女巫季节

女巫季节是那种眼高手低的电影，明明有着一个不错的构思，实际拍起来却根本不得要领。

影片的投资百科上面说有4千万刀，你一部11年的电影，这个预算其实也不算很少了。

你能看到这些钱基本花在了开头与结尾——开头的几个战争片段，结尾的BOSS战，就视觉效果来说还行。

但中间那一大段就是本片最大败笔。

6天的路程，400里格，结果就两场戏。

一场在一个烂村子里追逐，一场在树林里。

那个树林叫苦艾林，开头搞得很神秘，结果除了一堆雾+一堆狼以外屁都没有。

这就造成了最严重的问题，人物描写太少，角色脸谱化，情感的铺垫、释放点也不足，骑士和骗子死的都很随意。

就像过桥那一段既不惊险也不刺激，情绪如同一潭死水，中间的这一段剧情也是如此。

前中期人物情感铺垫不足，结局的释放自然受其牵连。

唯一有亮点的是凯奇跟神父的对峙戏，这个等会再说。

影片的主题我是比较喜欢的，中世纪，教会，伟光正表面的丑恶，自我救赎。

“教会给地狱送来更多的灵魂，比战争、饥荒、瘟疫加起来都多”。

片中其实有两种人——信仰真神，坚守正义的信徒，比如神父；假借神的名义，满足自我私欲的伪信徒，比如带领十字军东征的所谓“神的使者”。

凯奇跟普尔曼都属于真正的信徒，却被伪信徒所利用，得知真相后愤然离去。

所以在后来，他说“我不会再为教会效力”，因为在他的眼中，教会 = 一群伪信徒。

在凯奇情绪失控，想杀掉女巫（恶魔）的那场戏里，我们能看到神父是个正直的人，始终坚信上帝，还试图唤醒凯奇对信仰的坚持，但凯奇已经被伪信徒欺骗过太多了，此刻他不愿意再听从教会的指挥。

这场戏本来对于人物描写是重头，结果也只是一带而过，让人非常失望。

如果这部电影能有多一些投资，导演水准再高一些，整部片子或许就能拍的好一些。

电影时长增多，几个角色剧情描写增多，场景增多，尽管是一个俗套的救赎故事，起码应该能达到6分的及格水准。

如果能把人物的重头情感戏拍好，拍得深入，主题也拍的深入，营造出那种在黑暗的中世纪里，依旧有人坚持正义与光明的感觉，没准能拍出个7分的效果。

可惜，现在只是一个构思有趣，却无处着力的不及格烂片。

我是第一次看这种类型的片子，以前都是看爱情片居多，，胆子小，这个还是有一丢丢吓人。

这个剧情我觉得蛮顺畅的，印象最深的是关于信仰的那些讨论，男主一直都没啥信仰我感觉，他只是相信了教会，后来被教会的所做所为伤害，还有男主的眼睛真好看，本来还以为他会和女巫发生点啥。

还有就是那个带路人我觉得挺可爱的，非常的不像那个时代的人。

想去看这个大叔的其他电影了。

还有就是这种欧洲的战争，以前完全没看过，还蛮有壮观的。

著名单口评书艺术家单田芳老先生经常这样说，他说，俗话说，人怕逼，马怕骑。

这话很有道理，马一骑就不再是没主的野马，很可能变成日行千里夜行八百的宝马良驹，人呢，一逼没准就成了牛人，俗话不是还说过“狗急了跳墙”么，何况是人。

而牛人与非牛人的区别就在于，牛人无论何时何地、何年何月、不论顺境逆境，不管是卧薪尝胆还是吃嘛嘛香身体倍棒，都知道自己是个牛人，绝不含糊，只要有被逼的机会，立马就牛起来；而非牛人总觉得自己很牛，没事的时候牛哄哄，事儿一逼上来，马上就怂了，典型的装逼。

尼古拉斯·凯奇先生就是一个真正的牛人，尤其是在其主演的各个影片中，比如《女巫季节》。

可以说，一开始我是拿这个片子当相对严肃的历史片看的，很认真，还暂停了两次，把“十字军东征”、“黑死病”以及“基督教处决女巫”等百度了一下，后来当看到那个会飞的大天使破茧而出，满世界乱窜之后，就觉得又被忽悠了，不过总得来说，事儿就是那些事儿，表达方式也是最和谐的，不用太较真，关键还是要看人，那些牛人。

