传说，开怀的笑。

和奶奶打电话时，他温柔的笑。

成功枪杀目标之后，在逃跑时对警察展示那得意一笑。

（亮瞎了我的眼！

）转身走出灵修堂又听到歌声想起，被气笑。

在自首时对着媒体，骄傲的笑。

与医生面对面谈话时，自嘲的笑。

以及最后行刑时的抬头，与这个世界告别一笑。

（直刺我心。

）为什么他的笑这么让我挂怀？

可能因为从他的笑中，我能看出他是一个本性单纯善良的人吧。

可能你会说，做杀手怎么会单纯善良？

我们稍微把思维打开一点点，杀手是一个职业，他本身并不是恶的化身，而只是因为在法制社会中这种职业是不允许的，所以才成为通缉犯，而且他杀的人都是黑吃黑的范畴。

我们暂时不做职业选择上的道德评判。

单单说这个人的性格。

陈桂林是单纯善良的，他做一份“工作”做的还很好，能赚到钱赡养奶奶。

可惜最后这次出手被警察看到，于是躲藏四年，奶奶病逝。

他的眼睛里没有了光。

他的单纯善良在于，在解决第一个通缉犯时，他也解救了被继父侵犯十年之久的小美。

他没有在杀人之后一走了之，相反，返回给小美披上衣服，揭开绑带。

虽然老大已死，如果他不回去，一直被觊觎的小美也会被楼下待命的两个混混继续控制，无法获得自由。

他的单纯善良在于，就算他想要获取线索，也只是假装绑架医生的儿子而已。

他的单纯善良在于，在找寻第二个通缉犯时，真的被忽悠相信了神迹，却依然保有对小孩的关怀，以至于发现真相，最后冒死揭露让母亲快走。

他的单纯善良在于，他对于妇女、儿童、弱者一直都是保护的姿态。

他在杀，也在保护。

3、洗脑组织之前看过一些新闻报道世界各地都有类似的洗脑组织，用一套理论让人放弃现实中的牵挂和金钱，转而进入一种类似寻找更平和的与世界相处的方式。

说到底，类似于看空一切，维持最基本的生活所需，即可。

洗脑组织常有，但影片表现的部分有几点很有趣。

一是当陈桂林返回组织之后，用枪指着尊者，他并没有展现出害怕的姿态，相反更加气定神闲，仿佛要说服对方“老天爷也是让很多人死，有人怨恨老天爷吗？

我也只不过让一些人死而已。

”说出这样的话，其实他已经把自己当作神了？

站在一个可以决定众生生命的高度来看问题，可见不仅仅是给他人洗脑，自己也给自己洗了彻底。

基本在他看来，其他人都是可以随时为自己奉献和牺牲的，自己就等同于神吧。

二是当陈桂林将尊者杀死，转身却听到歌声想起，不仅震惊。

他发现，杀了一个人是不够的，还有第二个人可以支撑起组织不死。

于是他转身，倒数让大家离去。

这时好玩的事发生了，很多刚来的人最开始跑掉，之后是一些信仰不够深的信徒，甚至也有身在骗局中的打手，但真的还有很多人没有离开，他们是真的相信——放下贪嗔痴成为新的人，而且也不惧怕死亡。

于是，面对如此坚定的信仰，陈桂林只好一一送走。

这个时候，我反而觉得这些被洗的彻底的人，是有信仰的，只不过信错了对象。

陈桂林对他们来说，是否也成为了一个超度者，反而遂了他们的心愿，帮助他们上了所谓的天堂？

当一种信仰，让你放下一切，改变之前的认知和生活方式，甚至可以献出自己的生命，这种信仰，是好还是坏呢？

可能好与坏的差别在于，宣传这种信仰的那个人，是否能真的和其他人一样吧。

而不是从其他人身上吸血，用欺骗的手段为自己谋利。

4、刮胡子陈桂林只有在开场和结尾是刮掉胡子、剃了平头的清爽样子，其他大部分时间都是胡子拉碴的颓废样子。

个人感觉，不刮胡子不修边幅，是他的一种隐藏方式。

有很多人认为最后小美去监狱给陈桂林刮胡子有点画蛇添足，其实不然。

这是对陈桂林的善良的一点回馈。

这部分略带煽情，但也体现出法理与情理之间的平衡。

一是女孩子对之前恩情的一种回馈，我认为这其中并没有爱情的成分。

试想一个女孩从小看到母亲被亲生父亲虐待，之后自己又在继父的淫威下被禁锢十年之久，她的生命中是没有这样一个保护自己的男性出现的。

她对他的感恩，只能用自己能做的表达。

二是对警察的人情味的一种展现——陈灰并没有因为自己因为陈桂林瞎了眼睛折了脚就对他很刻薄，相反陈桂林的自首在他手上，也算是圆满归案，这对一个追逐多年的警察而言也是一种放下。

