我们善熙

我该喜欢什么样的女孩？

这个问题似乎已经上升到了“我是谁”的层面，在感情中，被温情遮掩，我们只知道需要彼此，有些不合出于内心的侥幸都压制了下来，留给自己去消化，我们需要在感情中争取安全感，最好的方式也许就是规避那些麻烦，有时是基本生存问题，有时是信仰和世界观。

有一个人，他（她）多么美好，就算有些缺点又算得了什么呢？

信仰算什么？

爱情不能替代吗？

有一段失败的感情，我一直找不到合适的方式去写出来，写到实质或者深刻的现象，又不明显牵扯彼此。

在洪尚秀的电影中，两部我强烈共情的就是《夜与日》和《我们善熙》，而那段感情似乎就可以这么来总结。

当然了，读过不少存在主义的作品，也知道海德格尔对于胡塞尔的延续和发展，现象学比逻各斯中心主义更接近我的认知，所以正如《北村方向》所谈，我们只是找一个理由或本质去串起生活的片段，而生活不过只是些零散的片段。

我写诗歌，也对那些让我体会到诗意的小说情有独钟，之前读完了卡夫卡全集，记得不久前开始读但是打算细读的《包法利夫人》，发现卡夫卡和福楼拜之间很深的承继关系，又读到蒲宁的《米佳的爱情》和《旧金山来的绅士》，当然并不是说只有这种才有诗意，这更多是写法上的，而另一种诗意，是诗质方面的，如朱文的电影，所以对于卡佛作品的阅读，是我接下来的美餐。

其实在诗歌领域，叙事诗早已经这么做了，这并不奇怪，但是诗歌和小说还是有区别的，现代小说的诗质性是它们区分古典小说的一个重要的点。

卡夫卡就说《司炉》是诗，这丝毫不奇怪，因为西方文学本来就有史诗的传统，拜伦的《唐璜》不过就是诗体小说，当然在形式和诗质上都更符合诗歌，本身也具有了叙事性。

现代主义另一个重要特点就是内省，这是古典小说最缺乏的东西。

许多武侠、言情、科幻大师一头扎进类型文学中，对于自己构造的故事不厌其烦，然而很少去反思自己的作品，作品的语言，或者说这个反思，是我们看不到的。

所以有“元叙事”，于是也有了“元小说”，“元诗”，自然，洪尚秀的许多电影就具有“元电影”的味道，如《生活的发现》、《剧场前》、《海边的女人》、《懂得又如何》、《玉熙的电影》、《北村方向》、《在异国》。

而一旦具有内省意识，对于结构的需要，就是自然而然的事情，于是洪尚秀许多电影都延续了“两段式”的叙事结构，以不同的视角来透视人物和情节，如《江原道之力》和《处女心经》。

我该喜欢什么样的女孩，这其实是从洪尚秀众多电影中引出的一个话题。

有人说，男人从洪尚秀电影中看到自己，女人从洪尚秀电影中认识男人。

其实不仅如此。

男人也能从洪尚秀电影中看到一些女人，女人也可以从洪尚秀电影中看到男人眼中的女人。

如果有人把洪尚秀电影归结于对东方文化中男性心理的剖析（金基德的电影剖析的男性应该是另一更大的群体。

），我倒觉得也不仅仅是东方男性，不过是西方文化在许多东方人眼里的幻象。

回到我该喜欢什么样的女孩这个问题，首先，需要来做一些自我剖析。

看到大多女性追星，个人其实是不屑的；看到女性在权力和金钱面前的一些媚态（我想到的电影是《美国丽人》），我也不清楚是嫉妒多一些，还是轻蔑多一些；看到东方女性在遇到“外国帅哥”，那不知哪里去的矜持，让我也无所适从，因为两厢情愿我自然无话可说，甚至觉得追求伴侣外表的女人绝对不会比追求伴侣才华、地位、名气的女人肤浅，可是也没看出那些东方女性在东方帅气的异性脸面上弃矜持而不顾的表现。

东方男性意淫的“法国女人”不过是一种吹嘘，“my god”未必比“嗯啊”动听，对于中国男性，“呀呀”也必然比不上“嗯啊”，这跟文化自信可能无关，只是从小吃的菜，习惯了。

