军中乐园

时代造就命运，命运锁定人生悲剧。

老张和小男主，几乎相差一代。

十几年的距离，对于台湾的下一代来说，就是淡漠。

年轻人不理解老一辈的想法，历史的沉重逐渐如烟云般被淡忘。

“天地不仁，以万物为刍狗”。

家国命运于我何干？

我只想过好小日子，却被拉去当兵——老张的故事就给我这个感觉。

想起我爷爷，也是因为没有选择，才去当兵的。

日本人威逼压榨太甚，连他们当土匪的，都没有生路。

爷爷只好跟着他爹去当兵，因为当兵才有饭吃。

连夜逃走的时候，他身上所有的家当，就是几双自己编的草鞋。

说到底就是那个眼镜仔说的“没有选择”——赶上那个时代，就要干那样的事情。

我上小学和初中时的学校教育，总说要忆苦思甜。

还请了老红军去讲经历，顺便批评当代青年吃不了苦。

我常常想批判这种教育方式：当年一代人的吃苦，不就是为了当代人不吃苦吗？

忆苦可以，但再吃苦，还是算了。

一代人，有一代人必须干的事情，和必须归属的宿命。

我基本上不拿父母的意见认真。

因为他们那个年代选择太少，基本等同于没有选择。

所以，没有选择之下的选择，不一定合适。

比如结婚这件事，我就觉得一个人过，只要开心，不结婚也无所谓。

而他们的年代，二十七八岁剩下就会被社会责成，被人指指戳戳，这就是没有选择的体现。

比如离婚，老人都说夫妻矛盾是小事，忍一忍就行。

那也是相对于他们的时代，连文革大跃进上山下乡被打倒那种苦逼的事情都忍得了，夫妻矛盾自然是小事。

当代青年都是独生子女，不缺个性，谁忍得了？

再比如找工作，很多家长说一定要稳定。

现在哪有什么稳定的工作？

我们都说要进入信息化时代。

然而信息化时代的最重要指标，就是生产单位不再是家庭，而是个体。

也就是说，如果我们已经进入信息化时代，家庭必然会解体，劳动力再也没有单位管着，而必须得自己推销自己。

所以老一代的经验，到今天，有很多并不适用。

因为他们没有选择，而我们，有太多选择。

电影中的所有故事，讲的都是命运，都是人的“没有选择”。

结局那句“娶个好女孩，忘了八三幺”戳中我。

然而如果命运给她们选择，谁又愿意沦落风尘？

PS：比较能理解8号。

她和老张的悲剧在于：他俩完全就是背道而驰的两种人。

老张的安全感，来自于他对家庭的渴望。

而8号的经历，让她完全不相信家人，不相信爱情，甚至不相信自己能得到幸福。

她只能通过敛财来为自己挣取安全感。

她的安全感完全和家庭无关。

8号不可能了解老张所宝贵的亲情，老张也不可能了解她根本不信亲情的心态。

两个人真心不是一路人。

他们都可怜，不过我更同情8号。

老张就是再有理由，也不能拿8号当成实现自己幸福生活的一个符号，说到底，还是没有拿她当有血有肉有故事的人看待。

若这样看，8号之身死，反倒是最好的结局。

15年末 天寒 趁情感还热乎 记下观影点滴感触 出生福建西北的一个小山村 七十年前的某个傍晚 我的伯公就像影片里的老张 来不及和娘亲道一声再见 被强征入伍 漂洋过海 去到对岸 影片第一个镜头 闸门打开 我也被拉回七十年前那个风雨飘摇的年代 无时无刻不在这些士兵身上看见伯公的影子 十七八 个子矮小 就像主人公小宝 不善武力 他被甄选 司职通信兵 汪洋的大海 飞逝的时间逐渐将一个懵懂少年的心消磨得麻木 日落余晖洒满沙滩海岛 他也许也像老张那样无数次朝这声嘶竭力呐喊 也许也曾被学长殴打辱骂 但在异乡也只能噙着泪水 咬紧牙根委曲求全 浑噩度日 七十年代 两岸开始通信 他的第一封信 收信人是自己的大弟弟 谁知阴差阳错 弟弟早已随父母离去 这封信停留公社多年才交到二弟手中 八十年代 两岸开放探亲 伯公披着满头的银发 操着已生疏的乡音回到家乡 听妈妈说 那天他们在家里吃午饭 伯公破门而入 见到几十年未见的弟弟 两人抱头痛哭 大家也声泪俱下 也许也曾经历老张那样荒诞的爱情 伯公一生未娶 孤独终老 生命的最后几年 他患病入院 不愿把自己的情况告诉这里的亲人 他的情感就像两岸的情节 特殊而又复杂 久别重逢的亲人 热络中带着生分 他是小宝 是小钟 是老张 是无数赴台老兵 他们是一个人 他一走 生前居住的房屋也被夷为平地 好像岛上从未有过这个外省人的足迹 就像影片结尾那句 因时代而生 因时代而止 一晃七十年过去 一汪海水 滚动的时间 早已将两岸人民原本就脆弱的同胞情节冲淡 大历史下的我们 只是随命运之海飘摇的一颗沙砾 来年岛上大选 无不意外将再经历一次政党轮换 两岸交往的大势虽然无法阻挡 但两岸人民的归属感再难有更深的交集 正像片中妮妮唱起的那首歌 The river of no return 我们再也无法踏入那条奔腾向前的河附两张伯公生前的照片

