树大根深

刚才突然想到这个剧，这应该是我看过的最经典的韩剧。

这部剧有两个男主，一个年轻一个年老，一个是受苦受难的百姓一个是身居高位的国王，这个设定就很妙。

有cp，但是cp是年轻男主和年轻女主，年老男主不参与感情线，专注于搞事业。

年老男主就是创造朝鲜文字的国王，也是这部剧的绝对男主，这真的是伟人啊伟人，在这个万恶的封建国家心系百姓，为了百姓能过得稍微好一点想要推行拼音式文字。

朝鲜文字就像英语一样，能听说就能读写，对native speaker来说容易学。

而汉语是象形文字，难学。

国王想发明一种平民百姓易学的文字，这样对他们的生活会有用，也能丰富精神世界。

然而既得利益者不允许他这么做，于是整个过程都进行得很紧张很秘密，而且极其惨烈，到了最后一集除了国王主角团所有人全死完了。

当时的朝鲜就是印度种姓制度这样，你出生为民就永世不得翻身，上面会用各种方式阻挠你往上爬的，所有的渠道都被堵死了。

不让你学习文字就不会有知识，没有知识就只能蒙昧地活着，上面说啥是啥。

对比一下就知道中国有多好了，最起码有科举。

当时的朝鲜也有“科举”，但这是个什么情况呢？

电视剧里有演：反贼们为了扳倒国王安排了一个平民参加科举，平民一举夺魁，去殿上见国王，然后当众被揭穿“这人是贱民！

”，状元立马被大臣们拉下去砍了头。

国王没说什么，也没阻挠，但是脸色很难看。

我一直在想他当时究竟在想什么，他在恨那些想扳倒他的人给他安排了这一出，这是可以肯定的，但我无法肯定的是：他是不是也觉得这个平民冒天下之大不韪？

他到底有没有为状元感到有几分可惜？

毕竟他发明文字的初衷并不是想改变阶级固化，而是想让百姓有些小的乐趣。

是不是如果说百姓掌握文字会带来大的改变、会撼动这个已经固化的阶级，他也是不乐意的？

无解，如果有可能我真想问问饰演国王的韩石圭本人。

当然也可能因为这是我高三的时候看的剧，又是追的剧，所以才对它印象这么好，毕竟高三看啥都香，而追的剧因为每次都吃不够所以会觉得格外好吃。

当时是每周就更新两集，我偏偏还是从第一集追起的，急人到不行，全程都在纠结第一集就失散的男女主到底什么时候才能相认。

结果就是不能让他们好好活着过日子，太可恶了。

我刚才想到的那一幕正是《树大根深》最后一集最后几分钟，国王幻想着这对年轻人还活着，穿着朴素的衣服，过着寻常百姓的生活，教他们的孩子们学习他发明的文字。

这一幕拍得特别鲜活，甚至男主还对镜头做了个鬼脸，以至于给了我一种“这可能不是幻想，而是他们确实被救活了”的错觉，或者这是编剧把本来想写的HE版本的结局也放上来了。

2021.12.12

树大根深 源远流长第八篇 疾风劲草密林之中，两位疑似同出一门的朝鲜武者终于开始了一番较量，其中一人原本只想完成社内交托之事，并不想害人性命，此前他夺去多人性命，并非是为积恶，而是为了完成密本之大义。

或者说，在面具人尹平看来，他所秉持的大义就是密本之义，而另一人虽然身为兼司仆，行探案之事，却心怀仇恨，身怀绝技，却刻意藏而不露，为的就是要复仇，向朝鲜李氏王朝复仇，向王室之首世宗大王李祹复仇。

因为查案的需要，这两位疑似武功同出一门的武人，在密林这个人迹罕至之所，摆开了阵势。

原本尹平只说自己对他人没什么关心，言下之意是正事要紧，其他人和事，对他而言都没什么必要理会。

可是，一直都以旱地谷德福自居的姜采允岂能容他一而再，再而三地在眼前放肆，非要报这个一剑之仇不可，当德福，不，当兼司仆姜采允喊出：-你个狗崽子！

的时候，一场恶斗也就开始了，在争斗过程中，面具人夺走的书册和相关实物落在地下，被姜采允私自留下，揣在怀内。

正如此前观众所评价的那样，截至至目前播放完毕的第八集为止，历史悬疑剧【树大根深】的武打戏相较于引人入胜的探案剧情和历史回溯戏份来说，显然不怎么精彩，但是相较于此前SBS刚刚播出完毕的历史剧来说，却已经好得多了。

身为观众，也只能叹口气，说声凑合看罢，这毕竟只是历史剧，如果以我国武打戏的标准来要求最近播出的韩剧，那可能一部都看不下去。

不过，本剧相较于此前完结的SBS历史剧【武士白东修】那样无数白刀子，进白刀子出的武打场面，也已经算很不错了，最值得一提的是，本剧的剧组对于武打效果以及与之相关的伤情效果做的还是比较逼真的，在SBS历史剧【武士白东修】的热心观众们抱怨经济再紧张也该来点番茄酱作为假造血的时候，本剧至少在官差受伤的时候，用的还是比较逼真的颜料水制作的血浆啥的，比起最低要求的番茄酱，那可是强多了。

话题回到剧情这里，姜采允在尹平面前，先是使用了轻功绝技，彻底震慑对方之后又使出了惊人的刀法，这下子尹平果然不淡定了，当然会怀疑眼前这一位非要跟他比试之人的真实身份，会问出你是谁的问题，也在情理之中。

在奚落了尹平之后，姜采允自己也气喘吁吁，也就是说，剧情在这里其实埋下了一个伏笔：两个人的武功同出一门，肯定有些渊源，至于渊源究竟是什么，还有待剧情揭示，可是他们的武功都很耗费体力，却是真的，对谁都是如此，若是遭遇棋逢对手之举，谁能坚持到最后，谁就能活下去。

这一刻，两人势均力敌，可是山里回声尤其大，四下里已经响起了无恤的声音，尹平一听就知道事情不妙，亟待逃走，可是姜采允好不容易揪住了狐狸尾巴，怎能轻易让他逃脱，非要在后面紧紧追赶。

情急之下，尹平还是采取了卑鄙的手法，重伤了姜采允从北方一起来的同伴，那一位兼司仆本已受伤，此时又被尹平的刀砍下去，若是不及时救治，如何能够活命。

在生死关头，姜采允选择的不是恨追穷寇，而是救助同伴的性命，说明他依然秉持军士的道德标准，是重情义之人，并非只在乎自己性命的冷漠小人，尽管同伴要求他继续追击，他却不能撇下重伤的同伴不管。

就这样，姜采允背着受伤的同伴一路慢行，见到了前来查探的无恤。

无恤打量姜采允的目光自然是不信任不理解的，他听到姜采允所说的被害人所处的位置也不肯相信，结果却被一同前来的内禁卫军士从地上沾有被害人血迹的树叶确认姜采允推断的时候，于是，对他的疑虑又多了一重。

剧情发展到这里，可以做个标记：内禁卫将无恤对身怀绝技又心怀仇恨的姜采允可说是忌惮三分。

这一晚的事儿就这么结束了，需要交待的起因是姜采允与同伴来到山里查探，是因为从检验所看守老人那里问出成三问才是盗走尸身之人，为了寻找成三问的踪迹，这才来到了三角山，而这会儿，成大学士又从看守老人那里知道了这件事，于是也心有疑虑，于是扮作黑衣人要来劫下姜采允逼问。

白面书生成三问哪里是经验老到的兼司仆姜采允的对手，三下两下就露出了行踪，然后又给姜采允狠狠收拾了，被打得个鼻青脸肿，差点儿没哭了……看，这里的细节部分由俏皮可爱的年轻歌手金起范来演绎，还真的蛮不错。

在这里，有个重要的细节要交待，姜采允以手中的书册和此前在灯座中抢得的字条，写有：君那弥欲字迹的这句话说给了成三问，而后又提出将张学士留下的书册交给成三问做研究，以姜采允看来，虽然他能看到这样的话，却未必能解其中意，能解答的人只有身在其中的人才能通过研究，慢慢了解。

在成三问休职查探之前，还有另一件事促使他做出了这样的选择，那当然就是震撼了所有人的花根之说。

就在姜采允揪住同伴的衣领，怒斥他的门第之见，说出自己平等的观念，还在斗气的时候，早有别监来报，说是出事了。

到处出了什么事？

张学士被害。

可是这个事儿不是已经被众人知道了么，但是尸身出现的场面，实在是过于震撼，让人惊骇到了无法形容的地步。

到底惊骇到什么地步，只要看看两位涉案人：成三问和咲梨当时的反应就知道了。

成三问虽然身为男子，却惊得坐地不动，而一直负责与张学士联络的咲梨，则是眼白一翻，昏死过去。

到底是什么情况，把人都给骇成这样，只要看看尸身出现的情况就能知道，实际上，张学士的尸身是从人工湖中的木船中搬下，并且尸身之下还压着白布写下的几个大字，就是这种死法骇到了众人，对照相关影像，并确认文字如下：花是花而已矣 不可以为根意思是说：花就只是花而已，不能作为根。

