求求你，表扬我

一年多没有看电影的时候，家里的DVD机器坏了，下午看了黄健新拍的《求求你 表扬我》，在CCTV-6上边。

昨天还看了范伟的访谈电视片断，说是如何在赵本山帮助下，也成熟了。

所谓“成熟了”，也就是知道了：凡好演员都应当是演犯憨的傻子的演员，而不是刚出道时只知道演朝气蓬勃的村干部的演员了。

因为范伟也知道了二人转是不正经的，或者说，艺术是“正经”不出来的。

的确，葛优演傻了之后，葛优成了腕儿；赵本山成名前就傻了，成了傻子范伟他爹；后来有很多演员都傻了，都成了腕儿；像冯巩、像李保田。

只有唐国强还在硬撑正面形象，高唱“再来五百年”，就始终只能有热闹闹地光出镜，却不能成腕儿的份儿。

《求求你 表扬我》是黄建新导演筹备了三年的影片，去年2005年上映。

从故事情节上看，讲述的是一个家住农村的打工仔（范伟饰），因为父亲当了一辈子劳模，心里特别期待自己能受一次表扬，于是他想来想去到报社讲述自己如何解救一名险被强奸的女大学生（陈好饰）的事迹，可是没有人相信他，他便不断地四处讲述，终于引起了报社领导的重视，派记者（王志文饰）对事情的真实度进行调查。

但正当事情要水落石出时，女大学生站出来要阻止这件事，面对女孩儿一生的声誉和一个农民儿子一辈子的心愿，记者也不知如何取舍。

《求求你 表扬我》是黄建新导演筹备了三年的影片，去年2005年上映。

从故事设计上看，影片围绕一个记者、一个农民工和一名大学生之间展开，落脚在对社会伦理道德的深层次探讨上。

按照简单推理，人物各个角色原本有各自的思维文化符号、身份的意义背景。

杨红旗就是一个木讷憨厚的范伟式的民工；古国歌就是一个睿智果敢的王志文式的记者；欧阳花就是一个漂亮单纯的陈好似的大学生。

记者、农民和大学生的身份区分、性格区分和伦理区分都是再明显不过，因为这些人物在故事世界里，都有着自己已有的社会阶层的区隔。

按照各自的文化背景而来的知识、志趣、性格与逻辑，将事件摆明、事理捋顺，原本真相自然而然会水落石出。

《求求你 表扬我》是黄建新导演筹备了三年的影片，去年2005年上映。

但是，从故事叙事上看，画面所显示的和观众所想看的，与导演所要讲的，这三者并不统一。

画面、观众和导演，三者有时各讲各话，有时相互冲突，有时似是而非。

比如杨红旗这个农民，导演所讲的杨红旗就不是画面显示出来那个老实巴交的杨红旗；画面显示出来的杨红旗就不是观众所希望看到的杨红旗。

观众所希望看到的是一个吃尽人间委曲、终于矢志不移、好人终有好报的农民杨红旗；画面显示出来的是一个带有农民式淳朴、狡猾，却又带有城市地痞习性的杨红旗；而导演所讲的杨红旗是一个模糊不清的杨红旗，“我搞了她，你信不？

”农民杨红旗影片中最后一句话，他对古记者鄙夷的脸唏哈道：“我就知道你不信。

”所以，导演黄健新只好说：“我经常对某些东西判断模糊，当无法概括一件事的时候，只能用表述的方式。

” 就像这部电影，要求表扬的范伟、一心想挖掘真相的王志文以及不想让别人知道事实怕影响前途的陈好从自己的立场出发都没有错，“这就是一个悖论，到最后每个人都背离了原始的初衷。

”《求求你 表扬我》的故事不新奇，不过是对一场事件真相的调查与寻求。

《求求你 表扬我》的主题也不新颖，不过是社会伦理问题的质疑与探求。

影片提醒人们：那一些个“崇高的意识形态虚无”依然还有市场，需要警惕和考量。

比如“好人好事”——做了“好事”并非“好人”；比如“英雄流血又流泪”——“流泪的英雄”很可能让别人“流血”；还比如“老劳模的奉献精神”——“老劳模”有“精神”却并不一定是“奉献”。

另外，还需要警惕那些混淆不清的、那些意识形态性的东西。

比如“真理”、“真相”，比如“眼见为实”，比如“这人面善”、“美与真的统一”等等。

《求求你 表扬我》故事不新、主题不新，但是表述的方式藏着诡异，令人耳目一新。

在整个故事叙事中，电影讲的有条有理。

电影时间很短，剪辑乱了，叙事就乱了。

所以时间、空间，事件的开端结尾，甚至连倒叙、插叙、闪回也没有。

故事讲得流畅自然，通俗明了。

黄健新所做的一个刻意“导演”的工作，只不过在一目了然的画面上，关键时候留出一个颠覆性的“小口子”。

这个小口子指向人物，针对总体画面上所赋予的人物的意义和性格内涵。

“小口子”犹如一页文字下边的一个小注脚，短短数个字，颠覆了一整页书写的内容。

欧阳花去游泳馆一段，换好衣服出来后就使用了夏奈尔香水，这说明她把香水放在了随身的包里，作为一个学生能随意使用这么贵的香水，难怪古国歌的警官女友米依，会凭借“直觉”说欧阳花有问题，这是对其个人生活产生怀疑后对其道德全面产生怀疑。

