塔巴德

《女神的子宮》再次證明了好的劇本可以勝過高額的特效大片，通過環環相扣、循序漸進的敘述方式，帶出一則可怖的寓言⋯⋯影片始於男主對兒子講述關於邪神哈斯塔的古老傳說，這個貪婪的邪神因受詛咒一直住在女神的子宮裡，守著他龐大的寶藏但不能觸碰穀物⋯這個傳說引出了之後發生的一切，也一再強調「貪婪的報應」。

影片中幾乎所有的角色都圍繞著慾望（無論是金錢/地位/性/愛）。

連綿不絕的陰雨籠罩著神秘的塔巴得城池，黏稠的雨滴和子宮內的液體交相輝映；充滿不舒服不方便的感受和情緒。

老宅破敗陰森，一直到影片過半，觀眾才隨著角色窺見聽起來像天方夜譚的恐怖秘密的真相。

我起初不能理解男主作為少年為何會那麼執著於財富，但他的母親評價他和父親一模一樣，接著幾十年後再看宛如同個模子的男主兒子，才恍悟這種劣性的遺傳；這種執著的延續或許也是一種詛咒，特別在印度信奉因果善惡的大環境下，似乎註定了悲劇的發生。

男主的朋友，和父親的曾祖母同樣也是富貴念想的犧牲品。

而女性角色也在短暫篇幅裡，各自綻放了不俗的亮點。

母親十二年的隱忍在弟弟去世的那天傾巢而出地爆發；最渴望女性獨立、自己賺錢、參加女權活動的妻子，卻一直在家最沒有地位和話語權；聰明又虛榮的小三是個很會選邊站的蛇蠍美人（或許在動盪社會裡他們可以活得最久）；恐怖又可憐的奶奶口中一直祈求著自由⋯她們的作用有交代環境，也對比了男性的地位和性格；在片中男女兩方形成了魯莽和懦弱兩種缺陷。

最後再次大推這部作品，金馬仍有場次請把握哦。

4/15（一）17:20新光二廳；4/19（五）14:00新光二廳。

麥片推薦指數★★★★☆～～～～防雷線～～～～片中的具體詛咒有兩種：一種是被哈斯塔碰到而變成痛苦狀態長生不死（排除掉友人可能是因為來不及逃出洞，被打到牆上黏著成為儲備糧），男主和奶奶都是這種。

另一個詛咒是除非正式使用時，不然不能隨便對別人說那句話；男主小時候說了結果弟弟死了，兒子在車上說了結果爸爸出事。

爸爸的改變很讓我感動，沒想到在一部恐怖電影裡可以看到這麼精彩豐滿的角色、也感受到奸邪之人的溫情：一次是在他救下被趕走的女子（雖然最後奴女翻身做小三耍橫），一次是喝醉後哭著呼喚母親，一次是不忍心看友人生不如死，然後就是對兒子的呵護上（滿足他婚禮的願望、兩次救他），以及最後那代表了至深父愛的腰帶⋯這些不絕對的定位讓他後來有了人情味的感覺。

以及最後的結局其實很耐人尋味。

因為在兒子關上井蓋或點火那兩個地方其實都可以做收尾，但導演特地留到最後兒子關上門離開，我認識一方面是給事件作了結、一方面是象徵兒子的轉變，對金錢不再貪戀；但也留了新的懸念，看似決絕的離開之後就不會再回來了嗎？

幾代人如此根深蒂固的劣根性，以及旁鄰朋友等等慾望之人，誰會是下一個打開門的人呢？

btw看劇照得知飾演兒子的小演員也扮演曾祖母一角！

實在太厲害了。

btw2最後如果是我編劇，我會改成：爸爸給兒子金幣，先兒子接過（收下），爸爸含淚要求兒子將自己燒死，兒子不捨執行；爸爸死後，兒子再將金幣灑在骨灰上離開（不拿走）。