这是如同谶语一样的话，可是却提现了写作者扎实的文字基本功，用的是标准的判断句式，并且以叹句的方式出现，既提现了语气，又表明了含义，后一句是否定的肯定语气，甚至带有威慑力，可见为文者颇有志向也有权威，这是以密本一贯秉持的观念在警告世宗大王，不要妄想成为朝鲜的根基。

此后，由剧情揭示，这句话是有出处的，出处来自当年郑基准的试卷。

那张郑基准的试卷其实被当年年轻的王者李祹所保存，一直都放在他的木匣里，在他受到挫折的时候就拿出来看，反复提醒他自己，不能做如同父亲李芳远那样的王。

年轻的君主李祹之所以会有这样珍藏的做法，是因为他从内心是认同年少时的儒生郑基准所为，觉得他这么做是有道理也有勇气的，而如今再看到这句话，别人不清楚，世宗大王不可能不清楚这句话的出处，别人不清楚，密本的潜伏者不可能不清楚这句话的出处。

或者，到了第八集位置，本剧的标题：树大根深，说的究竟是朝鲜儒学文化如同大树一般根深叶茂，还是说明朝鲜文化如同大树一般根深叶茂，剧情所表示的含义很清楚了——树大根深，说的其实是朝鲜传统文化树大根深，朝鲜传统文化的缔造者树大根深，朝鲜文化的传承者树大根深。

对照剧情来看，既然世宗大王作为当时朝鲜的君主，有能力也有勇气去面对处理这一切，就证明他要成为朝鲜的根基，既有决心也有能力实现理想。

他不会仅仅只是花一般的王，他会是被史书记载成为朝鲜根基的王。

在这里需要说明的是，在这个戏里，来自我国的儒学以及秉持儒学的人大部分都是老顽固和危险分子，这是被丑化和虚构的儒生形象。

真正儒家所秉持的道德准则出自春秋战国时期，本身对于自身品德的修养和待人接物，出仕为官，退隐避世的相关情况都有自己的章法，而非这里所秉持的儒道。

这里所倡导的儒道是朱熹的性理学说，是将儒家的消极一面继续诠释，并使之深化的学说，或者也可以认为是古代朝鲜的统治者为深化统治所做的相关要求，一句话，倡导儒学并毁弃佛教，实际上这仅是古代朝鲜的统治者歪曲儒家之道的工具而已。

话题回到剧情这里，虽然在此前的剧情中，观众都亲眼目睹了老臣赵末生亲身参与灭除沈妃一家人和一班忠臣的经过，对这位甘心成为太宗大王忠犬的老臣肯定没啥好印象，可是赵末生却依然是忠于王权的臣子，他所说的话并非没有道理，譬如此前他就已经提醒了世宗大王，要从最不可能的人开始查起，要从最不可能有嫌疑的人开始排查密本之徒，结果还真给他说着了，最不可能成为密本的大臣，当然包括集贤殿的沈种树和身为右相大人的李慎迹。

若是按照渊源来看，他俩都应该算是世宗大王这边的人，可是根据剧情所提示的种种迹象表明：他俩都是密本之徒，而且级别还不低，沈种树此前已经暴露在观众面前，疑似为郑基准，而李慎迹则是郑基准少爷指定安插在朝廷里的密本要员。

没有错，就是要员，跟现代社会里的间谍也差不多少。

镜头跟随在内室里对属下张某耳提面命的李慎迹，一起回到了当年，原来当年李慎迹也仅仅只是李进士，他居然称呼郑基准为：少爷，还哭喊着在他面前跪下，可见当年的李大人刚刚参与科举完毕，中举不久，因此身为密本第三代本元的郑基准才会以功名之称谓来称呼他为李进士，可是看当时年轻的郑基准那样神定气闲，指挥若定的模样就能知道，在他眼里，李慎迹不过是个下人，是个密本的中下层社员而已，并非高层，而他作为继承人，只是给他下令要如何如何。

不过，现如今情形可就大不相同，正是根据郑基准的指令，李慎迹一步一步做到了现在的位置，早已位极人臣，说白了已经是一人之下，万人之上，他还能信守当年的承诺吗？

对照观众在郑家石洞里看到的话，密本第一代本元郑道传在石刻中大声疾呼要将品德高尚，颇具实力的儒生推举上去，成为宰相，可见从目前的情况来看，郑道传的理想至少已经部分实现了，至于推举上去的儒生是否真的品德高尚，颇具实力，那可就难说了。

从内室之内李慎迹的言行举止来看，他是个贪恋权利之辈，并不打算信守密本的承诺，可是不信守也不行，能够确认他身份的密本第三代本元郑基准已经给他下了密令，对照相关影像，并确认文字如下：活字之燃烧而已矣 宫阙内鲜血而已矣 藉而是则待时 迫认之也 第三代本元断句如下：活字之燃烧而已矣，宫阙内鲜血而已矣，藉而是则待时，迫认之也。

第三代本元意思是说：活字之处所已经燃烧了啊，宫内已经流血了啊，这已经是等待已久的时机，赶紧认清（形势）吧！

第三代本元上从这封密令当中，真的能够确认不少事实，首先，密令的措辞和语气确实与张学士尸身之下所摆放的白布之上那句话：花是花而已矣 不可以为根 的语气非常类似，而这句话出自郑基准的试卷，或者，可以推定密令与试卷上的文句其实是出自一人之手，也许就是郑基准；其次，这封密令能够准确无误地送到李慎迹手中，说明密本一直都在监控安插下来的社员，并未疏于防范；再次，李慎迹哪怕想逃也逃不掉，哪怕不想为密本做事也必须做，因为以密本的手段来看，如果李大人不肯兑现承诺，估计下一个要遭殃的肯定是李大人一家。

并且，剧情还在这个细节里给出了重要伏笔，在李慎迹与年轻的郑基准相见的时候所问的话当中，郑基准透露出自己的去向：-大隐隐于市。

看到这句话，估计不少人都乐了，非要说大隐隐于市的话，不就是说，郑基准就隐藏在李慎迹身边么，只是李慎迹不能确认谁是谁非而已。

对这样的伏笔，我也只能说：超隐隐于景福宫撇开伏笔不谈，世宗大王这里也开了锅，对于发生的这一切意外，他应对的态度竟然是：午睡。

这让广平大君和无恤都感到十分不安，按照无恤的说法，他侍奉大王多年，从来没有遇到过这样的事，可是按照广平大君的看法，恐怕大王要开始对忠于他不忠于他的臣子进行排查，借此发现密本社员，并要进行清算，之后宫内很有可能再次掀起腥风血雨。

可是，广平大君猜得对吗？

只猜对了一半。

大王举行经筵的确是为了排查，可是他排查是为了按照赵末生的办法，找出谁最有可能是密本社员，他派去内禁卫军士监控，是为了暗地里了解大臣们都在说些什么做些什么。

结果当然很让大王寒心，他觉得自己是一心为了朝鲜，可是竟然有人私下里背着他策划反对他的事，要将他所下达的任务虚设架空，他如何能够不愤怒不急躁。

剧情发展到这里，观众就会发现一直都被史书史剧刻划为圣主明君的世宗大王其实也只是个一般人，他也会愤怒，会疑心，会寒心，会急躁，并且，在内心焦煎之时，世宗大王的内心也有天使和魔鬼，他其实不是圣人，只是个凡人。

可是，由于编剧群的巧安排，世宗大王内心的魔鬼竟然幻化成为年轻时候的世宗，当然这还是由被称为酱油帝的宋仲基演员出镜示范。

说实在的，看到如今已经成长了的宋仲基演员如此精湛的演技，电脑前和电视机前的观众肯定很想知道，若是年轻时候的世宗大王与中年时的世宗大王再相遇，会是个什么结果，当然，编剧群很懂观众的心，没过多久就安排下来，于是，观众有福，见到了中青两代演员在小银幕上的演技对撼。

宋仲基演员从外形来看是个温和平实的人，平时话不多，但是个性里肯定有鬼马的一面，这才能在众多广告中扮演有趣的形象，但是个性里肯定有温顺听话的一面，因此他是这么多老演员眼中的好孩子，认真学习的年轻人，就在小宋的访问中，甚至还提到了初次演出角色时就参演周末剧给他带来的提高，在那时候的拍摄里，扮演家长的老年演员罗文姬老师甚至特地花费几个小时，一点一点地跟他对台词，告诉他如何演戏，台词如何念白。

可见，年轻的演员是在前辈的提携和帮助之下成长的，日子有功，终于在历史剧中大放异彩，他的成功并非出自偶然。

看到两位演员的对撼，还能确定的是，编剧群考虑让形象健康清新，个性温柔的宋仲基来扮演年轻时的世宗大王李祹，并非出于偶然，而是他年轻时候的感觉真的和资深演员韩石圭很相似，二人的气场也很相似。

从最近的访问中，可以确认的是韩石圭演员自行确认在历史剧【树大根深】之前的电视剧是十六年前的一部老韩剧【大饭店】，或者说，从那个戏里，能够确认早年时候的韩石圭究竟是怎样的形象和气质，看他戴着眼镜，总是微笑，说话声音不高的样子，就能确认他其实和现在的小宋在气质上有相近的一面。