或许在东方，较强的男权文化中，女性觉得只有逃离，才会有更好的命运。

在2018年收获的第6期，郭楠的一篇中篇小说《海上列车》为我提供了一个女性视角，其实在莫泊桑的《项链》中早有体会，包括只读了第一部分的《包法利夫人》。

我并不是要说教或批判女人的华而不实的虚荣。

只是我觉得，如果追求一些东西，为什么不直接去追求呢，我承认社会对于女性确实设置了更高的门槛，但是有些东西是不能用来交换的，否则永远会处于自我的内心挣扎中。

以前写过一首诗，贴在这里（只是原诗，修改后的此处就不放了）：漫走于别墅区那是一排排三层优雅的欧式小楼却无法对应巴洛克或洛可可我跨进园区在尚未被买下的楼区间穿梭楼梯把我导引到二楼可以看到院前的花草墨色的铁门 紧闭木制的门 上面歪斜地贴着封条房屋应该是有阳台的尤其是侵犯领空 任性的阳台阳台前应该有小院花草可以被驱赶和请入从另一侧下去是一条测量小河的笔直小径杨柳和拱桥仿佛在追溯久远的灞桥别离后面的楼区已经住上了人家楼层的后面晾晒一些日常的衣裤楼层的前面则是一只只精致的甲虫我在楼区的环道上穿行想找到一个合适的视角去将风格与特色阐明在环道的转角一辆玫红色的跑车驶过我避到一边车里的女人驶过把头来回顾又转眼消失别墅区里太清净远处一辆小篷车小巧得有些让人发笑不清楚其用途何在环道的另一个拐角一面大大的哈哈镜拉近了和我的距离再一个拐角回到园区的入口我扭头看到一座座的小楼像一个个座钟滴答滴答地响着

别墅区小楼 福楼拜说，自己就是包法利夫人。

写这首诗的时候，我同样相信，自己也贪慕虚荣。

有一件事，说的是，在波德莱尔的墓碑上，有一位女士曾把自己的内衣挂在了那里。

我觉得这是了解波德莱尔的人，才做出的事情。

一直以来，我不太喜欢主流宣传推荐的作家，到知道陀思妥耶夫斯基时，就很好奇，为何以前这个名字那么陌生，书读得多了的时候，几乎每个读书较多的人，都会向你推荐陀思妥耶夫斯基。

所以，发现和喜欢蒲宁的作品，也是一件自己认为开心的事，就像喜欢梅里美，却对小仲马不太喜欢，喜欢莫泊桑，却对契诃夫不太喜欢。

当然，这并不仅仅是追求刺激，反对规则，只是我不喜欢说教的口吻。

就像梅里美的《卡门》，许多人不明白卡门美在哪里，我却觉得卡门是自由的象征，她不屈服于任何事物，就算表现了谄媚之态，或利用别人，也是在追求自己的自由，尽管这是恶，但她依然是美的，对于男人，那就是堕落之源，就像特洛伊战争中海伦，当然了，几千年帝王，一个个，不过是些怯懦的推卸责任者。

所以我写过一首诗，如下：最后一个皇帝卷帙浩繁往昔三十载皆道苦难深重抛头颅洒热血江海何曾见碧涛反满目光浅肉醢刺客心无言为先知中庸方显智叹艳骨芳魂颂秋瑾志新诸葛何其多其中意曷知笑懦弱书生三十载何及局中人高呼一声万古存弱唐岂为玉环故君侧何需尔等清褒姒妲己千古恨千古由来岂不一了解象征主义，应该知道，对于诗歌，象征不仅仅是一种手法，从更深的本质上来看，诗歌就是语言，语言本身就是在象征，所以“拒绝隐喻”的提出，让大家大吃一惊，觉得很无稽，但是写诗歌的人，又太清楚了于坚的意思。

提象征主义，就不得不提到“对应论”，“直觉”，尤其是要提及的一个词，就是神秘主义，这也是洪尚秀电影中反复在探讨的一个东西，“奇迹”，“回响”，在洪尚秀的电影中也不断在制造这个东西，就是Deja-vu的感觉。

以前，有些“有经验”的男人跟我说，结婚不能找太漂亮的，太漂亮的只适合玩玩。

内心里，我是看不起这种“有经验”的男人，我相信直觉，也相信每一个写诗的人都很难或者不可能去否定自己的直觉，我觉得所谓的“有经验”不过是自我的丧失，所以我还是比较认同林语堂的，而对鲁迅那种隐晦的表达（“我要和你困觉”，《高老夫子》与《肥皂》）有点异议，当然艺术就是营造这种不做评价的模糊情境，所以对鲁迅作品同样也很喜欢，至于鲁迅的价值偏向，也懒得去深究。

那段失败的感情，就是对一个“小女孩”的，旁边的人一律的负面评价，我却仿佛更痴迷于她。

有个旁边的女孩就说，我不明白，你们男生为什么就喜欢那种女生？

我早告诉你了，离她远点。

我记起第一次动心，竟然是她在一个多人群里，发了一张自己和闺蜜（也不知是不是闺蜜）的合照，她太漂亮了，显得旁边的女孩很丑，让人看着感觉尴尬，当然一眼看去，她的胸很小，尽管我并不觉得这是缺点，但是也不会认为是优点。