伯公被经国先生接见

有时候你不得不屈服于传播规律。

在今天互联网时代，人们嘲笑精英，嘲笑任何严肃的思考，已经习以为常。

互联网征服了世界，段子手征服了互联网，执拗的时候，我们要说句，我不相信！

没错，军中乐园本来应该拍成悲情城市一样伟大的作品，可是钮承泽毕竟不是侯孝贤，尽管侯孝贤做了指导。

那段历史，台湾人努力去忘却，大陆人也没人提起，太多政治化的东西已经遮蔽了所有历史真相。

本片可以管中窥豹。

两边都折腾。

之所以推荐本片是因为，在华语世界已经不少卖座的大电影，缺少的是诚意的严肃电影。

主题太大了，一边是男人的，政治的，时代的暴力，一边是女人的，家庭的，性的暴力。

炮火轰鸣下的呻吟。

更有很多细枝末节的东西要融进去。

《军中乐园》。

钮承泽拍的东西，成不了杰作，更不要想大师之作。

没有那种深沉的东西，软得很。

那个陈建斌回忆儿时段落。

没有任何必要插入一个回忆镜头。

这种老兵的回忆没有必要具象化说清楚，反正都知道是辗转流离身不由己过来的。

一具体就削弱了想象空间。

陈建斌饰演的老兵和阮经天的新兵之间对手戏不够，没有二人怎么从魔鬼教练的虐待到双方能够互相体谅，阮能够理解老兵的思乡之情之发展过程。

老兵身上的情绪应该是很复杂的，不仅仅是对被强征入伍的愤恨，而且应该有经年军旅生活，已经是个兵油子的身份认同。

是一种纠结的情绪钮承泽拍的《军中乐园》就像湾湾小男女们热衷“打卡”的那些个岛内小情调景点，透着一股子软性的，娘炮气的，假惺惺的，肤浅的，消费主义色彩的，气质。

浪漫的英语歌曲一响起，我就明白了。

钮承泽拍的是一个“金门《军中乐园》831茶室怀旧旅游项目”概念宣传片。

钮承泽把他所知的那些个金门元素，一股脑子都塞进去。

和剧情割裂，做不到有机结合，没有生命，浮于表面。

十分反感阮经天一副圣母弱鸡相。

作为一个当兵的，或许道德要求比较高，但是同情失足女子，不应该是一副现代少爷没见过世面的样子。

应该是看在眼里，默默承受，内心斗争，逮着机会再做一些利她之事。

浅薄表现王柏杰受军中同袍暴力，也表现得不好。

战友之所以施暴，是因为他们处在一个压抑扭曲的环境里，才产生出非人的性格。

不能只在王的话语中体现，然后就是夜间殴打。

应该表现所有人如何在暗无天日的隧道里劳苦，才能给这种暴力找到由头。

这个段落完全可以和阮在831目睹的残酷搞一个交叉蒙太奇表现。

我无法理解，为什么阮经天和那位侍应生做爱的情节，要放在女友寄来分手信之前？

巨大败笔！

完全不符合电影一贯套路！

应该是阮经天苦苦守护贞操期待献给女友，同时目睹了茶室的残酷，还和那位侍应生有了一定感情积淀。

但是女友却寄来了分手信，他悲痛之余找侍应生安慰，发展成做爱。

这样才对啊！！！！！

阮经天带着万茜去理发店，万茜解开手铐后自己去打电话，阮经天找不到她，后来寻到。

寻到之后万茜应该有一句台词，擦干泪告诉阮经天，我不会跑的，跑到哪儿去呢？

凸显她作为一个服刑犯人，有孩子的人，戒严时代的人的跑无可跑。

妓女的各种形象，除了有欺骗男人的，被男人欺骗但是心依然存在幻想的，现实的或者理想主义的人，还缺一种人，就是完全不痛苦，或者痛苦很少的，傻大姐似的，没啥理想腿一叉比干农活好的女人。