话题回到剧情这里，年轻的王与多年后已经逐渐老去的王相遇，虽然还是同一个人，虽然还是同一个王，心态却有了很大的不同，当天使与魔鬼相遇，当自私与无私相遇，当圣主与凡人相遇，自然会有一番冲突，哪怕老去的王狠狠揪住年轻王者的衣领，已经发展到气急败坏，恼羞成怒的地步，他却不能不承认年轻时候的自己说的很对，他的父亲也是太宗大王李芳远的确是个很不容易的王，他在临终之前所说的话也是正确的，或者说，过来之人早已预见到了自己所期待的继承人将会遇到的问题。

不过这一番煎熬并没有持续很久，王很快就去见了他相见的人。

谁？

当然是咲梨。

就如他自己所想的那样，哪怕别人不理解，咲梨不会不理解，哪怕别人会愤恨，咲梨不会愤恨，可是大王肯定看到了他不想看到的人，也听到了他不想听到的话。

需要说明的是，此前兼司仆姜采允已经得到同伴的通知，宫女咲梨不顾身体虚弱，还在三角山附近到处搜寻，肯定是在找什么东西，于是他丢出了从张学士那里找到的书册，就站在暗处，专等咲梨出现捡走，为的是确认咲梨究竟属于哪一方的人，可是没曾想咲梨竟然在确认之后立即毫不犹豫地撕毁书册，并且烧掉了书册的残页又发不出完整声音地哭了起来。

在姜采允看来，这么做实在是太聪明了，这么哭实在是太让人心疼了。

其实，姜采允会这么想也不奇怪，哪怕在成长的岁月里没能一齐长大，成年之后的德福和丹儿依然有吸引对方的奇妙魅力，会让他们的眼睛不由自主地朝向对方望过去，之前讯问的时候如此，后来泮村事件时也是如此。

可是此后姜采允的发现就不能不让他难受好一阵了，原来咲梨也和他一样，要吃提神药，还要吃昏睡药，为的是什么，只有遭受同样内心煎熬的人，才能明白。

心里难受的兼司仆姜军士做了自己都觉得不可思议的事，他来到宫女的内院，阻止了咲梨继续吃酸枣仁，也以懂得心意之人的立场劝说她不要这么做，可是，这番肺腑之言，却被前来探问的世宗大王给听见了，真是……真是太不巧了。

此时此刻，又是一个巧妙构筑的戏剧般的场景，就在这个院落之内，当年沈家被屠戮的所有知情者和幸存者都聚集在一处，其实，知情者只有王上与身边的侍卫无恤，可是他二人都不可能说出自己所知道的一切。

此时的姜采允最真心，他也知道，只有真心话才能赢得大王的信任，如他所说，他的父亲是在没有罪的情况之下死于非命，作为儿子，没有一天不在难过和害怕，作为将家人当作全部的人来说，失去家人就如同失去了整个世界一般，他的内心如何能够不受煎熬，他的仇恨之火如何能够不旺。

于是，在宫女内院之内，无论是威严的王，还是愤恨的兼司仆，抑或是听到真心话，内心有所触痛的宫女内人，都是同样地震撼，都是同样地受煎熬，只是，王毕竟是王，他也因为臣下的肺腑之言，找到了自己的路，那就是：-你继续走下去吧。

其实，他对自己说的才是：-我继续走下去吧！

世宗究竟要如何走下去，姜采允究竟要如何走下去，咲梨又该如何面对如何自处，且看下篇分解。

真是服了那些既没耐性看剧 对剧情和背景一知半解的，又要来豆瓣装蒜的人了。

还有怀着眼着容不得半点沙子的“汉族情绪”不仅不能为你的观点加分，反而突现了自己的愚笨，要吐就先了解一下背景，找找书来看 然后再喷吧 。

既不把剧看完，又不愿去正确地了解相关知识，就凭着固有的偏见来评价，说的话怎么不让人汗颜？

精彩的吐槽也是需要知识和能力的！

我不是只针对这剧说，只是在豆瓣上看多了这种“一知半解”的“精彩评论”，今天在这又看到一篇，还不让人回应。

实在忍不住了在这里写写心情。

树大根深 源远流长第十七篇 恶缘聚首当踌躇满志的王笑着走向殿阁，当各怀心事的两位领相不慌不忙走向殿前，想要面见王上，完成交易，可是另一面茅屋中顿悟朝鲜文字力量的儒生之王郑基准岂能容忍他的老对手做成这件大事。

郑基准要控制的仅是王上，甚至干掉王上的人选，也是听之任之的姜采允，可是在他看来，李祹比他更狠，想要动摇想要毁灭的竟然是朝鲜整个士大夫的阶层，如此一来，密本岂能再有容身之处。

所以，在密本的干预之下，宫内关系网终于被动用，李慎迹终被通知：绝不能与王上完成交易；所有依附于密本的官员都被告知：不能同意文字颁布。

没有错，士大夫阶层能够领导古代朝鲜最有智慧的人，不是因为出身与血统，而是因为他们拥有贱民阶层想都不敢想的文化思想。

若是将文化思想产生的可能性赋予了贱民阶层，那么整个朝鲜将会发生翻天覆地的变化。

正如姜采允所见到的那位充满杀气的儒生所说的：-朝鲜将要灭亡！

可是，当朝鲜消除文盲，朝鲜人都能识字，都能阅读，都能以文字表达自己的思想之后，朝鲜怎会灭亡，只会激荡起思想的火花。

朝鲜不会灭亡，只会更有发展，要灭亡的是儒生的朝鲜，要消失的是密本的朝鲜，要遭遇灭顶之灾的是郑基准的朝鲜，而非朝鲜国本身。

若是任由劳动人民掌握了知识文化，只会为国家选拔更多有用人才，为王上不拘一格用人才提供了可能性，并且不再将视线局限于士大夫与良人阶层，可是在郑基准看来，这是混乱士大夫纲纪的大事，若是听之任之，真的会毁灭整个朝鲜的儒生。

原来，郑基准始终只是儒生之王，器量如此浅窄，视野如此局限，不配统领朝鲜最有智慧的儒生群体。

可是，他也是最有诚意最有远见的儒生领袖，仅在见到世宗大王创造的文字之后就能做出如许判断与推测，可见，他们虽然是老对手，可是最理解李祹所做事情价值的是他，最能看出李祹所创造文字的水准的人也是他。

或者，郑基准也许是世宗大王李祹最热血也最有能耐的anti饭，以一颗炙热的饭心，用尽了自己的所有力气，为的是就是以特别方式肯定王者李祹所做造字工作的价值。

举世无双的anti饭郑基准以无比的行动力和决断力，完成他作为anti饭头领最能办到的两件事：·授意李慎迹盗取科举试题，在郑基准的安排之下，成均馆泮村的奴婢徐某成为朝鲜第一位奴婢状元郎，在他必死的决心之下，就连世宗大王也为之震撼；·利用成均馆年轻儒生的热情与冲动，要求儒生朴某在路上围追堵截，当众暗害徐某，而后又登上城楼宣读儒生宣言之后跳楼身亡。

将这两件事列举出来，可见郑基准的疯狂与清醒。

说他疯狂是因为当年世宗大王生父太宗李芳远的话终于不幸被言中，郑基准果然干出了大事，这大事一出就震惊了朝鲜。

太宗当时就预言如果不干掉郑基准，会成为儿子李祹治世下的祸患，因为他总感觉：-我寻思郑基准肯定会做出什么大事来！

太宗李芳远也许有很多问题，他残暴，他贪婪，他喜怒无常，可有一条优点：他识人奇准。

正如他所说，挑选幼子李祹成为世宗大王成为他在位时最大的功绩，可是没能干掉郑基准也成为他的治世留下的最大隐患。

最令人的扼腕的是，这个隐患灭除时的阻止者竟然是世宗大王李祹他自己，是他要卫士无恤去保护郑基准，可是却传来话说，郑基准根本没出现。

原来，郑基准等待的竟然是这么一天，这一天来到之后，他终于登上峰顶，振臂一呼，要众人为密本效命。

但最可笑的是，前来聚会的密本众人根本不是为了儒生的朝鲜而奋斗，而是因为他们自己的朝鲜而奋斗，就如已经登上相位的李慎迹，他那样大骂郑基准，说本元郑基准是否野人生活过多了，脑子出现了问题，为什么要阻止他完成交易，他需要的是议（政）府制度的真正推行，其实这只是个漂亮的说辞，李慎迹如此气急败坏仅是为了增大自己的权势而已。

或者说，郑道传家族选择了李慎迹这样一个极端利己的小人登上相位，本身就是失策的做法。

说郑基准清醒是因为哪怕一见之下，他就已经预见到了朝鲜扫除文盲，开通民智之后会带来怎样的结果，作为儒生之王，他是称职的，可是作为密本的本元，作为朝鲜的儒生，他却是个十足的小人。