许多人在拿这个调侃，她甚至说了自己的学校，原来是我的学妹，我也不知哪里生发的保护欲望，我竟然觉得她很单纯，我想保护她。

有时候，感觉没有错。

单纯是一个价值自洽世界的评价，在另一个价值自洽的世界，单纯等于自私而毫无诚信、毫无廉耻。

是我提的分开，我是否应该庆幸理性战胜了感性和直觉？

可是我却感觉那么压抑，在接着的一段工作中，一位严厉的主管，为了便于向领导汇报，要求我们所有做事的方式都按照他的模板来，我真得很恶心理性，因为我甚至不知道怎么来反驳，我只能辞职。

曾经一段时间，我很相信逻辑，我觉得没有逻辑的检验，许多事情都不靠谱。

也正是这个信念，让我从很小就喜欢数学，觉得数学老师可有可无，他们于我并没有多大意义，他们不见得有什么高明的见解。

而在文科，依靠一些模糊的事情，老师似乎就成了权威。

一些主流的文学史，在那里自说自话，我会去了解，对于我不认同的，我会把它从我的阅读中剔除，只留一个否定的结果。

后来我发现，牛顿第二定律从一开始就含糊不清，依此建立的力学大厦，对于许多人就像是空中楼阁。

爱因斯坦却在狭义相对论中明确提出了两个假设，基于迈克尔逊-莫雷实验的“光速不变”原理，也只是作为一个假设。

试问一下，你真的明白牛顿第二定律在表达什么吗？

我决定去细读《自然哲学的数学原理》。

于是了解到了黑格尔的理性（美是理念的感性显现），和柏拉图的理性（“洞穴”比喻）。

知道了柏拉图学园立的“不懂几何学不得入内”，于是去读了《几何原本》，终于发现了与柏拉图“洞穴”类似的地方。

那就是“反证法”，这是《几何原本》的元素（许多人喜欢说公理、定理那一套结构词汇），我倒觉得我们需要看看《几何原本》的语言，即“反证法”，这就是客观唯心主义的一个典型方法，与之相对的是“归纳法”，“归纳法”是直觉主义加诸理性主义的改良版本。

现代哲学的一个重要特点是开始融入美学的东西，或者说是艺术的东西。

比如海德格尔去解荷尔德林的诗歌，萨特、加缪、波伏娃写小说。

但是诗歌如果有本质的话，我认为是自由，包括各种艺术种类，如果要追求什么本质，我都认为那是自由，在政治学方面，那就是无政府主义。

其实我本身就是一个矛盾的人，在理性和直觉中挣扎。

那次去相亲见面——双方都说好只交朋友——我谈到自己喜欢的女孩是“独立而温柔”，她说还是有这样的女孩的。

我却觉得这本身就是矛盾的。

波伏娃在《第二性》中说，人类会逐渐趋近一个以中性为美的社会。

通俗来说，就是男性的美有几分“媚”（这个词在我这里好像一直都是褒义词，更深的程度我会用“妖”），女性的美有几分“直”（“直”在我这里是中性词，所以“直男”我一直没感受到是个贬义词，也一直在讽刺拿“情商”说事的交际情感大师）。