尽管尼古拉斯·凯奇先生没有“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，因为自己屠戮妇女而悔恨万分、无地自容，放弃了骑士这份前途的职业，但她选择的立地成佛、浪迹天涯，以及后来执行新的、艰险的、充当押送人的任务，无一不是很牛的表现，当骑士时勇冠三军；当逃兵时无人敢挡；押送妖怪时尽职尽责，最后舍身取义，每一次都做的很牛，也都是被逼出来的。

作为这类影片，选择彰显这种牛人是不用逼的，而是必须的，也可以理解成一种西方国家的主旋律。

我们都知道，西方国家真正崛起在思想意识上是由于启蒙运动，也就是自由、民主的思想与宗教势力斗争的胜利，这一点在凯奇毅然脱离十字军战士队伍中可以看出来，作为进步思想的代表，凯奇同志看透了宗教势力主导的战争的反人类、不和谐本质，老子不干了。

但他没有反过来与其斗争，因为基督教毕竟是他们的信仰，他们可以改造，但不能放弃；可以认错，但绝不颠覆，于是屠杀异教徒尤其是女巫的行为，在这里就表现为一种含情脉脉、犹抱琵琶的忏悔，而女巫又被巧妙的以画皮形式展现，人是好人，美丽善良的女孩，但被妖怪上了身，且是散播瘟疫的巨可怕的妖怪，所以杀一些也是正常的，鬼上身嘛，不可能固定，多杀、错杀、冤杀也是拔出萝卜带出的泥，可以有一点。

最终，代表先进思想、有爱心且成仁的凯奇同志及其团队获得了胜利、维护了世界和平、驱除妖孽恢复生机，尽管牛人的肉体死了，但牛逼的精神长存，在这种精神感召和改造后的宗教的帮衬下，世界是那么的美好，就像年轻的骑士和没有鬼上身的女巫（也就是正常的女孩）并驾齐驱走在希望的田野上......所以，从艺术手法上说，这部影片是很牛的，完全是集《三国演义》的大将军攻城略地和《西游记》的大师兄降妖伏魔与一身，充分借鉴了《聊斋志异》中“画皮”和“聂小倩”的经典桥段，完全符合大片的各项指标。

