与神同行2：因与缘

第一部奠定了韩版地狱的基础，第二部在地狱的设定中讲了一个故事，军人、使者、老人三线叙事，其中阴间使者间有着千丝万缕的关系，不停的切换叙事角度，观影有一点点累，但最后竟然讲清楚了。

最后的彩蛋出于意料，又在情理之中，是一个欧亨利式的结尾。

大叔魂飞魄散的时候说：“世界上没有坏人，只有坏的境遇，倒过头来想想，愤懑也会消弭” 让我想起了《了不起的盖茨比》中的第一句话：“每逢你想要批评任何人的时候， 你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。

”故事里起码安排了五种冲突：无论是使者的恩怨、兄弟的反目、父子的纠葛、同事的罪行、还是民族的战争，在道德角度上无法评判好坏。

但阴间有自己的法律，承担了相应的惩罚，便需要获得宽宥与谅解——但是道歉有用的话，要警察干什么呢？

很多人一开始无法原谅别人，这也是人鬼常情。

最后能获得谅解的人往往是付出了代价，并且自己也能改过的人。

这就是为什么江林使者一定要借最后的机会使证人说出真相，他明白相比于一时的惩罚痛苦，内心的煎熬更为折磨。

哇，瞬间感慨这片子真的正能量，为什么不引进啊。

高丽与契丹的战争也是韩国人（朝鲜人）经常拍摄的题材，去年最火是鸣梁海战，韩国人的历史题材都不错。

总体来说，比第一部更深刻，特效水平依旧在线，评分偏低的原因1.时间太长了2.感情戏过于丰富，但也称不上史诗3.细节有些逻辑站不住脚

第一部 罪与罚：韩国人把死后事搬上了大荧幕《与神同行》第二部接上一部继续。

以为第二部可以看得轻松些，没想到，更刺激了。

不知为何，江林倒地，被李德春唤起。

江林倒地后站起，顺着朦胧的晃动感，迅速进入情境设定阎罗大王终于出现，江林与之对峙，表明将要不惜一切代价，寻找金秀鸿被害证据。

李政宰“邪范”太正，个人风格极其浓烈

河正宇这位演员……正装也太帅了。

跟我普叔一样，平时邋里邋遢，只等演戏时造型上身，便全然不同。

喜欢这样的演员。

看似平时和演戏差距大，但这正是一个自由吸纳和集中释放的过程。

剧情推进，上一部那位老人能够看到阴间使者不是意外，原来是他早已到了死亡期限，只是家神一直阻拦。

此前所有阴间使者全部被家神赶走，于是阎罗大王便把这个任务交给江林。

江林一众跪在家神前韩国人对于语言礼节的重视刻在骨子里，没有一部影视剧不涉及到关于“敬语”、“礼貌”之类的台词，即便在“阴间”也是一样。

第一部，江林训斥金秀鸿第一部139分钟，第二部142分钟，在商业片里，这个时长挺恐怖的。

不过，看时完全不觉拖沓，虽然有河正宇这个巨大的心理影响因素在，但不可否认，新奇宏大的故事情节、环环相扣的多线叙事、自如流畅的交叉剪辑，都可以很好地削减观影疲劳。

接下来的情节里，解怨脉和李德春被要求留在人间，而江林和金秀鸿则开启了两个人的“公路之行”。

因金秀鸿不喊救命，江林如是评价。

这句话，多想借过来，对河正宇说啊。

看过那么多韩国电影，那么多的韩国演员中，唯独对河正宇印象深刻，那是一种从里到外的契合。

金秀鸿一直都是这种“要死不死”的态度，我认同他这种心理。

转世为人，依旧是再次重复生活，好像也并没什么意义。

不过江林却与金秀鸿完全相反，他太想转世了。

金秀鸿好奇他的身世，江林终于开始讲述。

千年中，反复在江林脑海中闪现的，都是这一刻。

江林临死前的眼神，很复杂。

有悲伤，有绝望，有不甘，有痛苦，有悔恨，也有怨念。

所以，当时阎罗大王一再问他为何而流泪。

江林开始讲述年少时的故事，小演员叫郑惟安。

这是多偏爱河正宇，找这么一俊秀少年来饰演。

江林有一个弟弟，是父亲在战争中收留的契丹孤儿。

但是在江林看来，父亲太过偏爱弟弟，于是一直心怀怨恨。

解怨脉在瞬间转移过程中，画面中的泼墨特效很有漫画感江林的阴间线和解怨脉、李德春的人间线一直在交叉进行。

这边，解怨脉和李德春同家神达成共识，一起维护老人和孙子一家。

人物叙事分布均匀，解怨脉和李德春身世同样复杂人间线由家神负责讲述。

家神告知解怨脉和李德春二人身份，原来他们与江林的故事，早在千年前就已经开始了。

解怨脉，就是江林的弟弟，而李德春，则是江林不忍杀害反而救助的女真人。

在此可以看出解怨脉内心的善意，原本互为敌人，当了解到李德春照顾着所有失去父母的女真儿童，便放下杀意，化敌为友。

对于国家来说，解怨脉用军粮救助女真人，实属叛国行为。

这件事终被江林发现，于是赶来杀掉解怨脉，一是执行叛国处罚，二是释放自己多年来的怨恨。

虽然江林杀掉解怨脉，但却被李德春于背后偷袭而杀，他也回身一剑杀掉了李德春，三人同时倒在纷扬的大雪中。

剧情并没有完全架空，涉及一定的历史信息，且有反战意味这个情节跟我想的不太一样，我以为是解怨脉卧薪尝胆一心复仇，杀掉了江林的父亲，后又准备杀掉江林，但在这个过程中，李德春的出现又使情况发生转变。