从影片开头的渲染来看，我感觉其实挺吸引人的，关于这个老巫，就是那种刺激的感觉。

后来关于这个的传说，竟然变得毫不恐怖，就是一个被诅咒的人。

然后变成了淘金币，而且对于其中的细节由来交代不多，就这样主角发达了，别人也羡慕了，人总是贪婪的，不管是小三、那个坏人、自己、或者儿子。

所以就是这样出现了问题，本来的平衡也被打破了。

然后就要人来付出代价。

这也是一个教训的过程，但是别人体会不了自己最真切的感受的，每人的野心蠢蠢欲动，所以悲剧还会循环。

我觉得还是要比很多的印度作品更吸引人，最近总有人要吹爆印度片，它们的质量和寓意姑且不谈，但主题、故事并不是每个人都感兴趣。

我个人完全不是恐怖片的粉，但这片子令我印象深刻，看的时候停不下来，回想却有点不太舒服，细思恐极的意思。

我不是拿这个跟喜剧片比，而是作为完全不粉恐怖片的我，打五星是表示对这作品一个尊敬。

我觉得这片子设定很震撼，惊悚又诡谲。

从神话中出发这种设定我很吃，就像中国的作品从山海经中拔出来，那种洪荒感一下就出来了。

神话的设定言简意赅，但是也很丰富。

最爱的孩子真的常常是最不成器的那个，我很喜欢吃面人却又怕面粉，对食物的恐惧又渴求这个设定，这样的设定矛盾感反而意味深长，而且因为面粉太随手可得了，这才是恐怖片里让你感到害怕的东西。

片子的主题很突出，有人说太简单。

我倒是觉得简单有简单的好，非常清楚，像一把尖刀一样，整个故事都是围绕这一条线的。

片子的气氛烘托相当不错。

滂沱的大雨，或是连绵的乌云。

天然给了紧张而压抑的感觉。

开始两兄弟要去喂老太婆，互相推托，蹑手蹑脚，提着一盏昏暗的油灯，都有把人情绪吊起来的感觉，磨蹭了半天才到转角，却被妈妈一声喝止，悬念却又铺垫得更高起来。

而后来让高利贷者跟踪男主，作为对观众展示的第一个下墓者，我觉得也蛮巧妙，这样观众的带入点就是他，对四周血肉颤动的环境，打开食盒出现的面人，都有一种新鲜而惊悚，未知的恐惧的感觉。