有这种人整体形象就更加丰满。

万茜和陈意涵都有自身遭遇的独白，显示出导演的无力。

不应该有这种人物独白，可以只言片语，意在画先，从动作和行为中表现。

自己说出来就弱了。

万茜和阮经天的关系不应该是浪漫小儿女一对儿，应该是姐姐和弟弟姐弟恋的关系。

阮经天知人事赖于万茜，万茜从阮经天身上获得一些男性的安慰，不至于对男性全然失望。

第一次亲吻，应该是阮埋在万的胸脯里，有那么一种感觉的。

钮承泽很娘，老喜欢搞一些娘希匹的拉手手小特效。

草莓兵之恋。

陈意涵刺激陈建斌那里无的放矢，让人看得莫名其妙。

意思就是陈就是被男人伤害，对男人恨之入骨没了心，有意刺激老兵回不去的底线，找死的女人就对了，这样难以让人同情她。

我觉得应该加强一些，她其实是厌恶自己，有一种绝望的态度，要用玩弄男人来惩罚男人和自己。

方法除了前面铺垫，还有最后陈意涵被掐死的时候，要给表情特写，从一开始的挣扎和不甘，慢慢留下两行热泪，那种好莱坞恶人死前都必须死的很凄美很善的桥段，最后死的像是解脱。

方为有力。

陈建斌回忆段落和幻想段落必须全部不要。

蒋公到金门视察，不应该给任何面部镜头，只应该在阮经天的视角里，给一个远景中的背影。

或者根本就不能要，就是喇叭广播仅此而已。

非要凑个蒋公，就和凑个邓丽君一样无聊。

摇臂俯视下降镜头，那么清楚地蒋公完全是错误的。

结尾处黑白照片，黑白幻想段落，谢谢这个献给那个，配乐怀旧诗朗诵。

够了

“昙花一年只开一次，错过就没了。

”这是电影《军中乐园》里的侍应生妮妮对小宝说的。

然后就让小宝带她去看，接下来出现了电影里最美的一幕（个人认为）——月光下妮妮拉着小宝的手，两人跑出宵禁的军中乐园，然后穿过漫长的地下坑道，来到一大片的高粱地里。

他们在高粱地里奔跑时，千千万万只萤火虫从高粱中升起来、飞舞、发光，把彼此的笑容照亮。

他们边跑边笑，肆意喊和叫，仿佛要把夜晚笑成黎明，要将身后的那个“乐园”永远抛之脑后。

终于，当他们穿过夜色狂奔到那朵昙花面前，正准备屏息凝神看一眼它时，发现昙花已经谢了。

空气突然凝住了，只剩下来时奔跑后的喘息声。

两人默然，松开了手，清冷的月光打在妮妮的侧脸上，神色黯然。

而后妮妮转身，轻轻在小宝额头上吻了一下。

两人相视，一笑释然，便离开了。

这一幕里有太多属于金门的元素：国共抗战时期炮轰金门留下的地下坑道；成片成片的高粱地以及让人联想起的闻名世界的金门高粱酒；月光下历经岁月沧桑的古厝村落……最具时代烙印的是那座尘封在历史中的军中乐园。

1951年，国民党军方为解决数十万大军的生理需求，成立了军中特约茶室，又称军中乐园。

据说因为金门首例特约茶室启用时使用的电话分机号为831，且因金门驻兵最多，令此茶室最为出名，大家便俗称此类场所为“八三幺”。

军中特约茶室的侍应生一般有两类：招募而来的贫苦人家的女孩子；或者一些女囚（电影里妮妮就是这一类）。

她们服务的对象是军中的军官及士兵们，不同位阶的军人有对应等级的侍应生。

士兵们需要购买门票（称为娱乐票），且每次“消费”有时长限制，而报酬侍应生需要和军方分帐。

这种特殊存在的军中特约茶室一直到1990年才被取消，前后持续了40余年。

时间的波涛渐渐湮没了历史的真相，也逐渐露出了面目狰狞的人性之恶。

或许当时满怀“光复”理想的蒋氏和万千等待“反攻”回来与家人团聚的国民党士兵们真的以为军中乐园只是一个非常短暂而轻微的苦楚下暂时的安慰，没想到这样的安慰会像毒品一样慢慢侵蚀他们的身体、思想和意志，到最后竟成了生命里永远的遗憾和心里最痛苦的根源。