由于三者恩怨情仇太过纠缠交织，于是让他们在阴间一起共事千年。

虽然本片将江林设置为杀掉众人的人，看起来有更大的反转感，但从信服度来讲，不是特别高。

倒不是说主角光环，而是江林确实从一开始给人的感觉非常“正面”，包括想要证明金秀鸿被兄弟陷害时，更像是在为自己鸣不平。

当然，一千年很长，或许江林改变了许多。

我们第一眼看到江林，已经是千年后的他了。

如今的他真的是后悔，想要帮同样经历的人改变。

不过作为局外人，如果足够理性思考，会发现千年前的事不尽然是江林的错。

首先，收养外敌孤儿，原本就是一件需要非常谨慎对待的事，父亲不仅处理起来比较随意，而且没有顾及到江林的感受，是父亲的忽视让江林不断累积嫉妒，最后怨念深重。

其次，解怨脉虽是善意行为，但在战乱时期的特殊背景下，不仅留下敌人性命，还私自骗取本国军粮送给他们，这是军人叛国行为，本该接受惩罚。

第三，看到江林杀解怨脉，李德春在背后刺死江林，是保护解怨脉的行为，而江林因为自己被刺，回身反杀李德春，也是保护自己的行为。

以上种种江林的行为，在道理上说得通。

他唯一也是最深重的罪，是看到父亲将死却不去援救。

当然，江林这样做，不能把原因全部归于他本人，父亲的过错也不能忽视。

这样的想法，是在包庇江林吗？

不然。

电影里最明白的，是家神。

家神跟解怨脉和李德春讲述身世时，还说了这样一段话——

深表认同。

对于家神来讲，他看了千年世事，会发现生活中那些细枝末节的对与错、是与非，放到千百年中，都显得不那么重要。

这也告诉我们在生活中不要过于计较，因为没有绝对的坏人，只有不合适的情况。

今夏我写了《长安十二时辰》长评，也是看到人与人之间那些牵绊纠缠，其实没有绝对的对、也没有绝对的错，但人们却非要在现实中分出黑白，于是死的死、散的散。

就像家神的出现，一开始会觉得他是“坏人”，阻碍江林他们转世，但了解之后，又觉得他是“好人”，守护着老人一家。

看似好坏总在转换，其实根本就没有什么“好人”与“坏人”，只是不同的情境与不同的角度罢了。

我不懂韩语，不确定这段翻译是否恰切。

如果家神真的说的是“这些人也好、世界也好、宇宙也好”，表示钦佩，从人情、言及世界、再至宇宙，这是人心底最深刻的哲思。

家神说到这里，便消失了，解怨脉没留意，依旧追问——

家神在给解怨脉讲述时，并没有提及“江林”的名字，一直说的是“密言”。

我想家神是在刻意为之，不想让解怨脉对江林心生怨念。

然而此时，他依旧没能真正理解家神的意思。

所以，当他看着小男孩写的韩字，再结合家神的话，突然意识到，“密言”二字倒过来看，就是“江林”。

没错，是江林杀了解怨脉。

但是，此时的解怨脉就真的该恨现在的江林吗？

别忘了李德春。

解怨脉在千年前的那场征战中，杀敌无数，哪怕是普通百姓，也要全部杀光，其中就包括李德春的父母家人。

在无意得知李德春的父母是被自己所杀后，解怨脉一直没有勇气告诉李德春这件事，直到即将被江林追杀的前一刻，才想要请求李德春原谅。

得知真相的李德春先是震惊，而后痛哭着拥抱了解怨脉，她原谅了他。

为什么可以原谅？

一是因为解怨脉杀李德春父母时的情景，是在敌对的状态，二是解怨脉遇到李德春和她带着的那些孩子后，背叛着国家去帮助他们。

所以，这也印证了家神的话，没有真正的坏人，只有坏的情境。

其实李德春最初听到家神告诉自己，千年前是解怨脉杀掉自己父母时，对解怨脉的态度瞬间发生改变，她不再理睬他。

她不记得曾经解怨脉杀掉自己父母，但也不记得自己曾原谅了他。

然而后来，李德春还是和解怨脉恢复了情谊，这是李德春第二次原谅解怨脉。

对于江林与解怨脉，也一样。

今天的解怨脉是跟江林相处了一千年的解怨脉，我们两部看下来，知道他们之间的关系很好，并且有共同奋斗的目标。

如果因为得知千年前与江林的恩怨就反目成仇，那这一千年间的相处又算得了什么？

那真的是在用过去的错误惩罚现在的自己。

此刻，是否想起第一部金自鸿一直说的话，“不要因为过去的事，浪费新的眼泪。

”

人在这世上，其实都是在原谅与被原谅之间循环往复。

家神说“倒过来想一切都能理解”，我觉得更是在表达人与人之间的相互理解。

每当与人发生不愉快时，气愤、怨恨并不能解决问题，如果站在对方的角度去思考，理解其行事缘由，一切反而没那么复杂。

一时一事，算得了什么呢？

我们每个人不都是在这人间与阴间来来往往，从未停歇。

所以我挺理解金秀鸿对转世不上心的，他看明白了这个东西，谁救了谁，谁杀了谁，没那么重要，好似一切皆虚幻。

就像后边他说——

他根本就没那么在意自己到底是不是被害，当然，如果是的话，会悲伤，如果不是，就更无所谓了。

江林才是在意这些事的人，他在意那些人情世故，在意那些原谅与被原谅，他想要忘记曾经所有的痛苦，他想要再次回到人间好好生活。

他一直帮助别人被审判，其实他才是那个等着终极审判的人。

他一直想要得到父亲的原谅。

这份原谅，像极了第一部金自鸿想要获得母亲的原谅。

第二部叫做终极审判，表面上是金秀鸿的终极审判，实际是江林的终极审判。

在阴间，如何判定一个人杀人无罪？

要看是否得到了被杀者的原谅。

江林的父亲，原谅他了吗？

我想，是的。

其实从他死的那一刻，就已经原谅江林了，因为他说——

能成为阎罗大王的人，对于很多事的看法，都与常人不同。

就像他当初能把少年解怨脉救下，发现解怨脉的才能后又用心培养，这是怎样的胸襟与气度。

只有对万事万物都能够释怀的人，才可以胜任阎罗大王。

今日的金秀鸿也是这样的人，他看明白了很多事。

阎罗大王，也看明白了他。

千年已到，或许下一任阎罗大王，就是金秀鸿了。

阎罗大王问金秀鸿金秀鸿饰演者金东旭，长相也很清秀，或许受第一部冤死鬼造型的影响，没有留意到。

第二部，金秀鸿跟江林的“公路”旅途，真是可爱幽默又赏心悦目。

二人一起穿越丛林、荒漠、海洋，还有侏罗纪公园……韩式大杂烩还可以来得再猛烈些。

我觉得必须要插一下江林驾船图，对我来说，他的意义就是让我再次想起我普叔，简直杰克船长附体啊。

以后要更加对韩式大片抱有敬意了。

那份努力要变得更好的心，昭然若揭。

连阎罗大王都说不要碰股票呢。

这样的台词都能说出来，真是令人赞叹呢。

更令人赞叹的是，韩国的股市被中国救了呢。

提到我们自己，如今大荧幕上像这样讲述死亡的电影，少之又少。

日本早就有《入殓师》，美国也拍了《寻梦环游记》，现在韩国要把《与神同行》做成系列，我们真的需要去考虑这个类型的题材了。

我们也可以理性地、坦然地看待这件事，通过电影的形式，让更多的人生成感悟，有所思考。

其实这部《与神同行》，要说它有多好吗，其实也没有。

我之所以特别喜欢，当然首先因为是河正宇，但更深层次的，是它核心的深刻性。

第二部有两个名字，一是终极审判，二是因与缘。

我更喜欢后者。

审判是表象，审判的背后，是人与人之间千丝万缕的联系。

一切有因果，一切有定数。

看完《与神同行》后，我一直不自觉地默念那句诗：物是人非事事休，欲语泪先流我也不知是为何暂且放在这里吧

当时一度好奇，为何金上士的审判，要把阎罗大人请过来？

而金上士对江林说的那句，你不过是假借对我的审判想斩断自己的全部记忆而已，这不单单是我的审判，也是你的审判。

而火舌大殿之上，江林最终召唤了自己压抑已久的千年前回忆，那时他因为嫉妒弟弟的才华和害怕自己的地位不保，狠心将弟弟调去镇守边疆，并在最后弟弟为了救胡人孩子时将他残忍杀害。