与我们的大片相比，《女巫季节》起码看上去挺牛逼，而我们大片怎么看也不牛逼，看得到的是吹牛皮和装逼。

《女巫季节》是个奇幻片，完全是冲着尼古拉斯•凯奇去看的。

连年征战、出生入死，东征的十字军勇士贝曼和菲尔森不想再滥杀无辜，抛弃信仰，离开队伍，开始返乡。

回到故园之后，迎接他们的竟是满目疮痍，人们纷死于瘟疫，并且仍然没有一丝停息的迹象。

据说是恶魔借女巫之手施下了来自地狱的诅咒。

他们领命将女巫带到遥远的修道院接受审判，拿回一个什么宝典，才能解除魔咒，解救生灵。

女巫是一位看似弱不禁风的女孩安娜，他有着一双无辜的大眼睛，让押送她的人很难相信这样一个单纯的女孩会是地狱使者。

一开始我也相信她是无辜的，但是后来越来越不相信她了。

当她对着尼古拉斯凯奇一股无辜的表情，转脸对着牧师又一副邪恶时，就完全不信任她了。

但转念又想，即便是一个无辜的人，面对一个误解她，损害她的人，也会变得恶毒起来，一味宽容天真是绝无可能的。

那样的傻瓜只存在于台湾苦情戏里面。

某一瞬间，我看到他看着女孩心有所动，以为他们之间会擦出爱情火花，但是他渐渐不再信任她，提防着他。

后来在吊桥上，当那个男孩快要掉下去的千钧一发之际，女孩伸手救了他，我以为他会被女孩迷惑，爱上她，却仍然没有。

结果，女孩还真是恶魔的化身，或者说被恶魔附体了。

在遭遇重重险阻，终于抵达修道院，杀死恶魔，解除魔咒之后，女孩才恢复了自我，不再邪恶。

我以为这时候会俗套地演一下她和谁陷入情网，但还是没有。

或许表现得太含蓄了，只是万物复苏，大地重新有了色彩，他们骑着马在美景中倘徉。

他们始终没有相爱，没有亲密的镜头，这让我觉得好失望。

一个电影中如果没有了爱情就如同人缺少了灵魂。

一个电影中主角没有演感情戏，简直就是资源浪费。

电影有一点让我迷惑的是，押送女巫的是一个铁笼子。

女巫或者别的什么恶魔，用一个铁笼子就能囚禁吗？

起码也在笼子上施点法术什么的，才更有说服力嘛。

中途女孩逃走了，我觉得一个人摆脱束缚逃走的话，最好就地找个隐蔽的地方躲藏起来，让追捕者追远之后再出来去安全的地方。

因为追捕者不相信逃跑者会在原地躲藏。

不过一般人逃脱之后不会躲在原地不动，只想尽快逃得越远越好，被囚禁的恐惧感让他们觉得那样才够安全。

这个电影的失败让我再一次觉得要拍出一个好电影，剧本太重要了，没有好剧本，没有好的故事好的人物形象，再好的导演和演员都没有办法。

电影吸引我的是故事情节和人物形象以外的东西，就是那些很难见到的景物。

海边还有旷野的一些镜头让人感觉地老天荒。

到处一片衰败，却有一种苍凉沉寂的美。

还有一个镜头和人物有关。

忘记了是什么时候，尼古拉斯•凯奇在暗影中，有光照在他的侧脸和头发上，那一刻他似乎回到了年轻时候的俊朗和英挺，不见了中年的浮肿和颓唐。

这几年，尼古拉斯•凯奇的演艺事业陷入低谷，财政出现危机，又因家暴被拘，负面新闻不断。

如果说演艺事业出现危机的话，《女巫季节》也救不了他。

凯奇的这部片子还行，至少我觉得还不错。

虽然，里面对教会的反思仅限于十字军东征。

顺便说一句，最近正在学习耶鲁的开放课程——1600年以来西方社会流行病（传染病）。

据说因为中世纪瘟疫的流行（黑死病，这玩意据说是蒙古人西征传染给欧洲的）、教士大量死亡，导致对上帝的反思，进而文艺复兴。

这个，或者有，不过俺知道的直接后果就是《十日谈》。

下面是南山贼老大的一篇旧文，大伙儿配着电影，正好看看女巫究竟是怎么一回事。

照例，看之前大伙儿一块念，南山老大满赛。

鉴于广大八卦众的强烈要求，那么就先聊聊女巫鉴定这个更有吸引力的话题。

女巫，一个充斥于欧洲传说之中，和中国的老妖婆有异曲同工之妙，几乎是所有孩子的童年故事中的主角。

它的历史非常悠久，查理曼时代巫师、巫婆之多以至于他不得不颁布诏书专门驱逐他们，但其真正疯狂起来却是在12-17世纪，尤其以14-15世纪为最，当时全欧洲都在烧死巫婆，16世纪仍然狂热，到了17世纪全套的女巫鉴定制度在英国内战期间被完善出来，并且达到它疯狂的顶点，并从此衰落。

这一点很让人惊讶，清教徒比其他人更热衷于对女巫的迫害，英国的巫术迫害开始的很晚，1541年，英国人才第一次规定巫术罪，但是加尔文派和信义宗教会对巫婆的迫害尤为狂热，他们甚至把这套带到了新大陆，他们的邻居印第安人对此颇为惊讶：是不是英国人比法国人更罪孽深重，否则为什么英国人中这么多巫婆巫师而法国人中就没有呢？

英国人对巫婆的恐惧詹姆斯六世功不可没，他出生在苏格兰，一个充满巫术传说的地方，所以他从小就听到了太多的巫术故事，掌握了如此丰富的巫术知识，他甚至出版了一本书——《魔鬼学》，他在书中说：我们的时代、我的国家充满了令人恐怖的魔鬼仆人——巫婆和使用巫术的人。