当发现欧阳花被人强奸未遂在名叫粉巷的12点半时，也暗示大学生欧阳花绝不象她自己说的那么单纯。

老劳模葬礼上村支书的笑容，就为后来天安门洞里古国歌偶遇轮椅上“复活”的杨胜利留下了小口子。

这个小口子，推翻了整个电影中前边已经给出（或者观众读出）的老劳模杨胜利满墙奖状的意义。

这犹如杨红旗对古国歌说“我搞了她，你信不？

”一样，颠覆了整个农民杨红旗蛮憨的意义。

《求求你 表扬我》是黄健新一贯的关注小人物、小事件风格的电影。

叙事中强调的情节、故事和画面，恰恰不是所要讲叙的；而无关的闲笔，香水、巷名、报纸、奖状、书籍、雨天……最终颠覆了故事中的主体。

影片结尾在古国歌的眼中：从天安门楼洞里看出去——从门洞到金水桥栏杆，再到华表，到灯杆，到旗杆，终点在纪念堂。

画面很空，没有人，也没有鸟，只有被纪念物切破的天空。

对意识形态思维的瓦解，对习惯逻辑的中断，对自动性认知的颠覆……，这是《求求你 表扬我》的叙事伦理。

铲除美丽却僵化的真实，暴露丑露却鲜活的真实。

艺术是一门对日常大众认知和趣味及其逻辑实施颠覆的活动，但还要表现得含忍、潜移默化和于无声处，《求求你 表扬我》可以说是做到了这一点。

關於“軸”這個字有如下幾種解釋：1.數學上的一條直線，周圍的點圍繞它旋轉，或是用它作為確定各點位置的標準；2.把平面或立體分成對稱部分的直線；3.《列女傳。

母儀》中有這樣的記載：“服重任，行道遠，正直而固者，軸也。

”。

而一部電影也可以算作是對“軸”的一種注解，電影會提供一個切入點，然後鋪展開一個面，攜傳情達意俯瞰眾生態，或作為一把剖析社會人心的利器，將生活人事的肌理展示于熒幕之上，或乾脆就是《求求你，表揚我》中軸者古國歌和楊紅旗。

影片《求求你，表揚我》本身講的就是一個挺軸的故事，一個老實巴交的，說話都囫圇不清的農民工自言救下了一位被性侵的少女，少女矢口否認，被捲入其中的記者和警察，不僅顯得沒有什麽解決能力，還被事件攪亂了生活。

故事帶動起的不僅是普通觀眾對於真相為何的追問，還有整部影片的敘事架構和人物關係。

然而導演黃建新雖然將強奸案件的見義勇為者求表揚認可這一件事作為戲劇性前提，卻沒有止步于此，更沒有簡單停留在對事件的社會道德批判上。

猶如他在影片中不斷用影像表現現代城市高樓大廈和古老城墻的“同處一室”的社會現實境況，這部影片的“企圖”也就是現代社會中存在的，價值觀的對立衝突。

一．人物軸——關於“軸”的第一個解釋影片中執著求表揚的楊紅旗找到了記者古國歌，古國歌是“軸”點，圍繞他對事件的調查，周圍的人物也在“軸”點之外形成了固定的關係圈。

導演希望藉助人物關係，表現在現代社會的發展中不同身份人物的價值觀差異。

即使導演由於社會導向的原因，有意讓觀眾去認同古國歌的價值取向（特別是在影片的結尾），仍然可以看出各色價值觀的對立狀態，以及這種現象對人物關係和人的生活的影響。

人物軸在影片中應該是一種動態體系，在這一動態體系的形成和反作用的刺激之下，我想這是導演黃建新對現在當下的思考，而且這種思考深刻而必要。

一件懸而未決的雨夜強奸案，一方是見義勇為要求表揚的楊紅旗，一方是能言善道青春靚麗的女大學生歐陽花。

而記者古國歌在親身深入案件之後，發現自己無從判斷誰是誰非。

嘴笨的楊紅旗根本講不清事件發生的細節，也找不出任何證據。

卻在執著地要求一個登報表揚。

歐陽花有理有證，但也會讓古國歌和警察米衣心生猜忌。

古國歌答應協助楊紅旗調查，過程中又不自知地被歐陽花的女性魅力“吸引”，以至於不自覺將自己的認同倒向了歐陽花的一邊。

但當他得知楊紅旗是爲了老父親的臨終圓夢才極力爭取一個表揚時，他也想幫助楊紅旗。

最後楊紅旗遲來的表揚，歐陽花絕望地自訴，令古國歌迷惑了。

其實在整個“行動”中，古國歌一直處在被動的地位，他被推著去面對各種人，所以他也不可能寫出表揚或決定堅決不寫表揚。

倔強的楊紅旗，行孝道地堅持一個表揚，在他心中，“表揚完了有人會幸福”這是他的價值觀。

他在意的不是出手相助的責任，也不是名義上的光榮獎賞，而是人子的責任。

作為受傷害的女性，歐陽花在守護自己的尊嚴驕傲和逃避恥辱。

而由此事件推及開來的，是作為報社領導形式化地端著《四書五經》下指令，或者表面化地對事件做出道德評價，給楊紅旗寫了表揚信。

楊紅旗的父親作為老一代勞動者的代表，終其一生在守護榮譽的高尚意義，而這位模範式的人物的去世，卻村支書覺得這是省去了村裡的麻煩。

在各種人物所保守的價值態度之下，是一些東西的失落，是必定會有犧牲的。

楊紅旗的堅守沒有回報，他甚至可能成為這種價值的破壞者。

楊勝利的死更是宣告了傳統價值體系的遺失。

村幹部甚至不知道村裡還有這么一戶人家，他家的矮土房擠在“別墅群”中顯得那么不和諧。

他的離世是對蓬勃發展的新農村的一個“極有利”消息。

傳統的道德價值遠去了，他的維護者（楊紅旗）是盲目的，甚至是不堅定的，他的認可者（古國歌）又是猶疑的。

而對於新一代的人來說，歐陽花在守護自我的“圓滿”，村官們在目光短淺地盯著經濟價值。

這其中的對立糾纏在一封是否要發表的表揚上，作為權威媒體的報紙，應該如何認可社會主流意義的歸屬。

這是導演在影片中提出的問題。

最為解答，最後刊登在報紙上的是主編個人感情下寫就的表揚信。

這封信或許認可了楊紅旗的表現，或許再度傷害了歐陽花，但都綿軟無力，這是主流話語的“失語”，就如同那位流於形式和片面判斷的主編，執筆落下的事件評價已全然失去了應有的導向和意義。

