我本是高山

张桂梅老师的故事本身就足够伟大，不需要任何“艺术手法”来改编、演绎、创造。

一切无中生有的东西，都是对她本人精神的歪曲和侮辱。

张老师的信仰是共产主义，是天下大同，这是她无数次对外表达过的，华坪女校的建立和发展，源自于一个坚韧不拔的共产党人团结基层党组织、长期奋斗、为人民服务的实践结果。

张老师的偶像是江姐，在她遇到困难的时候，她眼前浮现应该是英雄烈士，耳边响起的应该是《红梅赞》，而不是胡歌那张脸。

如果你的电影不表达这个，或者遮遮掩掩顾左右而言他，把伟大理想弱化成个人的小情怀，这部电影就没有灵魂，你是在指鹿为马。

他们不但不明白共产党人的信仰和理想，他们更不理解共产党人认识世界、改造世界的能力和水平。

他们嘴里只有“兄弟”，没有“同志”；他们心里只有个人情感，没有集体主义的大爱。

真正的共产党人，都是深入群众，从群众中来到群众中去的，他们的心，和群众的心是相通的，他们懂人民群众，人民群众也懂他们，“张老师”们离人民群众很近，而影视圈的“贵族”们，离人民群众很远。

乍看上去，《我本是高山》是那种仅仅倚仗着题材便足以立于不败之地的电影。

无论是将在官方话语里被高度肯定的优秀共产党员作为主角，还是对于女性追求命运自决的大胆表达，都与这个时代的“主旋律”高度契合。

但事实是，电影非但没有因看似“根正苗红”而受益，反而因此遭遇未曾预料的巨大争议。

在这样一部本可以按部就班答题交卷的命题作文里，主创们选择了保留自己的一份作者表达，而这份坚持却极有可能造成了对大多数观众观影预期的冒犯。

即便从上世纪七十年代末开始文艺创作领域开始逐渐解冻，聚焦人性与人道主义得到愈加广泛的认同，但在与官方宣传密切相关的主旋律人物传记片里，相比于塑造一个有血有肉的人，塑造一尊完美的神仍然是从未被撼动的主流。

尽管随着时代的发展，影片里的传主们变得愈发生动鲜活，不再盲目追求缺乏真实感的“高大全”，但表现传主们人格中的缺陷仍是不可触碰的禁忌。

《我本是高山》所引发的诸多争议里，有相当一部分即集中于此——藉由官方主导诸多媒体宣传报道里形成的固有印象，大多数观众更愿意将张桂梅想象为一个没有任何道德瑕疵可言的楷模，支撑她在重重艰难当中将为贫困山区女孩办学这一理想践行到底的源动力，于超验的精神层面，是她身为一名共产党员的坚定信仰，于经验的现实层面，则是她因三线建设需要从东北来到云南，通过多年来的生活与工作，深感贫困山区女性通过掌握知识改变生存现状的迫切性。

然而，如今呈现在观众面前影片里的张桂梅，却并不如此前报道中的那样完美如圣。

诚然影片里可以看到张桂梅胸前的党徽，女校师生历年合影里背景中出现的宣传标语，有女校师生暴雨后泥地里立旗杆，张桂梅带领女校教师集体宣誓等情节，但这些更像是为了约束作品不偏题的必要，影片实质上并未在张桂梅的共产党员身份以及她对共产主义信仰的认知方面作过多着墨。

相比之下，编导们更感兴趣的是按照“人”的形象去想象张桂梅，不刻意隐去她性格中的缺陷，刻画出她更偏世俗的一面，坦然讲出她办学理念的固有局限与存在必然，把她十余年如一日无私投身教育事业的义举定义为一个女人和一群女孩的互相救赎。

尽管将重心放在了张桂梅自2008年正式开始办学到2011年第一批毕业生参加高考这一时间段，但主创们还是将更多的注意力投射在了校园内部，他们并无意去过多讲述张桂梅从一个教师到一个校长的身份转变，更无意去讲一个当代武训的故事。

影片的大部分时间里，主创们主要还是在沿袭类似《烛光里的微笑》、《苗苗》等既往同题材国产电影里类似角色形象去塑造张桂梅，把她努力打造成一个为兼具严父慈母双重身份的完美教师，每每在剧情转折，遭遇困境的绝望时刻，总能够挺身而出，或以语言或以行动为孩子们延续前行的希望。