可是天道自有轮回，弟弟杀害了少女的父母，他在死前向少女真诚忏悔，也得来了少女为他一剑复仇，江林瞬间死于荒凉的冰天雪地之中，遥望着濒死的弟弟与少女用尽力气的相守。

那一刻，他大概是很孤独。

而对掩埋在死人堆里的父亲见死不救，才是他这辈子最痛的伤。

伤的不是他亲手杀害了至亲，而是他到死都没办法向父亲道歉，祈求他的原谅，也只能背负着深重的罪孽自责地离去。

很多人会以为，坏人做坏事得逞总是逍遥自在。

其实，并没有真正的坏人。

人的内心都是向善的，做了错事，他未必肯承认错，但他的内心，一定在经受着某种折磨。

最感动的，莫过于看到罪人忏悔，因为这一刻仿佛一个变了形的东西，又重新恢复了它的光泽。

哪怕这些恶行并不能被抹去，但起码人的心还有救。

我又不得不想起《密阳》里的妈妈，在听到监狱里的罪人已经向上帝忏悔实现自我救赎之后，她发疯捶地大哭：凭什么，凭什么我没有原谅他，这个魔鬼就自己原谅自己？

我要他一生一世来赎罪，我永远都不会原谅他，凭什么他可以轻而易举释怀了？

妈妈等不到罪犯的道歉，却等来了上帝对他的原谅。

这多么不公平啊，毕竟不是所有人都能像金上士，被自己最信任的士兵谋杀之后，还能笑呵呵去投胎转世。

大部分人，也许一辈子都等不到那句道歉，也做不到原谅。

而有的人，也许终其一生都因为自己做的错事而永远在逃避面对。

但这些因缘，不会因为你假装无人知晓，视而不见，就解开了。

地狱挤满了受罪的人，而人间还在嘲笑因果只是上古时期的裹脚布。

1 | 介绍去年年末《与神同行：罪与罚》不仅在韩国不断地刷新了票房，而且在国内网络上的热度也是惊人。

这部《与神同行：因与缘》就是其续篇，拍摄的时候是顺着一起拍下来的，并不像别的电影先抛出一部电影，看它火了就紧接着急急忙忙拍一个续集。

这样同时拍摄两部的好处，大概就是两部电影的衔接更加自然，没有太多需要去补“黑洞级”漏洞的情况。

那我为什么会说它是不同的配方，但有着差不多的味道呢？

因为这部电影当时在韩国被热捧的同时，被许多观众诟病的问题，这一部同样存在。

在这里，就需要对比两部电影的几个点，去进一步详细的解释这部电影的好与坏。

2 | 违和感有些观众看完这部电影之后，说有一种说不上来的不舒服，甚至是不喜欢。

这种感觉我暂且说是来自于电影内部的“违和感”，而这种违和感是来自于它故事逻辑上的问题。

故事逻辑上，有时候较为流畅，但又有时候不太流畅的逻辑，令人难以信服。

这种不太流畅是因为“不符合逻辑”与“强行令它变得符合逻辑”的问题共存，而这写问题全在为“感人”做服务。

给人的感觉就是逼着观众哭，或者是难以找到泪点。

同时，为了故事的张力，我们看到它在铺垫一个故事之后，马上展现给我们演员之间极大的感情变化。

就第二部而言，不断地在缕清三位使者的前世，这期间每个故事节点他们忽然反目，又忽然相惜，反反复复。

这或许是想在2个小时时间内，为了消化庞大的世界观，所必须付出的代价。

3 | 因与缘确实，第一部我们看到了非常紧凑的剧情，这是因为相比极长的漫画，电影的时长很难去完全吃透它。

所以我们看到了有点眼花缭乱的故事节奏，以及有一些牵强的故事引导。

当然，得益于第一部铺垫了非常多的内容，这一部在四个故事线来回跳的情况下，也不会变得特别乱。

上一部很明显重点在地狱本身，在于更多地展现“善良的人”应该是什么样的，像是一个“道德指南”，为我们带来“原谅与温情的大团圆”。

这一部更多的是在给我们展现，犯错的人如何去实践赎罪。

这种赎罪过程是整个故事的开端，是“因”，也是让他们每天吵吵闹闹，争吵不断，但终究一起同行的“缘”的基石。

4 | 传统与现代我们将目光投向地狱本身，我们会看到这些地域使者穿着现代，但是其他人（阎罗王、判官、各地狱的大王等）的装扮却极其复古。

这个问题在第二部，马东锡扮演的城主神就说：“阎罗那家伙，最近还在留长发吗？

”，并表示鄙夷和不屑。

这部电影其实很冒险，无论中国还是韩国，我们都在不断地质疑和批评传统，以超越传统，或者说是超越“东方的”为荣。

当然也有一股逆流，以“国风”，以“弘扬传统”为荣的力量。

所以，这部充满东方价值观（或者是说儒家文化）的故事中，它的价值观是否能被人们接纳，能够接受现代主流媒体的检验，就变得耐人寻味。

这部电影中惩罚手段非常的传统，尤其是在拔舌地狱，周边都是废弃的电子设备，但是惩罚手段居然还是拿着钳子拔舌头。

穿着西服的使者，用的武器并非是现代热武器，还是剑。

城主神那么强大，但他所寄身的就是一个小陶罐。

这个故事看似没什么问题，但却给我们展现了现代与传统的错位的结合。

这种结合并是不不好的，而在于它在反身告诉我们现代与传统的沟壑之大。

第一部的时候，观众们高呼自己可能一个地狱都通关不了。

本身“地狱文化”就是一个佛道儒高度结合后的一个产物，这部电影中给出的评判标准也环绕着“仁义礼智信”。

观众们就开始质疑其现时代的适用可能性，并批判其过于回归传统价值观的行为。

但第二部中，这种价值观问题的比重变小，更多的在解开第一部埋下的伏笔。

5 | 实践赎罪第二部中，我们看到了对于信任和道德的挑战，在这个漩涡之中，人挣扎和苦恼的状态，以及实践赎罪的过程。

第一部中的所有“反-地狱法”的事情重要的是得到“原谅”，但第二部将目光转回犯错者本身，让他们用余生自我救赎。

在第一部结束的时候，人们看到了金秀鸿和马东锡扮演的城主神出场的时候，人们其实以为他们两个人才会是第二部的主角。

尤其是在韩国，马东锡的形象深入人心，连续上映了几部可以被称为“马东锡电影”的影片。

这些电影都在借助马东锡厚实的肌肉，通过他“无敌的”肉体实行超脱法律的“替天行道”。

如果是去年第一部上映的时期，或许马东锡这样的形象会受人喜爱。

但是在连番上映了多个此类电影之后，在这部电影很机灵，给我们看到了一个对地狱使者很强，但在面对人类的时候低声下气的形象。

这种极强的反差萌，既没有失去马东锡本身的“肉体”印象，也没有落入俗套。

而这样的马东锡扮演的城主神和金秀鸿，他们的位置不是主导故事，而是在引导三位使者回顾并看清自己。

金秀鸿就对江林说：“我看这个审判，根本不是在审判我，而是在审判你啊。

”没错，这部电影在庞大的世界观中，三位使者的人生融化在其背后，甚至贯穿了整个地狱。

在49位贵人的审判过程中，使者们即是在为可怜、善良的做辩护，同时也是在为自己当时所犯的错“实践救赎”。

最后，我在做一个徽信公号【来之电影】（laizhidy），欢迎大家来找我玩。

在《大明王朝》有这样一句台词：吾以此兴，必以此亡。

个人认为，这句非常有哲理的话，或许就是最适合这部影片的评价了。

影片的成功之处很大程度上来自它的核心设定-地狱法庭，这个集玄幻与现实于一体的设定，为影片带来很大的新鲜感和可看性，但是，影片的不足之处，也基本上都是受限于这一设定的产物。

所以在评价这部影片时，关于地狱法庭，或者更准确一点，阎罗法庭，这个设定是一个始终绕不开的重点。

那么，阎罗法庭，这个设定本身有什么优势，又有着什么问题呢？

这个设定的优势是显然的，或者说，这部电影的商业性，很大程度上就是依托在这个设定上的。

除了吸引观众的新鲜感外，通过特效架构的地府宏大场景和动作场面，无疑极大提升了影片的实际观感，使得影片具备了成为一部标准的商业大片的基本条件。

然而，另一方面，这个设定也使得影片被局限于一部纯粹商业片的范畴，很难在引发我的进一步考量和探索。

这种局限性在于阎罗法庭这个设定本身的复合型，或者说缝合性。

为什么这么说呢？

首先，地府和十殿阎罗的概念，显然是取材于古代东方神话，或者说古代中国神话，而法庭，则是一个典型的近现代的西方现实概念，两者之间具有高度的无关性。

同时，十殿阎罗的审判罪名，既有孝道，杀戮这样的偏东方，或佛教的观念，又有怠惰，诚实这样来源于基督七原罪的概念。

将这杨一些东方的，西方的，古代的，近现代的，佛教的，基督的东西全部杂糅在一起，一方面就使得整个故事框架非常丰富，无所不包，但另一方面，这个地基也非常的松散。

各种元素的特性既为故事增添了颜色，也不可避免的产生了一些无法调和的矛盾。

而这些矛盾的一个集中体现，在我个人而言，就是：将近5小时的片长，也没能让我弄明白，在这个最重要，最核心的法庭上，何为有罪？

何为无罪？

有些时候，我会感觉，有罪与否的判决在于事情的单独的客观性质。

比如第一部中的第一道审判：消防员为了救民众放弃了被压在废墟的队友，这属于杀害了队友，犯下了杀戮之罪。

首先，抛开标准的探讨，这个案件的离谱程度从我的复述就可见一斑了。

为了产生戏剧冲突，这个杀戮的罪名丢弃掉了火灾的大环境，丢弃掉了主角和队友的身份，丢弃掉了主角另外救了别人的行为，甚至丢弃掉了队友本人的意愿，目的就是为了得出主角杀了队友这个结论。

所以，单独的客观性质，重要的是哪个词？

不是客观，而是单独。

那么主角是怎么脱罪的呢？

无非就是把那些丢弃掉的东西全部捡起来罢了，然后阎罗王就恍然大悟，啊，原来这不算杀戮啊！？？？

这叫啥？

我不知道别人的观感如何，至少我的感受就像；我在大冬天的雪地里，把全身的衣服一件一件脱光，就为了放个屁，一阵冷风吹过，我不禁打了个寒颤，赶紧又把衣服一件一件穿上，然后恍然大悟，啊，原来放屁是可以不用把衣服扒光的啊，学到了。