所以他也没有刻意为难陈桂林，甚至还让他在媒体面前稍有展示。

他也在自己职责范围内，圆了女孩子见桂林最后一面的梦，也让他体面干净的“走”。

5、可能被吐槽的点一是他有没有癌症自己感觉不到吗？

其实看他这么能打，我就很怀疑这是一个3个月就没的人吗？

但如果是主人公，本身就生活不规律+心情低落+常年抽烟+意识灌输，是会相信自己不久于人世，并且会感受到身体变差。

二是洗脑组织的胸片就不能换个新的吗？

洗脑组织中其实根本洗相机器。

所谓的拍片本就是骗局，拍摄设备存在也只是做作样子，根本不会真的有洗相设备。

一直都用一个片子在糊弄人，所以在陈桂林弄坏自己唯一的“道具”时，医生才会大叫“你怎么弄坏了我的片子”。

这就像你老板让你达成某个工作量还不给你活动资金一样的。

三是对岸的行刑警察不会有心理阴影吗？

这种死刑方式还是第一次见，如此近距离。

执行的那个人会不会有心理负担，以及之后是否需要心理疏导。

因为我们知道目前某些方式是注射死刑，且要3个人执行，执行者根本不知道自己手里是不是起作用的药剂，如此来减少心理压力。

但对岸的做法也是让我开了眼。

四是活埋那么容易出来吗？

按道理说，一个人的棺材本就小，而放了两个人更加没有空间，其实从真实逻辑讲，他是连屈腿屈肘的空间都没有，又怎么能把棺材板顶起来？

但这部分就当作是主角光环艺术加工吧，没办法。

最后要说一句，之所以影片能如此完整的呈现，估计还是符合了引进标准。

我们在观影时也可以看看对岸是怎么敢于拍摄和敢于暴露罪恶的，同时也可以反思一下，为何其他中国电影人在大银幕上呈现不了这种题材？

是某些地方没有这种事情发生吗？

是艺术创作没有现实生活的土壤吗？

2024年2月25日 星期日 1点26分

这部电影至少有五重解构：第一重解构是，当陈桂林仿佛得到天意的指引一般放下“贪嗔痴”，悟得正道皈依尊者，真相却是这一切都是骗局，所有的“天意”不过都是人为策划；第二重解构是，陈桂林发现真相反戈一击，却发现林禄和真的拥有一批放下“贪嗔痴”的信徒，真正地甘愿将自我奉献于玄之又玄的不可道之非常道里，陈桂林的枪口对他们而言毫无震慑力，他的屠杀沦为荒诞的戏码；三四重解构接续出现，先是陈桂林终于以为冥冥之中确有前定，故而他才被误诊肺癌而作“周处除三害”之举；再而张贵卿坦白这都出自于她的设计，根本没有什么“天意”，她才是那个除了“三害”的“周处”。

于是到了最后伏法的一刻，陈桂林恐怕也想不明白造就了他的结局的是天意还是人为了，然而人生如戏戏如人生，他无怨无悔，接受荒诞。

事实上还有第零重解构，那就是电影宣发过程中披露的剧情介绍这样说道：“却没想到永远参不透的贪嗔痴，才是人生最终的罪与罚。

”它给予我们一种错觉，似乎这部影片将要表达一种惩恶劝善、追求超脱，颇有一些佛理意味的观念。

然而相反地，影片并不是要“表达”这种观念，而是要解构它；相较于这种“元解构”，片中其他的一些诸如“自首民众在此排队”的戏谑手法简直都是些不入流的小伎俩。

然而这部牛逼的电影有没有硬伤呢？

有的。

最直白地来说，既然要做一部牛逼的电影，就不应该让一些细节导致了整部电影的发挥出现问题，而那些问题本来是可以规避的。

譬如陈桂林的“破棺而出”是极其唐突失真的，此处显然有更好的处理方式，然而编导不为也。

再者，程小美给陈桂林剃须和陈桂林上刑场的两段完全就是废片，既然片子已经够牛逼了，又何必委曲求全，走类型片的路数范式？

当然，作为一个厌蠢症患者，那段屠杀场面我是看得不能更爽了。

单就有这样拍的勇气而言，黄精甫也该拿个金马最佳导演。

周末看了《周处除三害》，确实拍得够狠够利落。

虽然之前早有耳闻，但礼堂大屠杀那段还是着实让我整个人都看懵了，华语电影此前大概没有这么直接不加掩饰、无序而怪诞的杀戮场面吧，何况还是大陆院线上映的电影，更是不敢想象。

只是看完之后，虽然也觉得本片的影像质感不错、演员的演技很棒，但在我心中总觉得差了那么点意思，观后余味远达不到8分+电影的标准。

思来想去，终于明白了别扭之处——这部电影前后两段衔接得过于割裂而生硬，影片篇幅又短，导致节奏过于仓促，对许多值得深入描写的东西都只能流于表面，什么都想讲、却什么都只能讲到一点点。

如标题所述，我觉得这部电影若拆成两部片子来拍，给人的观感可能就会自然很多。

要么就专心拍陈桂林大战香港仔、黑帮火并、救赎小美亡命天涯的经典台式黑道浪人片（阮经天：是又要拍《艋舺》吗？

这个我熟）；要么就讲述陈桂林如何被尊者洗脑、在新心灵舍里平和却诡异的灵修生活，层层铺垫最后大反转，搞一部类似《仲夏夜惊魂》的邪典宗教片。

而现在导演却将两个主题杂糅在一起，导致两边都显得不够齐整，两边的故事都缺乏铺垫和剧情说服力。

就拿前半段来说，你根本感觉不到陈桂林和小美到底有什么深厚的情感羁绊，不就是监视香港仔的时候顺便上门剃了下胡子吗？

两个人话都没讲上几句，后面这两位却忽然生离死别大搞煽情，似乎是多年红颜知己孽缘缠身，我实在是有点不能get到。

桂林仔还把外婆的手表送给小美……呃，我觉得你要送就送给药店张阿姨似乎还合理一点吧？

而后半段也是，陈桂林进入新心灵舍，才被洗脑感动了没两天，立刻就发现这个XJ社团的黑暗奥秘，原来一切都是一模一样的套路，先下药让人吐黑水、再用假的X光片哄人（拜托你们骗人时起码关个房门避避嫌吧，就差没张贴几个大字让人来偷听了）、最后用魔术焚化炉迫人大彻大悟，见状桂林仔一下就恍然大悟，感情自己白白挨了一顿鞭打加剃头，都在跟爷闹着玩呢，于是开始反杀之路。