但与此同时，细心的观众不难发现，编导同时在张的塑像上有意点了一两笔“污渍”，以表示张与过往角色的些许不同。

影片的前半段，张桂梅与学生和同事都发生了不止一次的冲突。

无论是从严治校，对学生的外在形象与业余生活严加管束，还是不顾年轻教师的感受，自作主张取消假期，引发教师集体离职，都足以让人洞见她的不近人情、专断独行、刻板保守。

这些矛盾绝不仅仅是为了简单的先抑后扬，而是为其后揭晓张桂梅古怪性格成因有所铺垫。

影片后半段，面对着在女校最危难时刻前来紧急救场，亲昵地称自己为“老妈”的昔日爱徒，她非但没有流露出任何感激之情，反而对爱徒作为女儿作为母亲的合理要求置之不理。

最终逼迫爱徒说出了那句刺心的话：“你当初办学不是为了我们，你只是为了逃避生活。

”（大意）。

影片将张桂梅的人格缺陷以及她内心最深处的办学动机，归因为她在家庭生活中曾遭遇的巨大变故。

片中不止一次出现她回忆丈夫生前与自己的恩爱片段，正常的家庭生活与他人的关心关爱是她渴望但不可及的。

正因如此，她试图通过事业上的成功，来拯救自己失败的人生。

这种源自于人性自私的念头历经了多年的波折后，终究收得了善果，女孩们因为张桂梅得以改变命运，张桂梅因为办学找到了失去爱人后继续生活下去的动力。

主创们用另一种也许更接近人性真实与生活真实的逻辑解释了张桂梅的办学动机，这种解释方式不见得会被大多数人所接受，但不失为一种更新颖的视角。

在古怪性格之外，张桂梅的办学理念注定也是会遭遇非议的。

滇西北山区长期以来的闭塞贫困，当地民众相对落后的文化水平与认知能力，张桂梅自身成长教育经历和个人眼界的局限性，这些叠加在一起，决定了张桂梅无法如一些人所臆想的那样，既让那里身处精神与物质双重困顿的孩子们有书读有学上，同时又可以在远离都市喧嚣的桃源乡中成长为人格健全的个体。

事实上，《我本是高山》与暑期档引发社会热议的《八角笼中》在精神内核上达成了高度的默契。

在对待命运，对待现实的态度上，两部作品的创作者都让自身与作品中要表现的群体——最平凡的普通人保持了高度一致。

他们都没有兴趣去扮作眉头紧锁，忧国忧民的知识分子去反思阶级差异、“穷病”的深层次成因，他们早已懂得那是一个超出自身能力之外的无解难题。

他们所能做的就是不再期待被恩赐的公平，正视客观存在的不公平，用血肉为自己拼杀出一条向上的狭窄通路，即便这通路并非通往峰巅，而只是通往地面。

相比于《八角笼中》更富于戏剧性的拳拳见血，《我本是高山》中所展示的草芥奋斗之路足以引发更多平凡人的共鸣，毕竟那不只是华坪女高里几十个孩子的少年，而是数以亿计中年人、青年人的过往。

衡水模式自诞生以来尽管饱受质疑，但现实是在有限的教育资源难以在短期内真正做到合理分配的大背景下，摸透应试教育规则，做优秀的卷王和做题家仍然是草根阶层改变命运少数可以把握的机会。

同样是教师，张桂梅注定无法像《死亡诗社》或《音乐之声》里的同行那样在精神层面有那么多的闪耀之处，她毕其一生所做的，终究也不过是为一些人打通了在地面看到阳光的孔隙，而那可能就是他们此生的高山。

即便那高山只是另一些人人生开始时的平坦田地，但起码她让一些人看到了真正的高山。

这样，一些人的下一代才有可能攀登至山腰，下下一代才有可能攀登至山巅。

即便不愿登山，起码他们就此获得了在地面上自由呼吸的权利。

“每当你想批评别人的时候，要记住，这世上并不是所有人都有你所拥有的优势。

”，《了不起的盖茨比》的开篇之言永远都不过时。

倘若主创们愿意按照官样文章不越雷池一步地改编，倘若主创们不愿承担追求自我表达引发的潜在风险，大可以照本宣科拿着张桂梅的先进事迹材料，参照以往早已成熟定型的主旋律人物传记片模板，严格遵循文本的真实、艺术的真实，用着数十年内核不曾改变的套路，按照时间的流动，拍一部无功无过的张桂梅传，收割掌声与荣誉。