而在第一部中，最令我疑惑的或许就是最后的天伦之罪的终极一案了。

主角因为家庭原因，于是想趁母亲熟睡之时弑母杀弟，然后自杀。

这是不是违反了孝道，毫无疑问是的？

我不知道出品方是否也意识到了这件事情很难洗白，于是，整个案件的讨论点从是否违反孝道，转变成了母亲是否知道儿子要杀她？

或者更进一步，儿子是否知道母亲知道自己要杀她。

尽管这个结论有点绕，但很可惜，这就是这部影片的核心重点和泪点设计。

当主角看到了沙图中母亲眼角的泪水，知道了母亲知情这件事，跑过去搂着沙子开始哭，然后，然后他的天伦之罪就洗白了。？？？

我只能说，我不明白，但我大受震惊，难道这就是地府的行事逻辑吗？

举个例子，我拿把刀，到街上随便捅了个人，当然是犯罪，但我要怎样将自己洗白呢？

我只需要在捅他知情先告诉那个人一声：我要捅你了，然后再出手，我就洗白了。

因为这样，在我出手的一瞬间，首先，那个人知道我要捅他了，其次，我也知道他知道这件事了，于是，我捅他就是一件无罪的事了。

所以，我就挺好奇的，这样的逻辑，哪来的感动？

有什么值得落泪的？

在这个案件中的反转中，有罪的判据是什么？

无罪的逻辑又是什么？

更进一步，对于是否有罪的判决标准，影片的主创人员，自己是否有一个清晰且坚持的概念呢？

在这个概念没理清的前提下，尽管第二部描绘了更广阔的故事，更纠缠的恩怨瓜葛，但是，伴随着的，也只能是更多的不合理和槽点罢了。

而这种判据不明确的根本原因是什么呢？

个人认为，这与阎罗法庭这个设定的高度缝合性不无关系。

我一直认为，文化概念是有适配性的，有些时候，不适配的碰撞会产生经典之作，但更多的时候，这种不适配的碰撞，会导致灾难。

对于一部影片来说，想要表达什么主题，和选择怎样的题材和载体去表达，是同样重要的一件事，一旦这种套皮没有操作好，那么结果就只能是一场灾难。

阎罗法庭套了个法庭的皮，但是却把西式法庭最重要的基础——理给抛弃。

结果就是，控方是不讲证据的，辩方是不讲道理的，甚至法官本身也是任性的，这是现代化的法庭吗？

这不是法庭，而是封建的县衙公堂。

然而明明是县衙上的事，又偏偏要给各方套个假发，走一遍法庭审判的程序，这是何必呢？

因为这样显得洋气，所以高端大气上档次吗？

但可惜我没那么高的品味，我只觉得无趣，只觉得膈应，只觉得这个产物不伦不类，就单纯图一乐勉强还行，不可深究，切莫深究，因为，套皮是个技术活，万一没套好，还不如以本来面目出道呢！

经过8个月的等待，《与神同行2：因与缘》终于在8月1号上映了。

本来不用拖这么晚的，因为《罪与罚》和《因与缘》是一起拍摄的，但是由于今年2月“千万妖精”吴达洙被爆出20年前性侵同剧团女演员，被韩国观众抵制，剧组不得不删除他所有戏份，然后找了赵学哲补戏，所以上映时间才拖到8月。

除了判官换人，本片新增了“成造神”这一角色，由《釜山行》里的胖大叔马东锡饰演。

《与神同行2：因与缘》讲述的是阴差三人组带着第49位贵人——冤死的金洙弘通过审判的故事。

在通往最终审判的过程中，江林、解怨脉和李德春前世的神秘面纱也被慢慢揭开。

与《罪与罚》的催泪不同的是，本片的充满许多欢乐。

逗逼、韭菜与吐槽者【逗逼】第一部里基本金子弘每到一层地狱，都会引发一个小型催泪弹，到了第二部，节奏却明快了许多，比如逗逼和戏精附体的解怨脉。

可怜的解怨脉在第二部里完全成了谐星的存在，要么误把贤东的尿壶当成成造神的坛子，喝了童子尿。

要么打不过成造神，乖巧跪在地上听成造神训话

想凶一下老爷子找回前世的威严，却被老爷子两个耳光打的不要不要的。

当然解怨脉的逗逼除了给观众带来欢乐，其实还有另外一个功能，那就是和白狼的冷酷形成鲜明对比。

如果白狼生活在和平年代，没有经历战争和生离死别，应该就是解怨脉这个样子，逗逼是逗逼了点，但是他是快乐的，颇有几分反战的意思。

【韭菜】迷之自信的“韭菜“——成造神，把拆迁赔偿金1亿韩元（折合人名币61万元左右）拿去买股票基金，结果赔了70%【韭菜第一课：这只是技术性调整！

】，然后又向黑社会借了3亿韩元高利贷补仓【韭菜第二课：我能反杀】，还时不时冒出几句投资真理，问题是解怨脉还信了......【又黑我大A股】

成造神给观众生动的上演了一门：股市有风险，投资需谨慎的韭菜理财课程。

【吐槽者】金洙弘由上一部的怨鬼，变成了贵人。

与此同时也开启了吐槽功能......明明考了8次才过司法考试，却能一本正经跟阎罗讲法律......就连江林也受不了他的吐槽，直接拿来钓鱼。

啊放错图了，是这张：

而号称没有什么可怕的他居然害怕恐龙......

第二部基本由于有这三个人的加成，变得异常欢快，观众完全不必担心纸巾不够用。

同时，第二部更像是前传，重点放在了阴差三人组的前世。

迟到千年的忏悔金弘洙的故事在第一部已经完全展现在观众面前了，所以重点自然落到了带着金弘洙通关的江林身上。

在第一部里，导演留下了很多伏笔，比如江林闪回的记忆、对金弘洙的宽容、对金母的怜悯等等，这些表现都不像一个任职千年，看破红尘的鬼差。

所以在《因与缘》里，借着为金弘洙辩护的契机，江林开始讲述自己的秘密： 江林是高丽族的大将军江文植之子，经常随着父亲南征北战，攻打契丹族，后来父亲因人道主义精神收养了痛失双亲的契丹族小孩——解怨脉，并把他视为己出，倾囊相授。

解怨脉展现出过人天赋，无论是棋艺还是剑术，甚至是打战，都超过了江林，引发江林了嫉妒与恐惧。

最后江林弑父杀弟，与女真族的李德春同归于尽。

由于罪犯滔天，被阎罗大王惩罚保留记忆，在一千年里超度49位贵人才能解脱。

江林犯的罪非常重，除了懒惰，谎言、不义、背叛、暴力、杀人、天伦这六大地狱的罪全犯了。

然而他却不用被审判反而成了鬼差，只要超度49位死者即可消除记忆按自己的心愿转世，看起来非常划算。

其实不然，阎罗大王让他受的地狱是七大地狱之外最残酷的阿鼻地狱。

阿者言无，鼻者言间，为无时间，为无空间，为无量受业报之界，故阿鼻地狱亦称为‘无间地狱’。

” ──《涅槃经》尽管江林是鬼差，看似来去自由，但是从阎罗让他保留记忆的那一刻起，就注定了他的心必将在这千年内受尽煎熬。

父亲用尽力气的求救、自己绝情的转身、母亲撕心裂肺地哭喊这些画面将不分昼夜拷打他的内心，在超度死者的过程中，只要涉及到“谎言”“背叛”“杀人”“天伦”这几大地狱，那一雪夜的痛苦就会涌现出来。

而最令他痛苦的是，他无法求得原谅。

无法求得原谅即无法求得解脱，49位死者什么时候才够数，没人知道，就算是贵人，也都面临着判官和七大地狱的重重阻挠，更别说普通人。

所以千年以后，在看到朴中尉同样因一念之差，犯下大错时，他看到了那个雪夜决绝的自己。

不同的是，这次他有机会阻止悲剧再一次发生。

所以表面上看他在帮金洙弘，其实是在帮朴中尉，也是在为自己做一个迟到千年的忏悔。

而那一段独白，也把电影的暗线呈现在观众面前：父爱如山。

父爱如山电影用了两个故事来表现父爱。

第一个是成造神与贤东，虽然与贤东没有血缘关系，但是他所担任的角色就是“父亲”，他做事情的出发点其实都是为了贤东。

投资、画画、保护家里，就像我们印象中的父亲一样，他可能不是很有钱，他可能穿的不是很有品味，甚至还有点不修边幅，但是他会扛起整个家庭默默前进，把最好的留给孩子，用自己高大的身躯为孩子遮风挡雨。