电影里的张士官长就是那个时代下大陆国民党士兵的缩影，母亲一针一线纳的鞋底、落日炊烟中飘出的饺子香味儿、邻家牧羊少女淳朴的笑容，这些都只能出现在午夜梦回故土的情景中。

年复一年，终于消磨了所有的梦，于是开始另一个重建现实家园的梦。

此时，过去热血奋战时的威武与骄傲、当下对岁月静好的期盼和努力，都在一句“外省仔，你们永远回不去了！

”走向了终点。

是的，和张士官长一样的万千士兵都知道自己是“外省人”，也明白或许真的永远回不去了，可是支撑他们生存下去的最后一个幻想不能被戳破，否则他们就真的幻灭了。

回到萤火虫照耀下那两张年轻的面孔，时代似乎没有把生存与毁灭这样的大命题写在他们身上，却把屡不清看不明的人性之网套在他们身上。

刚到军中乐园的小宝会因为女朋友的一封分手信而痛哭流涕，会因一句没有兑现意义的承诺而坚持自己，会因同情侍应生去傻傻劝架而流血受伤，会因热心想帮助士官长而编织善意的谎言……当他目睹和亲身经历了历史是怎样荒谬而平常地发生后，他也变成了会用看似合理的手段保护自己、会适应原来根本无法理解的环境、会用短暂的快乐和刺激麻痹自己的人。

而妮妮似乎一直没变，一直以那种不真实、缥缈的状态而存在。

她的过去、现在和未来都离这个那个时代很远、离身边的人很远。

她所代表的那种美好的理想带给小宝的有猜疑、有失望、有心动、有成长。

在妮妮离开前夜，他们有着最亲密的一次彼此敞开，那个年少懵懂的小宝也在此刻成熟，他生理和心理上的成长都与妮妮密不可分，可以说妮妮就是他生命这个阶段最为关键的启蒙者，可是就是在“千钧一发”的高潮时刻，小宝用妮妮的话颠覆了这个“神话”——因为妮妮曾经对他说过：“承诺是给自己的，不是为了谁，做不做得到都是自己负责，跟那个对象无关。

”也正是这种颠覆，维护了他们各自的美好，这种美好并不完美，遗憾才是美好得以持久的永恒动力。

正如文章开头提到的那次看昙花，昙花一年只开一次，他们终究错过了。

电影的最后出现了妮妮带着孩子和小宝的合影，这是导演留给观众的自主权，或许后来小宝只是以旧友的身份出现在妮妮的世界里，又或许他们补足了离别前夕那个美好的遗憾……“因时代而生，因时代而止”是《军中乐园》的命运，拨开历史的迷雾、揭开人性的面纱后才发现军中并没有乐园，所谓的“乐园”不过是人在最无助的时候为自己开垦的一块生存地，本来以为在其上会燃起一束光，到最后才发现，那不过是时代的灰烬，而已。