作为一个忠实的人，我不得不奋笔疾书完成这部论文，在这里我声明，写这篇论文不是为了炫耀我的学识和天才，而是要回答在很多人头脑中存在的两个疑问，即撒旦常用的攻击手段以及对这些攻击的压力惩罚问题。

根据上帝法、民法、王法以及各基督教国家的地方，巫婆应该被处死吗？

是的。

不惩罚这些被判上帝之人，让他们活着，这不仅不合法，而且从法律上讲就是犯罪，犹如放虎归山。

国王亲自操刀，自然威力非凡，从此之后英国掀起了搜捕和屠杀巫婆的狂潮，80年里烧死了40000人，每年500人的数字多么恐怖（不过比起科隆当年每年烧死300的极端例子来说算不得什么，不过人家是在16世纪，这会儿已经不干了）。

国王陛下还指出有两种办法可以鉴别出巫婆：一是巫婆身上存在魔鬼的标记，这些标记看起来和正常的部分没有区别，但是由于没有人类的特征，所以是没有知觉的；（据山贼所知，这是麻风病人的特征，不过看起来还有些别的原因会导致这种现象，否则能有那么多麻风病人给他们杀？

）二是把他们放到水上漂流，上帝规定，那些邪恶的巫婆在水中会浮在水面上，因为他们拒绝了上帝的恩泽。

此外，无论你如何折磨她们，她们也不会流出什么泪水，他们对自己的罪行执迷不悟，拒绝忏悔。

虽然女人动不动就掉泪水，但这是伪装的假眼泪。

巫婆应该被绞死后烧掉或者直接烧掉。

国王陛下一出手就是大手笔，他一次就把邪恶的邓肯小姐及其同伙28人烧死（邓肯小姐由于被当作案例写入《魔鬼学》而留下大名，她的事迹荒谬绝伦，不过要等到邓肯要求偶才讲）国王的论断深入人心，于是英国人可倒了霉，假如你有幸回到那个时代的英国，你就会经常听到人们发出一声声惨叫，或者你也会经常这样做。

究其原因么，是为了检验巫婆/巫师。

因为当时英国充斥着以寻访巫婆为生的人，他们被称为普通扎针者，他们每天干的事就是拿着三英寸长的针四处游荡，向那些看起来像巫婆的人扎针，如果被他扎的人没有什么感觉，而且不会有血流出，那么她们就是巫婆。

我的上帝啊，这个世界上能和他们媲美的只有传说中的艾滋针了。

那些精神脆弱的人、反应迟钝的人、衰老而血气枯竭的人统统难逃厄运，而且有时候扎上一下确实不会感到疼，如果你的注意力很集中。

（我不知道大家有没有类似的经历，反正我有几次打针确实没有感到什么疼痛，完蛋了我看来很可能是巫师）：）很明显，干这个的人都是些什么东西，所以有无数的妇女由于拒绝普通扎针者的侮辱而被挂上巫婆的牌子，然后被烧死。

这些扎针者中有个尤其无耻狠毒的家伙，叫做马修.霍普金斯，他自封为“巫婆搜寻将军”。

一年内他就把60人送上了火刑柱，他的经验如此丰富，以至于几乎没有人能从他的手下逃脱。

由于他的成绩斐然，所以他的经验也就被广为传播，成为最完善的巫婆鉴别手段。

除了扎针以外的四种具体如下：一、水漂法水漂法古已有之，不过他的操作更加恶劣，将嫌疑人的手脚交叉绑在一起，右手的拇指和左脚拇指绑在一起，左手的拇指和右脚的拇指绑在一起。

然后用床单或者毯子将其包起来，背朝下，把她们放到池塘或河里，如果她们沉下去，他们的亲友将得到安慰，因为他会很高兴得告诉他们：你的亲戚是无辜的，是纯洁的羔羊。

如果她们是漂在水面上，她们就是犯有巫术罪，应该被烧死。

或许大家觉得这和以前直接投入水中没什么区别？

不过根据实际操作结果，接受这个检验的人基本都是被烧死的。

我想这可能是因为人无法挣扎的情况下背朝下放入水中，可能很少会沉下去，而且包扎好的床单和毯子有很好的浮力（估计和水兵的扎腿肥裤子有些类似，那东西可以保持人浮在水面上5分钟左右）二、重复祷告文法这个方法据说是针对巫婆无法准确无误的说出上帝的祷告，她们一说就会被卡住。