正是因为小人郑基准的安排，一直隐藏在幕后的武人李芳志终于露了面，而郑道传引来李芳志的目的是逼他就范，为的是拿李方志无法面对的过往憾事，继续要挟，还要李芳志与当下的密本合作。

其实，郑道传要求的哪里是合作，分明就是要求老李继续卖命。

此前，剧情都是从侧面讲述了李方志的神异武功和古怪个性，用的仅是号称朝鲜第一武士的无恤与李方志徒弟姜采允二人的回忆，并未占用篇幅，而到了这里，本剧开始集中笔力塑造李方志这个一直隐藏在幕后的武者，带出了令人叹息的陈年往事。

在无恤的回忆中，李方志的确可称得上的是朝鲜第一武士，可是当年却被赵末生威挟持了心爱的女人，而这女子偏巧还就是郑道传之妻。

而郑家妇为了让李方志不受胁迫，在他面前持刀自尽，可是李方志却无法及时赶到，无法保护每个人，这才自动消失。

可是，事情真的是这样吗？

这仅是无恤一个人的回忆而已，听者姜采允已经察觉出了不对劲，为什么赵末生在提到这一点的时候，回避了是他当年与李方志对阵，亲眼看着李方志所爱的人自尽而亡，可见老赵也对往事极为忌讳。

根据史书记载，郑道传共有四子，在当晚戕害郑氏家族的记载中，仅有三子死去的记录，因此在本剧第一集时年轻的世宗大王李祹含泪对正妃沈氏所说的名字应该是：郑游、郑泳、郑湛这三人的名字被牢记，是因为世宗大王年少时至少目睹过父亲害人全家死于非命的情景，也是年少君主记忆里最不忍回顾，最可怕的一幕。

根据史书相关记录确认，郑游、郑泳二人在外听到家门生变，急忙赶回，被“游兵”所杀，而郑湛则是在家自刎。

所谓“游兵”指的当然是太宗李芳远带领前来灭门的人马，当时场面极其混乱，太宗李芳远的干将几乎是见人就戳，根本不管不顾，乱刀之下冤死者也有，有名份被害也有，总之还是李芳远的老办法，干掉之后丢入万人坑。

而郑道传的死去则让人感喟不已，他躲在退职的官吏闵氏家中，却被闵氏密报给了李芳远，被搜出之后，持剑出门还说了不少话，就连死去都需要大义名份。

…………种种细节，只能让人感叹：历史是任人打扮的小姑娘，史书其实是为统治者服务的。

郑道传身为朝鲜大儒，死前的情景竟然被描绘的如此狼狈，怎能不让人叹息。

关于郑氏家族生养死葬的相关情况，将在本篇考据版中翻译并详加分析，在这里简述如上。

剧情发展到这里，目前亟待确认的是李方志的态度究竟如何，这才是本集的重点，也是本剧推动剧情发展的重要线索与驱动力——李方志是如此回避密本，如此憎恶郑基准与尹平主仆，哪怕见面都不肯，可是却在听说徒儿姜采允也加入密本后为之动容，急忙赶来前来会面。

直到李方志在郑基准面前毫不掩饰厌恶之情与亲近口吻，观众才了解到为什么李方志会收姜采允为徒。

原来，李方志只是发现了一个跟他很相像的人，希望自己的武功有个相似的人继承而已。

这师徒提到上位者，有着同样不屑的神情，提到政事，有着相同的态度：不要听胡扯，所谓大义都是狗屎。

李方志的想法甚至更深远，他认为使刀的人被上位者利用，成为夺权之器，最为可悲，可是看郑基准志得意满的样子，他似乎有把握牢牢控制李方志。

果然，还是那一招，揭人疮疤，逼其就范。

在茅屋之外，要找寻师父李方志的姜采允终于被加利温诓入屋内，茅屋之内，李方志不动声色地在听着徒儿与人搭话的声音，一言不发。

李方志与姜采允师徒见面会有怎样的际遇，世宗与郑基准，密本与姜采允，姜采允与无恤，李方志与无恤，李方志与赵末生这几人之间的恶缘又该如何了断，且看下篇分解。

树大根深 源远流长第三篇 无本之木入夜，景福宫内因为退位上王太宗李芳远的召集而杀声震天，讲武场内忠于太宗的军士们正在演练，旌旗挥舞，韩风猎猎，在上王太宗的眼里，他们才是他最重要的人与事。

天下万事万物，唯有抓牢手中所拥有的东西才是正办。

此时此刻，对于太宗李芳远来说，最重要的就是王权，要让全州李氏在朝鲜之王的宝座上千秋万代继承下去，那么此前所做的一切才有了意义。

哪怕自己罹患重病，将要无力面对朝政国是，哪怕自己亲自选定的继位者世宗李祹如此不听教导，他也要在没有病倒之前，全力导正儿子的错误举动，而在眼下，导正的做法就直接反映为在儿子李祹面前舞刀弄剑。

就这样，推开讲武场的大门，年轻的君主李祹看到的就是这番情景。

剧情发展到这里，已经演变为父亲太宗和儿子世宗为王权相互角力的态势，并且在这一情况之下，太宗李芳远作为父亲是占尽优势的，他拥有宫内所有的兵力以及人员部署，哪怕主上李祹有任何需要，只要他努努嘴，说不行，自己要用，就连一个至密尚宫都不会给他留下，更何况是被他改称为内上直的内禁卫。

而他在主上面前依然挥动大旗，号令军士射箭，也就是这个意思：你小子都还不知道自己是谁，就敢在老爸我面前号令侍卫吗，告诉你，老爸我的人可比你的人有用多了！

你有的也就是你那玉玺，御刀、乌梅牌啥的，可是这些个东西若是没有了王权的支撑，不就是个废物么，老爸我夺了王权之后，还可以自己再造。

其实太宗的意思很清楚，从道理上看也没问题，说白了，世宗拿来的这些个家什若是没有了王权的支撑，就只是一堆垃圾，只有赋予了他们以王家威信，他们才能成为王的信物。

就在观众擦冷汗，暗地里担心李祹要怎么做的时候，他竟然毫无惧色地迎着箭雨走上前去。

哪怕就是这样，太宗李芳远也气不过，喝令手下人继续射箭，可是这时候军士为首者犹豫了，哪怕是上王殿下的人，也不能对着如今的大王射箭啊。

于是李芳远自己夺过令旗继续挥舞，走上前来的世宗就是这样慢慢走到父亲太宗李芳远的跟前。

猜猜他会怎么做？

猜不着。

这世上最难测的就是君主之心，俗话说伴君如伴虎，放在李芳远和李祹父子这里，还真不假。

和父亲当面兵戎相见的李祹，竟然跪地求饶，就如同他的侍卫无恤恳求他的那样，他就当着众军士的面，跪地求饶，请父亲原谅，从孝悌忠义说到礼义廉耻，这话在任何人听来都是非常诚恳的道歉和为人子对父亲的求饶。

可是，细听之下也不对啊，如果是害怕到求饶，能迎着那样的箭雨，面不改色地上前来进言吗，哪怕是求饶，光是这么进来就够难为的了。

谁都知道太宗大王为了王权是六亲不认，他不会因为是自己儿子就手软不办，看看之前他的嫡长子让宁大君和嫡次子孝宁大君的遭遇就知道太宗治人是多么厉害，为了退出王位的争夺，让宁大君装疯卖傻，让父亲有了剥夺继承权的理由，孝宁大君则更彻底，干脆出家去了，这样一来，嫡子之中就只有幼子李祹一人有了继承权。

可是此前，已故的太宗正室闵妃最大的愿望就是让长子继承王位，不的不说，闵妃的愿望落了空，在丈夫太宗李芳远的安排下落了空，而今太宗要办这样的儿子，简直是一句话的事。

不过，李祹还是跪地求了饶，而且说话竟然滴水不漏。

也可以认为他的话有纹有路，根本不像是害怕到了极致来求饶的人。

既然旁人都能知道李祹不害怕，那么从小就关注他成长的父亲李芳远自然比其他人都清楚，所以他也只是眯着眼不慌不忙地说：-你的话从忠孝义理开始，什么都说到了，就是缺了一样说罢走下宝座，走到儿子跟前，父子俩又是一番对话——-你的话里，忠、孝、义、理都有了，可就是，就是没有诚意。

看，太宗也不傻，他知道儿子来这里求饶是为了演戏，而他也干脆陪着一起演，到了关键时刻才专门来到跟前，戳穿儿子的表演。

可是，年轻的君主不惧反笑，也悄悄凑近父亲，轻轻地说：-父王虽有病在身，但神智如此清楚，判断事理这么明晰，小子深感欣慰。

叹气，这真是有其父必有其子。

也只能说，李芳远没白教儿子，到底还是把他给教明白了。

太宗李芳远的意思很清楚——你小子哪里是来求饶道歉的，你分明就是在演戏嘛。

可是世宗李祹的意思更厉害——老爸啊，我知道你的苦心，不就是怕你病了之后，帮不到我了么；当众打了你的脸，是我不对，那我就还你一次，你不就是恨我没给你面子嘛，得，这次我就给补上吧。