家里需要他是什么样子，他就是什么样子。

成造神体现的是父亲的“形”。

第二个就是阎罗大王与江林。

阎罗大王的前世其实就是江林的父亲，被儿子杀死后，接了阎罗之位。

归根结底，江文植是为了赎罪。

养不教，父之过。

作为一个优秀的将领，他深知自己没有尽到为人父的责任，没有正确引导江林，让嫉妒、贪功恋势、追名逐利充斥着自己儿子的内心，最后导致人伦惨剧。

所以他接过阎罗之位，把儿子变成鬼差。

即是在惩罚江林弑父之罪，也是在尽一个父亲的最后的责任，希望自己的儿子成为鬼差后，看尽璀璨俗世，勘破当年的贪嗔嫉恶怒，真心忏悔。

试问天底下哪个父亲不爱自己的孩子？

如果不是罪犯滔天，谁又会下得去手让自己的儿子带着记忆赎罪千年，每一天看着身边的两个人，不断回忆起惨痛的往事，犹如活在无间地狱般？

阎罗体现的是父亲的“神”

所以从主题立意来看，第二部的暗线是父爱，与第一部的母爱形成的照应，而且从“形”与“神”外内两方面进行阐释，表达得更加成功、深刻。

但是尽管如此，还是不得不说一下电影中的败笔。

电影中的败笔在第一部里，贵人是推进故事发展的核心人物。

到了第二部，阴差三人组的前世谜团才是电影发展的助推器。

一方面是由于金洙弘的死因在第一部里已经很清晰的展现给观众了，再加上电影一开头给出了“贵人”的定义，也把如何为金洙弘辩护的疑惑减轻了不少。

所以导演选择了身世成谜的三人组来带起整部戏的节奏。

本来这样做无可厚非，但是导演这么做的代价也是巨大的。

1.由于电影的重心放在了阴差的前世，那就不可以避免会弱化成造神和金洙弘这两条线，成造神与贤东家的故事变成了为解怨脉和李德春服务的助推器，丧失原本属于自己的节奏，成造神与贤东的父爱也没法展现应有的感动。

而金洙弘的审判之路则成了江林的回忆之路，可怜的金先生只能通过频繁的吐槽来凸显自己的存在感，甚至还要召唤恐龙来解解闷。

2.导演本身又不愿意放弃这两条线，所以，必须把三人组的回忆碎片化植入到这两条线里面，观众刚看到有点情绪反应，导演就把镜头切回现实，刚有点情绪反应，导演就切回现实。

更要命现实的基调是“欢乐“，一边是逗逼解怨脉+韭菜成造神，另一边是吐槽者金洙弘，一直有笑点。

如此一来，在前世的故事里，观众的情绪根本没办法酝酿。

3.最让人难以忍受的是导演把为了悬疑而悬疑，故意不告诉观众解怨脉就是江林的弟弟，但是稍微有点观影经验的观众都会默默地看着导演装B。

由于金庸的《天龙八部》，很多中国观众都知道契丹族与狼图腾。

另外，多线叙事大多数情况下都会交汇，来凸显戏剧性。

根本没有必要为了悬疑而这样叙事。

回忆片段的支离破碎最终直接导致了三人组前世角色特点的弱化，把原本应该如同今世一样形象生动的角色变得符号化，把一个好好的前世故事给肢解掉了。

这也成了全片最大的败笔。

写在电影之外——吴达洙与性侵吴达洙，韩国电影的黄金配角，被称为“千面妖精”，曾出演《辩护人》、《七号房的礼物》、《暗杀》等高分韩国电影。

就是这样一个老戏骨，被爆出了20年前性侵同剧组的女演员。

在性侵坐实后，引发韩国观众的全面抵制：不删除吴达洙的戏份，就不去电影院看《与神同行2》。

剧组最终选择删除跟吴达洙有关的所有戏份。

就是这样一个老戏骨，一个出演电影总观影人次突破1.67亿的国民级绿叶演员，出了性侵丑闻，韩国观众也是一视同仁，零容忍。

演员只要有污点，特别是性丑闻，不仅会被金主抛弃，更会被自己的粉丝唾弃。

虽然吴达洙的遭遇令不少影迷惋惜，但是我要说的是，面对性侵，我们普通民众就是要有这样的态度，就是要态度坚决的说不，而不是敲着键盘对受害者进行荡妇羞辱。

根据《中国在校和毕业生遭遇性骚扰状况调查》，参与调查的6500多人近里有近7成女性被不同程度的性骚扰。

7成，这意味着性侵其实就在你我身边。

前断时间集中爆发的性侵案件也从侧面反应了一个问题：权势和金钱的聚集很有可能加大性侵的概率。

而那些毫无怜悯之心的网友，有没有能力大声喊出来：这事绝对不会发生在我家人身上？

在波士顿的犹太人死难纪念碑上刻的字还在，血还没凉透。

如果今天，对于性侵，我们不站在女性这边，你今天所嘲讽的日后必将有人还给你，到时不要站出来说别人吃人血馒头，毕竟，这血是你亲自放的。

同时也不要玩双标：普通人性侵就是屌丝、变态和色狼，有钱人性侵就各种洗地，说是不是被仙人跳了？

有钱人怎么会去性侵？

可又是谁告诉你金钱和权力天生跟道德高尚挂等号的？

仓廪实未必知礼节，衣食足未必知荣辱。

管好自己的生殖器，做一个懂礼仪，会避嫌的人，谁能跟你玩仙人跳？

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光影扭蛋机

江林使者忙活了一千年就是为了删除记忆。

还没有被剧透的你，趁着可以选择，请谨慎决定是否读下去。

再次强调，下文有重大剧透，涉及电影核心包袱。

故事紧接着上一部，三使者带着金秀鸿，在流沙地狱中跟阎罗大王的手下交战。

阎罗大王现身，江林提出要帮金秀鸿办转世，他就是第49个贵人，并且坚称他不是死于意外。

两部电影应该是套拍的，不过判官之一的吴达洙因为韩国metoo被撸。

演员变了，判官二人组的贱萌气质还是跟之前一样。

阎罗大王和江林达成协议：阴间受理金秀鸿冤死案，但是使者们必须帮他去人间勾一个很难勾的魂——上一部当中有阴阳眼、能够看到江林，并且总是因此觉得自己大限将至的老爷爷许春三。