这一切的进度似乎来得有点太快，但为了让桂林仔更快进入杀戮形态，编剧还让小胖子的妈妈莫名其妙地自刎，让被捅了一刀的陈桂林从棺材里爬了出来瞬间满血复活，很多人都在吐槽其中的不科学之处，这里我也不再多说了。

至于这家新心灵舍为什么能在如此简单容易拆穿的骗局基础上维持那么久不被其他人一窝端掉、尊者和其他教徒的罪恶一面更多的渲染和描述、XJ社团里的日常生活和被骗群众的精神写照……在这部电影里你都是看不到的，只能反复听他们唱那首洗脑教曲来表达他们内心被洗脑后的麻木和邪恶，而这样真的够吗？

我是觉得远远不能。

当然我知道，如果真拆成两部电影去拍，那就和《周处除三害》的标题没关系了，这部电影的主题本来就是要硬靠周处上山灭南山猛虎、下海屠西氿蛟龙这个典故，所以陈桂林一定得干掉其他两个榜单犯人包括自己才行。

但这其实还是编导能力的问题，你看大卫芬奇的《七宗罪》，人家也是类似的剧情主线，主角追凶到最后自决以完成最后一块拼图，但因为详略有当，剧情是连贯一体的，就不会给观众以明显的拼凑感。

而《周处除三害》前后段一半黑道搏杀片、一半XJ悬疑片，香港仔和尊者两个反派唯一的联系就是出现在同一张悬赏单上，一部电影的篇幅要让观众代入两种内核的情境，确实有点困难了，不是什么事都能“既要又要还要”的。

说了那么多，虽然整体观感怪怪的，电影最后将主角渲染得有如悲情英雄般的三观刻画也有待商榷，但我还是挺欣赏这样一部生猛异类的电影能在大陆院线上映这个结果的，这可是多罕见的事啊，希望是某种自由向好的预兆，而不只是为了弘扬正能量题材的昙花一现。