然而在人物軸的縱橫捭闔間，應有的巨大張力卻沒有得到完全的舒展。

雖然楊紅旗的弦外之音“後來我就把她給做了。

”和“你現在不會相信我，就像我說我救了人你也不會相信我一樣。

”，以及古國歌出走時的感慨性的旁白，都沒有繼續將這種由於社會的變化導致的心態變化反作用于社會的情狀竭力挖掘出來。

很多時候的點到即止顯示出了一種含糊的表達，似乎這種社會上真切存在的新舊對立變得面目難辨。

導演雖然在影片的結尾安排了古國歌“遇見”心中的“楊紅旗”和“楊勝利”的“生命奇跡”，渴望表達一種符合觀眾期待的認同，顯然更加消解了之前影片潛在提出的複雜意義。

沒有保持表達這種現代社會變遷導致的價值觀的交互影響，而是又錯誤地認同了某一種定性的價值觀，也使得古國歌這個人物缺乏了深度。

二．世界軸 ——關於“軸”的第二個解釋影片關於價值觀的對立不僅體現在社會個體的人身上，還表現在影像對於城市和鄉村兩種環境的表現上。

尤其是在城市的影像表現上，攝影機瞄准了這所城市傳統與現代的兩重對立且彼此“共處”。

導演特地選擇了南京，這是一所歷史與現代并融的城市，投射在熒幕上的是這座城市古老建築和摩天大樓的對比，新與舊的兩部分恰好就是新舊價值觀在城市上空的浮像。

而且在鏡頭中為數不多的鄉村景象，更是愈加明顯得表現了這種深刻的對立。

影片中三次出現了城市中保留下來的古城墻。

第一次是在影片的開頭，伴隨悠揚音樂，鏡頭緩慢地前移，廣角鏡頭下的古城墻廣闊，雜草叢生，在後景的高樓大廈的襯托下顯出一份歷史的滄桑感和落寞感。

這為影片定下了主基調（雖然導演并沒有始終在影片中灌注這種情緒）。

第二次出現時，鏡頭越過斑駁殘缺的城墻，在石頭的缺口中露出在建的新式公寓樓房，又是一個典型的鏡內對比，在舊有的歷史遺存的身上再冉冉而生的新事物，舊物的蒼涼也就不言而喻了。

然而導演相當克制，沒有帶出太多的主觀情緒。

這使得這種對比顯得客觀，不帶感情評價。

其實在導演看來，似乎并不存在對舊的過分依戀或新的抵制批判，他只是將這些東西表現出來。

既是存在的事實，冷靜地表達應該就是最好的角度和態度。

最後一次，城墻被賦予了造型意義并介入了敘事，經受打擊的歐陽花站在高高的城墻上，可不可以有點過分推理地說，那座城墻所代表的舊式價值和對它的認同“抹殺”的是歐陽花的價值。