他跟自己的孙子东贤相依为命。

老人早就阳寿已尽，因为有家神成造守护，所以之前来的阴间使者都被打跑了。

江林的小队再一次兵分两路，他亲自带着金秀鸿穿越地狱接受审判，解怨脉和德春负责去勾魂。

这个队长究竟为何如此嫌弃自己的两个下属，动不动就要跟他们分头行事？

具体原因稍后揭晓。

解怨脉和德春来到许春三老人家里。

要想勾魂成功，就得先解决掉成造神，最快的解决方法就是毁掉他的神坛。

解怨脉轻松的找到了坛子，并且自信满满地喝光了其中的可疑液体。

这时候成造出现了，告诉解怨脉他喝的是大补的童子尿，那个坛子是夜壶，自己的神坛在别处。

成造是千年以前的阴间使者，现任的使者三人小队当年就是他负责接引的。

他的资格比阎罗大王还要老，没事还爱吐槽一下昔日同事过于复古的发型。

成造轻松地摁住了解怨脉和德春，抢走了勾魂用的姓名牌。

他希望使者们能够再宽限40天，让老人看着孙子顺利入学，然后自己就不再插手此事，随便他们勾人。

正式交手之前，两个使者曾经来踩过点。

那一段小孩在前景玩耍，成造在背景作画，通过明显的快慢对比来突出成造的敏捷，并且十分自然地给出了成造生前是画师这个信息。

晚上成造和解怨脉交手的时候，又用了一次类似快银时间的效果，两个人一边打，屋子里的东西一边从半空缓慢下落。

但是导演在快银时间的基础上，又让角色通过瞬间移动的方式来进一步凸显他们的速度，就未免有点画蛇添足了，反而冲淡了两种表现手法各自本有的效果。

铩羽而归的解怨脉和德春向江林汇报工作。

这时候江林正在跟金秀鸿上演捆绑Play。

他准备把金秀鸿绑在桅杆上，然后再让桅杆变长，成为一根鱼竿，伸到冥河里面去钓鱼。

冥河鱼长得就像新吧唧的心仪对象面包德莫妮翁小姐。

除此之外，还有一种超大号的怪鱼。

正巧今天这场电影前面贴的其中一个预告片就是李冰冰和郭达主演的《巨齿鲨》，那个大怪鱼给人的感觉跟它差不多，但还要更恶心一点，背上长满了人脸。

听了解怨脉的汇报，江林觉得没毛病，49-40，还富余出9天来，但是解怨脉因为数学是体育老师教的，一开始没算过账来。

汇报完工作之后，解怨脉和德春继续回去监视许春三一家。

高利贷找上门来，成造虽然在面对阴间使者的时候很猛，但是不能对人类动手，被人推进了厕所。

解怨脉出面提出交易，他和德春负责保护爷孙俩人，顺便想办法培养起小朋友在爷爷去世以后独立生活的能力，成造要拿他和德春被封印的生前记忆来交换。

虽然没有击掌为誓，但是也算成交了。

解怨脉吊打麻瓜人类的这一段，反而比特效浓度更高的奇幻打斗看起来更过瘾。

成造依照约定，把两人的身世讲了出来。

解怨脉是1000年前高丽的传奇武士白狼，专门在边境对付女真人。

而德春则是一个被白狼杀死了父母的女真少女，她独自养育着其他女真孤儿。

后来白狼发现了德春和孤儿，但是出于对她的愧疚之心，决定帮她一起照顾孤儿，教孤儿们射箭狩猎，还把自己部队的军粮分给孤儿们。

最终，解怨脉暗中做的这些事情被他的上司密言发现，这直接导致了他的死亡。

讲到父母血仇的时候，成造特意提醒解怨脉和德春，说接下来的剧情比朝[哔]战争还要劲爆。

我当时以为他的意思是，解怨脉不光偷军粮给孤儿们吃，还给他们做蛋炒饭吃。

与此同时，阴间的江林也在金秀鸿的逼问之下说出了自己的身世。

他父亲是1000年前高丽别武班的将领，后来收养了一个契丹孤儿，对他视如己出。

这部电影里无论是契丹人还是女真人，一登场统一都说现代汉语普通话。

韩国人倒还挺有“五十六个民族，五十六只花，五十六族兄弟姐妹是一家”的意识。

自己的弟弟在一次关键的作战任务中发生严重失误，导致父亲战死。

江林后来子承父业，他坚信非我族类，其心必异，怀疑弟弟故意害死了父亲。

江林一边给金秀鸿讲故事，一边还要应对两人的心魔，尤其是金秀鸿的。

这个连考八次才通过司法考试的考场钉子户一直嬉皮笑脸，表示自己什么都不怕，到了半路上又改口说自己其实最怕的是猪猡公园里面的恐龙，无论是鬼鬼祟祟走来走去的迅猛龙，还是没人性乱咬小朋友的霸王龙，他都害怕。

后来他的恐惧就实体化了，开始追着两个人乱咬。

最后甚至猪猡世界里面的沧龙都出现了，把两个人吞下肚子。

搭乘沧龙顺风车，两人直通到寒冰地狱。

审判开始，江林传召了证人元东延，也就是佩枪走火的那个关怀兵。

他逼问元东延是否在掩埋金秀鸿的时候看到尸体动了。

元东延承受不住压力，精神崩溃，在阳间的生命值瞬间归零。

由于证人死了，金秀鸿险些遭到速冻。

江林使出老办法，请求跟下一关重叠判罚，于是出发前往进行杀人审判的熔岩地狱，也就是上一部当中金秀鸿的哥哥第一个通关的地狱。

这一次江林传召的证人不仅有金秀鸿在部队上的长官朴中尉，还有看似跟金秀鸿八竿子打不着的阎罗大王。

金秀鸿觉得江林对自己的案子这么执着，目的并不单纯，认定他关于身世的讲述还有隐瞒之处。

在阳间的两名使者也在慢慢逼近最后的真相。

他们一边听故事，一边跟着成造照顾爷孙俩。

许春三住在待拆迁的旧屋里，照理说应该有一笔拆迁补偿金。

被问到补偿金去哪了的时候，成造支支吾吾地说拿去投资基金了，一亿韩币，亏了超过七成。

但是他坚信只要中国股市回春，就一定能大赚一笔。

看来我们的股市不光能噶韭菜，还能噶泡菜，而且还是神仙级的千年老坛泡菜。

成造等三人/三神最终想出的解决办法，是由成造出面收养小朋友。

好不容易申请获得了批准，回到家里却发现拆迁队趁他们三个不在的时候进来打砸了一番。

成造这个大聪明坚信最危险的地方就是最安全的地方，把自己的神坛跟普通酱菜缸放在一起，结果被拆迁队给打破了，他自己聪明反被聪明误，马上就要灰飞烟灭。

弥留之际，成造把解怨脉和德春两人前世的结局讲了出来。

解怨脉因为挪用兵粮接济胡人小孩，被上司认定为叛国者，扔到树林里喂狼。

这种把人捆绑在粗壮的大木棒上的手法，总觉得好像在哪里听到过。

解怨脉从狼牙之下生还，用尽最后的力气跑去提醒德春快带着孤儿们逃走，大部队很快就要杀到。

他向德春忏悔了杀害她父母的罪行，把自己原来围在脖子上的白狼皮送给了德春，催她快跑，自己一个人留下来殿后。

成造的最后一句话，是提醒解怨脉，可以试着反过来看当年的事情。

成造形神俱灭，障碍扫除的德春和解怨脉却不忍心勾走许春三老人的魂魄。

本片在煽情力度上，比起前作大为收敛。

成造牺牲这里本来可以做一个大的泪点，但是影片却进行了简单化的处理。

成造的扮演者马东锡，之前因《釜山行》而为中国观众熟知。

我觉得他就是韩国的巨石强森，一样的憨萌大块头。

不过二者有本质最大的区别：巨石强森在电影里无论怎么折腾自己，都死不了；马东锡在电影里无论看上去多稳，都有可能突然便当。

这一段比较煽情的地方，主要是两个使者要念老人名字时，镜头拍到老人的手搂着孩子。

当然，此处煽情效果一般还有一个原因，就是本片最重要的剧情反转马上就要发生，其情感冲击力是碾压式的。

解怨脉无意间看到了东贤小朋友的笔记本，联想到成造最后的话，突然发现了事情的真相。

东贤正在学习生字，成造一边讲故事，他一边把听来的生字写到了笔记本上。

解怨脉发现，故事中的上司名字“密言”，反过来看，就是“江林”。

当年杀死解怨脉和德春的，就是他们如今的队长江林。

这时江林在阴间也展开了最终的辩护，他没有直接谈金秀鸿的案情，而是先坦白了自己的罪行。

他因为嫉妒弟弟受到父亲的偏爱，所以狠心弑父。

当年弟弟兵败之后，江林本来有机会从死人堆中救出父亲，却故意视而不见。

后来他又利用职权打压弟弟，并最终找到合适的借口，亲手杀了弟弟解怨脉。

但是他自己也遭到随后赶来的德春偷袭，跟对方同归于尽。

其实影片这个最大的悬念并不难猜，前半段始终不给出成年弟弟的正脸，稍微有点经验的观众很容易锁定怀疑的目标。

而“狼”这个符号也有比较明显的指向性——以狼为图腾的，除了临冬城的史塔克家以外，最有名的就是契丹人了。

但是影片中有个最大的干扰因素，就是失忆以后的解怨脉性格跟当年反差实在太强烈。

江林因为记忆是连贯的，所以不存在性格变化的问题；德春虽然失忆了，但是跟1000年前也没有明显区别，这是成造亲口认证过的，也是观众亲眼确认过的；唯独解怨脉是个奇葩。