主角「陈桂林」，可能是参考台湾犯罪史上知名的重刑犯刘焕荣，他曾名列「十大枪击要犯」，曾担任竹联帮忠堂执事。

手法冷血残暴，曾犯下多宗枪击案，但奇怪是他向来针对的都是黑道中人，故被称为「大佬杀手」

刘焕荣1957年出生于台中市的“陆光八村”，也是眷村子弟。

刘焕荣的家庭状况就非常糟糕。

家里只是靠着摆摊卖水果维持生计。

那时候的台湾社会环境非常混乱，所以家里的水果摊经常会被当地的流氓光顾，要是只是拿几个水果不给钱还是小事，一旦流氓们心有不爽，就会直接砸烂整个摊子。

所以导致家庭状况愈发糟糕。

在刘焕荣高中的时候，也意识到了，要想改变家里的状况，不加入社团是没有发展的。

于是便加入了当地的一个小帮派“北屯圆环帮”，以寻求庇护。

但是不曾想圆环帮之所以收留刘焕荣，其实只是为了能够免费吃到新鲜的水果罢了，并没有真正地将他看成兄弟。

于是刘焕荣又转投“小梅花帮”。

进入帮派的刘焕荣在前期还是心存善良的，因为只是为了自己不受欺负，从未想过去欺负别人。

尤其一次看见一名被几个青年欺负的小学生，刘焕荣挺身而出，后来更与这个叫张啊明的小学生成为了朋友。

据刘焕荣介绍，之所以会跟一个比自己小11岁的孩子成为朋友，是因为一看就他就仿佛看见了小时候的自己，经常被一些小混混欺负。

因此，他也把阿明当成了自己的亲弟弟，经常鼓励他要好好读书，据说最后阿明在刘焕荣的鼓励下，一直读到研究生。

后来，因为竹联帮董桂森成立忠堂，并大肆招兵买马，于是刘焕荣也就投入了平台更大的董桂森门下。

从此开始了他的刀口舔血的江湖生涯。

加入竹联帮的刘焕荣，似乎变了一个人般，异常凶狠，80年代他曾经连续犯案，先后犯下击杀桃源帮的帮主及其中一名大佬，还有大湖帮的帮主等多起命案，震惊整个台湾江湖。

同时，刘焕荣被列为十大枪击要犯之一。

因为其彪悍的作风，作案不顾后果，并且连续击杀多名帮派大佬，所以被称为“神经刘”，也叫“大佬杀手”。

当然了，他的外号还有很多，但是这两个足以说明刘焕荣的彪悍战绩。

命案累累的刘焕荣被台湾当局通缉后，随即与董桂森一同逃往菲律宾，并与董桂森和其他几人犯下了震惊菲律宾及台湾的陈氏灭门血案。

案件暴露后，逃亡日本。

逃亡日本后，刘焕荣并未因为身背数案而消停下来，反而变本加厉的开始于当地帮派人员合作走私D品，终于因为此事最后被日本警方逮捕。

1986年3月，刘焕荣从日本被押解回到台湾受审。

但是因为刘焕荣所犯下的多起案件由于区域不同，所以手里的法院也不一样。

再加上刘焕荣所犯案件除菲律宾陈氏一门的灭门案之外，其他的被害人均是黑道人员。

所以在个案分别审理的时候，只被判处无期徒刑。

直到后来台湾最高法院发现后，决定并案处理，经过7年的整理了解，于1993年3月判处刘焕荣死刑。

根据台湾媒体披露，刘焕荣特别重义气，并且心存善念。

在狱期间曾以“无名氏”的名义发起对穷人的募捐行为。

而起据当时担任监狱教化的工作人员曾说，刘焕荣增加在海山煤矿事件后，将自己的逃命钱捐出。

也曾经在台中县看见一家破烂的孤儿院，便去当地抢劫赌场后，协助孤儿院重建。

所以，在刘焕荣被法院判处死刑之后，曾有多名律师及民意代表认为其重义气、真心悔过，且所杀之人大多为黑道人物，希望法院可以枪下留人，给其以改过自新的机会。

并且上书台湾当局，希望能够特赦刘焕荣，让他告诫后人。

但最终还是被当时台湾法务部门认定其接连杀害五人，行为严重，情节恶劣，还是于1993年3月批准刘焕荣的死刑执行令，翌日凌晨于台北执行枪决。

据当时看守所狱警回忆，刘焕荣是少数进入刑场不需要搀扶之人，他走入刑场的时候向排队等候的记者说道：我对不起社会，对不起教我养我的父母。

并且向记者举手致意。

随后便从容走进刑场。

走入刑场后，依然谈笑风生，在行刑前，喝了两大杯啤酒加上一杯高粱白酒，向狱警感慨道：感谢监狱给我的教育，让我成长、懂事。

死后，刘焕荣还捐献出自己的器官，除了肝部位因为存在病变外，角膜、肾脏等均被用于其他病人身上。

香港仔原型陈新发，绰号“阿龙”，曾犯下50余起重案，其中有两名是刑事警察，1992年4月，台湾当局针对陈新发特意开展“猎龙专案”，在台北市信义区与警察发生枪战，陈新发与两名手下与警方互射，耗尽了台北警局信义分局的所有弹药（片中陈桂林说过），现场弹壳高达两千余发，最后被警方用爆破弹引发煤气泄漏爆炸，而丧命。

《周处除三害》中癫狂荒诞的灵感来源于现实！

这部片从陈桂林在警局看到那份通缉榜才真正开始。

陈桂林的重要台词：我要干一票大的，让道上所有的人都知道我是谁。

除掉通缉榜前两名，自首也要以榜一的身份！

陈桂林想当榜一的荒诞不是凭空想象而是来源于现实！

台湾80年代经济起飞，黑帮也迎来了自己的第二春，各帮派进入高速发展时期，为夺取利益黑道火拼仇杀枪击案频发。

1984年至1990年间，台湾警方针对重大暴力犯罪份子定时公布在“重大枪击要犯查缉专刊”并加以追缉，名列前十名者俗称为十大枪击要犯。

十大枪击要犯其实并非10人，而是随着到案情况不停的补充删减。

1990年以后，警方将十大枪击要犯的称呼撤回，改成十大通缉要犯。

因为警方发现这个十大枪击要犯的排名在江湖上流传开来以后，枪击案件竟然因为这份榜单直线飙升，因为这是官方承认的榜单，江湖中人不但不收敛反而更加疯狂！

皆以上此榜为荣！

这些让生活在治安良好时代的我们听起来十分的荒诞癫狂！

但那个年代的‘陈桂林’们都想进榜单当榜一确是真实发生过的！

而随著最后一名名列十大枪击要犯的林来福于1990年11月16日在台中市落网后，“十大枪击要犯”列榜也正式走入历史。

黑道中人受了刀枪伤是不希望警方知道的，只能去私人医院，久而久之就被坊间称为黑道医院，主要为江湖人士的刀枪伤治疗并收取高额治疗费用。

据台媒报道，全民医院为台中市水湳地区老字号外科医院，地点近大雅交流道，加上又是私人医院，因此早年是黑道人员受伤就医的首选，甚至有“黑道救命医院”之称。

不过岛内健保普及化后，民众就医选择变多，生意大不如前。

片中的张贵卿年轻时在类似上述新闻中的黑道医院工作过退休后开了药房，所以前三通缉犯以前受过刀枪伤都找过她治疗现实中也是合理的。

毕竟这不是人物传记电影，应该说导演参考那个混乱的时代为背景进行再创作更为准确，早期的台湾电视节目会播放枪击要犯的生平，个个都是狠人，有些横死街头，有些改邪归正，感兴趣的可以自行搜索。

和台湾无关，了解美国，日本，韩国，香港等地的黑帮发展的话，会发现世界任何一个地方经济高速发展时期都会是黑帮犯罪的温床，我们内地扫黑除恶记录片去年不是刚放完，很多黑社会性质组织犯罪都是90年代到2000年初崛起的，也是我们经济高速发展时期。

看《周处除三害》时，老想到中古时期的丰碑之作：《出租车司机》。

其实我个人不太喜欢《出租车司机》，但很喜欢这部片子提出的那种假设：在另一种可能下，男主Travis不是解救雏妓的英雄，而是枪杀议员的恐怖分子。

travis在枪杀黑帮后，自已亦受重伤Travis 并没有那么强烈的正义感，是非观，他仅仅是因为受“有毒的男子气概”影响，感到了自尊受辱——贫穷，受忽视，甚至连男权社会看不起的女人，都敢拒绝他的追求——于是非要出个头，彰显下自己的价值。