這是最終迫使古國歌離開的原因。

而在另一邊的鄉村，當古國歌去探訪楊紅旗家時，“這個很多人家都蓋上了別墅”的鄉村里還住著楊勝利這樣的老人。

行將作古的老人，一身紅被，由窗口攝入的錐光投撒在楊勝利的身上，仿佛一束聖潔的光環。

那些墻壁上貼滿的氾黃的獎狀，床上日薄西山的老人，落伍的土房，無疑都承載著一種失落的價值。

在老人的葬禮上，村支書露出了不合時宜的笑容。

顯然在他看來，這位固執保守傳統價值觀的老人的離世，是對新發展的農村去掉了一個“障礙”。

這種尖銳的對立性比在城市中表現的更加明顯。

影片中不時出現的雞鳴寺，高架橋，古代遺跡，摩天大樓，都在宣告這座城市被一條軸線一分為二，成為對立的兩個部分，以及路口的路標指向東南西北。

當價值觀的在數量上具備優勢時，真的難以決斷一種合理的歸屬，古國歌最後離開了這座城市，導演相當理想化地讓他在北京找到了心靈的落點——想象中出現的楊氏父子。

三．心軸——關於“軸”的第三種解釋作為影片的最大一個“軸”者，表面看是求表揚的楊紅旗。

楊紅旗的自行車上總是插著一件紅色的衣服，看上去很似一面迎風招展的小紅旗（剛好對應著楊紅旗的名字）。

楊紅旗心中就有這么一面非旗的“旗”，這是楊紅旗“軸”性的一個外化物。

他固執地相信自己能獲得一個真正的表揚，以了父親的心愿。

但他以為自己的表揚可能得到了上報的許可，他第一次穿上了那件紅衣服。

然而在我看來，古國歌也是一位“軸”者。

他最開始并沒有同意為看似老實的楊紅旗做表揚，他心中也自有一份價值的定義。

後來在楊家的遭遇使他找到了幫助楊紅旗的動機。

可以說，是對於楊勝利的價值觀的認可。

最後歐陽花的“指認”古國歌為“兇手”的話再次撼動了古國歌的價值定義。

古國歌對價值的歸屬產生了懷疑，無疑，價值的對立引發人際關係的變化更令他無所侍從。

“服重任，行道遠，正直而固者，軸也。

”，古國歌也許在行動上并未做出投向任何一方的舉動，但在他的心中他始終沒有放棄對價值觀的自我肯定。

不論哪方的觀點，都沒有撼動古國歌對自我內心價值觀的堅持。

直到他自己也身陷其中，直到他無力為楊勝利（他所認可的價值觀）做“表揚”，又反而成了間接傷害歐陽花的人，他終懷疑了自我一貫的認定。

當主編的表揚（他所不能認同的）刊登在報紙上時，他完全對自己所信任的事業，對權威話語的懷疑讓他做出了辭職的決定。

愛人的離去，生活的轉變和陌生，古國歌終於選擇了離開。

在新的城市，古國歌找到了“軸”的安放點，他想象中看見楊紅旗推著父親楊勝利走進了古老的建築中。

楊紅旗的一通短信：“我父親出現了生命的奇跡，他說做了好事就該要表揚。

”似乎就像是說給古國歌聽的。

古國歌就這樣在自我價值觀的重新“肯定”中得到了心靈的安慰。

雖說結尾難以令人信服，并消弱了人物表現力和深度。

但無疑，“軸”者古國歌獲得了一種終極意義。

這可能就是讓我們這些會對影片產生懷疑的觀眾一種勸導式的說服。

像本片这样，用很短的篇幅，很精炼且良好控制的手法，很有力量的镜头与对白，同时很生动叙事，最终展现出一个宏大而又深刻的主题的影片，在中国当今影坛是极其稀有的。

很多人以为杨红旗和杨胜利是骗子，这说法对，也不对。

对的部分在于，他们骗了人，错的部分在于，他们不是骗了观众和古国歌。

本片非常善于运用隐喻来表现时代背景和社会问题。

这一点上来说，杨红旗、杨胜利很明显代表了一个年代特有的行为和思考方式。

欧阳花，代表另一个年代。

古国歌在其中，经历了两个不同的背景，让他不得不面对内心的剧烈挣扎。

原著中，古国歌是一个年轻人，与欧阳花年龄相仿，而电影中他成了一个中年男人，这绝对有着深意。

这种内涵恐怕不是普通观众可以轻松体会的，但是如果是古国歌这样的观众恐怕都有在内心中经历过这样的冲突。

杨红旗和杨胜利不同，他看起来比古国歌还年轻。

所以最后，他出人意料的说，我把她给干了。

杨红旗到底干了没？

无非是两种可能。

干了，我们就要思考，为何他这样一个老实巴交、自卑且缺乏胆量的人会干；没干，我们更要思考他说的那句“就知道你不信，就像你当初不相信我一样”。

我个人倾向于没干。

因为这样更有意思。

杨红旗做好事，没人信，做坏事，居然也没人信。

大家都宁可信欧阳花。

为什么？

米衣为什么不信欧阳花？

仅仅是因为她吃醋吗？

不是。

是因为欧阳花代表的那种选择，恰恰和米衣的那种选择相反。

两个人根本不是一种人。

古国歌被欧阳花吸引，也因为他被欧阳花身上和自己类似的性格相打动，而米衣，和他也不是一类人。

为什么杨胜利又活了？

因为杨红旗被表扬了？

从本片中我们难以得到确定的答案。

我们只知道，在那个拱形甬道的尽头，是一面飘扬的红旗。

古国歌看着那面红旗，露出了难得的笑容。

《求求你，表扬我》好多人都说看不懂，我看这可以理解。

黄建新导演的这部电影，话题确实太过严肃，手法确实太过诡谲，态度确实太过暧昧，隐喻也确实太多太密集，但这些绝不妨碍我们领会这电影暗渡陈仓的狡黠，和隐匿其后的大气魄。

这狡黠和气魄，恰恰是黄建新电影对社会现实一贯的冷峻旁观，若干年来，它从未有过动摇和妥协。

我看这很了不起。

新闻的道德焦虑是个大问题，有大学问。

新闻的道德焦虑，说到底其实就是新闻人的道德焦虑，新闻人是什么？

就是掌握话语权的人。

他们掌握话语权，但也是，且仅仅也是人。

这故事里有没有大奸大恶？

我看除了那个吊儿郎当的强奸犯，没有第二个。

杨红旗为什么那么轴？

就像《埋伏》里的冯巩，《谁说我不在乎》里的吕丽萍，回答是：为了尽孝道。

杨红旗他爹杨胜利一辈子做好事又是为了什么？

甚至都到了有病不医，还把国家给的救济金拿出来捐给希望工程的地步，至于吗？

回答是：那是他最在乎的道德。

欧阳红为什么不说实话？

她步步为营，却陷救人的杨红旗于不义，陷揭露真相的古国歌于不仁，弄得自己也是鸡飞蛋打，还必须用和杨红旗睡觉来平衡内心的焦虑（也有人说没睡）。

她何必？

回答是：她是一个女人。

古国歌又为什么，他为什么选择辞职，为什么宁可失去女人、失去前途、失去一切，他冤不冤啊他？

回答是：他得了道德焦虑症。

如果说这些问题都有了确切答案，那唯一的问题就是，导演黄建新为什么要将影片的最后一个镜头，牢牢定格在天安门广场高高飘扬的红旗上？

——苦苦寻求表扬的是谁？

杨红旗。

这不会仅仅是个巧合吧。

片子的技术瑕疵我不想多说，摄影、剪接、美工、个别演员的表演确实都有叫人不爽的地方，而且这点儿不爽已经足以让这部电影在“是否好看”这个严重问题上大打折扣，但我仍然觉得这些不是最最重要的，最最重要的是——导演并没有失手！

如果他拍一个全然的喜剧，反而要沦为笑柄。

南京、北京这样的老城，总有数不清的古老城墙，总有逃不出的历史宫殿，但现代对传统的厌弃却并不因此放慢步子。

这是影片的一个底色，但也许并不重要。

重要的是，随着调查的深入，身为名牌记者的古国歌突然发现自己从一个寻找事实真相的新闻喉舌，成为了一个凶手！

而且受害的还不仅仅是一个欧阳红，还有杨红旗，还有杨胜利……这个巨大的身份错位让他惊骇，也使他的世界观、道德观遭到了沉重的打击。

的确，一个热心肠的新闻人，他只是照章办事，他没有做任何伤天害理的事，他爱岗敬业，坚持奉行职业道德，但最后却变成了一个公众的施虐者，一个伤害了很多人的人。

这应该是个很沉重的打击。

影片结尾突然有些超现实，镜头的隐喻如同狭长的甬道，令人困惑和恐惧，比如古国歌在故宫的人流中逆向奔跑。

逆向奔跑，这是一个典型的逆时代潮流而动的，反思者的形象！

在滑稽、荒诞感的背后，在生动的喜剧退却之后，这电影想说的恐怕正是这个。

黄导的电影，起名字都很俏皮，什么《站直了，别趴下！

》，什么《背靠背，脸对脸》……故事也都透着荒诞，透着苦涩，且总是热衷于从一个很小的切口撕开，露出很大一片的鲜血淋漓的社会现实。

这个本事，学问大得很。

《求求你，表扬我》导 演：黄建新评 分：★★★★http://220.249.96.6:8080/oblog/more.asp?name=sixdoors&id=259

05年（或者03.04年）的南京和北京，为什么选择这两座城市，南京在市场经济推动下，城市新兴部分非常接近上海的活力，而城区遍布高校和名胜，使得这里比上海更具沧桑的书卷气息，加之影片中的轻烟弥漫、烟雨蒙蒙，这种矛盾的氛围在一定程度上抵抗着那无形的“主旋律”；然后，北京是首都，首都有着不容怀疑的正确性，这两种差异对影片的推展有绝对重要的作用。