在他被扑食了之后，男主才展示正确的盗取方式，为观众答疑。

这个波折很精彩。

最有冲击力的当然还是结尾。

看了一些其他的观众评论，说做一个巨大的面人，或者怎样怎样就能逃过捕食而只拿取金币。

我想说，既然是神的设置，就一定会有应对之法的，好比开始孩子说带很多面人下去，你会想到出来很多哈斯塔吗？

如果做一个巨大面人等，不知下面会面临什么，只是电影没拍你不知道而已。

而且看完电影，去寻找bug想拿到所有金币，这本身不就是电影中所阐述的主题，揭示了人的贪婪么。

最后说下演员表演，我觉得真的都还蛮不错的，很自然。

虽然片子里的男主不是一个好人，但父子间的感情还是很真的，孩子其实很葱白父亲，而父亲危急关头为了孩子做了选择。

我的理解，孩子到最后面对腰布一直说不要，也许是有“我不要腰布了，把爸爸还给我”的意思。

虽然也有可能是其他观众评论的，那时父亲被咬，已经不是他父亲了，拿腰布是诱惑他的。

总而言之，很有异域风情，诡谲气氛、到位表演的一个黑暗寓言故事。

虽然看过之后有些毛毛的，还是值得一看。

今天介绍一部满是惊喜的印度恐怖电影《塔巴德》。

片名Rahi Anil Barve / Anand Gandhi / Adesh Prasad (2018)，别名塔巴德村庄 / 塔巴德魔神 / 村魔(港)。

这是一部印度恐怖电影，不喜欢恐怖电影的人可以退散了。

《塔巴德》的思想性极高，通过一个跨越数十年的故事，深刻探讨贪欲对人性的影响。

影片表现完全超乎我的预期，如果仅仅将其看做是一部恐怖片就有点看轻了。

《塔巴德》成本仅仅70万美元，差不多480万人民币，前后拍摄历时6年。

2018年在威尼斯电影节展映，成为第一部在威尼斯电影节影评人周（Critics' week）上映的印度电影。

影片开宗明义，在开头就介绍了全片基础设定。

在印度有一个神话传说，掌管黄金与食物的繁荣女神诞下了1.6亿个孩子，这些孩子后来都成为了神。

繁荣女神最喜欢的始终是第一个孩子哈斯塔。

而哈斯塔生性贪婪，他偷走了女神所有的财富，又想要盗取粮食。

于是众神发现之后，将他撕成碎片。

繁荣女神为了救哈斯塔，将他放回了自己的子宫。

同时作为惩罚，约定哈斯塔将永远得不到世人的崇拜，也无法离开母亲的身体。

哈斯塔在繁荣女神的子宫内拥有无尽财富，却也要忍受无止境的饥饿。

注意这里的哈斯塔是（HASTAR），而不是邪神哈斯塔（Hastur），Hastur是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的邪神。

名字相似，却属于两个不同神话体系。

【本段有剧透】《塔巴德》故事分三段，分别发生在1918年、1933年和1947年，跨度30年，一场祖孙三代人和神秘宝藏的故事。

简单介绍一下剧情。

1918年，故事主角是祖辈。

老爷子萨尔卡Sarkar是村子的村长，虽不是只手遮天，但也位高权重。

他是唯一知道宝藏秘密的人，终身未娶，但有一个一直服侍他的情妇，还有两名没有名分的私生子。

萨尔卡一直没有说出宝藏的秘密，将这个秘密带入坟墓。

萨尔卡的曾奶奶（Great grandmother）曾今进入过宝藏，出来之后成了浑身腐烂、长生不死的怪物。

情妇除了服侍萨尔卡，还要做饭给曾奶奶吃。

1933年，情妇的一个儿子维纳亚克Vinayak长大成人了。

维纳亚克长大成了一名精壮汉子，他从曾奶奶口中问出了宝藏的秘密，并成功获得宝藏里的金币。

自此维纳亚克过上了殷实的生活，衣食无忧，甚至隐隐有点腰缠万贯。

他不仅娶妻生子，还纳了一房小妾，声色犬马好不快活。

1947年．维纳亚克的儿子潘德朗Pandurang长到15岁，再过几年就能成为成年人。

在成长过程中，潘德朗一直接受父亲的专项训练，尽管潘德朗不知道理由和目的，但隐约知道这些活儿和宝藏有关，潘德朗一直在努力刻苦练习，为了就是有朝一日能够和父亲一起前往宝藏。