至于这种出头，到底是走向社会规则所鼓励的方向（执行正义），还是走向社会规则所禁止的方向（恐怖袭击），完全受大环境，和偶然因素影响。

即：男主在善恶问题上是被动的，或者说是冷漠的，那不是他关注的重点。

《周处除三害》里的陈桂林，也并不是什么传统意义上的善良，正义之人。

当然，任何人都有人性，陈桂林和Travis一样，都有某种朴素的道德观，片中尤其是后半段也有很多描写他善良的点，但在我看来颇为画蛇添足，最起码是过度冗余。

毕竟善良，正义，并不是一个简单的朴素道德观就够了的，不，这些东西没有那么廉价。

善良正义之人不会在黑社会当赏金杀手。

陈桂林一开始就是因为因为自尊受辱（居然只在杀手排行榜上排第三名），下决心要除掉榜一榜二大哥。

陈桂林颇为自矜地去自首，结果惊讶地发现自己和一群捡到运钞车钞票来自首的芸芸众生混在一起，这段是神来之笔榜一榜二大哥自然也不是什么善类，一生作恶，杀掉他们，一定能解放当下正被他们折磨欺凌之人，宽慰以前被他们折磨欺凌之人。

但这并不让陈桂林就从道义上成为好人，不然任何一场黑社会互殴，都是执行正义了，毕竟在这互殴中死掉的每一个大哥，都可能背负了很多命债和案底。

《出租车司机》的好，就在于它看明白了最上层这个很容易被误解为善的东西，并毫不客气地点明了他的本质。

并给了Travis在平行宇宙的两种可能：向左拐就是成英雄，向右拐就是恐怖分子。

不管朝哪边拐，他始终是他自己。

他并不因为向左拐，就从人格上高尚了许多，也并不因为向右拐，就从人格上卑劣了许多。

高尚和卑劣，不过是外人对他行为的解读。

很多英雄和被他们杀死的恐怖分子之间，反而有很多共同之处，比如他们可能都是Travis式的人物。

相比之下《周处除三害》就处理得差很多了，他没有给出那个向右拐的答案。

陈桂林在两次杀戮，都是向左拐。

他刚好遇到了罪大恶极，死不悔改者，然后杀掉了他们。

除了犯罪的细分领域，或者说风格不同之外，榜一大哥和榜二大哥并没有什么太大不同。

这点上说，两段剧情虽然看似差别很大，但其实是高度重复的。

杀罪大恶极，死不悔改者，陈桂林毫无心理压力，这时要出头的动机，和他朴素的道德观融为一体，能量十分强大。

解救小美是理所当然，也是顺手一带。

陈桂林真的可能面对的道德难题是：如果某位大哥真的彻底悔过，从良，成一位好人了，做了很多好事，还有家有口，一堆人靠他吃饭，和和睦睦。

这个时候他咋办？

毕竟这个时候他想出头的动机，和朴素的道德观冲突了，这就麻烦了。

在有些故事里，男主会因为这种矛盾，重新思索一次善恶观，最后他朴素的善恶观得到了升级，理解了更复杂的世界，算是完成某次成长。

榜一大哥尊者出场时，我以为作者要给陈桂林这么一个道德困境了。

要是你在宗教里待过，或是了解这种神神道道的组织，就知道这段恩威并施的入会仪式有多么真实结果···虚晃一枪，尊者果然还是个罪大恶极，死不悔改的恶人，陈桂林的逻辑又回来了，又可以轻松bangbangbang了。

导演可能太想表现邪教那段故事了，所以舍弃了故事的丰富度，也要展现这段。

当然，可能导演就是要摒弃那种传统的“想杀恶人但他从良了”的道德困境故事，指明这种道德困境其实没那么常见，更常见的还是罪大恶极依然死不悔改。

真要这么弄到底，其实也很酷。

但导演又劈叉了··· 你无法解释，在这么一个所有恶人都罪大恶极依然死不悔改的世界里，为啥最后榜三大哥陈桂林，要彻底悔改，佛里佛气如羔羊。

反正这片很多逻辑不能自洽，怪怪的。

正是因为这种分裂显得它像一个缝合怪，我个人其实满倾向认为这确实是剧本抄袭的结果：抄袭者经常是满眼只有人家写的酷桥段，自身却没有能力把这些桥段统一到一个完全自洽的逻辑下。

故事都有表里。

这是一个自反的故事。

很多人都把电影中的主角“桂林仔”的礼堂杀人事件，当做电影的高潮部分。

有人细致地统计陈桂林总共屠杀了四十一人。

桂林仔举着手枪，一个个将面前手无寸铁、唱着宗教颂歌的人，爆了头。

手枪里的子弹打完了，他慢悠悠地装完子弹，接着一个个爆头。

他故意不杀那位领唱着的吉他女，而是把其他人一个个爆完头，最后杀了她，屠杀才告结束。

对于这样一个镜头语言，有人说这是“暴力美学”。

当人们在暴力中感受不到痛的时候，才有了美学。

因为这些被杀死的人是邪教徒，所以观众对他们较少同情。

也因为这个邪教的头子正是“三害”之首，且欺骗和戕害过我们的主角，所以观众对他们有着恨意。

这构成了这场“无痛”屠杀的根由，让暴力和鲜血带着美感呈现出来。

但是，有个问题是避不开的，如果电影真的说服了我们，以及我们真正地在体验主角所体验的一切，我们就应该在主角开枪的那个“决断”时刻，问自己：可不可以屠杀这群执迷不悟的邪教徒？