这也不过是亚当和夏娃离开伊甸园以后，人类不断寻找和开垦的一个个“乐园”之一。

很早之前，曾有媒体采访过海峡对岸的居民，问他们如果发生了内战，台湾国军能坚持多长时间。

无论男女老少，他们的回复都出奇一致——差不多三天吧。

甚至有位大哥自称曾经当过兵，对台湾的军队相当没有信心，能撑三天就很不错了。

连他们自己都对自己地区的军队没有任何自信，这是为什么呢？

最近，梗姐致力于重温老电影，发现了一部2014年的台湾电影《军中乐园》，似乎解答了这个问题。

这部电影可以说是大咖云集，导演和编剧是台湾鬼马导演钮承泽，他称拍摄这部影片是为了纪念曾经当过兵的亡父。

而该剧的主演也集结了阮经天、陈意涵、陈建斌和万茜等，可以说是几位两岸颇具热度和实力的明星。

电影的票房表现在台湾地区是相当不错的，目前为止，该片在台湾的累计票房成绩为6500万新台币。

但由于政治正确的问题，该片无法在内地公映，但是陈建斌、万茜却凭借这部电影斩获了当年的台湾电影金马奖最佳男配和女配的荣誉。

电影想表达的其实很复杂，细细品味会发现，钮承泽想要展现的不仅是军队里特约茶室的故事，还有许多复杂的情感和人性的挣扎。

永远等不来的战争影片刚开始，阮经天饰演的罗保台就被选中去参加更加精锐的部队——海龙——的训练。

这是一支强劲的海军部队，每天的训练都非常严酷。

他们的上级是陈建斌饰演的老张，对他们的要求非常苛责，比如在石子路上匍匐前进，在水里进行高难度、甚至有生命危险的游泳训练。

而他也经常会威胁士兵们，大战一触即发，周围都是炮弹落下的声音，让他们提高警惕。

然而直到影片结尾，战争也没有打起来。

每次空袭之后都是落下一些宣传单，上面写着的意思大概就是只有老毛能拯救台湾。

不过影片的故事背景是虚构的，1969年的金门是否遭受了来自大陆的空袭暂时没有查阅到更多资料，盲猜是国军为了激发起士兵们的仇恨和逼迫他们刻苦训练想出来的损招。

士兵们虽然身处战地，但战争并没有真正爆发，他们的生活被无尽的等待和训练所充斥。

这种等待可能是对战争的渴望，也可能是对和平的期盼，但更多的是对未来的不确定性和无力感。

之前在采访中台湾民众也表达了对和平的渴望，有人称如果战争真的打起来，他宁可统一，而有些人则称自己愿意一辈子安安稳稳做个台湾人，不要再有战争打来。

所以其实不管是支持民进党的台独还是支持国民党的“一个中国原则”，他们都渴望和平，而反对战争。

所以影片其实表达了一种“反战”思想，没有真正发生战争，只有空袭和紧张的情绪充斥了士兵们的整个训练过程，他们的训练是没有结果和用武之地的。

这是士兵们的生存困境，他们对于未来没有盼头，除了退伍，别无选择。

昙花一现的女性青春比士兵们的生活更没有盼头的就是831里的妓女。

831是对特约茶室的别称，也就是片名中所说的“军中乐园”。

因为在摩斯电码里，8311是女性生殖器的意思，所以才用这一串数字代表了妓院，可见部队里男性们对女性的蔑视。

由于罗保台怕水，他被海龙退训，于是调到了特约茶室卖票。

他卖的不是电影票，而是嫖客们去嫖娼的票，一个票代表了15分钟。

妓女们每个人都有一个房间，当房间门口的灯亮起就说明在接客，而有一些枪手的妓女门口往往会排长队。

影片花费了大量的笔墨描绘妓女这个群体，其中最出彩的是陈意涵饰演的阿娇和万茜饰演的妮妮。

阿娇是老张的情人，他每次来到831都会去阿娇的房间。

但阿娇是一个内心渴望自由和爱情，却又不得不在现实面前低头的女性。

她迎合那些男性客户，明明知道老张对自己的喜欢，却不敢相信自己是老张的唯一，既渴望爱情，又在内心里觉得自己不配拥有婚姻，既希望挣钱获得自由，又不知道自由后该去向何处。

她对老张具有复杂的情愫，在老张之外，她还有其他的嫖客，那些人会送她金项链和昂贵的首饰。

她也活得人间清醒，拒绝了老张的求婚，却也死在了老张的手上。

妮妮则更加具有悲情意味，她对保台有特殊的情愫，但她却是一个神秘又高冷的女性。

她因为杀了家暴的丈夫入狱，为了减刑才来到831，她还有一个刚刚牙牙学语的女儿。

在获得大赦之后，她愣住了，因为她也不知道自己获得自由后要去做什么。

但她也和其他妓女不同，她每天只接一位客人，其余的票都是自己购买。

她对小宝（罗保台）也有特殊的情感，在将走的那一晚，她主动献身，因为她觉得女人的青春就像昙花一样，如果不把握时机就真的没有机会了。

另外，她知道小宝一直保留自己的第一次，留给自己未来的妻子，所以她希望得到这个名分。

然而，小宝拒绝了。

妮妮和阿娇的命运形成了对比，阿娇是别人肯给婚姻，但是她不要，因为倔强的她认为，如果自己嫁给了老张，那么她总是会时时刻刻想起自己曾经是妓女，而阿娇渴望成为小宝的心上人，但是却始终没有得到这个名分，因为保守的小宝是不可能娶一个妓女的。