但需知，在那两种真实之外，同样还有人性的真实与生活的真实。

历经岁月洗礼的面庞，哪怕上面有了一丝脏污，反倒因真实显得更加可爱可信。

这是一部好影片，主旋律题材拍得这么好看真是太棒了。

我再次被主人公的原型张桂梅的事迹深深感动，也为编剧、导演和演员的精湛技艺称道点赞。

影片有一个突出的细节贯穿全剧，那就是张桂梅喜欢的歌曲《红梅赞》。

这首亿万中国人耳熟能详的歌曲在这部影片中别有意义。

特别是那句歌词“唤醒百花齐开放”，让我对影片主题有了一种新的理解。

作为一名中国共产党员，主人公把全心全意为人民服务的宗旨铭刻在心并渗入教育工作的实践中。

面对大山里的孩子，尤其是女童，她生出一种大爱和责任。

她意识到要像革命前辈唤醒劳苦大众翻身解放一样，去唤醒群众，解放群众，用自己的生命去影响生命，让她们从精神上求得独立、自由和解放。

首先唤醒的是与几千年遗留下来的封建愚昧的观念和男尊女卑的陋习抗争的精神。

这种传统观念和封建习俗势力强大，强大到可以置生命于不顾，视正义若漠然。

如果不是主人公不懈而决绝的斗争，是不可能唤醒女孩个体内生的觉悟，并使这种觉悟上升为追求平等和自由的群体力量。

我注意到张校长跟教育局长的对话，她说：“你们研究的是教育，我是在救人”。

我认为她是在唤醒和解救苦难中的女孩。

影片中全体女生高呼加油、声援女孩山英的场景激动人心，体现出强大的被“唤醒”的力量，这正是张校长倾尽所能为之奋斗的结果啊。

主人公也在唤醒我们的社会。

她不仅以自己的行动感召了山里的广大群众，让适龄女生都能进校读书，也极大地的影响了身边以卢南山为代表的年轻一代教师队伍，还有以付春盈为代表的、从大山里考出来又返回华坪的女孩，山区教育因此后继有人，张校长的事业有了传人。

张校长的行动也唤醒了体制内的认知和支持。

以梁局长为代表的各级领导的认识升华和大力支持，使得学校越办越好。

“唤醒百花齐开放，高歌欢庆新春来。

“影片最最激动人心的莫过于首届毕业生高考成绩揭晓，还有影片字幕打出的至今已有2000名女生考上大学，走出大山，开启新的人生。

影片让我们看到了一个新时代漫山遍野红梅花开的壮美图景。

可能会有人对影片中华坪中学的拼命补课和应试教育有所批评，还有对张校长对教师的苛刻要求和不近人情以及对自己清教徒似的、自虐般的行为不解，但这就是主人公原型的生活，就是当年的实景啊。

我们应当站在更高的层面上去观影，去理解主人公的超凡境界和高尚情怀，而不必单单从教育的角度对影片过度评判。

“要奋斗就会有牺牲”。

这种牺牲平时也会有，包括时间、精力、亲情、爱情、健康……我们必须向这些“我将无我，不负人民”，用的生命影响生命的中国共产党人，向普罗大众中乐于牺牲、甘于奉献的人们致以崇高的敬意！

本片是以张桂梅的人物事迹为原型讲述张校长义务帮助山区的女孩们完成学业，实现崇高的人生理想，从而免受从小就要面对的命运不公以及性别歧视。

刚开始这群山区的女孩们非常地自由散漫，经常出现逃课的现象。

而且本来的基础就非常薄弱，让第一批义务教书的老师们手足无措。

其中最难的时候，大部分女孩子都被家里人接走了。

但是张老师始终坚持自己的所作所为是为了这群山区女孩能有更加光明的前途，没有被各种艰难挫折所打倒，自始至终都在想尽各种办法解决这所有的难题，让这群孩子们的成绩突飞猛进，笑傲高考考场。

终于在最后，不少女生都以优异的成绩被自己心仪的名校录取了，从而开阔自己未来的眼界，创造更加灿烂的明天。

那一刻足以让不少观众都感动到哭。

片中海清饰演的张桂梅老师还是非常符合真实人物形象的，不过丝毫把张校长的形象演绎得过于严厉了，真实的张校长通常都是非常和蔼的，不会动不动就对着学生吼。

另外，片中也有很多处情节设计得很不合理，尤其是其中一个女孩有一个酗酒的母亲，而真实案例则是有个酗酒的父亲，如此改编很不符合常理和逻辑，也一定程度影响了全片的口碑。