文武双全的弟弟也好，格杀勿论的白狼也好，都很难跟这个成天幻想着要转世成三星集团太子爷的逗[哔]日值使者联想到一块儿去。

尤其是文武双全这一点，看前世的弟弟跟哥哥下棋时淡定的样子，谁能想象到他过了1000年以后居然连49-40这种小学算术题都算不过来了？

另外，他既然这么牛逼，那么当年导致他老爹惨死的那次失败，背后的真相究竟是什么？

前面江林一直在引导观众相信他弟弟是个叛徒，这是他给出的关于那场失败的解释，却也是电影中唯一的解释。

于是我们只好自行脑补。

解怨脉那次领兵作战失利，很可能是因为他对敌人过于仁慈。

后来，连累父亲战死的负罪感让他变成了对无辜平民都痛下杀手的白狼。

直到遇见德春，他才又找回了自己的本性，重新回归仁慈。

这样的人物弧线，如果是顺叙的话，观众其实很容易捕捉到。

但是电影为了利用身份制造悬念，特意把1000年前的部分给打散了，在角色理解方面，可能会给观众制造一些障碍。

解怨脉1000年前的成长经历再次证明，契丹族的小孩被别的民族收养以后，长大了总是特别有出息。

话说金庸先生的《天龙八部》真是一部常读常新的奇书，最近的新闻，让人忍不住又想起了书中德高望重、领袖群伦的玄慈方丈跟叶二娘那一点很美好的事儿了。

言归正传。

千年以前同时死亡的三人被阎罗大王选为阴间使者，只有身为队长的江林保留了生前的记忆，用意就是让他跟弟弟和德春道歉，请求他们的宽恕。

江林当着证人朴中尉的面说出了自己的经历。

后者受到感染，承认了故意活埋金秀鸿的事实，并请求金秀鸿的原谅。

朴中尉阴间和阳间的镜头切换，很有《盗梦空间》的感觉。

案情水落石出，金秀鸿获准转世。

不过阎罗大王看重他考了八次司法考试的经验，希望他留下来跟自己一起工作。

千年以前的真相揭晓，对于江林这个大哥，解怨脉当然还是选择原谅他。

许春三老人得到了阴间额外宽限的六年，可以陪孙子念完小学再到阴间报到。

更大的好消息是，受中国股市强势反弹的影响，成造买的基金产品终于要大涨了。

难得一个国际友人对我们的股市这么有信心。

电影分了两条线，演到后面，一千年前的家庭肥皂剧就占据了主导地位，把原本的两条主线盖住了。

阴间金秀鸿那条线没什么问题，跟江林自己的心结结合得很好，同时得到化解。

但是人间这条线就比较草率了。

解怨脉和德春原本是要来帮助东贤获得离开爷爷以后生存的条件的，结果最后是给爷爷强行续了六年的命。

这么做的依据是什么呢？

如果说这种做法是可行的，那么从一开始阳间的任务就不应该存在。

当然，从个人的角度，我肯定是愿意看到少一点生离死别，或许导演也是为了避免结尾再来一波煽情，才改变了爷爷必死的结局。

片尾彩蛋是，1000年前的阎罗大王要江林和解怨脉的父亲接替自己的工作，老爷子答应了，条件是继承原版阎罗大王的容貌。

合着地府是被他们老江家承包了，老爹、大儿子、小儿子、儿媳妇全都在这一个系统里面工作，把地府经营成家族生意了。

上面提到了本片有直接致敬《侏罗纪》系列的片段，也有模仿《盗梦空间》的片段。

不过其实看第一部时，我最早联想到的是《寻梦环游记》。

两部影片上映时间相近，应该不存在互相借鉴的问题。

《与神同行》以及《寻梦环游记》最富有想象力的部分都是对阴间世界的构建。

可惜《与神同行》只向我们展示了几个审判庭，再就是刷卡进站的初军门，除此之外，对于亡灵的生活状态展示不多，而且很多规则也有种现演现编的感觉。

不过我还是得说，《与神同行》是一部相当工整的电影，既尊重好莱坞主流类型片创作规律，又结合本土文化习俗；既有韩式幽默，又有韩式煽情。

两部《与神同行》都是能让人充分获得观影满足感的片子，值得作为模板学习。

有人可能认为，这样的题材咱们根本就不让拍。

其实倒也未必，换个角度没准就把路给走通了。

假设国内要翻拍《与神同行》的话，可以选择朴中尉的视角，最后醒来发现全都是一场梦，所有难关就迎刃而解了。

《与神同行1》的结局比较丧，两兄弟虽然灵魂得到了安息，但是他们的妈妈终究还是被孤独地留在世上，继续过着清贫的生活。

《与神同行2》结局要光明得多，老爷爷不仅获得了额外的六年寿命，而且基金升值，还能发一笔不小的财。

根据片中的设定，他跟金自鸿、金秀鸿的母亲是老邻居。

金妈妈搬走时，德春在一边说“去者必返”，我当时还以为她在暗示最后金妈妈会回来跟老爷爷一起生活。

其实那样的结局也不错，两个老人互相做个伴，当一对经济独立的老夫妻。

六年以后，老爷爷寿终正寝，金妈妈可以作为东贤的奶奶，继续照顾他，直到孩子成年。

这才是真正的大团圆。

集结了我认为南韩最帅的大叔们，朱智勋、马东锡、李政宰、河正宇、金东旭，又帅又有演技，太有魅力了！

棒子国居然把自我嘲讽放到了神话片里，太会了，满满都是搞笑元素！

“阎罗王说不要碰阳间的股票”，“我没有害怕的东西”、“背叛别人没那么容易”。

故事通过多个视角来回顾了主角团的背景，有血有肉，是韩剧的套路，不爱看外国历史题材的我也能接受这种叙事方式。

整体故事让我想到了中国传统的“冤怨缘圆”，冤死的金秀鸿和东延的怨，江林、解怨派和德春的缘和怨，成造神和贤东的缘和愿，贤东和爷爷的圆，喜欢这种设定！

彩蛋里阎罗就是江林的父亲，这个有点惊喜了！

最后不得不夸一下，这些人的演技！

每个人都很棒！

出场几分钟的都景秀都很厉害！

世界上没有坏人，只有坏的处境！

战争中的人性是最难得可贵的...不管是奉命南下征讨高丽的辽国契丹人还是奉命北上征讨契丹和女真的高丽人，战争本就是最可怕的存在，边境的百姓不管是高丽人还是女真人契丹人，都是最惨的。

在这其中会产生各种孽缘，杀了德春全村人的解怨脉和救了德春一群小孩的解怨脉，矛盾的存在。

在中国古代自唐以来，经历战乱不断的日子几乎百十年就有一次大规模的动乱，或为了土地与粮食或权利，甚至是几十年前的近代，这样的事情有太多，在宏大的家国概念以外，人性其实才是最宝贵的。

德春和解怨脉就是如此...愿世界和平，尽管当下面临着俄乌以巴叙利内战，这句话讲到烂，还是要说下。

江林力证金上兵是冤死的执念大概也在于救赎自己曾经对父亲见死不救视而不见的愧疚感，以及对弟弟和德春的补偿...片中对于契丹人女真人的片段，如果是现在上映，这部片一定会和今年那部于氏王后一样被某国的民粹主义恶意打低分的...过股票梗和侏罗纪公园属实搞笑。

短评里有说为什么这部片里出现契丹人投降时和女真族交流时都是说的汉语，然后开始骂高丽骂韩国又开始偷和民族主义了。

我觉得一千年前的契丹语和女真语早就不可考究已经失传了，说汉语无可厚非...没必要这样上纲上线就开始骂...另外契丹军投降高丽军不是也挺正常的吗，历史上辽国可是三次征讨高丽的...后来也没成功，输输赢赢是兵家常事，怎么就这么敏感吗，天朝军就输不得了吗？

何况那时候也是杀大宋汉人的辽国政权啊，今天就一家亲了？

😅

自《與神同行1》元東延與朴中尉活埋金秀鴻的不義；《與神同行2》江林對父親的見死不救、悔之已晚之舉，正是陰與陽、首集與續集的前後呼應。

金秀鴻冤死後來到第一關的不義地獄！

反射出江林從一開始就在審判自己的罪行！

「寬恕比懲罰更有力量；愛，是不用等待道歉的原諒」-閰羅王-

「世上沒有最壞的人，只有最壞的情況。

因此當你埋怨、感到憤恨、無法理解的時候，把一切都倒過來想想，就會得到解答。

」-成造神-《與神同行2》是一部韓國大製作的娛樂電影，改編自漫畫家周浩旻的同名漫畫，歷經劇中演員吳達庶爆出性侵醜聞，導致續集需刪減重拍的風波，終於在父親節當天，如期欣賞到這部續集電影。