儿子去向老子道歉，能丢什么脸啊，一笔也写不出两个“李”字。

趁着能下台阶的时候，你就下吧，要是没有了台阶，你想下也没得下了。

到了这会儿，你不就只能指望我一个人了嘛。

当然，李芳远虽然人老又生病，可是没糊涂，他肯定听明白了，于是父子俩博弈一番，各自都得到了想要的结果，李芳远终于在众人面前扳回了一局，要了面子，可是里子却照例给了儿子李祹。

而李祹终于借着自己当众磕头求饶，将父亲看重的军国大事继续交予父亲处理，平息了这一场宫廷风波，还从父亲李芳远处得到了日后兴盛李氏王朝的准话：建立集贤殿。

就如父子俩各自的内心独白所说，对于对方的要求，他们都不以为然。

世宗李祹不以为然是他明白父亲不会了解集贤殿给日后的统治带来的巨大影响力，而太宗不以为然是因为他已经看到了武力的力量，认为儿子哪怕再读书再倒腾，也不会有什么实际意义。

那么，日后的发展究竟会怎样？

这是本集剧情给出的后两个看点，当然要先按照顺序从本源说起，这次风波之后，李祹开始对父亲太宗的势力有了忌惮之心，开始派人严密监控父亲所属臣子的行踪。

而太宗除去当今主上身边要收回王权的臣子之后，最不放心的人与事竟然不在朝，而在野，这不能不让人惊异。

然而，剧情通过太宗的回忆，讲述了夺位前后的一段往事，这才让观众了解了前因后果。

在太宗李芳远的记忆里，郑道传虽然人已死去，可是他的追随者甚众，就在追查他的家族行踪的时候，竟然意外在郑宅发现了地下石洞，在洞中石壁之上还有石刻的铭文，说明了郑道传的意念。

在黑暗的石洞内，李芳远命赵末生读出石刻上的字，可是赵末生读了几句之后，竟然不敢继续念下去，可见郑道传为人之狂放，政见之凶逆。

其实，剧情就是以太宗的记忆，说明了日后在世宗时代疯狂进行暗杀，阻止文化进步的密本之元的源起。

郑道传是在经文中极度藐视了王权的力量，认为王仅是朝鲜可有可无之花，而儒生所积聚的力量，才是朝鲜赖以生存的基石，他号召儒生们为成为朝鲜的基石而努力，还反复强调要将能为国尽忠，能举事之人选作相臣。

这是何意？

这就是在【成均馆绯闻】中李先峻之父左相李大人对儿子李先峻所说的那一番话的本意所在，李大人当时谆谆告诫儿子说：朝鲜不是王的国家，而是士大夫的国家，王在国之危难之事，无法为国效力，更无法为国尽忠，有的只是逃跑和躲避，而安抚民众，解救国家危难的都是士大夫，李氏家门能在百年政坛风云中屹立不倒，靠的就是儒生的智慧和权利，切不可上了王花言巧语所设下的圈套。

李大人这一番话的意思就来源于此。

郑道传也在铭文中表示，朝鲜的根本并非是王，而是士大夫，若是譬喻来论，王仅是树上之花，而士大夫才是树之根本，士大夫权利的顶端乃是国相，不论王权如何更替，只要士大夫还在，只要有力量拯救国家的士大夫还在，国家就不可能败亡。

从这一番说辞来看，已经彻底地表明了古代朝鲜两种互相对立又相互依存的权利共同体：君王专权与儒生集权的关系。

郑道传是朝鲜开国之初儒生们的精神领袖，他能够做出这样的号召，本身就已经说明了情况的不寻常。

将意图集权统治的王者架空，并将权利赋予有实力有能力治理国家的人，就是郑道传所倡导的大义所在。

可是作为意图专权统治的李芳远来说，他不可能容忍这样的人存在，郑道传和他所倡导理念的存在对他所希望建立的王国来说，本身就是个很大的威胁。

可是，若不保存郑道传所建立的政体，整个李氏王朝的体制又会濒临崩溃，因此他只能采用折衷的办法，干掉郑道传，留下他所倡导的体制，将其化为己用。

而在另一面，就如同世宗李祹的记忆所展现的那样，在他还是王子，无力做任何事的时候，他的确愧对过他认识的一个人：郑基准，这就是世宗房内的木匣里所放文章的撰写者。

因为李朝时代的纪年不按公元来计算，都是按照我国传统的天干地支来标识，因此乙亥年应是太宗继位后的第八年举行的大科，从考场当时的情况来看，应是大王带王子们来监督的亲临试。

亲临试上，不仅有太宗李芳远，还有他嫡出的三位王子，从左到右来看，分明是：长子让宁大君、次子孝宁大君和幼子忠宁大君。

坐在最边上观看考试的孩子也看到了坐在最边上参加考试的孩子，碰巧他们年纪相仿，目光自然容易相遇。

在李祹的记忆里，年少的郑基准少年轻狂，书生意气，不但以大儒郑道传后代之名参加了科举，还在试卷上挥斥方遒，大骂李芳远的国策之乱，也以伯父郑道传的治世之策为策，最麻烦的是，他还做到了第一个交卷。

此前，爱好历史剧的观众肯定已经在青春历史剧【成均馆绯闻】中见识了李朝时代历代大王对于亲临试的重视，对于第一位交卷考生的重视，郑基准是首位交卷，自然引人注目，而跟随他来到文庙内祭拜的人就是年少的王子李祹。

年少时候的李祹只是好奇，看到郑基准给先贤牌位上香，这才发问，可是郑基准的回答却让对父亲崇敬惧怕的他，第一次为父亲李芳远感到了羞耻。

事实正如郑基准所表述的那样，李芳远利用了郑道传的治国之道，虽然罗织罪名将郑道传家族及其追随者灭杀，但却依然沿用了郑道传留下的法度，哪怕毁灭了一位大儒，还要继续可耻的利用他所推崇的制度，并将之弱化，留为己用，这的确是一种盗窃行为。

而年少的李祹因为羞耻感和对父亲的维护最终被言语所激，恼羞成怒地揍了郑基准一拳，不是因为他不认错，而是因为他很爱父亲，也不愿意被如此言之凿凿的责难所羞辱。

之后的情形都在郑基准的意料之中，李芳远和臣下在阅卷时，已经发现了郑基准的妄言，急忙派人去追，追不到人就派兵去追，而郑基准的父亲郑氏早就在来人的提醒之下离开，可是书院里的书生和奴婢下人们可就遭了殃。

在众人被军士痛打，惨叫连连，赵末生又带人砍杀知情者的时候，年少的李祹和郑基准都躲在树丛中偷眼观看，郑基准第一次要上前，是被李祹拉住，第二次要上前，李祹却拉他不住，是他自己要上前成全自己的大义。

岂料就在军士对郑基准连敲带打的时候，忽有武士前来，竟然是百发百中的弓箭手，郑基准就这样被自己的父亲拉上了马，然而他哪怕上马之后，也要用满是鲜血之口继续用口型对李祹说：你什么也办不到。

到了这里，观众才能明白年轻的君主李祹为何会对乱局之下逃离的少年如此维护，他是因为自己内疚的心，而救下了沈家的奴婢德福。

就在之前，王族李氏父子的回忆，其实仅是个引子，带出了当下郑氏家门的人们为重建密本所付出的努力。

而在当下纠结的剧情中，又一次把众人角力之处摆在了成均馆所属的泮村，主人公除了郑氏父子之外，不消说还是那位泮村的女性首领。

因为上王殿下李芳远的忌惮，赵末生率领义禁府的卫士，便衣潜入泮村意图射杀郑氏父子；因为主上殿下的恳求，侍卫无恤换夜行衣来到泮村，为的是搭救郑氏父子；为了逃脱泮村人紧闭的惩处，黑屋内德福竟然踢下了火把，为的是逃跑，结果借口起火逃出门去的德福，竟然瞎打误撞，撞破了赵末生率众打算暗害郑氏父子的阴谋。

王权以权位为本，若是没有了权位，王也就成了虚空，密本以郑道传的本元为本，若是没有了本元，也就成了无本之木，一时之间，在成均馆所属泮村的密林之中，多人四种势力的角逐，将两代君主争夺密本之元并拿捕郑氏父子的暗中角力升华到了顶峰，预知详情如何，敬请关注下篇。

树大根深 源远流长第二十篇 醍醐灌顶景福宫殿阁之中，贱民出身的兼司仆姜采允正冒死谏言，他说话的方式非常危险，正话反说，连骂带敲，因为他不是在面对自己的挚友，他面对的是正在承受丧子之痛的王。

哪怕是常人，遭遇丧子之痛，也无法冷静下来，更何况是爱子至深的王。

身为朝鲜的君主，李祹是一个不幸的人，承受了太多压力与责任，不得解脱，可他又是幸运的，每每遭遇困境时，总有人来点化于他，使得他能够在危急时刻转危为安。

此刻，朝鲜之王李之所以会自责到发狂，其实他的想法很简单——如果不是起了埋怨之心，身为朝鲜的君主，怎会将自己的重担丢给民众，甚至想出造字这种办法让民众自己去学习，继而自行理解，自行面对？