我们或许可以为主角的屠杀行为辩护说，这群执迷不悟的人：1. 留着没用；2. 留着还会继续用旧的或新的邪教害人。

然而，当我们在内心中开始寻找辩护的时候，就意味着那个总是会让人不安的“良心”出来作祟了。

因为我们已经意识到，在与邪教徒的双眼对峙中，人性已然不分高下。

陈桂林可以举着屠夫的枪，像死神一样收割他们；但陈桂林并没有任何理由“审判”他们。

或许我们可以为邪教徒做出如下辩护：1. 他们只是误信邪教而已，他们本身就是受害者，纯真“吉他女”如是，掌毒“医生”亦如是；2.他们的信仰如此地坚定，足以让自己的超我在死神的凝视中永生。

以上两条理由，都使得邪教徒的死成为那个似乎在做着除恶安良之梦的周处（“桂林仔”）变得荒唐可笑。

从第一点来说，周处杀害了一帮相对无害的信徒，能构成超度自身的善行么？

这里需要补充一个论点。

有些人认为邪教乃是歇斯底里的可恶，里面绝无善辈。

对此我们可以稍加提醒，如果某个“邪教”牵动了一个更大的人类组织，而这个人类组织的顺民都是其忠实的信徒呢？

换句话说，“邪教”之“邪”（cult）还需进一步定义，它是“匪”、“盗”、“帮”、“教”，还是说，只是金庸小说中“黄老邪”的“邪”？

从第二点来看，如果信仰着的超我让信徒在死神的收割中获得永生，这或许可以算是一件“无心的好事”，然而，这样的“好事”已经完全没有了除恶安良的道义意义。

说到这里，很多人可能会误以为，我在为这些邪教徒“鸣不平”。

然而他们错了。

我的用意并不在此。

我并不是站在一种圣母式的垂怜情绪中审视这场屠杀。

我并不想要对“周处”实施一种与电影主题相悖的翻案式道德审判。

我仅仅在指出电影留给我们的“疑点”。

我相信这个疑点存在于很多观影人的心中。

（罗翔的一个影评视频表明了他对此的担忧和隐晦的批评，他的批评在我看来是圣母式的，但值得参考）我也相信，正是这个疑点，构成了礼堂杀人成为电影高潮的核心环节。

因而，现在是通过这个疑点来审视整个电影结构的时候了。

这个电影拷贝了《世说新语》中“周处除三害”这个故事的“壳”，但它包含着一种对于人类道德处境的全新的审视。

所谓人类道德的全新处境，主要就是在这个节外生枝的“黑老大变成了邪教尊者”的情节中。

按照《世说新语》，周处、白虎和蛟龙被视为当地“三害”。

乡邻们撺掇周处除掉白虎和蛟龙，是想要借刀除害。

周处斩蛟龙多日不归，乡邻以为他们已经同归于尽，就开始庆祝起来。

周处回来后，才知道自己也是一害。

于是改过自新，迁恶从善，后来果然成为一代忠臣。

周处虽为“一害”，但其“自新”之举，也意味着他已经除掉了自己这一害。

因而“周处除三害”，讲的是诛杀恶人、自造新人的道德故事。

但是，电影的《周处除三害》没有如此光明的“自新”结局。

你可以说，“桂林仔”杀了“香港仔”（白虎）和“尊者”（蛟龙），然后自己投案自首，已经算是“自新”了。

但实际上也并不全是。

“桂林仔”接受了法律的审判，最后自己被枪决，只能说完成了“天网恢恢疏而不漏”的天道法理的结局。

他并不真的像周处那样，改过自新，开启了全新的人生篇章，乃至走上了人生巅峰。

让我们再想一想，邪教“尊者”实际上是其中的“一害”改造过来的。

他宣称过去那个他已经死了。

尊者是这个教派中劝人宁静和向善的指路人。

他在自己的开悟中，成为了新人。

那么，“尊者”的这番行动是不是一个罪人的改过自新？

是的。

至少在陈桂林遇见他之前，在他自己的时间线里，他就已经改过自新，开启了全新的人生篇章，乃至走上了人生巅峰。

然而，“尊者”的背后包含着一些不为人知的秘密。

他的善良平和的教条中隐藏着贪金喋血的害人伎俩。

“桂林仔”让我们看到了“尊者”的不堪。

“桂林仔”揭露了一个改过自新者的不堪之路。

这里我们看到了戏剧的完整结构：“周处除三害”是一个改过自新的故事，而这个故事中还包含着另一个“改过自新”的故事。

这是电影以“周处除三害”为明线，却并未让故事情节变得单调直白的原因。

这标题并没有完全剧透，而恰恰是通往戏剧的核心结构的外壳之钥。

在原本的故事之壳里，还安放着一个更紧凑的故事之核。

这个更深的故事之核表面上似乎通向这样一个结论：改过自新并不太可能。

这个结论也似乎与影片中主角投案自首和被枪决的结局正好暗合。

主角并不想给自己一个新的人生，法律也不容许这样。

但这是一个虚假的结论。

改过自新的可能性问题，跟一个人能不能做好人，是同一个问题。

我们当然应该认为，每个人都能“立地成佛”，只不过能够和实现之间总是隔着现实条件的诸多铺垫。

这个更深的故事之核的真正切入点却是在于提出一个警告：它警告人生的“绽出”必有“沉沦”，超我的升华必有代价。

“桂林仔”接受他的医生的劝喻，想要在肺癌晚期临死前，干点轰轰烈烈、青史留名的事情。

从表面来看，这种升华所必须付出的代价是除掉其它二害时的艰辛和与舒适生活的割舍；但其真正的代价则是自己获得了一种新的“杀人执照”，他审判“尊者”，也审判尊者的信徒们，一一将之枪杀。