潘德朗初次前往秘密宝藏点就崭露头角，显现出超越父亲的能力和欲望。

在巨大财富的诱惑下，潘德朗渐渐偏离了父亲设定的红线……

我感觉印度人对歌舞的痴迷是深入骨髓，就连在这样一部恐怖片中都能植入一段歌舞。

为了给儿子排忧解闷，父亲带着儿子去逛J院时，就上演了一出歌舞戏。

这个歌舞编排真是溜得可以。

印度人内心表示，只要我们想唱歌跳舞，随时都可以，就没有我们不能插入歌舞的电影。

佛家有“贪、痴、嗔”三念，《塔巴德》重点关注贪欲。

萨尔卡、维纳亚克、潘德朗三代人的欲望一代比一代更加强烈。

祖辈仅是守着少量金币，就在村子里唬的大伙一愣一愣的，舒舒服服过完一生。

父辈套出宝藏的秘密后，开始暴富发家，赚到了几辈子都花不完的钱依旧不满足，还训练儿子，为寻宝做准备。

孙辈见识过神秘宝藏后一发不可收拾，他更聪明，或者说，更贪婪，想到了更加激进的发财方法，令父亲刮目相看。

《塔巴德》制作的很有点儿意思，在神秘宝藏中的镜头颇有《暗袭》的感觉，恐怖片能够达到如此效果绝对是一种惊喜。

能够活下来的人是因为不够贪婪，足够贪婪的人都受到哈斯塔永生诅咒，成了哈斯塔的一部分。

按照神秘宝藏的设定，在子宫内掉的东西，很快就会被子宫吸收。

因此不论是面粉还是金币，都只有很短的存留时间，一定要在面粉结界消失或哈斯塔吃完面团前离开，否则探险者就会成为哈斯塔的食物。

每次探险都是重复着同样的过程，在和时间赛跑，在和哈斯塔比速度。

三个时间段，讲述三位寻宝人的故事，而这三代人，一代更比一代贪婪。

三代人对金钱和情色的欲望从来没有减少过，只有肉眼可见的一代比一代更强烈。

祖辈萨尔卡没有娶妻，只找了情妇，生下两个私生子后也没有训练过私生子去寻宝。

萨尔卡对金钱财富的渴望比较节制，偏安一偶，但对情色的欲望一直没有减少，哪怕老的不能动弹，也要情妇帮忙给海绵体充血。

父辈维纳亚克则变得更加贪婪，赚到用不完的金币后仍不收敛不收手，还专项训练儿子。

维纳亚克除了对金币有着强烈渴望，收养情妇时也在向老爹看齐。

孙辈潘德朗则想到更加冒险、也是看似更加一劳永逸的方法，小小年纪就如此贪婪的人绝对不会放弃对金钱的渴望。

即便他暂时离开宝藏，肯定会卷土重来。

别看潘德朗毛都没长齐，刚有了一点点小钱、小小年纪就知道包养情妇，甚至逛J院。

潘德朗身上的欲望宛如无底洞。

虽说富贵险中求，但过度贪婪都没好果子吃。

潘德朗头脑灵活，在没有吸取前人经验的情况下，就玩起了创新，想到多带一些面团。

通过两人合作，一人扔面团投喂哈斯塔，另一人偷走哈斯塔的金币腰布。

可玩玩没想到，面团引来的后果远远超过他们的预期。

在这个宝藏死去的人全部化身为哈斯塔……

或许观众会有各种各样的疑问，比如面粉可以辟邪，为什么不直接用面粉攻击哈斯塔，为什么哈斯塔可以吃面粉做的事物，为什么不多带点面粉多花点保护圈……这也正是影片鸡贼的地方。

当你开始思考如何从哈斯塔手中赚取更多的金币时，贪欲就已经成功被激活，开始在你心中萌芽，正中导演下怀。

电影最开始打出一段甘地的话：地球可以满足人的需要，却满足不了人的欲望。

正如片中所说：黄金无法让欲望停歇，唯有死亡才能。

在贪欲面前，最终结局只有毁灭。

心中有贪念，欲望就似无底洞，永远填不上填不满。

欲望越强，毁灭越快。

神话明志，满是惊喜。

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这部高分电影，相关的内容和思想都分析太多了。

电影的主题很简单，就是人性的贪婪。

这是电影片头就开宗明义的：“世界可以满足所有人的需要，却无法满足所有人的贪欲——圣雄甘地。

”想想，轻松赚大钱，享受幸福人生，谁不要？

但这仅仅是贪婪最粗浅的一部分。

贪婪无止境，这是一个问题；贪婪的基因，更是一个问题。

假如人类的祖先不贪婪，那么也许就不会进化到今天。

比如说吃够了粮食，不留下一些，意外成为种子；比如说吃够了肉，不圈养起一些动物，意外成为牲畜……人类始终有着贪婪的基因，所以父亲的祖先供奉哈斯塔（繁荣女神的孩子，贪恋黄金和食物，最终被诸神困在女神的子宫里），而祖母更是因为贪婪攫取哈斯塔的金币过程中，被其咬到，成为不死的怪物。

所以，父辈一脉有着贪婪的基因。

主人公的母亲，可能出于被迫，嫁给了年长很多的父亲，但是她始终也是为了贪图父亲的金币，尽管父亲的金币和祖母的恶果，让她不愿意让孩子成为哈斯塔新一代的供奉者。

但是，基因还是使得他继续贪婪，他的儿子也继续贪婪。

但是，我们从电影中可以获得的，还有对付贪婪的关键。

为什么明明积攒了几辈子都花不完的金币，在获知家族私有的神殿就要被政府回收开发之后，还和儿子准备最后大捞一笔？

而且最后成功的时候，为什么儿子放弃拿哈斯塔的钱袋？

是出于对父亲牺牲的愧疚（是他出的主意），还是出狱对欲望本身的畏惧？

当主人公带着大量的面团娃娃（原来计划是引诱哈斯塔，获得更多的时间以窃取哈斯塔身后的“无尽钱袋”），却不想却引诱出与面团娃娃同等数量的哈斯塔，为此主人公为了儿子逃亡，付出了生命。