看过之后好感动。

最感动的画面，是老师把学生们领上山，告诉大家往哪个方向，远在几百几千公里，有那么那么多的好大学。

听到厦门大学一出门能见到大海，孩子们眼中露出了光亮，真的让人也沉浸到了他们的希望里。

【那一刻，我坐在北京飞往上海的差旅返程航班上，看着眼前屏幕里学生们的身影，隔着泪水，仿佛和我的来时路也重合了起来。

】————————————————寄宿制高中，很多时候周末我也不回家，一个人在教室里刷卷子，也不会开整个教室的灯，只会开我头顶的那一片灯。

那时候也没有智能手机没有耳机音乐随身听，全世界只有我和我的高考模拟卷子。

累了就望向窗外，看看阳光被窗棂切割成规则的形状，倒映在蓝色窗帘上和靠窗的棕黄色课桌上。

有梦想真的好了不起，那时候有好多好多被压抑的情绪和愿望，好想要走出去，走到离家远一些的地方，过自己可以掌控的充满希望的生活。

那个时候最喜欢的就是盗墓笔记，在宿舍熄灯之后躲在被窝里面打着手电筒偷偷看，看到额头都热到出汗，连同着手汗也一起打湿了很多书页。

盗笔十周年的时候，正好是高二升高三的暑假，我作为优秀学生之一被要求参与一个重组顶尖班级的暑期补课，那时候许下愿望，一定一定要在以后，去一趟长白山云顶天宫，去接小哥从青铜大门里面走出来，赴一个江湖夜雨十年灯的约。

虽然又一个十年过去了，明年已经是盗笔二十周年纪念了，我却还没有去过长白山。

但是从高考的炼狱走出来后，也还是有很多同样很新鲜的体验，是即使不去长白山也可以没有那么遗憾的感受了。

谁能想到高考两年后我会去到纽约，站在时代广场散步，在唐人街吃小肥羊火锅呢。

谁又能想到四年后我会去到那么顶尖的学府，六年后去那么好的公司，八年后可以在上海安家呢。

【生活总会把我们带向未知的远方，但我始终相信每走一步，都会算数。

】btw高考前真的好喜欢好喜欢武大啊，可惜最后去了你湖吧。

保研的时候真的好喜欢好喜欢北大啊，可惜最后来了你旦吧。

人生总是各种错过，以及，遇到各种平替orz。

————————————————我看的是大山里女高的故事吗，也是，也不是。

我或许是在看自己的来时路，也是在缅怀自己无法忘怀的16-18岁。

这么多年过去了，我循着时光的车辙印往回望去，看看来时的路，细数当初许下的愿望，想想都实现了吗。

于是发现，其实一不小心也走了很远的路呀，即使中间错过了一些小风光，但其实也没有很遗憾啦，毕竟已经见过更广阔的山川湖海啦。

不过即使在日本北海道的大雪纷飞中喝过烧酒，也还是很想去一趟长白山看看新修葺的雪中云顶天宫，只是因为想赴一个于我人生有重要意义的十年之约吧。

人生还会遇到很多困难对吗～2024.11.30 0:26 于上海洋泾

中国的导演真的不会拍女性电影，满脑子的高高在上，对普通人的努力，对女性的坚持视而不见。

强行制造所谓的冲突，导演不知道，大山里的女孩子她们能来到华坪女高，就已经是拼尽全力了，她们哪里来的钱财，让她们如同男性一样，可以荒废学业，在学校外面吃吃喝喝，上网打游戏。

能够选择到华坪女高这样一所什么都没有的高中支教的老师们，ta们当然知道自己将要面对的是什么，怎么会出现女老师为了爱美，和张校长起冲突的事情，她们是老师啊，她们同样怀揣着崇高的理想，我可以接受她们被苦难和渺茫打倒，无法接受她们被想打扮得漂漂亮亮的打倒。

大山的女孩子，她们从小耳濡目染，她们怎么会不知道如果不读书，自己的出路只有嫁人，成为被磋磨的老黄牛，又怎么会需要张校长的一番演讲才能幡然醒悟。

张桂梅，那是多么伟大的一个人，她是如此坚强如此明确，如此知道自己在干什么的人，她心里装着女学生，眼里是她们的未来，她又怎么会像影片里描述的那样，疯狂依恋着她的丈夫，只能从她丈夫那里汲取力量，菟丝花是成为不了张桂梅这样护佑了无数女孩子的苍天大树的。

导演从来不懂张桂梅，他只是想当然的觉得女性哪有什么自己的理想，只会为了完成所谓男性的遗愿，实在是真真令人作呕。

本来只想给一星的，但是后面，关于女学生们登山看日出的那幕太动人，你看我们就只是想看女学生和女校长是怎么努力，是怎么征服困难，是怎么成为高山的，我们不是要看那些低俗、无聊、不切实际的冲突的