这样说来，郑基准说的是对的。

姜采允的说法更加简单，他是以身为贱民的身份来劝诫王上——若是对人没有期待就不会有失望，若是没有关注就不会有厌烦，若是没有付出心力就不会恼恨到无以复加。

这所有的一切都是因为作为君主的李祹将朝鲜民众真正看作了人。

一句话，有爱才有失望，有爱才有厌烦，李祹还是因为亲民爱民，才会有如此举措。

这个事实不是不震撼的，在这个时候，身为朝鲜的王，李祹需要的正是这样的点拨。

儒生之王郑基准混淆视听，并且误导王上，为的是扰乱王的心智，不让王上有机会颁布文字，不会有机会毁掉朝鲜儒生赖以生存的基础，可是他忘记了最重要的事实：哪怕永固朝鲜儒生赖以生存的汉字土壤，儒生所处的士大夫阶层也会从内部开始腐坏。

那时候的崩坏速度，哪怕作为儒生之王，也无法遏制。

就这样，郑基准为儒生而破坏杀戮，姜采允为贱民而拨云散雾，君主李祹终于平静下来，开始深思真正来自于贱民的呼声。

郑基准曾经说过他能够代表贱民的意志，因为他这数十年就是这样活过来的，可是他不是贱民，他从来都没有当自己是贱民，又如何能够代表贱民，他的逻辑本身就是个大笑话，一个出身士大夫精英家族，所思所想都是儒生而并非贱民的士大夫社团的继承人，如何能够代表贱民？

他代表的仅是他自己，仅此而已。

最可悲的是，甚至连密本，他都无法统一意见，无法代表密本。

因为暗地里与大王对抗，这做法当然可另议，可以看作是儒生的不同见地，仅是小小捣乱，可是公然杀害王的嫡子，并以此向王上示威逼迫，就是可怕的逆谋行为。

在杀害广平大君之前，郑基准是心怀大志的密本第三代本元，周围的人们哪怕是因为当年的花名册而忌惮，依然聚拢在本元周围；而在杀害广平大君之后，郑基准的为人被密本的精英们私下里反复讨论，他的做法并非君子所为，并且杀害嫡出王子乃是逆谋大罪，继续跟随本元的人们就真正成了逆贼，而非对国家有看法，需要讨论需要谏言的正直儒生。

从悲愤疯狂到若有所思，再到平静释然，这是一个惊人的转变，丧子之痛非常人所能承受，而醍醐灌顶也非常人所能领悟。

到了这里，韩石圭华丽的内心戏演技终于告一段落，也让小银幕观众有了目睹影帝级别演员演技的机会，因为韩石圭演员带来的启示，这段时间内有不少电影演员开始陆续回归电视剧场，选择电视剧作为增加知名度，改换表演方式的一种办法，也不是为好的选择。

如有对于韩影精英演技的期待，请关注申河均演员领衔主演的医疗剧【brain】。

话题回到剧情这里，哪怕郑基准是逆贼，需要讨伐，也无法立即将他揪出来，更无法察觉继续执行文字计划还会遇到哪些问题，目前能做的事就只有派人出宫，秘密行使王的密旨。

最终，李祹能做的就只有一件事：混水摸鱼。

是的，没有错，要想在混乱中杀出一条血路来，唯一能做的就只有把情况弄得更加混乱，唯有这样，才能在混乱中暗地里行事，做到自己想要做到的事。

而眼下，朝鲜之王李祹使出的就是这个计策，虽然在剧中叫做：暗渡陈仓，可是这个办法就是混水摸鱼。

执行密旨的人们是趁乱离宫，趁乱脱身，继而外出执行任务，可不就是混水摸鱼。

按照王的办法，以兵法的解释，可作为：明修栈道，暗渡陈仓，可是大王的做法确实是让情况变得更加混乱，因为，这时候执行大王计策的不是别人，就是领受上王密旨，为追查密本而存活下来的老臣赵末生。

这一回赵末生大监大人可是好好地演了一回戏，望着面前叽叽喳喳的女孩子们，他也觉得下不去手，都是可以当他孙女的孩子，又是大王身边的有品阶的内命妇，如何能够因为做戏而伤害她们呢？

可是这是大王的旨意，哪怕硬着头皮也要演下去。

所以，在姜采允的配合下，赵大人指挥手下人开始查抄宫室，刑讯逼供，又开始殃及周围的人，所到之处如秋风扫落叶一般严酷，于是乎朝中人人自危，可是得知消息的郑基准却不肯相信，他从前也只是猜测说若是李祹开始疯狂地搜查，那么人人都有可能是密本，换句话说，人人都没有可能是密本，密本就成为传说中的名次，也成为人们心目中恐惧的代名词。

可是，在得知宫女们被发配之后，他却迟疑了。

因为尹平对咲梨的爱慕之心，让郑基准有了派遣尹平调查被发配宫女去向的口实，调查的结果当然是否定的，因为宫女们早已借机脱身，又如何能够去得了流放地，她们已经开始了要做的事。

而在另一面，赵末生终于还了当年的债，当年的他虽然身为武人，却不得不执行上王李芳远的命令，逼迫李方志所爱慕的女子持刀自尽，他欠李方志一条命，可是如今，身受重伤的李方志哪怕仅剩一口气，也要等到高徒姜采允前来见面诉说一番。

害人一次，救人一次，赵末生终于还了一条命；而姜采允却是在临行之前，只赶得及为如同父亲一般的师父李方志送了终。

可是就在他悲恸流泪的时候，李方志却劝说自己的徒儿不要难过，因为作为武人，他能够和顶尖高手较量，力战身亡，在死前还能见到徒儿，这已经是最好最骄傲的死法了。

可见，李方志临死前依然认为自己死得其所，作为贱民，他看到了希望。

与此同时，得到尹平密报的郑基准终于悟出，君主李祹的计策原来竟然是趁乱派人出宫。

当乞丐们的莲花落响起，当顽童的歌谣声四起，世宗大王李祹所期待的训民正音真正开始成为朝鲜八道流传的歌谣，成为贱民的希望。

承载朝鲜贱民希望的训民正音能够顺利颁布吗，郑基准带领密本打手还会做出怎样可怕的阻拦之事，且看下篇分解。

李祹，朝鲜李氏王朝第四位国王，其所做所想在当时绝对称得上离经叛道。

《树大根深》主体内容基本属实，这位君王不顾紧张的权力争夺，最关心的是创造朝鲜文字，做件真正施惠于百姓的事情，其实这也是抗争传统权利体制的最强出击。

如果少点刻意渲染的迂回气氛，加快点节奏，这剧表现的东西很精良。

众多台词引人辩证思考，还挺难啃，但很深刻，拍出了一种情怀，也少不了韩剧故作玄虚营造氛围的诟病“会写字就可以当两班？

上面的斗争与我们有什么关系，还不是卑贱的奴婢。

”“王造字就是为了改变这点啊，认字了这天下就与百姓有关了”。

剧情把那种朝鲜族骨子里的劣根性，以及发展成选举制度的国家，用权力斗争的故事，把这种因果关系剖析的很透彻。

但也是这么严肃的主题，完全只适合男人看啊。

不太明白众人对王要造字的举动会如此惊吓，是一种胆敢反抗明朝统治，脱离中华文化，创造历史的胆怯吗？

也许韩国人看起来会更有感触。

权利，决心，斗争……唉，太man了。

韩石圭不愧是老戏骨，波澜不惊却很出彩。

恨是因为先有爱，失望是因为先有希望，恨铁不成钢是因为先盼望你好，痛心疾首是因为想你更好。

让人动容的该是那背后看不见的初衷。

浪漫、苦情、梦幻、烧脑、悲悯、残酷、黑色、婆妈，还有我没看过的韩剧类型吗？

开始看的时候很多地方不是很懂。

为什么颁布文字就能改变一个朝代的体制，所有人都会写字就会让士大夫阶层崩塌？

一个士大夫就是靠会写字会认字选上来的吗，科举不会设置考察其他的品德吗？

然后，泮村的奴婢中了状元就会让整个国家的人愤愤不平，理由仅仅是我好不容易学会认字才爬到这个社会地位，他一个奴婢凭什么能爬到我头上。

既然这个国家是靠认字选举人才的，人家社会底层的奴婢凭什么不能努力认字通过科举中状元呢？

用不让别人读书认字的方式保全自己士大夫的地位，也真的是很无能很懦弱了。

看到最后很多疑惑才解开。

因为那是封建社会，因为那个社会有等级之分，因为开启民智被视为一种危险的事情。

整部剧看下来引发很多很多思考。

包括世宗和郑基准所有的辩论，怎样才是爱百姓，怎样才能治理好一个国家，怎样的政治体制才是长久的政治体制等等。

可以说是一部好剧了。

不过值得吐槽的一点是配音略假，嗖嗖耍剑的声音，还有就是主角使用武功的时候的快进特效很搞笑。

树大根深 源远流长第十九篇 王王相争三十年前的冬天，年轻的王子李祹与年轻的儒生郑基准相遇，他们虽然彼此别苗头，彼此探究，但毕竟还有着友好并且相互保护的一面，三十年后的冬天，年长的君主李祹与愤怒的儒生之王郑基准终于重逢，他们已非当年的模样，他们已经各自走上了当初彼此轻视惧怕的路——朝鲜之王李祹接受了性理学思想，成为郑道传思想的真正拥护者，儒生之王郑基准认可了太宗李芳远扑杀后患并且不择手段的做法，不知不觉成为上王殿下灭除思想最忠实的拥趸。