角色和演员的匹配度非常之高，范伟的脸一旦出现在镜前，就立刻暴露了一种小良民的执拗和愚钝，王志文的演技也是令我不可思议的，他那种正派的性格我没看到过有第二个人演的出来？

廖凡年轻气盛的样子真好啊（嘤嘤i了i了）。

大多数人看不到的事情有两件，第一，满墙奖状，故事背后藏着一种隐蔽的意识刑太，即学雷锋做好事，为人民服务，做好事的行为本身的内驱力却顺理成章地成为了非自然的趋利引导，这种引导的最终目的是得到权威的认可，所以表面上，范伟的杨红旗典型地代表了出生于上世纪中叶的没有自主意识的人，深刻上，他代表的是破败的以麻痹心智为图的宣传模式；第二，结局虽然节奏不太好，但是结尾的片段交代了非常重要的转折，这个大转折几乎让我感到窒息，那就是杨胜利竟然还活着，也解释了前面除了王志文一派的中立一层，几乎所有人都设下了局中局，比起大多数人猜测的杨红旗是设局人，我认为他是从头到尾都被蒙在鼓里的可怜人，他的固执己见和各种肢体语言动作所传达的信息十分明显：我是个失去自我的人，我活着只是为了爹，还有爹对我的期待，也就是得到表扬。

其实杨红旗与欧阳花的冲突可以理解为新时代与旧时代的对立冲突，也可以理解为个人与集体的对抗，那么回到那样荒诞的诡异的结局，为什么结尾那段的主旋律充满了无厘头的表现主义？

会不会是导演故意为之，他想达到什么样的效果？

所以，综上所述，答案只能是讽刺。

不应该合理化现象本身的合理，每个人所处的圈层多少都在某个方面为“判断”的正确与否创造条件，没有办法与认知的模糊抗衡，正如同王志文崩溃后的那句“我已经分辨不出对错了”，人总是不能跳出立场说对错，这让我立刻想到了「不成问题的问题」。

最后说这部电影给我的一种奇特的感受，从喜剧的诙谐转入后半部分的严肃这一过程行云流水地丝滑，我认为它具备了大多数悬疑推理片的节奏和要件，并通过不那么花哨的叙述方式平静地呈现，观看体验很流畅的同时人物的情感是立体可视的，小人物的市井故事中饱含了黑色电影的反复隐喻，我频繁地陷入思考，整个过程体验很奇妙。

前几天看到了一篇文章：“金马影帝范伟的十部好电影，他演的小人物啊个个都是教科书”。

这十部电影分别是

我选了最后一名开始看，《求求你表扬我》。

看完久久不能平静，不仅仅是因为这部电影讲了一个新闻媒体的故事，毕竟我曾经也在南方某报社干过，更重要的是：电影里边讲的故事那么写实，但又那么深刻。

既探讨了人性，又探讨了新闻媒体的社会责任，同时还反思了一把主流意识。

这部电影值得在岗的，以及曾经在岗的新闻媒体工作者看两遍。

电影讲的新闻媒体事件，其实就是记者在工作中遇到的一个不算离奇的爆料，第一遍看过去，觉得这事也算稀松平常，没有什么好深究。

针对一两个不太懂的地方去影评平台上寻找答案，一看吓一跳：原来，我根本没有看懂。

于是，又看了一遍，被影片所表达的东西深深震撼。

在这部电影里，不仅范伟的演技可圈可点，王志文、陈好、廖凡等人也都表现精彩，更重要的：这部暗藏玄机的电影，今后恐怕再也拍不出来了。

————————————————第一遍看，剧情很简单。

民工杨红旗（范伟 饰）几次三番跑到报社要求记者写篇报道表扬自己，因为自己在一起强奸未遂案中救了一个姑娘。

（民工杨红旗）可是，当事人女大学生欧阳花（陈好 饰）对这件事坚决否认，并且声称自己从未见过杨红旗。

（女大学生欧阳花）负责这起爆料新闻的记者古国歌（王志文 饰）在调查中得知：杨红旗要求登报表扬是为了完成父亲在临终前的愿望。

然而，一来二去地采访调查，直到杨红旗父亲“去世”依然没有看到儿子被登报表扬，古国歌受到很大的触动。

（报社骨干记者古国歌）在古国歌的警察老婆米一（苗圃 饰）的帮助下，古国歌寻找事件的真相。

（警察老婆米一）最终，杨红旗登报受表扬的心愿实现了，而记者古国歌却深深地陷入了另一起欺骗里。

————————————————第一遍看，这部电影就是这样的一个故事。

只要在稍微大一点的城市做过记者，跑过社会新闻的人见到这样的事情都觉得稀松平常，基本可以概括为：遇到了一个偏执狂。

有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有纷争。

在我曾经做记者的那个城市，很多很多村子都有那种好几年如一日状告村干部侵占土地、入户搞黑幕、选举舞弊的人，这种人隔一段时间就给记者发线索要求登报。

也有那种权益受到了侵害（通常是某个很强势的集体的侵害），天天带着一大塑料兜子材料请求伸冤的，这种事情不是媒体人不管，很多时候根本证实不了，也因为太常见而不足以为新闻。

就像电影里边“求求你表扬我”的情节，现实中也不少。

（很多起“求求你表扬我”事件）看第二遍的时候，主要为了寻找三个答案：为什么民工杨红旗说他干了女大学生欧阳花？

电影结尾杨红旗的父亲死而复生并出现在北京到底是不是幻觉？

电影最后一个镜头为什么定格在一个旗杆上？

杨红旗是那种很普通的愚昧、忠孝的民工，40来岁没有固定工作在工地打零工，单身，每天从工地回去骑很远的自行车照顾重病的父亲。

而他的父亲杨胜利则是一个更加偏执的人：他从年轻的时候就开始投身于荣誉，在老了重病的时候，依然把国家给的补助捐出去，而不去治病。

奄奄一息地躺在床上看着一屋子的奖状，成为他所有的人生寄托。

（杨红旗父亲杨胜利）杨红旗在这个英雄父亲的养育之下，按说会老实忠厚，他为什么又爆出来这么一句话？

看第二遍的时候我才发现：杨红旗救女大学生的粉巷，原本就是一个烟花之地。

能在2000年左右就用香奈儿的女大学生欧阳花，情人节的半夜出现在粉巷，本就不清白。

杨红旗救了她以后，她很可能用自己的身体来报答杨红旗，并要求他对消息保密。

（那个说不清，道不明的情人节雨夜）电影结尾处杨红旗的父亲杨胜利死而复生，导演表达的意思是：杨胜利伙同村长骗了憨厚的儿子杨红旗和记者古国歌，他们一起导演了一场假死，从而达到了给杨红旗登报的目的。