那段失败的感情，最终我还是纠缠不休，在删去的通讯方式记录中，找到了微信号和QQ号，她也许是不胜其烦，同意过一次。

那次她说的是“我们分开后，我已经找了八九个男朋友了，个个都说爱我。

”我想起来了，在之前我们说分开时，她问我，到底爱不爱她。

我很生气，但是依然回答，我肯定爱你呀。

也许当时我只是不想再去考虑爱不爱的问题了，后来我却觉得仿佛自己是那么的不靠谱。

对于她同意过加好友那次说的话，我的回答是，“我只在乎我的心”——《红楼梦》里的话——只是无意说出的话。

那次分开时，我说那就永远不要见面。

原来到头来，我们还没真正见过面。

我后来从更多的人那里去了解她，包括一个和她网上谈了一阵的我也认识的人。

那个人提起她来是一肚子的怒气，甚至我们交谈一些细节。

我们几乎达成了一个共识：这个女孩或许根本不存在。

之前那个让我警惕这个女孩的女孩跟我说，或许对面不存在呢？

我想象着对面是一个男人，我似乎依然可以接受能那么深入我内心的人，这好可怕，我甚至都开始嘲笑自己了。

还好，有一张学妹在学校一个标志建筑前的照片，尽管我早删去了，我还庆幸记得这一张。

也许从学妹的角度看，我也好不到哪儿去，或者更糟糕也未可知。

我没有抱怨什么，只是发现感情确实可以塑造人的价值观和信仰。

我真的不再相信和追求那种永恒的感情了，以前或许只是说说而已，现在却是经过深思熟虑的。

因为她我思考那个女孩总爱问的问题“你到底喜欢我哪里？

”也许只是“移情”（一个美学和心理学上的词汇），除此我找不到深陷其中的原因。

尤其让我感触的一点，是我又开始思考生命本身和时间，短暂的感情就不是感情吗？

或者是因为一开始就带着目的而显得不纯粹？

那带着婚姻目的去谈的感情，纯粹吗？

我讽刺婚姻为“侥幸延续一生的仙人跳。

”所以，我应该更在乎独立。

也许是我还需要成长，我无法不喜欢温柔。

就像小时候喜欢游戏而不让打时，我当时幻想过，如果在一个洞里，有保证不死的食物和水，打游戏过一生也未尝不是一种活法。

如今，玩过一个游戏，明白“大局观”不过是多步运算的动作趋势策略，对于游戏的态度也能理性多了。

我总想着“自暴自弃”，找一个温柔些的女孩，不要考虑什么爱情这些如梦似影的东西，了此一生，也就罢了。

我一直在讽刺那些只知道追求舒适感的中产阶级，我并不信灵魂，但是我不喜欢这种活法。

也许我需要看到独立女孩的美，但是我感受到的远远不及从温柔女孩那里感受到的，当然温柔不是文静，而是像《夜与日》中的法国小女友和《我们善熙》中的善熙的那种温柔。

可能在许多人看来，这些女孩都离“绿茶”太近，婊里婊气的，但是我知道其中有吸引我的东西。

就像两个电影版本的Lolita，我还是偏好第二个版本。

尽管对于一些高冷的异性，会莫名生出那种强烈的征服欲，我会克制，用仅有的理性去中和它。

最正常的交际，其实不应该有那么多距离和禁忌、礼节，作为平衡，那么多欲望在涌动，所以东方的男性，从这一点上，确实显得猥琐。

我不是要把这些推给女人——像俞敏洪那种极端的话，不过是走几千年来的老路——但是女人也不能说毫无责任，把一切归结于男人的低等。

如果我去否认自己的直觉，这是对自己的不忠，这是最大的虚伪。

我也不知该喜欢什么样的女孩，直觉还是理性，独立还是温柔？

如果我自己都不明白，又怎能让别人去明白呢？

俗话说，三个女人一台戏。

三个男人不容易出戏，那就加个女人吧。

而且还要这个女人和三人都有瓜葛，想必那一定是一场好戏。

无事不登三宝殿，潜水多年的善熙突然回来，多半不是为了叙旧。

很多时候，女人比男人更现实。

善熙的到来，就像扔到平静池塘的一块石头，激起美好又虚幻的涟漪，如一圈圈如真似幻的旧梦，稍纵即逝。

最后，三个男人在一种奇特的相遇中讨论起了他们共同的善熙。

都认为善熙是一个聪慧的女人。

但性格内向，搞不清她心里在想什么。

三人行，必睡其一。

生活终不能像诗歌写的那样，挥挥手不带走一片云彩。

洪尚秀是韩国优秀的作者性导演。

他几乎所有的电影，都是描写男女那点事。

知识分子的欲望和苦闷，如同被放在放大镜下观察一样，展现一种丰富细腻而又滑稽有趣的色彩。

他的电影很少用技术性的镜头语言，表面上平淡无奇，看进去却趣味盎然。

洪尚秀的摄影机永远是稳重的，生活在他的影像里普通的真实着。

固定机位下的长镜头已然是他钟爱的手法，“我们善熙”里这种方式更是用到一发不可收拾。

去电影化是很多评价洪电影风格的一个词，而我更愿意简单的把娄烨的“我的摄影机不说谎”用来形容他。

在洪式所有影片里固定机位是多见的，而在我们善熙里则用的更为反复。

几个镜头悠闲的讲完又一起类似的男女故事。

洪尚秀擅长玩弄男女关系，他是个踏实的人，他很钟情的在自己的电影里只讲这些事，一成不变的是男人周旋女人的故事，道出的却是千万种可能。

他就像一个旁观者一样，站立在摄影机的背后操纵着这一切。

很多时候看他的电影总会觉得导演每次只是把摄影机往某一处一固定，然后演员背好台词演去吧，导演不在也完全有可能。

当然我只是在亵渎一下导演。

与以往不同的是，明显的段落式结构在我们善熙里弱化很多，但还是能够看出这样的特征来，我们善熙很容易让我联想到玉熙的电影，同样是师生恋情，几男一女的搭配方式，写出的却是两个不同的女人，玉熙对待男性是内敛的，而善熙其实是大胆的。