在山岩之上，展开了一场前无古人后无来者的辩论，王者与王者真正放下了身份与顾忌，开始了一场朝鲜李氏王朝历史上鲜为人知却最为惊心动魄的辩论，这是一场经筵，但却无法被记录，确实可惜。

因此在这里仅做整理一二：朝鲜之王李祹辩论的重点在于：造字来自于郑道传的理学基础，将简单易学的朝鲜文字教给民众，不仅是为了开通民智，也是为了遵循三峰郑道传的做法，要教民，文字仅是工具，若是因为文字而将郑道传的理论推行，也是功德一桩，这才是真正的教化于民。

朝鲜之王的态度是：谈！

我要跟你好好谈下去，还有很多话要说。

儒生之王郑基准辩论的重点在于：将文字教给民众，会毁弃朝鲜士大夫阶层存在的基础，若是开通民智，朝鲜李氏王朝的士大夫阶层才会真正灭绝，因此要下决心扑杀已经诞生的文字，并且毁掉所有相关资料，干掉所有知晓文字的人。

儒生之王的态度是：杀！

只要干掉王与我，造字并且推广这件事就一了百了。

此时的对撼情况是：王带来的宫女咲梨站立一边，就在另一面：尹平制住世宗大王李祹；本元郑基准可单独下令；无恤与介巴尔两厢对峙，谁也不可任意出招。

就在两厢对峙到一方就要被杀害的时候，姜采允及时赶到，扭转了朝鲜之王的一边人单势孤的情况，于是情况转变为：王带来的宫女咲梨站立一边，而在另一面：尹平制住世宗大王李祹；姜采允迫住本元郑基准；无恤与介巴尔还在两厢对峙。

在最危险的时候，多亏了咲梨的机智，利用尹平忌惮本元郑基准性命的想法，要求姜采允和尹平两人同时扔掉剑，又要杰巴尔与无恤丢掉手中剑，这才解决了麻烦。

可是郑基准在临走前还说着要拼力阻止文字推行的话，他绝对不会善罢甘休。

可是，正如姜采允的突然出现对于郑基准来说是个意外，另一个意外是李方志真的没有死，他躲到了赵末生大监大人家里，当疲惫不堪的赵大人回到家里，忽然发觉屏风后面有人，的确吃惊不小。

大部分时候，历史的进程就是由一个又一个看似偶然其实必然的意外推动的。

身为儒生之王，郑基准可谓是恪尽职责，他不怕担骂名，不怕悖离密本第一代本元三峰郑道传的道义，为的是仅是保全儒生阶层，并且采取了最不明智的手法：从扑杀到灭口，要除掉每一个知道文字并且能够运用文字的人。

原本他还在犹豫，虽然犹豫，依然命人控制了广平大君当人质，真正使他下定决心要破釜沉舟的是王的推广教材，那是一本佛教典籍。

…………郑基准不是为了朝鲜而愤怒继而产生杀意，郑基准是为了郑基准的朝鲜而愤怒继而产生杀意，郑基准只能是朝鲜儒生的领袖，仅此而已。

如此一来，广平大君李玙的被害就是顺理成章之事。

从郑基准在表明身份之前，对大君三行跪拜之礼的情形来看，他是在臣下之礼对待广平大君，可见大君临死之前，郑基准对于为阻止普及文字之事要杀生害命，还是有所不忍，哪怕有所不忍，也要杀掉广平大君李玙。

这一次轮到世宗大王李祹了，他要白发人送黑发人，并且他的第五子李玙早死不是因为别人，而是因为他的造字大计，当他连鞋都没穿的走过来，当他抓住儿子再也无法暖和起来的手放在自己的脉搏下，丧子之痛的真可想而知。

与从前一样，他要为子戴孝，由于广平大君是嫡出，但并非长子，又是被害横死，身为父亲的世宗大王李祹不能穿素服，而要着乌服三十天。

景福宫内，在与广平大君等人相聚商谈的殿阁之中，丧子的王悲痛欲绝，无人可以劝阻，无人胆敢劝阻，哪怕是最能体谅他心意的咲梨也不敢开口多劝。

因为，丧子之痛让王痛苦到疯狂，对朝鲜民众的嫌恶心理又让王自责至痴狂。

这样的内心戏表现无论对哪一位演员来说，都是非常困难的，试想谁能将历史人物的悲恸与矛盾烦恼演绎得活灵活现，让观众都感动都认同，况且这是世宗大王的丧子之痛，而世宗大王平素里是个平静儒雅还很风趣的人，这样的人如何能够痴狂，如果这样的人痴狂，又该如何表现他的痴狂？

谢天谢地，编剧群选择了韩石圭，他确是可以堪当大任之材。

作为在电影界浸淫数十年的戏骨，哪怕被媒体称为他的时代已经结束，他的演技还在，他的水准未变，反而更加炉火纯青；说白了，目前韩大叔的沉寂只是因为缺乏真正能让他的演技绽放光彩的作品，不论韩影还是韩剧，只要能让他继续发光发热就好，而这一部【树大根深】是将他的影响力与知名度从渐行渐远的谷地再次推向高峰的有力推手，只要本身具备演技，需要的只是隐忍等待，能否回到高峰，只是时间问题而已。

而在剧中，痛苦到疯狂的王者，本身具备儒者气派的王者痛苦到疯狂，除韩石圭之外，舍他其谁？

对于朝鲜的君主来说，他们可以疯狂，可以悲愤，可是他们不能在关键时刻疯狂悲愤，不能在朝鲜需要的时候疯狂悲愤，更不能让这疯狂与痛苦影响到了朝鲜的国运。

朝鲜的君主李祹是一位不幸的君主，自打他登基继位前后，就伴随着血腥与杀戮，为了他的王座，有多少无辜的人丧命，他也为此失去了亲人和朋友；朝鲜的君主李祹是一位幸运的君主，自从他登基继位开始，就有父王与一众大臣为他要坐稳的江山摒除后患。

哪怕无法根除最可怕的后患密本第三代本元郑基准，在数十年之后贻害朝鲜李氏王朝的百年基业，给王造成了无法弥合的伤痛，也一样会有人来帮助广平大君李玙履行他未尽的义务，尽到他为人子，作为太宗大王李芳远的后孙所能尽到责任。

不消说，来者正是姜采允。

那么，世宗大王李祹当下的问题到底在哪里？

他因为对儿子广平大君李玙的死内疚自责，导致严重的自我否定，或者说，他忘记了自己对最初造字的时候所持的主要目的，给郑基准绕了进去，陷入自我否定自我责怪的怪圈，下意识地认为责怪自己更多，就能减轻丧子之痛。

郑基准说王是为了怕麻烦，把识字明理的责任直接推给了朝鲜民众本身，他就真的这么觉得是这样了。

但是，如果世宗大王李祹真如郑基准所说的那样，他为什么会有这么多的自责与反省，按说怕麻烦的君主应该一直省事下去，按照省事的办法去行事，甚至都不用造字，他能造字，说明不完全是为了省事，他和他的团队完全可以去做更有用的事，更能得到大臣支持的事，完全不用如此用心努力，为了让民众接纳花费这么多的心力，只要按照一贯的做法做下去就好，为什么会这样深刻地反省？

世宗大王李祹会反省会自责，说明他大部分时候并不是为了省事，不部分时候不是为了怕麻烦才这么做的，当然，哪怕再有智慧的王者面对这么多的问题与努力都会有灰心的时候，切不可因为自己一时一事的烦恼带来了消极影响，就认为自己所有时候都是因为怕麻烦才造字，才把问题都丢给民众自己解决。

从另一面来看，郑基准的确是朝鲜之王李祹最有水准也最恶毒的反对者，他只是将其看穿的一时一事的消极想法当作所有时候的主张全部栽给王，并且诱使王者思绪混乱，继而无法推行朝鲜文字，为的只是儒生阶层的保全。

可是，有些人与事可以扑杀可以毁灭，无法扑杀毁灭的是历史那滚滚车轮带来的不可遏制的进程，正如世宗李祹所说：-你们的阶层也会腐烂败坏！

在朝鲜李氏王朝后期，果真如同王的预料，士大夫阶层开始从根部腐朽败坏，如同高丽王朝末期那样买官卖官、叙荫等等情况层出不穷，这是郑基准再进行暗害或是扑杀都无法阻止的事实。