一般就是说一个祷告文或者圣经的一段，然后让嫌疑人重复，如果她漏了一个词或者发音不准确，就将被认为有罪。

大家想象一下：一个凶名远扬的家伙跑到你面前说一段拗口的东西，然后让你重复，重复出错就被烧死，那么会有什么事情发生？

于是基本上又是无一幸免。

三、眼泪检验根据国王的说法，巫婆无法流出三滴以上的眼泪，而且只能从左眼流出来。

要验证这个很简单，只要折磨她就行了。

如果不会流泪，那么很显然这是巫婆的标志，如果你流出眼泪是不是就安全了？

错了，动不动就流出的泪水是伪装的。

）：四、称重如果嫌疑人比《圣经》书重，那么她就可以自由，这方法不错，虽然教堂的圣经相当沉重，不过我估计大多数人都能通过这个检验。

可惜的是扎针者们认为这个方法太仁慈了，所以几乎没人用。

霍普金斯最青睐扎针和水漂，他带着两个助手横行埃塞克斯，所有的费用都由当地政府支付，他们坐着轻便马车住最好的旅馆，吃的像个国王。

每个村镇还要收取20先令的报酬，如果抓到巫婆每个巫婆还要收取20先令的辛苦费，这种日子他足足过了三年，最少有200个女人死在他手上。

为了更有效的检验巫婆，霍普金斯已经不满足于扎针漂浮的残暴，他又发明了一个新的方法——昆虫检验。

嫌疑人双腿交叉坐在椅子或桌子上，反正不能舒服了，如果她坐不住就捆上，不给她吃喝，如果在24小时里屋子里出现昆虫——这个女人就是有罪的巫婆…....那个时代，不，现在的时代什么房子里24小时不会出现昆虫？

何况他的房门上还留了洞。

根据霍普金斯的理论，24小时巫婆不和她的小妖怪联系，她的小妖怪就会来找她，这些小妖怪会变成黄蜂、飞蛾、苍蝇或者其他别的昆虫，所以24小时里看守她的人如果在房子里发现任何昆虫就要杀死它们。

这个恶棍贪得无厌，恶事做尽，不仅仅那些相貌丑陋（这是巫婆的重要“特征”）神经质的女人（这是找死的标志，很多人都是死在这上）被他送上火刑柱，甚至那些最庄重最虔诚最受人尊敬的人都无法逃脱他的魔掌——要是有人能逃脱他的那些检验我才感到惊讶。

因为他的目的就是金钱，他利用巫术的罪名恐吓那些女人，索要金钱、对她们进行侵犯。

终于他恶贯满盈，作法自毙了。

在诺福克，他被当地人围攻，他们指责他是巫师，因为他“熟悉”巫术的特征，现在他们要用他的方法来检验他。

人们把他剥光，将他的拇指和脚趾交叉捆绑，然后裹在一条毯子里扔下池塘，结果马上就有人高呼他漂浮在水上，他被捞了起来处以火刑。

关于处女不会是巫婆的说法我不知道是怎么穿出来的，就我看到情况而言处女巫婆相当的多，偶是肯定的——1716年英格兰公开处死的最后一个巫婆是个9岁的女孩，之后的遇害者都是被私刑杀害的。

1627-1629年在威尔兹堡被烧死的157人中有9岁女孩一名加上她的妹妹，15岁女孩一名；如果觉得还不够小的话新英格兰更胜一筹，他们把5岁的女孩也送上了火刑柱，因为她经常用它尖利的牙咬他们，以报复他们不和魔鬼结盟（这件事最荒唐的在这里——同时被以同样罪名审判的还有一条狗）。

男孩子也无法逃脱，尤其以德国为甚，罗顿伯爵家的9岁继承人也被烧死，他倒霉在游戏中说的奇怪的“魔咒”，这个东西是他在旁听审判女巫的时候学到的，大家知道那些古怪的话奇怪得发音很受孩子们喜欢，和他游戏的另外两个孩子也被以同样的罪名处死。