（杨红旗父亲杨胜利策划了假死，骗了明日晚报的人）直到影片的结尾，古国歌从报社辞职后来到了北京，在北京见到了穿着红色衣服，用轮椅推着父亲的杨红旗。

一开始我以为这是个幻觉，直到古国歌转身就收到了杨红旗发来的短信，说登报表扬产生了奇迹，父亲恢复了——“我爸的生命出现了奇迹，做了好事就应该得到表扬。

”。

导演黄建新在接受访谈时很明确地表示，那是一场假葬礼，因为它有太多不合常理之处。

比如：这场葬礼在荒野上（奇怪的地点），现场布置很奇怪（红色的蜡烛），参加葬礼的人不合理（村干部诡异的笑容，还有照片上逝者的莞然一笑）……这场葬礼将影片拉进了一个奇异而扭曲的境地，同时也给出了一种暗示。

那么，新的问题产生了：在这场有预谋的欺骗中，杨红旗到底是不是无辜者？

（古国歌与推着父亲的杨红旗擦肩而过）电影的最后一个镜头定格在旗杆上，其实也是在反思主流意识形态。

主流意识形态是：普通人应该无私奉献，应该争做标兵，应该争取奖状、争取表扬，但真正产生了符合主流意识形态的人，又会怎样呢？

主流意识形态下产生的杨红旗父子，尤其是杨红旗父亲这种荣誉偏执狂，这种不择手段获取荣誉的人，是个悲剧，也是个笑话，更是真实存在的一个悖论。

（电影的最后一个镜头定格在旗杆上）电影所描绘的那个世界，其实是一个悖论的世界，一份叫“明日晚报”的报纸，一个低声下气求表扬的见义勇为民工，一个被救了却不领情的女大学生，一个用各种手腕儿监视自己伴侣的女警……除了报社记者古国歌、女警米一、杨国旗、杨胜利、大学生欧阳花，电影还塑造了其他几个性格鲜明的角色。

（明日晚报主编）明日晚报的主编是一位“老狐狸”，在几十年前他和杨红旗父亲杨胜利一起编造假新闻。

在老杨的葬礼上，村支书拿出的那张报纸就是他当时的“罪证”，他一看到就非常紧张，赶紧对古国歌发问：“那份表扬稿到 现在还没写好？

”古国歌说还没有，他咬着牙呲道：“你呀，太不象话了。

”随后他转身将报纸扔到了土坑里，当杨红旗一铲一铲把土添进坑里，将其“罪证”掩埋，我们可以看到老主编的脸上大松一口气。

回来的路上，在车里，主编将一本“四书五经”展示在观众面前，其实也是将一名领导的生存之道展现在观众面前，将中国的“官场”的一部分展现在观众面前。

最终，他写了杨红旗求表扬的那篇报道，也只是为了一个新闻大奖。

（派出所的警察）派出所的警察昧着良心不把那天晚上的事记录在案，只是为了保持他们的管辖地——粉巷没有犯罪的记录，还让古记者“（我们辖区没有犯罪记录）这事不要落下”，其性质，其代表的是什么，一目了然。

这点真的很写实。

（一束光打在杨胜利的身上，很有蕴意）杨红旗的父亲杨胜利代表了老一辈传下来的主流价值观。

他是个爱慕虚荣骨子里透着狡猾但不开窍的人，真的应了那句“不是老人变坏了，而是坏人变老了”。

他对国家的号召从不怀疑，不管是几十年前当“ 劳模”，还是现在捐款、有病不治。

对他来说荣誉是至高无上的，不仅作为衡量自己成功与否的标准，还作为衡量儿子的标准，为了让儿子受表扬，在村支书的唆使下诈死，那张陈旧的报纸还被村支书拿来当作“威胁”主编的筹码。

（阴谋得逞后微笑的村支书）村支书是一个崇尚政绩工程的干部，也是官场的老油子。

古国歌第一次进村的时候，他以为是要报道村子的变化，敲锣打鼓，西装革履，饭店里也是一桌子酒席（再次写实了）。

杨红旗父亲的葬礼上，村支书换下了西装，一身农民打扮。

葬礼上他笑了，笑的很得意，因为计划得逞，杨胜利说“（主编）肯定会来的”，果然不错，大局已在掌握之中。

看过第二遍的时候，你会发现这部电影很多有趣的点，很多深刻的隐喻。

虽然这部电影剪辑一般，节奏感一般，缺少电影的质感、更像电视剧，但其内涵和野心令人不得不服。

————————————————这部电影“以小见大”，这也是黄建新导演的一贯风格。

（黄建新导演）近两年拍出了《建国大业》、《建党大业》的黄建新导演，在十几二十年前，有许多充满文艺调性和隐喻的文艺片。

他的影片通常通过一个通俗的片名（比如《站直啰，别趴下》《红灯行绿灯停》《背靠背，脸对脸》《谁说我不在乎》等），表达出了其所蕴含的思考，和其所具有的强烈社会责任感，虽然主题严肃，但是导演总会巧妙地隐藏自己的意图。