从这个意义上来说，郑基准，不仅是密本数代本元之中的小人，更是一个不择手段的罪人，他不仅是朝鲜儒生的罪人，更是朝鲜的罪人。

那么，此刻站在这里的姜采允到底是来干什么的？

他是最懂得广平大君心意的人，也是第一位被广平大君的心意所感化的人，所以此时此刻由他以激将法点化世宗大王李祹是最合适不过的人选。

只是，这手段太激烈了，对于刚刚丧子的王来说，简直无法承受，所以哪怕是宽厚的君主也对姜采允举起了刀。

可是，姜采允是来点醒王者的，他岂能无功而返，哪怕心痛流泪，他也要说出广平大君的心意，说出广平大君身为太宗大王子孙的自豪感，说出广平大君身为人子对父亲世宗无比的信任和期待，正是这样冒死谏言的勇气，打动了世宗大王李祹，也让他的悲愤之心如同火山一般爆发……景福宫殿阁之中，丧子后的王者因为锥心之痛如同受伤的困兽一般哀嚎，一力谏言的兼司仆姜采允却早已泪流满面，而在千里之外，为了扑杀文字推广而疯狂的儒生之王郑基准却还在焦急地期待自己的不择手段能够达到效果，王与贱民，王与王，究竟要如何继续如何面对，明晚同一时间，敬请期待下篇。

树大根深 源远流长第九篇 疑问重重当景福宫内院之中，颇有威仪却又无比的困惑的世宗大王终于明了的时候，他也得到了自己的答案，只是含笑对跪地回话的兼司仆姜采允说：-你，继续走自己的路吧！

说罢转身离开，这就预示着这位聪慧过人又有包容心的君主，还是决心要做出自己所期待的大事——造字。

在这一晚，所有的事都动了起来，就如咲梨给大王回话的纸条上所写，每个人与每件事都必须各归其份，实际上，世宗大王也确实是在安排着应该各归其份的事。

首先归分的事，当然是对姜采允的安排，大王听取了他替父报仇的决心之后，反而体谅了他的心情，并且决意将查案的重任继续压给他，担子越压越重了，这一次姜采允得到的是本案的重要线索：郑基准的搜捕日志，当姜采允翻看的时候，观众才能确认，这正是赵末生递交给王上的那一本。

这是当年上王李芳远所托付的重任，由赵末生呈交给了现任大王，又由现任大王转交给了当年事件的见证人，如今查案的负责人姜采允，不能不说是一个最妙的部署。

其实不是王命妙，而是编剧的安排妙，若是没有这样的安排，姜采允如何能够见证整件造字大事的最终结果。

另一件各归其分的事，当然就是造字的重责大任。

正当郑麟趾受命去找成三问与朴彭年二人的时候，他看到的却是二人正在解句子，解的就是尹必学士打算烧掉的那句话的残片：君那弥欲而王命的召唤终于让这二位好奇状元学士见识到了究竟什么才是君那弥欲，原来不仅是：君那弥欲，而是：君那弥欲戍，就是：君 那 弥 欲 戍这是朝鲜语的五种发音，在当年那个玩方阵的书房内，如今存放的却是朝鲜语中最为重要的文字的造字资料。

或者说，这里是个宝库，忠实地见证了世宗大王从懦弱逃避的少年成长为有担待的文治君主的全过程，而今，见证者又包括了将要成为大儒的两位好奇状元学士成三问与朴彭年。

当成三问目瞪口呆，当成三问激愤责问，当成三问惊到坐地之时，他其实已经与挚友朴彭年踏上了一条文化创兴之路，这是一条不归路，他们就这样承担下了死去的同伴留下的责任与资料，将要开始更为艰难的成字工作。

当然，对于他们来说，是至大至难的挑战，对于朝鲜国来说，这是前无古人后无来者的险路。

先按下成三问的震惊与回绝不表，来看兼司仆姜采允的打算。

看到搜捕日志，作为德福的记忆复苏，他甚至扒开泥地，找出了当年那一晚拿走的密本之书。

原来，让大王和众臣如此头痛的密本之本元之书竟然在他的手中，此时的他这才能确定当年的那一晚在泮村，自己到底是抢了谁的马，拿走了谁的包袱。

当然，姜采允与同伴一起搬家到了泮村，要打招呼的还是女首领和贾里温。

因为对于往事的回忆，又因为郑氏搜查日志的确认，姜采允甚至已经可以确定泮村的女首领与此事有着不可摆脱的密切联系，他注视女首领的奇怪目光，肯定也被那位察觉到了，所以，还是如同当年一样，女首领依然还是威严地问话，只是姜采允已经不是当年的小孩子德福，而是爱摆威风的兼司仆姜采允了。

来到泮村，姜采允是要顺着当年的线索查探，或者说，作为当年泮村大乱斗事件的见证者，姜采允的存在是本案的最重要线索。

深思良久的当然不仅是姜采允，还有内人咲梨。

当咲梨在内室之中，回想过往的岁月里德福使劲揪住她的衣领，怪她不识字，这才念错了信件，害惨了大家的时候，又掏出了福袋，看着看着就流下泪来，内心还在默念自己对不起哥哥，要为自己给哥哥偿还罪责，看到这里，大部分的观众甚至可以肯定咲梨对待姜采允似乎有种故人的熟悉感。

究竟是否能够确认咲梨确认姜采允就是当年的德福，却还有待认定。

咲梨到底把谁当作是了德福？

不等观众为咲梨同情更久的时间，另一边已经出事了。

据传，集贤殿的那位，被世宗大王点名去查核田税的学士打了短，在他为难恐惧之下，提到的却是遭人胁迫。

当然，沈种树的疑问是显而易见的，密本怎么会有连他都不知道的夜袭，难道是女首领自行下令，从女首领面沉似水的情形来看，她显然很不高兴沈某做出这样的提问，也就是说，密本做这种夜袭的可能性也很小。

那么，这一位举发者到底想要干什么？

观众只看到热心于查案的赵末生盯着那把弯刀，思虑良久，马上要人拿来生醋，当然，属下的提问是代替观众提问，观众能看到的只是刀在生醋之下变绿，而姜采允听到同伴叙述，一口说出猪血的话，才算真正回答了疑问：赵末生怀疑的不是刀，而是刀的主人。

究竟是什么人，才会有这样的刀？

当然只有使用这种刀具的屠户，而往宫内送肉，甚至是泮村接触这类刀具的人，也只有贾里温。

可是不对劲，赵末生到底想要干什么？

他肯定已经看出了那位集贤殿学士的闪烁其词和躲闪鬼祟，却诡异地开始了诱供。

还有，那把刀，疑点也太多了，虽然可以确认是屠户贾里温的刀，但是，正如，贾里温所说，有谁去夜袭别人会傻到带去自己的标志性器物吗？

屠户夜袭学士就特地带去肉铺的弯刀？

除非他真的想要自杀。

但是情势逼人，哪怕这时候逃命的性质的确属于畏罪潜逃，贾里温也不得不跑，一个贱民出身的屠户，如何能够为自己说的清楚。

从最初逃走的情况来看，他的确是躲藏得法。

贾里温放心的太早了，他躲开了那么多义禁府的官兵，绝对没有想到，逮住他的人居然是他刚才见过面，共享过酒食的兼司仆姜采允。

平心而论，姜采允抓住贾里温，并不是想要将他拿捕归案，他只是想要找到自己所想要知道的答案而已。

可是他那一贯不要命的姿态已经泄露了他内心的焦急和不安，这一点，明眼人贾里温不是看不出来。

可是贾里温所说的贱民性命不值钱的话，肯定准确命中了姜采允的心事，因为就在他愣神的瞬间，往事如同潮水一般用来，当年的义禁府大牢内，他的父辈和亲友们也是这样说着类似的话——-我们的命连个蝇屎都不如！

而今，就在兼司仆姜采允的面前，还是一样悲伤地说着同样的话的屠夫贾里温还是如同当年沈家的仆从们一样，就在他眼前被活活打昏，又如同当年一样，被义禁府军士拖走……而在另一面，打算召来贾里温继续研究声韵的世宗大王也听说了贾里温被拖走的消息，大为震惊。

观赏悬疑剧最大的乐趣是什么？

因为未知，所以期待。

悬疑剧的答案本身并没有太多的新奇可言，让人们兴奋期待的是追寻答案的过程，热爱悬疑剧的人们会相守追寻答案的过程，这才是最让观众着迷之处。

其实本集的剧情里并没有提到太多的东西，却给出了那么多毫无头绪的线索，到底谁才是郑基准，是那个赖皮的两班吗，是贾里温肉铺里的那个可怕助手吗，甚至就可能是贾里温本人？

对照当年郑基准以本元之态对还是进士的李慎迹大人所说的那句话：-大隐隐于市也许，郑基准就藏身在国学成均馆的所在地泮村，他或者就是泮村里生活着的某个人。

可是，答案距离揭晓已经不远了，因为沈种树即将见到他所期待见到的本元郑基准少爷。

身为人子的复仇之心究竟会坚定到怎样的程度？

身为君主的包容之心究竟能够包容到何处？

身为臣下的毁灭之心究竟能够可怕到何种地步？

明晚同一时间请继续关注树大根深下篇，以身负国仇家恨的兼司仆姜采允的视野，继续见证世宗大王轰轰烈烈的造字人生。