很明显欲望后面是危险。

我们知道欲望后面的危险，但是往往忽略了更大的欲望后面更大的危险。

所以，及时止步是最关键的。

尽管说知足很难，但是面对更大的欲望时，要考虑一下更多更大的危险。

这就是训诫。

从这点来看，主人公的儿子选择放弃“无尽钱袋”是对的。

因为拿到钱袋，那么哈斯塔是否会跟着自己一辈子？

很明显，答案是肯定的！

哈斯塔毕竟是神，尽管当时可能被困住，但是政府开发说不定就被释放出来，即便没有，总有一天会被释放。

而作为神要追寻自己的钱袋，非常容易。

即便儿子能够躲避，孙子呢，曾孙，玄孙呢？

更不要说，这样的钱袋会引来其他诸路神魔或者贪婪的人！

当然，富贵险中求。

即便是一个金币，也是要亲手去获得（金币不是玩笑，得付出努力才能得到）。

越多的金币，越多的财富，越大的回报，需要冒越多越大的风险。

所以，人生关键是明确自己的风险承受力，接受符合自己的风险偏好，明确自己适应的冒险方式和程度，获得自己对应的回报。

正如，主人公一开始所做的，明确自己体力不行，就培养下一代，而且每次都满足于几个金币。

这是对应的风险和回报。

但是，却忽略了，儿子作为新手，既有更多的幸运，也有更大的欲望，有更多的想法，而这些成为新的“不确定性”，打破了原来的风险偏好和风险监控。

除了电影背后的思想，我们还可以探讨其艺术构思。

毕竟思想在于解读，编剧原来没有考虑太多的表达目的，仅仅是为了传播传统的“知足常乐”或者“贪婪有罪”观念。

但是因为其具体的演绎，却让人不得不代入更多的思考。

我觉得其艺术构思，关键在于“法则的创作”。

首先关于“神”的故事，是个很贴近传统神话表述形式的背景，也是个很有意思的寓言。

这是个“大巧若拙”的形式，非常难得。

繁荣女神的大儿子，也是最宠幸的儿子，想要获得一切的财富和食物，但是世界的资源总得分配，即便不均衡，但是也不能全归一神所有，这样自然会引来诸神的愤怒。

所以，世界资源，可能因为阶级而分配不均，但是如果上层阶级只想着占有，而不愿意分享，那么意味着革命，意味着其他阶级的围剿，意味着自寻死路。

其次是关于“窃取法则”的表述，要窃取哈斯塔的金币，就得提供哈斯塔想要的食物；哈斯塔已经获得“无尽金币”却还想获得“所有食物”，那是不可能的，同样他把注意力放在食物身上时，他就会暂时忽略自己的钱袋。

同样，要窃取哈斯塔的金币，当哈斯塔吞下食物发现钱袋被扯动，金币掉下被偷走，它会很愤怒，它会攻击。

所以想要获得金币，必须承担死亡的危险。

而面粉画出的圈圈（事先完成，和孙悟空用金箍棒画出的防备妖怪的圈圈一样），哈斯塔既要获得面团娃娃，又不能进入圈圈，很明显这也是一种“矛盾律”，让故事构思完整无可挑剔。

趋利避害只是人的本性，约束自己是不可能，物极必反，这是事物发展的规律。

我觉得人到了顶峰，应该去削弱自己。

有些人他不懂得该停止的时候，他却去往前冲。

每个人都应该有自己的一套做人做事的方法。

随波逐流这种东西未必是好的。

一个人，他的选择跟他自己所处的环境以及他先天的学习都有一定的关系。

有些人他想要成为一个什么样的人，他行为会决定他结果。

男主鹅子第一次下井回来后，得到了一枚金币。

他给了他母亲一枚金币巧克力？

反正可以吃＝＝又给了他爹情妇真金币。

这个地方很妙啊，一方面体现男主鹅子对母亲的背叛，上梁不正下梁歪。

另一方面，结合电影语境，“食物”和“黄金”的反复对照，就很耐人寻味哈哈哈另外发现这个血糊糊的神的名字跟黄衣之王只差一个字母

本文含有剧情梳理（剧透），适合观影后阅读。

本文含电影配图，恐怖处易引起不适，请酌情阅读。

一、古老传说在印度有一个古老的传说：繁荣女神掌管无限黄金和食物，地球是她的子宫，当宇宙被创造出来，她诞下1.6亿个神，但她最爱的是她的第一个孩子，哈斯塔（HASTAR），然而贪婪的哈斯塔想要女神所有的黄金和食物，当他成功获得了女神的黄金、又试图去获取食物时，被其他所有的神攻击，变为碎片、几近毁灭。