巫术迫害是长期的广泛的，其中的恐怖故事不可胜数，其愚蠢残暴可笑之处简直无法描绘，不是短短一篇小文就能讲述的，仅就这一点来说，我敢说我们中国比他们文明一万倍。

尼古拉斯•凯奇的新作《女巫季节》是一部很难去区分类型的电影，从片头十字军东征的段落来看仿佛是个战争片，女巫出现之后又成了惊悚片，当魔鬼献出真身，它又成了一部魔幻片。

纵然元素驳杂，但谈不上兼收并蓄，各种风格在电影里没有形成互补，最终成为嫁接失败的案例。

厚重的历史感和灰暗的画面质感非但没有为电影增添成色，反而显得有些喧宾夺主，令本片形神俱散，毫无疑问这是主创们野心作祟的结果，只可惜最后打空了如意算盘，沦落为一部不伦不类且毫无营养的尴尬作品。

看看电影的剧情，你便知道本片暗地里山寨了哪些电影，押送女巫的旅途自然是源自著名的《魔界：护戒使者》，十字军作战的场景让人很轻易联想到《天国王朝》，归来的骑士遇见女巫和瘟疫，自然有着《第七封印》的影子，修道院的奇书和牧师们的离奇死亡必然是参考了《玫瑰之名》，至于吸血鬼的现形，更是诸多僵尸电影里的家常便饭了，本片将这些段子生搬硬套，除了想讨巧于观众外，更多的原因恐怕是用来掩盖剧本上的不足，事实上本片最薄弱的一环就在剧本，布拉吉•F•舒特这位菜鸟编剧明显缺乏经验，写出来的故事头重脚轻，每次欲言明的事情屡屡戛然而止，故事的起承转合也明显缺乏了逻辑性，从始至终都经不起推敲。

事实上本片有不少角度可以深入挖掘，譬如对教会的批判和对人性黑暗面的解剖，但主创们显然不想在这方面做文章，因而末尾一根筋似的奔着人鬼交锋的高潮去了，直接拉低了电影的格调，或者说，这是最庸俗的收场方式。

比之乱炖一气的剧本，多米尼克•塞纳在执导电影上还是体现出了一贯的功力，这位曾拍摄过《剑鱼行动》和《急速60秒》的导演，在场面调度上还是颇具匠心，他精打细算，最大限度地利用了现实的投资，以4000万美元的成本打造出大制作的气魄，电影里狼群夜袭和魔鬼的正面现身都拍得毫不含糊，不过在处理人物关系和感情的问题上就逊色了不少，尼古拉斯•凯奇和朗•普尔曼扮演的骑士虽然有种老气横秋的悲壮感，但始终没有达到很好的默契，几个主角不断死去，制造了一些小高潮，但彼此之间始终没形成很好的交集。

电影是商业的，也是艺术的，但评价一部电影最基本的标准，始终是它有无创造力，靠生搬硬套和借鉴拼凑而成的电影必然算不上好电影，靠杂糅各种风格而失掉电影统一性的电影亦不是什么好电影。