玉熙对待爱情也有贪心，而善熙更多的是麻痹的，其实说到底不过都是可怜的女人。

爱情对于生活和前途来说太多时候也都成了铺路石。

喝酒聊天是我在介绍洪尚秀电影时的说法，韩国烧酒在他的每一部影片里你都能看到，坐谈会是他的钟爱，几个人喝喝酒聊聊天便成就了洪尚秀电影。

从多人组合到我们善熙里的两人组合，洪导是越来越底气十足。

以往他的电影中总有个不是嗜酒就是嗜烟的明显人物，现在我理解为被隐藏到了主角的身上，苦闷的人生境遇在烟酒的世界里总是能得以慰及的，虽然喋喋不休交谈甚欢，可很多时候我们都知道谁也给不了你回答，洪导大抵很清楚这点，正如他总在电影里调侃导演这一职业一样，有再多的潜规则，再多的不如意，也只是说说笑笑，借作品的手来报复一下，最后怎样谁又能够知晓，倒不如一醉解千愁，是麻痹还是豁然，也只有你自己能够找到答案。

原先喜欢洪尚秀纯粹是因为一个导演能把那么无聊的事情拍得那么有趣，后来不知怎么会越发的喜欢，我告诉自己，也许是因为那平常不过的生活。

开始看洪尚秀的电影时，会莫名的讨厌里面的人物，尤其明显的是男性。

他电影里的大多数男性身上都带有点小猥琐，爱耍小聪明，有点小自私。

甚至于以前发出过如果喜欢男生的，那就都来看洪尚秀的感叹。

现在慢慢的发现其实他们才是真实的。

也许是真的讨厌过，可始终不敢否认那也许有我的影子。

而在看我们善熙时，突然发现里面的男性没以往的那么讨厌的，不知是洪导弱化了这一点，将之分担点给了善熙，还是我越发的可以接受这样的男性的原因。

实然喜欢洪尚秀还有一个原因是他的不变，他能够一直只拍男女关系的事情，竟然每一次都能让人有所期待。

我喜欢钟情于做一件事的人们，也相信终有一天会越来越多的人喜欢上这个可爱的洪尚秀。

看到最后总觉得有股子想笑的冲动，这三个男人各俱特色啊，他们互相之间的对话配上他们各自和善熙的对话还真是用个很简单的方式就把世上普遍存在的三种类型男人刻画的生动形象又相当好笑。

发现导演一旦成为大师，男人总是他调戏的对象，这怎么整的。

善熙这位姑娘在很多女生看来会不会是高级文青型“绿茶婊”呢，她对这三位男性的态度都是可进可退，用男人们的说法，漂亮，有艺术性，天真又勇敢我个人觉得这就是文青型绿茶婊的定义。

《我们善熙》是洪尚秀导演的第12部作品上映于2013年，题材上仍旧关注于男女之事，本片讲述了：毕业后消隐一年有余的女大学生善熙，因留学需要老师的推荐信而不得不返回大学校园，重遇了对她怀有暧昧的电影专业教授、在本校念研究生对她还念念不忘的前男友以及她一直敬仰的导演前辈，在此其间善熙多面周旋但暧昧、意外之事总是难免发生，最终善熙还是如愿以偿地拿到了充满赞誉的推荐信并顺利脱身，留下了相遇偶见、而面面相觑莫名尴尬的教授、前男友、导演前辈三人，并不约而同地拼凑出一个我们的“善熙”。

在叙事结构上，相较于洪导的其他片子来说相对平实易懂，没有在叙事结构上耍太多花招，影片主要围绕着中心人物“善熙”展开，为此剧情不得不增加偶然因素去推动叙事发展，让善熙偶然遇见前男友、偶然遇见导演前辈、又让教授、前任和前辈三人偶然遇见，这种巧合设计也是洪导片中经常出现的创作元素，从而增添戏剧性和反讽。

除此之外，几个主要的场景仍旧是充满酒味的餐馆、暂时清醒的咖啡馆、潜藏恋情的校园以及空旷清冷的古建筑公园，并用无关叙事的空镜头连接；影片仍旧一如既往使用固定镜头和少量推镜拍摄，让观众更多地去注意人物之间的对话以及神态、动作的细节。

因而人物的对话在洪导的片子中显得尤为重要，而且本片中人物对白的“精心”设计也是洪导的其他片子从未有过的强度。

善熙，这一中心人物性格的塑造除了来自她本身的语言直接塑造外（如她对捉弄自己的学长发疯似地大喊大叫、对待她有些怠慢的女服务生骂其为疯子），更多地是来自他人的评价（教授、前任、前辈），他们使用他们的语言将她塑造成“善熙”，塑造成：单纯、善良、漂亮、聪明、有艺术才华、有眼光、但是有点内向和神经质的“善熙”，并且这些作为语言的词汇一旦通过电影人物口里脱出，它们就有意无意地将观众引向它们所指引的方向，形成一个个由概念的词汇所组成的形象，这些频繁出现的词汇让人去注意观察“善熙”这个人物，去判断这个人物的言行是否与形容她的词汇和谐一致，从而将“善熙”一直固定在关注的中心，成为神秘而富于变化的靶心。