人与人的命运并不相同，但831所有女性的命运都是悲惨的。

月桃怀孕，却在临盆的前一刻还在接客。

莎莎为了逃跑，利用了纯爱的钟华兴，剃了板寸逃了出去，却给钟华兴带来了麻烦。

这些女人的生命也像昙花一样，绽放一下就枯萎了，自从她们成为了军中慰安妇的那一刻开始，就注定要枯萎了。

然而，正是因为有这样的地方供士兵们享乐，台湾的军队才会一击就溃败，这也让我联想到了美国拍摄的许多军妓片。

正因为我军制度严明，风纪抓的严格，才让我们成为了一支战无不胜的军队。

乡愁虽然是一支台湾军队，但是从士兵到军妓，却有不少内陆人。

比如老张就是个典型的河南人，他应该是年轻的时候加入了国民党，战败后随军来到了台湾，因此很长时间都没有回过家。

他十分思念家人，怀念父亲包的饺子，不识字的他一直想给母亲写信。

老张对家乡食物的怀念、对家乡曲调的哼唱等，这些都是对家乡深深的思念和对过去生活的留恋。

甚至他对阿娇的特殊情感，也是因为阿娇长得特别像他的初恋——一个同村的姑娘，所以说，他想娶阿娇，实际上是对乡愁的体现。

万茜饰演的妮妮是一个上海人，她嫁到了台湾，被老公家暴，所以在这边服刑，而她始终想要回家看女儿。

她展现了一个在特殊环境下努力寻找自我和自由的女性形象，她的乡愁则更多地体现在对个人命运的反思和对未来的渴望上。

在《军中乐园》的荒诞与悲喜之间，我们见证了历史的沉重与个体的无奈。

影片不仅是对一个时代的回望，更是对人性深处的探究。

每个角色的命运都如同一面镜子，映照出我们自己的恐惧、渴望与挣扎。

他们的乡愁，是对过往的执着，也是对未来的无力。

这段真实的历史或许消失了，但这段往事仍然值得回忆。

片名叫《军中乐园》，但实际上也是恶魔地狱，那些消磨人的斗志和心气儿的地方，往往是温柔乡和绕指柔。

虽然这些士兵们躲过了战争，但是在安逸的军中生活里，就算战争真的到来了，他们的训练有用武之地吗？

不懂这部让两岸观众都能产生深刻思考的影片为何被禁，要我说，在互联网时代，不应该有任何的观影壁垒。

因为无论你是带着批判的眼光去看的，还是带着学习的眼光去看的，总能让人引起反思。

之前只看过豆导的《艋舺》和《爱》，以及他宣传时候带着演员上《康熙来了》。

小S总是揶揄他，他也搞笑应对。

一群帅哥美女拍着票房不错的片子，他言语中有一种故作深沉。

《军中乐园》涉及的题材以及被警方抓捕的新闻，期待他要拍个深沉的片子。

金门，海龙，坑道，八三夭，老兵，以为是拍个反应那个时代的巨制。

导演要表达许多，整个片子却看着散。

老张离家那么多年，一口山东话一点没变。

陈建斌演戏不打刻意看镜头的，甚至大多数时候对戏也并不对眼看。

晒得黝黑的山东汉子，直愣愣，思乡心切，愿景娶阿娇回家孝敬母亲。

他写信给母亲说要娶亲，让母亲转告邻村放羊姑娘不要等他了，是他对不起她。

他掐死阿娇后回忆到跟阿娇一样面容的放羊姑娘。

原本嘲笑他可能放羊姑娘早就嫁人，真是自作多情还以为人家等着你。

他掐死阿娇哭的时候明白，山东老家的母亲以及那个放羊姑娘是他活下去的信念。

阮经天呆呆的表情跟在《爱》里面如出一辙，万茜美美哒，跟阮经天戏份真是看不去情愫，违和感满满的。

阿娇调戏小宝时候还看着蛮有趣，陈意涵笑起来依旧傻白甜，阿娇这个角色被她演成矫情作死真是可惜了。

依旧期待豆导下一部作品。

阮跟喜欢的人脱光了互啃，女主的手握着他的 🐔要纳入时，他怂了，穿好衣服说“我要留给…”跑掉。

之后开始荒纵性事，开启一日七次郎模式。

但是写这种剧情的主创，脑子都有病，带着男人的那点儿“出淤泥而不染”的自恋，一边瞧不起卖身的 j 女，一边觉得男的即使身体荒淫，灵魂也能做到忠诚专一——我喜欢你，但因为你是妓女，我不能 fuck 你肮脏的身体，这会玷污到我的高贵纯粹的精神和我对你的爱。