一本文仅在电影创作与批评的范围内讨论《我本是高山》，不涉及对于原型人物张桂梅校长的评价。

二先说优点:一、本片部分地表现出了边疆民族地区办学与求学的困境。

影片开头即通过几个镜头交代了这种困境:没有围墙、地面来不及硬化平整的校址，错乱百出草台班子般的开学仪式；山月、山英姐妹，九朵云父女通往学校的山路，以及他们脚上破烂的解放鞋。

二、叙事上颇具女性主义视角，点出了女性在面对人生选择时的困难。

片中的姐姐山月就因为家庭胁迫的一段婚姻而丧生，妹妹山英也差点在高考前夕走上相同的命运，幸好有学校的老师们一再坚持和争取。

山英面对催自己回家嫁人的家人时，背后学生集体呼喊“山英，加油”，确实有点“girls help girls ”的意思。

不过，这部影片的优点也仅止于此。

三本片的第一个问题，在于风格杂糅却又未能打通各种类型间的次元壁。

开场那个闹剧般的开学仪式，在风格上倒是可以定义为笑闹喜剧。

这种风格运用在教育题材的作品中也并不少见，如《三傻大闹宝莱坞》。

可是这场戏过后，影片风格基调陡变，成了更偏向纪实的风格。

这么做也许是考虑到有故事原型，且影响甚大，不可“戏说”处理。

到影片中段，屏幕上“高一”到“高三”的字幕变化，有些太过敷衍潦草，更像是那部高中纪录片《高三》。

后半段从师生爬上山顶指点各个方位的大学开始，影片有了一个突然的提速，却未能将整个影片的主题带飞起来。

同时，导演的镜头太过于贴近张校长个人，而忽视了对于整个地区人文生态的塑造。

无论是作为教育工作者的张校长，还是华坪女高作为当地少有的公共机构，其影响力肯定都超出了学校的围墙范围；同时，张校长同华坪女高也需要周边的人文生态，来定位自身的现实和意义坐标。

可是导演和编剧对此着墨不多，偶有涉及，也是带着放大性的猎奇心态，如:山英姐妹脚上破烂的解放鞋，酗酒母亲的衣衫褴褛。

将视觉中心和叙事中心高度重合，致使整个影片的格局铺不开。

另外，亡夫回忆明显画蛇添足。

母亲酗酒的情节，不说是败笔，起码也是徒惹口舌之争。

最后，“高山”这个意象，放在影片中其实自相矛盾。

“我本是高山”原本是山英姐妹写在房梁上的一句话，作为励志标语，无可厚非。

但放在整个影片的世界观来看，完全是一个矛盾的意象。

整个影片都在鼓励女学生们跨越大山，走向外面的世界。

可是到了这里，我想成为的却又是我必须跨越的。

创作者的态度变得暧昧不清、语焉不详。

那段点题的散文朗诵也出现得太过频繁，听一次的话力量刚好。

听到第三遍，我有些审美疲劳。

说到底，这只是一段看起来很有文采的话，实则经不起推敲。

撤下各种滤镜，不过是弱网文版的“我命由我不由天”。

四影片好的一点在于点出了边疆民族地区办学与求学的困境，同时却又将这种困境的解决方案简单化为校舍的改善，以及张校长声色俱厉的说教与惩戒。

这是典型的办公室思维，只知道宏观地策划安排，却忽视每一处小问题的解决，在现实工作中所需耗费的精力。

网络上对于学生逃课外出的争议，我个人的经验倒是比较认可电影里的情节。

穷人的孩子早当家，底层出身的学生会更加积极主动地学习，只是我们这些暂时吃饱了饭的人的一厢情愿。

华坪女高在面临分流危机时，张校长那声色俱厉的“教诲”，虽然也直接地说出了女学生在面临人生选择时的困境。

可是与其说打动了学生们，不如说打动了编剧和导演。

现实中的学生，哪有那么轻易地转变。

即便转变，过程的痛苦与煎熬，影片也付之阙如。

典型的一厢情愿的想法，为了配合自己早已预设的想法，生搬硬套地编制情节。

五影片上映至今已半年有余，争议挺大，豆瓣更是不敢开放评分。

个人经历告诉我，华坪女高这样的学校之于所在地，意义不在于培养出多少出类拔萃的大学生，而在于让那些适龄的孩子能够留在校园里，不至于过早地出社会，接受不良风气的浸染。