而这部《求求你表扬我》这部电影的主创团队也是卧虎藏龙。

这些演员，现在一个个都是戏骨、大腕儿了。

甚至还有冯小刚、刘震云这样的金字招牌。

我在标题里边说了，今后再也拍不出这样的电影，原因嘛你懂的。

而之所以建议每一个新闻从业者看看这部电影，也是因为这部电影对新闻媒体伦理、责任的探讨很深刻。

影片表面上是一个查明真相的故事，实际上却告诉我们真相的不可知——新闻可能永远也触达不了真相。

古国歌以查明真相为己任，他不相信听到的、只相信亲眼见到的，他连自己老婆是否真的是一名抓捕罪犯的女英雄都表示怀疑。

而见到的都是真实的吗？

他见到了被雨淋湿的欧阳花，可那天没有下雨；他见到了葬礼，却于一年后又见到了红光满面的杨胜利。

哪些是真实，哪些是幻影？

说不清的是非对错，看不透的真真假假。

古国歌被真相逼迫得无法呼吸，他崩溃了，只好用辞职获得解脱。

（迷茫的古国歌）影片用古国歌表现人们认识能力的有限，我们可以无限接近真相，却永远无法得到它。

————————————————最后，以电影开篇后范伟的一句经典台词结尾——幸福是什么？

幸福就是我饿了，看别人手里拿个肉包子，那他就比我幸福；我冷了，看别人穿了一件厚棉袄，他就比我幸福；我想上茅房，就一个坑，你蹲那了，你就比我幸福。

范伟：幸福是什么？

http://www.365yg.com/group/6353733484934873345/电影腾讯视频上就能看到，也可以回复“求求你表扬我”获取资源。

《求求你表扬我》在我看来是一部怪诞的电影，是一部探讨怀疑论的电影。

大家看过后都在争论着最后杨红旗的父亲杨胜利最终是死是生。

我认为，他还没死。

但并不是因为最后古国歌遇到了他们。

片尾古国歌在北京天安门千遇到了身穿红色衣服的杨红旗在人群中推着轮椅慢慢前行，恍惚间古国歌跟随着红色的背影追了上去，可是两人相距并不远，但他竟然一直未能追上去。

这令人感觉很奇怪，再加上他刚看到那个红色的背影时说的一句“恍惚间，一团红色飘过，不知是飘在心里还是飘在眼前。

”更加可以证明后面他所看到的杨氏父子的只是心中的幻想。

可是那个短信却是真实的“我爸的生命出现了奇迹，他说做了好事就该受到表扬。

——杨红旗”杨红旗父子还有他们的村支书合伙编造了一出戏中戏，最后杨红旗父子如愿地得到了表扬。

只是苦了古国歌，真实和谎言在他眼中却是如此的模糊不清。

在我眼中，这个故事应该是这样的，2月14日那天半夜，欧阳花受到流氓的欺负（也就是强奸）被刚好路过上班的杨红旗碰着了，憨厚的杨红旗吓跑了那个流氓。

而杨红旗的父亲是一个嗜好得到表扬的人，当然也是一个好人，他即将离开人世却遗憾看不到自己的儿子得到过任何的表扬。

因为欧阳花的事件，杨红旗跑到明日晚报的报社找到了古国歌记者，希望能上报纸表扬自己。

可是古国歌对面前民工模样的杨红旗的话很是怀疑，再加上杨红旗不希望牵扯欧阳花进来，因为他知道曾经被强奸这个事实对一个正值风华正茂的貌美的大四女学生是一件怎样的耻辱。

只是职业的道德让古国歌不得不进行深入的调查和研究。

欧阳花也不是一个单纯的简单女孩儿，她一面用色去引诱着古国歌让他相信自己的话一面软硬兼施希望杨红旗放过自己（这点影片并没有直接的表现出来）。

后来村支书为了多方的利益（打响自己村的名气，杨红旗期望得到表扬），与杨氏父子及村干部们一起合伙做了一出杨胜利病逝的戏，目的是让古国歌他们心里内疚然后将这件事报道出来。

最后他们成功了，报纸头版头条的刊登了杨红旗的好事。

可是一个女大学生的前途就此被毁了。

古国歌疑惑了，他不知道这件事中究竟谁才是受害者谁才是凶手。

他离开了自己的城市去了北京。

一年后，他在天安门附近遇上了杨氏父子，当然这只是他自己家的幻觉，然后收到了杨红旗的短信。

这时他才发觉事情的真相，可是这已经无关紧要了，他已经有了自己的新生活。

这里有一个天平，一边是一个年轻女孩的美好前途，一边是一个行将入棺的老人对儿子得到表扬的畸形心理。

天平究竟是要保持平衡还是要偏向一边呢？

如果是偏向一边那又是偏向那一边？

所谓奖状本人是厌恶之极的，因为我从小到大从未得到过一张的奖状（对于普通人来说还真是不容易啊……）。

小时候父母也很希望我能得到奖状的，哪怕一张也好。

我记得那是小学2年级那次我已经达到了拿奖状的要求了，可是就是那一年学校说不颁奖状了，改发作业本当奖励。

或许这就是我的命吧，从此之后我对奖状就不再执着了。

奖状在我心里也就是一件用来向人炫耀自己的物件而已，我不需要炫耀，我讨厌炫耀，所以我不喜欢奖状。

可是表扬是好的。

人生在世就是需要表扬。

得到表扬的小孩成长总是很正面的，他们看到的世界也是美好的。

可是大人们总是吝啬着那一句的表扬，他们总以为表扬太多人了就会失去表扬的意义。

但是如果没有表扬，那么表扬也是会失去意义的。

我是一个很少得到表扬的人，从小就很少人表扬我，大家说的都是你看看某某人学习多好啊，你看看某某人考到的大学多好啊，你看看某某人每个月拿到那么高的薪水啊。

我很想说我就是我，你那么喜欢某某人就跑去将他拐回来当孩子好了。

幸而我没有因此而心理变态，我期望着时刻有人表扬我，但我并不会乞讨表扬。

杨红旗的最大不幸是摊到了这么一个爹……曾经看过一篇影评说这个导演很有拍摄恐怖片的潜能，或许内地鬼片的未来就在他的身上了。

就我看来，导演或许想说很多事情，但他不实说，而是将故事都很暧昧地埋藏在一些细节里面，然而功夫不到家大家都看不明白那些刻意的可疑的细节究竟说明了什么意思。

当然也有可能是导演故意不让我们去明白他的用意。

所以也有很多人根本看不明白这部电影究竟说的是什么，而他明明是有办法说明白的，可是他就是不说，那么只能让我们郁闷地各人说各话了。

题记：面对百年中国电影，当代电影人应该有愧，作为叙事电影，一个故事都编不好，那是编导的无能。

――――卡夫卡·陆KavkaLu现在的电影不是去古代编造武侠的奇迹就是到穷乡僻壤景色猎奇，而中国社会最应该关注的当代城市的题材缺失了，像80年代的《逆光》、《大桥下面》，90年代的《有话好好说》、《站直喽，别趴下》这样记录城市变迁的电影消失了。