而在“尊者”自己的升华之路上，表面的代价是必须与信徒们同甘共苦，或者说让自己也在“新生活”的指引下与信徒们休戚与共，但其真正的代价是获得了一种新的作弊权能，他可以指使信徒们下毒和挟持，一切都以爱或神的名义。

以爱为名，做非爱之事；以神为名，做非神之事。

此中窍要恰恰在于，人们无法以恶为名行恶事。

因为以恶为名，就会被立马看清和拆穿，恶事就会彰显。

恶事总是在善良的名义下隐性横行。

恶人只有披上善良的皮，才能够可持续性地作恶，一旦他被揭穿为恶人，他就不再能作恶。

这有点类似于“狼人杀”中的“狼人”逻辑。

在这个游戏中，“狼人”要杀掉平民获胜，而平民通过辨认出“狼人”获胜。

“狼人”的行动发生在“夜晚”的隐秘中，而好人只能通过“白天”的显白谈话寻找蛛丝马迹。

这个游戏需要考验的是，“狼人”如何装作自己是个好人来发言，而平民要确保人们相信自己真的是个好人在发言。

我们现实中的恶人，当然有很多“自爆狼”，但他们一旦“爆”了，就会被扔进监狱。

而我们现实中真正厉害的恶人，就是在使用“狼人”逻辑玩着“狼人杀”的人。

如果有了神，那么，什么都是可以的了。

这大致就是发生在“尊者”及其信徒们那里的事情。

“桂林仔”原本只是来杀一个通缉榜上的“首害”，未曾料到他已经变成了“尊者”。

然而，即便是“尊者”，却又暴露出隐性的恶行。

而这种隐性的恶行透露出来的，乃是一种“恶的结构”：就是让恶得以永续经营的结构。

面对这样一种“恶的结构”，屠杀变得比诛灭首恶更加必要。

所以，“桂林仔”听到邪教徒们执迷不改，就毅然折返回来，一个个枪决了他们。

我们在这屠杀中看到的是什么？

经过上述分析，我们再也不能说，“桂林仔”面对的只是一个个无辜的信众，也不是面对他们坚定的信仰；“桂林仔”面对的是其中包含的“恶的结构”；“桂林仔”正在“爆头”这结构中的每一环。

只要谁脱离这一环，他就枪下留人。

他恨就恨在“执迷不悟”，他爆头的都是“执迷不悟”。

康德面对“人性的这根曲木”有过关于“根本恶”的断言。

在他看来，人因为任意的自由而听从自然的因果律，所以人有“根本恶”。

而如果要举个例子来说，那么“根本恶”的典型是伪善。

伪善最典型地符合于上述“恶的结构”，它让恶得以基业长青。

然而，这也暴露了“除恶”的真正困难。

伪善并不是那种光明正大的邪恶。

或者说，伪善仅仅只是一种海德格尔意义上生存中的非本真的“沉沦”，或者像齐泽克借助精神分析学所挖掘的“超我”的“淫荡”。

在生存的绽出中，在超我的升华中，总是会有非本真沉沦或超我的淫荡性。

让我们进一步看看“桂林仔”的行动。

虽然说邪教本身按照“恶的结构”在运转；然而，“桂林仔”的屠杀行动，何尝不属于同样的“恶的结构”呢？

“桂林仔”认为他们都“该杀”，而他自己代表着道德和正义，所以他杀得快乐，杀得轻而易举。

这“恶的结构”在“桂林仔”的内心深处冉冉升起：如果有了“正义”，那么，一切都是可以的。

所以我说，《周处除三害》是一个带有自反结构的“周处除三害”的故事。

“周处除三害”这个故事本身的厉害之处在于，其中“一害”是周处自己。

周处如何除掉自己这“一害”，《世说新语》和电影《周处除三害》给出了不同的解释。

我认为电影《周处除三害》给出了一个更厉害的解释。

2024.03.16

剧作上真的没新意，除三害就一顿打就完了。

没有什么伏笔，智斗，也很拖沓。

比如一开头陈桂林射杀黑道，那么长的追逐戏。

再然后和陈和香港仔的女儿聊那么多没任何有用的信息。

最后从自首到死刑不知道是大陆特供版本还是怎么回事，拍的又臭又长，你在干嘛？

拍成今日说法可还行。

然后也没啥内涵，FLG害人？

信邪教的都会被洗脑成到死都不眨眼的煞笔？

这谁不知道。

最多那个医生像是讽刺蔡英文，长相神似，也一样纵容黑道。

问题是讽刺也没啥力道，最多算是好笑的恶趣味。

既然不紧凑，也没内涵，那摄影也得好一点吧？

也不行，就陈桂林跟小美在海边的构图有点意思，问题是那场戏本就没啥意义。

剧本也就很干巴，就一般电视剧质量的剧本，没人有什么深意，全都平铺直叙。

可以改进的地方，邪教那段，用个鱼眼镜头体现那些人的变态可以不，或者剧情不同，镜头焦距不同也行。

这你懒得用，那直接大特写，那个新教徒一张张似笑非笑的大脸沉浸在歌声里浑身是血，不比现在有冲击力的多。

可不可以用光影，来体现陈桂林的转变，一开始低调画面，后来高调画面。

或者小美发廊里，能不能搞点色调饱和度高的打光出来，就跟John wick里的杀戮戏学一下。

再或者最基本的，遇到紧张的情节就用歪斜角度的正反打，这总不费钱吧，都没有。

导演自己把控成这样那是相当的失职。

不能因为电影院的尺度小，所以什么尺度大的都买单吧。

《周处除三害》里的主角陈桂林，在隔壁春节档的《飞驰人生2》里有个异父异母的亲兄弟，就是沈腾饰演的张弛，他们的共同点，用知乎答主@李小卿的小号一句话总结：是一生要强的东亚男人。