有了首集揭開七層地獄的世界觀，加上陰間使者令人好奇的身世下，續集少了把人逼哭的母子之情戲碼，而是更偏向理性的探討。

另迥異於首集較多的動作場面，續集明顯文戲劇情方面增多，藉由深入回顧這些角色本身的故事，如同洋蔥般層層剝開這千年以來三人間的複雜糾葛，同時勾勒出"因與緣"、"贖罪與原諒"的主題，續集的視覺特效依然精彩可期，收尾的隱線看似有第三集的拍攝安排。

劇情接續《與神同行》哥哥金自鴻轉世之後，江林使者為了幫助身為冤死鬼的貴人金秀鴻轉世，便與閻王談了兩項嚴苛條件，其一是必須確保金秀鴻的冤死鬼身分，其二是從陽界家神成造神（馬東石飾）手中，把年歲已盡的爺爺許春三帶至陰間受審，否則三位陰間使者便必須放棄自己引渡49位貴人就得以轉世機會，永遠留在陰間。

上集《與神同行》除了金秀鴻意外死亡的案件之外，故事主要還是聚焦在金自鴻在各層地獄受審的過程，不論是為了拯救更多傷患而間接害死同僚，抑或是假冒亡父名義寫信來鼓勵女兒，都能看出所有事物並非善惡二元的非黑即白，而是都各有其一體兩面的深層意義。

不過《與神同行2》不再糾結於金秀鴻的生前事蹟，所有繁雜審判變得聊備一格，唯一被關注的只剩下「金秀鴻是否真是冤死」這件事。

於是比起《與神同行1》使者為貴人尋找不得不做的理由，本片則轉變為以站在使者對立的貴人視角，為還在世的兩位同僚找尋沒有蓄意害死自己的證據，不但牽扯到金秀鴻百分百相信兄弟的動人情誼，也呈現出一個人在遭逢重大變故之後，是否會不顧一切，做出違背本性的可怕行為探討。

另外，《與神同行1》的故事由於擾亂地獄的冤死鬼，把原為三人小組的使者，分為解怨脈與李德春在陰間帶著金自鴻，還有江林獨自前往陽界調查真相的雙線並進。

不過《與神同行2》便完全相反，轉為江林待在陰間繼續承接自己對冤死鬼的使命，而解、李兩人則到陽界處理許春三因家神守護而遲遲無法前往陰間的問題，形成陰、陽兩界與三位使者過去互相交錯的「四線敘事」，相比之下，本該被認為是第二集主角金秀鴻的篇幅就被壓縮不少，甚至某種程度上還成為推動主線劇情的工具。

「別為過去的事，而流下新的眼淚；真正的釋懷，是得不到道歉，也能選擇原諒！

」-金秀鴻-

「真正的地獄不在腳底，而是這一千年來無法傳達自己歉意的折磨；千年的痛苦不是懲罰，而是面對自己過錯無法表達的機會。

」-江林使者-

「會選擇原諒，是希望對方還在你的生命中。

」-解怨脈、李德春-人轉世時會失去記憶，那是神的恩賜，因為不必再為前世煩惱與懊悔。

陰間使者三人之中，僅江林懷著前世的記憶度過了千年之久，對失去記憶的解怨脈與李德春來說是福，對江林卻是禍。

千年以來，江林必須面對因他而死的二人，時刻提醒自己生前的所作所為，卻又不能對失去記憶的二人道歉。

在一次次的牽引亡魂中，看盡人世中的善與惡...。

然而就如同《與神同行》那句「不要到臨死前，才想去做活著就應該做的事」，以及「唯有鼓起勇氣道歉，才得到真心的原諒」等二句，仍舊是貫穿本片的主旨。

就因三位使者千年來的愛恨情仇是如此複雜難辨，觀眾至此才發現江林對金秀鴻的堅持竟然源自他自身犯下的過錯，如他所說：「比起冰封絕境、異獸圍擊，面對自己犯下的錯誤，卻沒辦法懺悔彌補，也許這才是真正的地獄。

」所以他至今的所做所為除了讓金秀鴻得到他應得的真相之外，也為了避免朴中尉走向與自己相同悔恨千年的覆轍。

這趟旅程對江林來說是一段自我贖罪之路，無論是對解怨脈、李德春，還是閻王父親，雖然沒有當面親口說清，但光是行為就已經足以表明一切...。

許多人評論第二集比第一集來的有劇情厚度，但首集比續集來的煽情催淚!總結《與神同行2》的主旨和《與神同行1》是一脈相承的，首集以母子親情作為宣洩的窗口，續集以父子之間壓抑難解的情感、兄弟之間爭奪父愛的情仇、祖孫間不願分離的情誼，都含有子孫輩對父權關愛的渴望與追尋。

其次江林與金自鴻都曾有弒殺父母的念頭，以及二人都犯了天倫之罪；江林殺害弟弟解怨脈，金自鴻傷害弟弟金秀鴻；江林與朴武信，都眼睜睜看著人活埋致死的劇情安排，有異曲同工、前後呼應之感。

《與神同行2》最終成果還是必須取決於電影的整體呈現。

可惜的是，或許多線敘事實在太過困難，導演在電影前段選擇放上陰間江林和金秀鴻的鬼打牆，配上許多如人肉魚餌和致敬《侏儸紀世界》的場面，及在陽界用解、李與成造神所引發插科打諢又刻意製造的詼諧笑料來推展劇情。

換句話說，續集不像首集有「一味到底」的連貫性，這次的處理方式，不只把電影鋪陳階段變得破碎且通俗外，也連帶影響最終全線交織在一起的感動程度。

然而雖有以上列舉的諸多缺點，但暇不掩瑜的續集，在劇情設計上仍舊保有其品質及用心，即使他的劇情不如第一集動人，但層層堆疊的隱意，絕對值得你從交錯的劇情中細細品嘗...。

有了《與神同行1》對三位地獄使者的性格建構，成就續集觀眾對角色的關注，在所有故事線收斂成的大和解的戲碼，及為片尾彩蛋揭曉時的劇情反轉安排，令人頓時有因果交織、後勁強大的觀影感受，因此本片仍不失為一部佳作。

附註：上集解怨脈就有說明若投胎一定要成為富二代，否則難以在「地獄朝鮮」存活，及金自鴻想悶害母親再自我了斷之舉，甚至弟弟死後都不願再轉世的言辭，都再再說明韓國社會的處境。

如同劇中臺詞對政府的反諷「正直有信念的人，會變成首爾車站的流浪漢。

」另電影中有提到契丹攻打高麗一事，這在歷史上總共有三次，發生在 9931019 年，可推斷出電影背景年代。

就電影劇情有提到高麗擊退契丹來說，三次戰爭應該都有符合的狀況出現過，但由《與神同行》電影背景來看，以2018年往前推一千年是1018年而言，與第三場戰爭時間較相符，同時與他們的民族英雄姜邯贊、姜民瞻同姓（韓文多是音譯，韓文江（강림）的姓氏多被翻成「姜』居多）。

在千年前，高麗、契丹兩國相鄰故常發生戰爭，當時的女真並不強大，被夾在兩國中間求生存，第一次高麗契丹戰爭後，高麗又出兵攻打鴨綠江以南的女真勢力。

電影中江文植、江林是高麗的將軍，他們擊退契丹人，而白狼則是江文植領養的義子，李德春前世就是代表那個時代中一直在逃難的女真人，這些都是以真實歷史背景去編寫的故事。

江林、解怨脈、李德春三位會成為陰間使者並成為同僚合作，因與緣全在於他們是殺了彼此的兇手！

另解怨脈與李德春之間雖沒有道歉的話語，但二人絕別前的擁抱卻超越了仇恨。

三位使者之間的歷史宿怨本來引人入勝，既有韓國部分歷史作背景，也有緊緊相扣的宿命味道，只是劇中使用過多的旁白，令觀影大打折扣。

《與神同行》原著漫畫，視角不同看出不同人生，早在2010年開始，在韓國知名網路漫畫平台連載，最後出書熱銷45萬冊。

原因為架構過度龐大，理應以電視劇呈現，但最後仍決定改編原著後拍成電影，壓縮成兩個小時的故事。