这时女神救了他，代价却是他将被世人遗忘。

掌管黄金和食物的繁荣女神之后被遗忘的哈斯塔一直睡在母亲的子宫里，因为曾经想获取食物不得，所以被惩罚将永远感受到饥饿，并且害怕象征食物的小麦（面粉）。

有一天，一群来自塔巴德（TUMBBAD，地名）的人类发现了哈斯塔的存在和他的秘密，他们在他住所处建造神殿和雕像，并且从此不断从哈斯塔那里获取他不尽的宝藏。

从那天起，众神震怒，塔巴德阴雨连绵。

二、哈斯塔的恩赐和诅咒1918年，塔巴德村知道如何获取哈斯塔宝藏的人类，只剩下一个贵族老头和老头不死的祖奶奶。

奇怪的是，老头仿佛并没有向哈斯塔索取宝藏，他花光了祖上留下的所有遗产，神殿作为居所也变得格外破败。

以至于哈斯塔的事变得更像个传说而非真实存在。

老头没有妻子和嫡子，只有一个地位低下的仆人情妇和她生的两个私生子。

而祖奶奶老到半人半鬼，吃不饱的时候还要吃人，除非听到“快睡觉，否则哈斯塔会来找你”，她才会睡去。

情妇的小儿子死了，她坚信是因为受哈斯塔诅咒的原因。

带着死去老头留下的唯一一个金币，她带大儿子维纳亚克·拉奥（Vinayak Rao）离开了塔巴德，并让维纳亚克发誓永不回来。

半人半鬼的祖奶奶1933年，成年后，穷苦的维纳亚克还是执意从浦那（PUNE）回到家乡德巴塔寻找宝藏下落，他回到祖奶奶的房子，发现祖奶奶的身体已经腐烂，心脏却还在跳动，原来传说是真的！

祖奶奶告诉他如何获取宝藏 ，条件是听完后将她烧死 —— 原来繁荣女神的子宫就在神殿之下，获取金币的方法，是下到子宫后先用面粉画圈隔离可怕的哈斯塔，再抛出食物转移哈斯塔视线，在哈斯塔专心吃食物的时候，偷取他腰包里的金币。