但我始终爱你的灵魂，我们的灵魂可以跨越时空相爱。

同时，我虽然不能跟你交合，但我可以跟别的女人交合，因为我不爱她们，不在乎她们身体是不是干净。

不知道这部电影无法在大陆上映是不是一种侥幸，反正我是好多次哭到抽泣。

很难想象，如果在电影院里也是这般田地的自己。

你指指夜空的星，我说那是对岸的，不是我们的。

海如人生，要我怎么横渡。

请留意耳边的风，伸手抓住吧。

他可能属于我们，也可能很快溜走。

老张没有选择，走到村口却被拉了壮丁。

从此梦里不知身是客。

其实他内心也知道，这片海峡只有鸟儿和子弹才飞的过去。

小宝也没有选择。

以为坚守承诺却被承诺的对象抛弃，其实也不知道为什么要当兵为什么要在这个孤岛上坚持。

这是被命运欺骗了，所有人都没有选择。

到头来只有这个时代做着反攻大陆的梦。

隔着这一湾浅浅的海峡，最让人忘不掉的却是浓浓的乡愁。

那是望了一辈子也回不去的对岸，那是我们明知道没有结果却也义无反顾共同的命运。

“昙花一年只开一次，错过就没了。

”妮妮毅然拽起小宝的手，奔向隐秘而燥热的夜色。

他们放肆的穿越军事管制区，在高粱丛中摸索着对方的手指，还有比一起叛逆更令人满足和幸福的吗？

他们就这样在月光下跑着，似乎前方有极其重要的事，似乎看见昙花便会证明生命存在的意义。

小宝罗保台就是这样行走于时代洪流中，直到一次次看见颓然败落的昙花，纯洁的男孩时代止步于残酷青春。

《军中乐园》以三个感情故事结构全片，以罗保台的青春成长穿针引线。

性与革命是罗保台的青春组成。

入伍前他是男孩，退伍后他是不再纯洁理性的男孩。

三个感情故事，钟华兴与罗保台两段讲的是青春的幻灭，老张张永善一段讲的是人生的幻灭。

性与革命既纯洁又复杂，其纯洁一面充满诱惑性，其复杂一面充满毁灭性——因为它们都容易将人裹挟，而人又是如此喜欢随波逐流。

罗保台的纯洁理性体现在他对事物认知上的单纯。

对任何已经确认的事都要一丝不苟的执行，他人眼中的“军中乐园”在他看来是禁地，被派去看管侍应生那么即使对方去女厕所他也会愁眉苦脸的守在门外，没有一点圆滑。

他只想在部队这个大世界里守护好自己所相信的那个小世界。

他名叫保台，但对于他来说那只是一个符号，他并不真的明白来到部队是为了什么。

他来到部队的唯一目的就是要离开这里。

他对周遭一切的认识相当单纯，别人想要什么我便给他什么，我想要什么别人也会给我，如此一来大家就都会开心，人生就是开开心心的生活啊。

于是当老张流露思乡之情时他告诉老张自己有办法让她联系到老家，罗保台只是单纯的想让老张开心一点。

当发现娇娇欺骗老张时他自然也会选择将真相告诉老张，因为他天然想到被欺骗不会让人开心，所以我不能让老张被骗。

社会的吊诡之处便在于它教导我们单纯，到头来又吞噬掉所有单纯的人。

在夜色中罗保台与妮妮追逐着昙花，看到昙花真的有意义吗？

妮妮告诉罗保台昙花一年只开一次，于是它的美一年也只有一次机会见到，多么难得，去看看一年只出现一次的美多好啊。

美总是令人愉悦，他们是在顺着本心行事。

罗保台在生活中做出的种种选择亦是出于天性，然而总是事与愿违。

既然坚守自己的信念总会把事情搞砸，那就不如变得跟大家一样，不再有区别，于是就可以毫无摩擦的在一起混日子了。

男孩时代结束，纯粹理性崩溃。

但改变之后也未必就能快乐吧。

罗保台与新侍应生做爱时脸上分明是痛苦的，在许多个寂静无声的夜里，罗保台也会想起过去懵懂而憧憬着在月光下奔跑的时光而略感惆怅吧。