笔者个人前后有过三年的乡村教育经历，有一次回学校看望学生，曾对他们说过:“老师不会责怪你们成绩有没有很好，老师高兴的是你们现在都还在读书，没有过早的出去打工、混社会。

我随时回来，还能找到大家。

”作为一名前山村支教老师，以上是我对于山村教育以及这部影片的看法。

不当之处请指正。

4分。

杨承煜2024年7月28日写于旧县

首先我忍不住先去看了吐槽才去看的电影，观点或许有先入为主的偏颇之处，不过看完我感到即便抛开所有的争议部分这也是一部非常无聊的电影，无聊到我可以容忍邻座打了两三通电话，前排甚至开始打游戏，还觉得哪怕打扰人的游戏音效也比这部电影有意思。

即便是看到女孩们考上大学我也没有什么触动，只感到疲惫，谢天谢地终于演到这里了，因为整部电影的情感递进就毫无基础逻辑，完全感受不到那种循序渐进的励志感和奋斗的热血，每一个情节像完成任务一样，毫无惊喜，也没有实感。

女主角毫无人格魅力，全程就一直在歇斯底里发疯，大喊大叫，不是指责老师们教不好学生，就是用尖利刺耳地声音狂喊一些口号，演讲，然后大家就要被说服，开悟转折了，莫名其妙地开始改变。

可这些口头的空话感觉不到一点力量，还不如那些女孩子们一起喊的“山英加油”打动人。

学生们一起朗诵"我本是高山"那里虽然形式化，但真的是不多的有点力量的场景了。

我能说女主角的眼神真的很恐怖吗，她的眼神里透出来的不是坚毅，而是空虚，偏执和癫狂。

是一种溺水者的眼神，要拼命抓住救命稻草，找替死鬼把人拖下水的眼神。

电影一开始开学典礼她嘴角下撇的微笑就很瘆人，她对着学生说再笑试试的时候感觉她下一秒就要变脸来点怪谈规则开始学校大逃杀了，拿着刀用杀人来逼着学生学习。

说不定拍成这样的cult片都还比这个好看也更符合现实，不好好学习的女孩真的会被吃的，会被大山吞噬得尸骨不剩，这才是血淋淋的真相啊。

她摸学生的头，关心学生的学习的样子都非常刻意做作；当她帮学生抱回了大白鹅，女学生一边鞠躬一边说谢谢的样子总让人觉得充满了压迫感，感觉女主角和学生以及老师都是一种强制性的关系。

限制吃饭睡觉的时间，更是高压到喘不过气来。

女主角在女校要被解散的时候的发言简直像是威胁了，短版预告把“什么女孩子当自强啊，一辈子在山里出不来了，这就是你们的命！

”剪在一起的时候就让我觉得很不舒服了。

虽然明知道不是这么回事，但电影方却用这种激起人愤怒的方式来吸引观众，让人很不爽。

好像女主角在说你们不听我的，你们就不能改变命运；导演说你不能欣赏这部电影你就是个没品位的下等人。

尤其是最后一句“给我考出去”这里面突出的是“我”，是女主角的意愿。

女主一直都在说的“给我考出去”“给我争点气”，“我一定要看着她们考出去”“我一定让录取率……”，这些话的中心是我，目的是为我——体现的是女主角的个人意愿，是居高临下地要贯彻自己的意愿，其余角色都只是达成她意愿的工具而已。