而围绕在她周围的男人们，导演则更多地利用人物的语言的重复性、言语与行动的矛盾违和去表现男人的虚荣和虚伪。

例如善熙前男友与善熙的酒局中直言自己真的很喜欢她很想她，紧接着他在和前辈的酒局中同样很喜欢前辈、很想前辈（语言的重复性）；例如教授在湖水前等善熙，撞见自己的学生（善熙的前任）和朋友（善熙的前辈导演）却假称是来看枫叶（言语与行动的矛盾）。

除了语言的塑造性，言语的传递性在影片中亦尤为刺眼。

影片中教授鼓励要拍电影的善熙说“虽然难是难了点，但应该试着尽力去做……如果你回学校读书，就会给自己找借口。

觉得还有时间，不肯放手一搏”；而善熙告辞教授偶遇前男友后，就前任说毕业后想去其他地方的话题，善熙则直接将教授的话改头换面地用以教训他“别找借口了，要干就好好干，读书或者逃跑，全都是借口，你要一直努力坚持下去，才会知道自己的极限所在，知道自己是谁”；紧接着善熙的前男友在与导演前辈的酒局中就前辈劝阻不要与前任复合，又再次将这段话改头换脸地拖出——“可是我要努力了才知道啊，如果我什么都不做，我怎么知道是好是坏……我怎么也得一直挖、一直挖到那里，才能找到我自己”；随后，导演前辈在和善熙的碰面中又再次将这段对白大同小异地用来鼓励善熙道：“可是听起来都像借口……就干你喜欢的吧，你不是说要制作电影吗？

所以也要写剧本啊，那就继续做你喜欢的事情，坚持不懈地挖掘自己，趁还来得及，还有力气，坚持到最后试试，坚持到底看看到底会是什么结果，也能看到你的界限在哪，也能知道你是谁”；到最后，这种传递又由善熙传回给教授本人“我相信老师的话，我一定会鼓起勇气努力去做。

真能成功的话，要下定决心挖到底。

对，往深里挖掘自己”。

这样的对白设计虽然甚为反讽，但不由得想起了作家司屠的一句金句——我的语言对谁有效,我就和谁在一起。

反过来也就是，我和你在一起，是因为我的语言对你有效。

我的语言能让你记住、让你再次使用，甚至影响你将来的行动。

但这种语言的传递性也可以感受到日常用语的同质化和贫乏。

例如导演前辈在听取大学教授对某个女人的描述之后，又将这番描述原封不动地拿去形容作为仰慕者的善熙：你很善良，虽然性格有点内向，不过脑子很聪明，真的有非常好的眼光，稍微有点疯，不过有时你那勇气令人赞叹……在我遇见的所有人中，你是最漂亮的。

而且这种撩妹的套路，除了必须夸对方好看漂亮，还有评价一个女孩，不能只说一面，什么你很漂亮啊，很吸引人啊，很善良啊，要挖极端 。

一旦你给人指出两个极端，是没有人不钩的： 你从外表来看，性格十分外向十分开朗，而在你的内心深处，却藏有一个十分忧郁和悲伤的一面 。

你表面看上去会像一个干练的现实主义者，而内心深处却是一个极度感性的人（在他的另外一部片子《北村方向》中借老司机之口说道）”。

当然这种日常而口语化的对白，也与洪导的剧本创作方式有关，一般拍摄当天早上写剧本，给演员一两个小时当场背台词，于是这种口语化的台词很大程度上出自导演和演员的即兴创作。

而这种语言所带来的重复、同质、贫乏也使得电影人物产生出意外的反讽和喜剧效果，从而动摇了电影人物中语言的可靠性，那么到底善熙是否真的是他们所形容的那样呢？

我们回过头来纵观全片地去评价善熙，抛开电影中没有展现的艺术天分和眼光不谈，在稍微内向和神经质的评价上倒是准确的，影片中善熙得知学长恶意捉弄自己后大喊大叫疯子似的要求对方道歉多少是有点神经质，再者她面对他人时多少有些欲言又止而只能借助于酒精的效力敞开心扉不能不说是偏于内向；但在单纯、善良的维度上却是值得商榷的，善熙除了与前男友的交往外又与自己的老师、前辈产生暧昧，周旋其间，甚至利用教授对自己的好感进而用自己的身体去交换她所期望的推荐信，很难称其为单纯、善良，倒可以说是脑子好使相当聪明。