钟华兴与莎莎。

两个人都属于“被侮辱与被损害的”，同样遭受暴力欺凌的他们容易在精神上找到共鸣。

一个人时往往会有各种顾虑，但一旦有了伴侣，勇气便会呈指数级增长。

一个人的时候对未来的期待是模糊的，两个人在一起至少对未来会有一个比较明确的憧憬，那就是组成一个家，容得下两人在一起舔舐伤口。

钟华兴稍显羸弱的身躯与循规蹈矩的性格使其成为被欺侮的对象，虽然它只需要服役几年的时间，但持续的暴力压迫会让短暂的时间变得像极夜一样漫长。

同时，真正激起钟华兴叛逃之心的，是莎莎的受辱。

自己被欺侮尚可忍受，可伴侣一旦受侮则大部分人无法容忍。

为何许多人会对妓女产生感情？

因为性带来的满足会令人产生无限的好感。

导演在处理这条支线时用了蜻蜓点水的手法，以几个事件点勾勒事件发展。

钟华兴与莎莎的易装叛逃段落处理较好，无台词，全靠镜头交代。

剃发，打开衣装，有一种悲壮的仪式感。

俯视镜头是上帝视角，隐隐有一种怜悯和关怀。

老张张永善的段落占用了更多的篇幅，显然作者寄托在这个人物身上的表达也更多。

老张完全是一个被时代裹挟的人物，而他对时代的反抗是掐死一个妓女。

参军是因为被抓了壮丁，是被动的；背井离乡，驻兵孤岛实非他所愿。

一个放羊的小子，搂着心爱的姑娘，吃着冒白气的饺子就已是最大的生活野心。

罗保台第一次在街上遇到老张时，老张在逗弄一个孩子，后来我们知道实际这反应了老张对“老婆孩子热炕头”这种生活愿望的渴望，但第一眼看到这个画面着实会让观众误以为“老张在和自己的孩子玩耍”。

之后是老张面对罗保台的一番自述，袅袅炊烟所代表的乡土日常被突如其来的战乱碾盖，在时代的洪流之中无人能置身事外。

但将一个人物的建置依托于独白，不能不说是一个过于苍白的手段，同样也是一个稍显偷懒的导演处理。

不过也正是这些戏份成就了陈建斌，导演与编剧的懒惰给了演员出头的机会，一个好演员是自带戏剧性的。

老张的乡愁为其掐死娇娇做了铺垫。

从最后老张与娇娇的对话我们可以知道老张一定对娇娇说了许多怀念家乡父母的话，而娇娇也一定是虚与委蛇的迎合着。

欢愉过后带着强烈的满足感，老张把娇娇的逢场作戏当做了真情流露。

娇娇对老张毫无感情可言，她清楚地了解老张的痛点，毫不犹豫的一击即中。

“你们外省人，一辈子再也回不去了！

”这正戳中了老张们面对时代裹挟愤懑又无能为力的痛处，长久积聚的苦怨转化为被眼前这个女人耍了的直接刺激，凝聚着时代压力的铁掌岂是女人纤白的脖颈所能承受，在娇娇倒地的一刻，老张用来麻醉自己的所有表象全部破碎。

娇娇这个人物，导演还是处理的有些扁了，显得有些苍白。

除了独自落泪，再加一些更有压迫力的情节可能人物会更令人回味。

还有一个小点处理的也有些突兀，在沙滩上娇娇主动向罗保台透露妮妮杀夫的秘密，行动显得过于功能化，若能抹去刻意为之的痕迹，雁过无痕的“发现”，效果应该会更好。

妮妮，同样也略显苍白，其冷漠一面与温暖一面的对比若能再鲜明一点，人物应会更有特色。

罗保台的纯洁终止于“八三幺”，但“八三幺”也开启了他对欲望的认识。

讨论欲望的性质是于事无补的，因为欲望一直存在，无法避免只能面对。

或许只有纯洁与只有欲望都是一种残缺。

见到欲望，有了对照也会更加了解纯洁。

真理从来不是片面的，有纯洁也有欲望更完整也更真实，人的常态就是如此。

但我们仍会不时怀念纯洁年代，因为纯洁能带来超脱的快乐。