《女巫季节》虽然在某些段落的把握上做得不错，整体上却只能说是平庸至极的作品，这样的电影，去不去影院观看，其实毫不重要。

（网易）

由尼古拉斯·凯奇领衔主演，而导演是曾经拍摄过《剑鱼行动》的多米尼克·塞纳。

本片是导演多米尼克·塞纳和尼古拉斯·凯奇的第二次合作，上一次是十年前的《极速60秒》。

尼古拉斯·凯奇生于一个艺术之家，他的父亲是前旧金山大学文学院院长奥古斯特·科波拉，他的叔叔是以《教父》和《现代启示录》等片闻名于世的大导演弗朗西斯-科波拉。

他的堂妹是以《迷失东京》和《绝代艳后》等片而终于一跃成为美国最原创、最有前途的年轻女导演索菲娅·科波拉 Sofia Coppola 。

作为科波拉家族的一员，他从小就在充满音乐与书籍的环境中长大，并对演戏、摄影产生了浓厚的兴趣。

他17岁开始进入电影圈，为了不受叔叔名气的影响，改从他喜爱的作曲家约翰·凯奇的姓。

另一说法为19岁时，为纪念他最爱的漫画角色--1个刀枪不入的黑人佣兵：卢克·凯奇，而改姓。

说来也讽刺，后世研究黑死病肆虐之因的理论之一，是它与当时大量地屠杀女巫有关。

因为按中世纪的普遍信仰，欧洲人认为猫是女巫的宠物和助手，所以猫被大量地消灭，以至于相当长的一段时间内猫在欧洲绝迹。

而黑死病重要的传播媒介——老鼠——则在这条断裂的生物链中以几倍数量增长，为黑死病的爆发创造了最重要的条件。

　　中世纪的欧洲，大量的巫师被迫害，而这些所谓的被认为是“巫师”的人中，大部分都是被冤枉的，而其中女人居多，有的女人因自己的文化水平高，或者是因为一块胎记或斑而被处死，当时对巫师们的验证方式和惩罚方式更是残忍，把“巫师”禁锢住，用一只大漏斗往“巫师”体内灌水，或者用长矛从人的头顶穿至脚跟，放在火上烤。

只要是被认为是巫师的人，无论如何到最后的下场都是会死。

1550至1650年对巫师的迫害最为严重，而男巫师对人们给予的帮助通常都非常有用，所以大多可以幸免于难。

“继续战斗，直到上帝的所有敌人都倒下！

”“你有没有想过上帝有多少敌人？

想做他的朋友真不容易。

”我对上帝发誓，但不是用他的名义来杀人。

教会是个欺压人的地方。

女巫很会骗人。

有些好事会发生，但你得在坏事中去发现它。

我们只相信我们愿意相信的。

和成千上万人相比，四个人算什么？

如果上帝有用，怎么会牺牲这么多人？

荣誉不是可以随便解除或忘记的东西。

2011年，动作奇幻冒险电影《 女巫季节 | Season of the Witch》上来就直接剧透吧。

这个电影和女巫的关系就不太大。。

海报我很喜欢，确实制作的不错。

故事类型也比较吸引我。。

本来以为是反宗教的电影，但是电影最后居然给洗白了。。

真的倒是哪边都不得罪的说，也倒是算是给剧情来了个转折，就原谅它吧。。

BOSS战不错。

可惜了这两个可爱的基友骑士。

我只想吐槽。。

这个吟唱时间太长了，还能被打断。。

居然还能第二个人继续念。。

666这个结尾也是处理的不太好。。

BOSS掉落了一个果体姑娘，也是没谁了，年轻的骑士人生赢家。。

--我是恶魔的分界线---推荐指数：★★★（6/10分），题材和演员我倒是挺喜欢的，可惜没什么亮点。

一部烂电影的组成部分有三：烂演员，烂导演，烂编剧！

有人会问这么排次序是否是递进关系？

木有错！

演员烂不至于片子烂，导演烂架不住好剧本，最可恶的就是编剧从一开始就是个二把刀！

我操！

我刚开始没回过神来，心说难道编剧是想以小见大没见成？

看了影评才发现屁！！

你这是坑爹呢！！！

妈的整个就是一耍无赖版的魔兽任务！

他妈平生最讨厌玩游戏的男人，最讨厌网游！

编剧 B F. schut名不见经传，之前编过一个超烂的电视剧，也是玄幻灾难神马之类的。

貌似第一季就被砍了！

操！

这种编剧竟然也拉来剑鱼行动的导演！

这他妈八竿子打不着的破组合，是多米尼克他小叔子的二舅母帮忙看的剧本么？

还是她老婆的三叔伯的大女儿给出的枕边风？

我觉得【奥巴马导+本拉登编】说不定还真能擦出火花！

尼古拉斯凯奇，你最好换个经纪人或经济公司，你难道不知道最近唯一能说服观众买票进戏院的就只有你的最新假发了吗？？

你这是狂奔在自我毁灭的道路上一去不返啊！

你这样下去到最后只有四个字——晚节不保！