本来我以为我会看到一群自救的大山女孩还有救人的女老师们，结果大山里的女学生们来到学校的第一件事就是逃课去逛夜市上网吧吃零食谈恋爱？

你说她们会逃课去打工还有可能，在艰苦环境长大的女孩子就这么缺心眼？

就是一般城市的贫困生也没这么干的啊，何况更加贫穷落后的大山女孩？

哪怕是免费的学校，也不是每个女孩都能来上的吧？

还有伙食费呢，还有家庭失去了免费劳动力的损失呢？

她们来到学校本身就是经历过抗争的吧？

她们走了那么多的山路，来到这个学校本身就是出于求学的渴望吧？

难道她们会不清楚自己的处境，没有一点自己的主观意愿和价值判断吗？

难道她们不首先都是一些自救者然后才是被救者吗？

我一开始以为这只是创作者懒于去了解现实而敷衍，后来我才明白这样设计就是是为了突出女主角拯救者的身份啊。

这些女孩们承担的被拯救的角色，她们必须要被女主角拯救来体现出女主角的价值来。

她们没有自己的意愿，自己的努力，她们想要改变命运不是出自自发性的动力，而是为了满足女主角拯救女孩们的意愿。

她们不是为自己考出去，而是为她考出去！

为了突出女主角的伟大，她们的人格都被整个降格了。

这些女孩们是不想上学吗？

她们对抗的明明是男权社会中，重男轻女思想下忽视，歧视，剥削和压迫，资源倾斜，现在却变成了她们自己的愚蠢和短视不知道抓住出路？

这不是一种对于矛盾的转移和模糊，以及对受害者处境的一种转嫁吗？

全片都充满这种隐性的逻辑。

整部影片贯彻始终的就是女主角的偏执执念，而这个执念来自于哪里呢？

来自于她无法接受死了老公，失去人生目标的逃避，转而用拯救女学生作为替代。

这个死老公的设定还是一个校长，而女主角就是要成为一个校长。

这不就是在说女主角做的一切，她的整个目标，人生观价值观都是在围绕着这个男人建立的吗？

支撑她全程坚持下去奋斗下去的就只是这个亡夫的幻影。

甚至影片里还特地设计了一个为了男朋友来到女高的女老师，她非常甜蜜地诉说了她的男朋友如何说女高会是一个起点巴拉巴拉，后来她要离开她男朋友却留了下来。

影片里还要特地展示她半夜里带学生下楼给半躺在床上值夜的男朋友脱拖鞋，这是想要体现什么啊？

男人的辛苦和女人的贴心吗？

她的价值观不就是一种更为直观的体现吗？

女主角和她有什么本质的区别吗？

甚至女主角还不如她，这个女老师可以一脚揣了男友去寻找别的人生价值，女主角却还困在亡夫的影子里，偏执发狂，完全就是一个濒临绝境的幽怨寡妇。

女主角一有什么挫折失败迷茫就会回到她那个死老公的怀抱里，躲在死老公的影子里面找安慰。

死老公就温柔细致地照料她的生活，她就靠在他身上吃黄桃罐头不吃药鼓着嘴撒娇；女老师问她当初为什么不生孩子时女主角一脸娇嗔地说“我还要人照顾呢”？

看的人大跌眼镜，肉麻至极！

这是什么另类娇妻吗？

yue！

本来还讨厌女主角的老师们一听到她死了老公就都感到同情？

好像死了个老公就是人世最苦一样？

她的一切行为就有了可以理解的动机？

就一直这么反复强调她死了老公的可怜，原来为了帮助女孩子们要建立学校并为之鞠躬尽瘁的这种理想还没有死老公重要，大山女孩的命运还不如死了老公打动人。

天大地大男人最大！

这逻辑也太可怕了，难道女人没男人就找不到人生目标了？

就非要在男人身上找自己的人生价值吗？

女主角的女学生回来，她们独处时的聊天内容居然还是她的婆婆是不是还逼着她生孩子？

难道两个女人聊天就离不了一点婆媳关系？

难道女主角就不能关心一下对方的工作吗？

婆媳关系是什么关系？

就是通过男人连接起来的关系！

这绕来绕去半天不还是关于男人吗？

还要安排女学生们对分手老师的调侃，除了这点感情破事编剧就编不出来点别的了？

高考前的女学生表示她的理想是考上大学交男朋友，还要和他牵手？

我都还在思考她们考上大学以后学费怎么办，她就直接想男人了？

再加上那个考出大山的女老师的生活经历，影片里的考上大学真的不是嫁出大山吗？

看似没男人，实则处处是男人。

男人不直接出现也要出现在对话里，女人的精神世界了，就算是死了都要缠着女人不放。

我真的很想问问导演和编剧，难道人是什么没有自我意识的爬虫吗？

女人是什么精神挂件吗？

除了男人？

除了依靠？

除了爱情？

就不能有点更高的人生价值了吗？

女主角要死了抢救的时候看到的还是她的亲亲死老公，她迫不及待地就是要去牵她老公的手手，她最大的执念就是她的死老公啊。

女校就是退而求其次，一个救命稻草，一个转移物，另一个依靠的地方。

虽然最后她被学生们的歌声唤醒了，但在这之中没有看到一点女主角的主动性，女主角从头到尾都是一个被动的，没有主观意志的人，她不就是从一个依靠到另一个依靠上吗？

女主角的理想有任何的自发性吗？

女主有一点独立的人格，自发建立的世界观价值观和人生观吗？

这样的人真的可以建设起一所女高并帮助那些女孩子脱离命运吗？

尤其和片尾的原型一对比更是高下立见，哪怕是短短几个片段我都能感觉到张桂梅本人是一个多么有力量，多么坚毅勇敢的人，这样的人才可能鼓励激励这些女孩子们积极向上嘛，而电影里的女主角自己都摇摇欲坠，所以女主角无论在影片里怎么呐喊，怎么行动都很没有说服力。