掉在地上的东西很快就会被子宫吸收掉，所以要在面粉消失和哈斯塔吃完食物前离开子宫，不然自己就会成为哈斯塔的食物。

因为金币掉在地上也会消失，所以每次进入子宫都要重复这个惊险过程。

维纳亚克听完，如祖奶奶所愿烧掉了她，并按照她的指示，很快靠来自哈斯塔的"恩惠"变成了有钱人。

沉醉在纸醉金迷世界的维纳亚克1947年，印度独立，政府要将神殿收缴。

贪婪的维纳亚克决定在神殿被收缴前和14岁的儿子一起冒险，通过合作抢走哈斯塔可以无限产生金币的腰包。

本来每次只拿一个面包下去的他们，这次拿了无数个，他们想两人配合，一个人一直扔面包，以此无限转移哈斯塔的视线，另一个人去解哈斯塔的腰包。

却没想到，一个面包引来一个哈斯塔，无数个面包引来了无数个哈斯塔。

原来在这里死掉的、被蚕食过的人类，最后也都变成了哈斯塔。

原来每次看到哈斯塔的腰包都充满金币，并不是金币无限，而是因为哈斯塔无限。

原来祖奶奶之所以看起来半人半鬼、饿起来要吃人，且可以永生，就是因为当初贪婪被哈斯塔咬过，也变成了半个哈斯塔！

原来贪婪的下场竟是如此，但维纳亚克和儿子都醒悟的太晚，此刻他们被数不清的哈斯塔围攻。

最后维纳亚克为了救儿子，牺牲自己为饵，用面粉结束了哈斯塔们的生命。

追逐维纳亚克的哈斯塔们 维纳亚克被咬了，在几乎变成哈斯塔的样子时，他递给儿子抢夺自哈斯塔的腰包。

儿子这次没有贪婪，他一把火烧扔向父亲和腰包。

当火在维纳亚克全身蔓延开来，理智尚存一丝的他竟仰天露出快意的笑。

如今，他终于明白为何祖奶奶执意要他烧死自己。

如今，这本不该再绵延的世代诅咒，也终于将要完结。

淹没在火中的维纳亚克塔巴德的雨停了。

在熊熊之火中， 维纳亚克的儿子永远的离开了神殿。

三、地球子宫开篇屏幕上有一段甘地的话：地球可以满足人的需要，却满足不了人的欲望。

维纳亚克已经积攒了可以用之一生的金币，却还要更多。

就像当初哈斯塔拥有了无限黄金，仍旧贪图无限食物。

他们索要的远远超过他们需要的，而并不自觉。

在这个承载在特殊国度特殊文化背景的恐怖故事背后，实则反映的是人不可磨灭和填满的欲望。

繁荣女神诞下1.6亿个神，实则是我们每一个人。

贪婪的哈斯塔，就是是我们每一个人心中的贪婪。

故事中，维纳亚克的母亲和儿子，因为放弃贪婪而最终逃过厄运。

而现实世界的我们是否也能意识到欲望永无止境？

如何在这个物质诱惑极为丰富的“地球子宫”里有所求而有所不求，有所为而有所不为，是人类永远值得思考且不可回避的主题。

明线是“贪婪”，暗线是“欺骗”。

一代男欺骗一代女，明明没能力采金，还骗说能给金币。

二代男欺骗自己，发誓说不回去，但隐忍16年又回去采金了。

三代男欺骗观众，结尾他烧了二代男和裹金布且“特地”关上了门，貌似故事就此结束，但之前初代女（外婆）就说了，身上的血脉就是贪婪。

纵观全剧，一代男不留嫡子，只找情妇，且没有利用私生子采金。

二代男进一步贪婪，金币用不完还在采金，甚至教三代男采金。

三代男的贪婪从他想偷裹金布就能看出，所以他根本不可能放弃采金，只是单纯害怕，必将卷土重来。

给出五星最主要的理由是，三代男想出偷裹金布的想法时，我脑海划过一丝不详的预感后就直接忽略，取而代之的是，计划可行，收获颇丰。

计划失败后，还脑补了其他抢夺裹金布可行方法。

甚至烧掉裹金布还暗觉可惜。

导演或许就是用此种种引出观众心中的“贪婪”。

其实，三代男的失败就预示着贪婪之人没有好下场，但三代男的存在预期贪婪不会消失。

正如圣雄甘地所说“地球能满足每个人的需要，但填不满每个人的欲望。

”此外，家族男性的色欲也比较强，一代男的老飞机，二代男的情妇，三代男16不到，刚拿到金币就想取情妇，也暗预生命不息，欲望不止。

2018年，剧情惊悚奇幻电影《塔巴德 |Tumbbad》挺有意思的电影，还跨越了印度历史上的重要时期，其中的深意，也许我并不能理解，但是像这样的带有奇幻风格的寓言故事风格真的是挺吸引人的。

中间穿插的歌舞，当然也是印度特有的风格，虽然有的时候感觉有些唐突，但是习惯以后还是挺带感的。

特效什么的还算不错，这的挺露骨，有的地方也挺吓人的说，尤其这个场景的设计，值得称赞值得称赞。

关于贪婪的故事，真的是发人深思，毕竟人为财死，鸟为食亡。

几千年就这么过去了，又有多少人成为了金钱的奴隶，又有多少人真的视财如粪土呢？

ps：生不带来，死不带走，你得到的永远都会还回去。

贪婪就像深渊，当你注视贪婪的时候，深渊也在注视着你。

--我是面人的分界线--推荐指数：★★★☆（7/10分），他还会回来吗？

他还会回来的。