《求求你表扬我》是黄建新和前冯小刚（监制）风格的扭合，黄导是一直关注城市里普通人的生存，此片也不例外，讲述了民工杨红旗在情人节的夜里救了被强暴的女大学生欧阳花，为了完成重病父亲的心愿到报社恳求表扬，报社记者古国歌出于好奇去调查事情真相，他找到了欧阳花对方却矢口否认，那么，到底谁在撒谎？

片中欧阳花责难记者报道雨夜强奸是不顾她的个人隐私，导演忽视了个人个人的社会责任，作为公民欧阳花有责任向公安机关告知真相，因为，强奸犯不除终究是社会的祸害，导演是在探讨道德底线的问题，然他的侧重点只是注意了欧阳花的感受，他甚至安排了一场城楼上的欧阳花对于古记者的质问戏，城墙和城楼在这里无非是社会道德禁忌的象征，对于个人命运同情是可以理解的，只是个人命运是无法离开公民责任这一命题的。

电影是什么，电影是细节的集合，只要有一个细节不合理，整部电影就立不起来，这部被冠以黑色幽默的电影没有黑色也不幽默，许多细节显得生硬、苍白，在开头，范伟的傻脸被我和米家山《顽主》里找3T公司嚷嚷你要为我作主的那位重叠了，电影不是小品，冯小刚已经思改的毛病却留给了黄建新，而且那段关于什么幸福的告白有抄袭赖声川《千禧年，我们说相声》的嫌疑。

古中国到学校也显得傻帽，作为记者他不会不知道找人的最好途径是什么，游泳馆的场景说穿了只是为了秀一下陈好娇人的身材罢了。

其实，只要想想为什么杨红旗作为一个民工如何知道那个女大学生的名字就可以基本断定事情的真伪，导演是在表述国民精神里不信任感和疏离，然而既然欧阳花要隐瞒真相她会在那个雨夜告诉民工杨红旗所有的真相吗？

强奸在这个国家是不光彩的事情，面对强奸大多数人往往默默吞下苦果，选择沉默，因为这是躲避别人异样目光的最好方法，欧阳花从常理说怎么会告诉她的同学，电影里的这个事件变成了自己咋呼出来的事件显然有悖生活常理。

不仅如此，她还和同学一起编造谎话哄骗古记者，还为了展示南京古城的小巷风貌而安排了一场莫名其妙的追逐戏，这样的设计只是为了导演一厢情愿的剧情安排和审美满足感。

对于所有事件的发生都是因为欧阳花给向杨红旗说真实姓名和学校造成的，这条主线的牵强减弱了电影的可信度和感染力。

导演不是没有想法而是在种种原因下他把故事演义过度，网上对于他的猛力抨击还是有道理的，不过，他们也忽视了黄建新是一个解构主义的导演，他喜欢以符号来针对时弊然而这些都被快餐时代不喜欢思考的观众忽视了。

对白在电影里往往起着重要作用的，欧阳花初遇古记者关于吃麦当劳的对话不像是名记和当代大学生的对话，其实，中国导演倘若要拍喜剧研究一下刘别谦的对白艺术，正如刘别谦的御用编剧山姆森·雷佛森所说：人活在世界上就是要让一切有意思的事情变得有意思起来。

艺术的渊泉在于生活本身，对白作为电影的一部分有着重要的作用。

中国银幕上为了造就喜剧效应多了许多一根筋的人物，在此片里杨红旗也算一个，我们不否认范伟是一个好的小品演员，然作为电影的现实性而言他的表演过火很是弱智，像电影里他在报社满世界找记者，这样的人在现实里早该被报社的安保拒之门外了，让他如入无人之境只是导演拍摄的需要，杨家父亲满屋子的奖状说明了老人辉煌的过去，然而道具忽略了一点，中国是酸性纸为多，奖状搁在墙上显得太新，而且作为一个对于荣誉如此看重的老人怎么会忍心支持儿子的骗局先葬了那些荣誉证书？

影片的本意是好的，它在诉求存在的真实性，它在思索转型期人们价值观的改变和信任危机，可惜，所有有意思的话题都被导演放弃了，对于电影的娱乐属性而言，这部电影的情节并不能让人信服。

百年中国电影，我们似乎都在纪念，然而，我们这些导演却连一个故事都编不好，那是令人遗憾的。

而这部电影获得第12届北京大学生电影节组委会奖，可见，当代电影佳片的稀缺。

【附录：影片资料】《求求你表扬我》2005中国 大陆导演：黄建新主演：王志文、范伟、陈好、苗圃片长：94分钟奖项：第12届北京大学生电影节组委会奖个人评价：艺术性4.5，欣赏性1（照这样的速度黄导成为“哲学家”有可能）2005年12月4日 星期日 下午19时03分 寒鸦精舍 寒流来临独立影评人：卡夫卡·陆KavkaLu版权所有，请勿私自转载联络方式：MSN:[email protected]邮箱： [email protected]

这个电影很了不起，新中国五十年全方位的浮世绘。

即使表演实现有些遗憾，依旧基本传达了创作群的意图。

貌似楼上多数没看懂这部电影，我估计它很难通过审查的。

太多否定/怀疑/反思/责问了。

从领导者，执法者成长的一代到国家的老人们，乃至家庭角色。

活得久了自然发现，很多人根本在不知情不自觉的情况下就得到了同类的认可， 每到一处都会响起针对他们的鲜花和掌声。

对于他们，根本不需要额外的物质奖励，光是这份舒适就足以让他们的人生时时刻刻都蜜里调油一样的顺滑，他们意识的到他们自己的幸运和幸福，只是永远不知道程度有多深。

而另一部分人，无论做了什么，无论怎样表现，都始终得不到认可，他们的人生要么奋斗在被人接受认可的路上，要么耗散在抵御鄙视歧视轻视忽视的精神压迫下，他们得不到温饱以外的多余钱财，更得不到漂亮姑娘的脉脉青睐。

所有的聪明人可以讲出成千上万种道理，但我还是想问，为什么？

凭什么？

把自己的血肉全部绞碎了打出去，就是想得到一句表扬啊。