正因为女主角没有独立的人格，所以她只有靠代管她人意志的方式来满足自己；她也不具备相应的解决问题的实际能力，所以她就只能靠执念，执着，自我献祭式的惩罚，自我逼迫来达成自己的意志。

有病不治，有药不吃，不是无私，而是自虐。

同时她还要逼迫别人，惩罚别人，用道德霸凌，要求别人抛弃自己的生活。

每次出现问题她都只会一味地指责，学生学不进去，你们的问题，学生成绩不好，都是你们的问题。

就别休息了吧，放假也别放了吧，在我这里就不能有自己。

她提不出一点解决问题的技术性方法，也没有一点激励，只有高压和强制，责怪的是别人不能达成她的意愿，不能满足她的需求，这不就是个偏执的控制狂吗？

她还不允许女老师穿裙子，不许学生留长发，打扮就会影响学习？

把一切归罪于女性的外貌？

这和指责女人穿的好看爱打扮就是勾引人有什么区别？

本来回来的女老师意外怀孕的设计就已经很恶心了，一个对自己的身体负责的女性真的会随便地意外怀孕吗？

更别提这个女老师在学校这么紧张的工作下？

结果女主角的第一反应还是指责，就要把人赶走？

这和那些因为怀孕而失去工作，或者仅仅因为存在怀孕的可能性就要遭受就业歧视的女性的遭遇有什么区别啊？

女老师要请假的时候她也是赶人，怎么跟《吾爱敦煌》一个调调啊，导演和编剧不会以为用这种强迫式强硬的手段就可以如突出女主角的无私吧？

只能让人感到可恨啊。

这是想用别的女性角色来衬托女主角的高尚吗？

为什么影片里口出恶言的都是女性？

女老师骂女学生笨，拍她的头？

女老师在说哪个男人敢要张老师这样的话？

劝山月山英父亲为儿子着想要嫁女儿换彩礼的是女性长辈？

而男性的角色们大都是端正的，良好的。

无论是温柔的亡夫形象，还是和女友分手也要坚持留下的男老师，还有提供帮助的男性领导？

光是安排个卖女儿的父子简直就已经精疲力竭了，他们逼到学校以后都还要让奶奶这个更亲近的女性长辈来拉走孙女？

女学生吵架的时候比较的点居然是我爸爸对我好，你妈妈不要你？

还要把酗酒父亲改编成母亲，把加害者从男性转嫁到女性身上，合着女人真的是坏事做尽？

女性的苦难都是由女性在制造，是女性在迫害女性，女性自己在虐待自己伤害自己一样，而明明受益者一直都是男性还美美隐身？

这不就是隐性的爱男和厌女吗？

不要说生活里有这样的人或事，电影里的每一个场景，每一个角色，每一句台词都是设计出来的，都是有它的目的地的，整部影片呈现出这样的效果是创作者不能意识到这种隐性逻辑还是干脆就是它的支持者？

本身改编都等于是拿着答案照着抄了，为什么不可以加入更多独立女性角色和元素，展现出自救并且互助的女性，非要加点封建糟粕？

抄答案抄成这样还要打着原型的旗号来恶心人，这纯纯就是恶毒了啊。

我觉得蛮不错的电影，满分💯的话可以打90分以上，很感人，纸巾必须带够，我和女儿用了好多张。

还有，海清的演技真的很好，演什么像什么啊。

至于网上那些批评的点，每个人想法都不一样吧，没必要互相强求认同，反正我个人觉得网上有个别人有点吹毛求疵，我觉得电影总体还是瑕不掩瑜，值得一看，推荐。

有一个符号象征的泪点，“我生来就是高山而非溪流”这句女高誓词以及片名《我本是高山》所指，大众普遍会认为是张桂梅校长，但影片中的张桂梅从未登上那座眺望远方的山上，反而两次同“溪流”这一意象同框。

因此，“高山”是这些女学生们，不仅她们来自高山、住在高山，同样也指代着片中她们的成绩图，也是张桂梅对于女校学生们的一种期盼；而张桂梅校长是“溪流”，尽管自己一直在“向下”地消耗着自身，但一直舒缓地浸润着“高山”们，用自己小小的力量带来润泽。