如果我们再用他们（影片中的教授、前任、前辈）使用的词汇去描述善熙，那么不免显得一厢情愿，他们将那些美好的词汇组合成一种与现实不符而仅仅是自我臆想的想象体，构造出一个单纯美丽善良的天使形象；但如果我们使用当下语境中频繁出现的“绿茶婊”去评价，则不免过于狭隘，如果将善熙的女性身份置换成男性，那么围绕着他展开的就是他与三个女性之间的暧昧关系，对于男性拈花野草风流成性的道德批判多少要低得多。

所以善熙的形象就显得尴尬和暧昧起来，我们如果只用简单、单薄的语言就很难去描述、去把握一个真实的形象；因为我们使用什么样的语言，我们看到的就是什么样的事物。

还是台湾的译名通俗得直指故事主线，《那一年，我们都爱过的女孩》...但事实上，影片中主要是善熙这个“稳定发疯”的女孩在操控着叙事发展的走向，但可悲的是，她似乎依然还需要确定她可能爱过的所有男人身上确定她的价值。

不确定善熙是否真的完全掌握了爱的全部主动权，但无疑她选择的爱的各种可能性至少是片名所暗示的那种情感体验的一种反叛。

网友短评说，男的猥琐，女的绿茶。

茶就茶吧，是否需要为啥进行辩护，本身其实也是个性别政治问题。

洪电影中男性的猥琐其实大致都集中表现中，貌似他在醉意中也说出了生活中某种深邃的道理，但却几乎马上可笑地把作为性与引诱作为生命冲动的本能...那晚又听身边喜爱洪常秀电影的朋友说，洪的影片妙在文学性和那种微妙的哲理。

我记得当时的回复他说，洪电影的精髓在于他貌似一种非专业性的场面调度实现了一种极度独特性和个人化的电影审美。

它的镜头语言似乎停在表面，但含义似乎又藏在深处。

我之前半开玩笑地说，就比如说，他对着远方的树叶来个粗暴的推镜头，都感觉是推出点哲理来？

但仔细想想，到底他妈的推出了个啥？

那是一种类似的希腊先哲”Eureka“的智慧冲动？

”我发现了？

“格外喜欢洪的一个片名就是《生活的发现》。

但就洪电影中的风景来说，或者只是一片树叶这种无足轻重的存在，究竟意味着什么？

以及是否固定的大远景让你无法一下子完全领悟一棵树的存在，但一个类似推镜头这个行为本身让你至少开始感受这片叶子究竟是个怎样的意思。

不过在《我们善熙》片尾，教授不让学生和兄弟知道自己在和女学生善熙在景点约会，男学生还打趣教授是来看枫叶的吗？

他嘿嘿地傻笑着？

这或许仅仅这是作为剧情发展的需要，但我似乎有点悟了，其实洪电影中的这帮人并不真的关心风景？

这里扯得有点远，不过风景之于洪的电影究竟意味着什么，也得一大篇长文来论述。

影片《我们善熙》蕴含的性别关系实在复杂，如果明白爱欲的存在本身就是权力关系的斗争，那么一切以爱名义存在的感性流露是否天然地抹平了剥削/不平等，片尾所呈现的大型社死现场似乎是一次有趣的对倒，整个故事其实围绕着善熙计划出国留学前的一系列遭遇，也就不难想象这部影片会有大量笔墨描绘一个女性角色，但正如片名《我们善熙》所暗示的，这次无疑又是一种第一人称复数的男性视角。

这部“元电影”简直可以说是学电影的人的噩梦，并且恰巧以善熙这个女性角色展开，似乎暗示了这个行业目前大部分的资源主要还是掌握在男性手中，就申请院校需要请一个叫兽写介绍信这事儿不知包含了多少血泪...和前男友学长谈个恋爱“终于”被他拍进处女作了，但人生毫无起色的学长只是感觉到在电影学院白学了，但依然要继续读研，结果你嘲讽他是不是至少还可以谋个教职？？

并且最终要可怜地把做电影这件事归结成运气...很多人都观察到洪的电影在描述人与人之间的尴尬，而我始终觉得所有他的电影都不可避免地是一部喜剧，比如想象一下你在电影院里和一位像讨好的女孩一本正经地观看这么一部艺术片，为了保持住你的高级你连笑都不好意思笑，当你还想严肃地和女孩分析一下影片在传递怎样的信息时，会不会觉得影片其实是在讽刺你呢。

确实，由于洪电影镜头技法上的业余性，尤其是他几乎妄图重新定义一番现实主义的粗暴摄影技巧，本身就是对品位的一种挑战，并且你肯定要考虑到，艺术并不是通向生活的方式，就像支配爱的其实是性。