陈桂林一辈子追求的，是证明自己是个牛人，要所有人都记得：我叫陈桂林，我有名有姓，以后不要再叫什么桂林仔。

这是他一生行为逻辑的基础，他高调地做黑帮杀手，去追杀榜一榜二大哥，都是想要证明自己的价值，他不怕死，他只是怕自己的“丰功伟绩”死后没人再记得。

《周处除三害》里用佛教“贪嗔痴”的概念来分别形容排行前三的通缉犯，陈桂林占个“痴”字，意味着他陷入“我执”的境地里走不出去，执着地要做自己认为该去做的事。

《周处除三害》和《飞驰人生2》为什么会有那么多男性观众喜欢和共情，是因为他们从出生开始就被这样教育和期待的：你是个男人，你这辈子是要做大事的，要光宗耀祖，要光耀门楣，要让全世界都知道你的名字。

当然，绝大多数人最终还是庸庸碌碌过完一生的普通人，没做过什么大事，也不会有人记得，但是这并不妨碍他们憧憬成为这样的人，对这种叙事逻辑不会有疑惑和抵触。

但是我们要注意的是，黄精甫并不是要把陈桂林塑造成一个正面人物，导演其实是在同时批判这三个榜上的大哥的。

陈桂林虽然下手狠毒，但他对奶奶的感情和孝心，证明了他并不是冷血无情的，可是，因为他要出人头地，要扬名，他只能用打钱给奶奶的方式来尽孝，在他逃亡的四年时间里，他一次都没有办法去看奶奶。

因为陷入了“要做个男人，要做大事”的执念里，他失去了可以和奶奶相处的每一天珍贵时光，而奶奶最终没有花他赚的钱，只用三百新台币买了一块粉红色的卡通塑胶手表——这一切都是在讽刺他的执念，他以为他搏命赚钱就是对奶奶好，可是她需要的根本就不是这个。

她需要的不是一个让黑道人闻风丧胆的陈桂林，她需要的只是一个能踏踏实实过日子的桂林仔。

男人从小被赋予的“做自己”的主体性，对很多人来说，其实是痛苦的枷锁，它要求男人要拼，要狠，不能示弱，更不能哭泣，加速内卷，力争上游……甚至荒诞到用自毁或毁灭的方式，去扬名，去让这个世界的人记住他。

陈桂林最终在警察和记者面前的激动，展现的是一个男人被父权制彻底异化的扭曲模样，一个男人居然将“人过留名”看得比自己的生命、未来的生活还重要，这种偏执，是可怕而不是可敬的，这是我认为《周处除三害》里最为深刻的部分。

《周处除三害》《飞驰人生2》和《热辣滚烫》可以说拍的都是同一个主题，三位主角都在面临一个抉择：人该如何度过一生？

这是很多文艺作品孜孜不倦讨论的母题，从《红与黑》到《钢铁是怎样炼成的》，从《罪与罚》到《月亮与六便士》，从《小妇人》到《走出非洲》……不同的是，男人对于做自己想做的事、实现自己的梦想这件事，是有毋庸置疑的自信的，因为他们从小就是被这么教育的，他需要考虑的是：我该如何迈向成功，成为一个人物。

就像波伏娃在《第二性》中说的那样：“男人的极大幸运在于，他不论在成年还是在小时候，都必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这是一条最为可靠的道路。

”但是对女性来说，这种主体性是不存在的，《热辣滚烫》讨论的爱自己、做自己的命题，对男性来说是理所当然的，但是对女性来说，还是崭新的、尚未被全盘接受的新命题。

女性但凡想要做什么事，首先要解决的，是性别本身带来的障碍。

因为女性在父权制社会的定位，是第二性，是客体，是不被赋予主观能动性的，无论社会还是家庭，都期盼她们作为一个成功男士、一个美满家庭的奉献者而存在，她们自我实现的需求和自身的欲望，都被教育要让位于她的伴侣、孩子和父母兄弟而存在。

传统女性，是不折不扣的奉献者。

尤其是出身于多子女家庭或是重男轻女家庭的女性，很多都会成为乐莹那样的讨好型人格，把自己所有的苹果都给别人，就算被伤害，也继续隐忍，默默付出。

看看那些常用来夸赞女性的形容词：乖、懂事、听话、温柔、大方……无外乎都是在规训女孩，要学会“委屈”自己，照顾他人的感受，以他人的需要为先。

陈桂林不会被问“你是如何兼顾杀手的事业和家庭的？

”但是已经婚育的职场女性就一定逃不开这个问题，这样的差别对待，就是大众的潜意识里都认定了男人去成就事业是理所当然的，而女性最重要的事不是这个。

女性还远远没有达到需要去烦恼我怎么才能成功，怎么才能留名的阶段（女性题材的文艺作品里就没有讨论这个的），她们还需要为取得男性与生俱来的主体性而艰难地斗争。

从更深层次的角度来说，陈桂林和乐莹，其实都是父权制陈腐观念规训下的受害者，一个被规训要成为顶尖的、男人中的男人，一个规训要成为一个温柔懂事的、忍让宽容的奉献型女人，如果不是被这些观念所洗脑和束缚，他们的人生，本该是另一种模样。