首先得作为真正的影迷，但又必须作为真正的观众，似乎才有勇气去抵达洪电影中那个辛辣的本质。

她是闪耀的，却也在刺痛你，假如你有什么是不想承认的话。

1.善熙是一面镜子，不动声色地轻易照出三个男人心底的涟漪和淤泥。

她在崔教授的推荐信中，以及最后一幕三个男人的对话中，被提及最多的是善良、单纯和聪明。

这些都是去肉欲化的、精神指向的、充满躲闪的形容词。

但同时，这三个男人在单独面对善熙的时候，他们所说的最真切的评语是“漂亮”。

这才是三个男人被突然出现的善熙搅成漩涡的最根本原因。

2.崔教授的人物设定是那种自我感觉良好、内心蠢蠢欲动却又道貌岸然的中年男人。

他的白色西裤和一丝不苟的分头既是人物的标签又是对这个身份最恰如其分的反讽。

对于善熙来说，他的身份是最实际的那种需要。

一封推荐信。

但善熙需要的是崔教授的“身份”，却不是“身体”。

但她的出现却搅动了崔教授肉身的欲望，他像一个小伙子一样开始有那种搅拌着不知所措的愉悦感和憧憬。

3.善熙的前男友是个可怜巴巴的角色。

看似走在正常的轨道上，但实际上内心脆弱不堪。

善熙的出现让他看似坚固的一切瞬间崩解。

4.载学似乎是崔教授的反面，那种陷入中年危机的人物。

生活在混沌之中。

因为经历和年纪，他被善熙的前男友当做倾诉的对象，他也给出看似充满道理但实际上空洞无物的解决方案。

而当他自己与善熙面对面的时候，他所做出的举动却是三个男人中走得最远的那一个。

而善熙与他的关系似乎最接近肉欲。

在善熙这一方，崔教授是现实需要，前男友是青春记忆，而载学与自己的关系似乎更加单纯。

5.影片最初出现的善熙的学长和后来载学家附近小酒馆中的女老板其实是更值得玩味的角色。

前者与善熙从玩笑开场以口角结束，看似不睦的关系，与后面三个男人的境遇相比，那似乎才是更加合适的相处方式。

而女老板的身份暧昧而游移，她像个脑子空空的倾听者和陪伴者，又像与载学有着暧昧关系的角色，但同时又显得与发生在身旁的一切疏离。

相比于卷在一团迷雾中的三男一女，她似乎是个隐藏的旁观视角。

显露了一点点曾经沧海的味道。

6.在洪尚秀的镜头中，男人的心中充斥着各种各样的小心思。

他们总是小心翼翼地隐藏，但又无法不败露。

他们的形象可爱、真实，同时也可怜与猥琐。

而女性角色所做的一切似乎都可以被轻易谅解。

7.最后一幕中，善熙的突然离开就如同开场之初这个女孩的突然降临一样。

她犹如神迹，出现然后消失。

让枯干的生活变得潮湿，但那三个男人似乎看着水迹慢慢变干，开始怀疑她是否来过。

善熙最后的离场，如同梦醒的瞬间，让三个男人恍惚间回到现实，尴尬、无措、别扭却又不知道为何。

8.洪尚秀似乎越来越喜欢那种切分明确、节奏感十足的音乐，那样的音乐中总会透露出一种装模作样的感觉，拿腔作调的声音中渗透着无法言说的幽默感。

9.这个导演举重若轻的本事愈发纯熟了。

这是个充满谎言和无奈的世界，洪尚秀看得很明白，只不过他不想沉重的表达，用看似轻快的、去戏剧化的方式写出了生活的真相。

有时候淡然才真正残酷。

(文/杨时旸）

太！

喜！

欢！

了！

台词久违了的幽默感，推拉镜头和老歌中进行场景切换，两两相遇不断循环的神结构，送炸鸡的快递和三人公园相遇直接笑死，结尾没有刻意制造尴尬，只不过这次迷惘的不再只是男人，一样的话安慰不一样的人，就一直挖一直挖吧。

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不记得是二刷还是三刷了，大概是我看洪尚秀的第一部，目前，是已撸片单的倒数第二部。

把金基德和洪尚秀花插着看，绝对是种乐趣。

一个直进赤裸，一个永远遮掩，然而面对的都是人性欲望本身。

不是任何人女友的《我们善熙》，可以排进我看过的洪导作品前三。

三位男士都盖章的“单纯”特质，在女性观众眼里有着另一重解读，Exo Me，这不就是大家唯恐避之不及实则又多少有些羡慕嫉妒恨的“绿茶”么？

咔咔。

平素并不喜欢绿茶这个词。

个人身为女性，没有这样的玲珑手段，但亦能从中读解出厌恶和刻薄的情绪。

可是开阔一些来想，女人何苦为难女人。

这明明是女性在男权文化压迫下，一种对自我族群的攻击与倾轧，透着资源分配不均的失落与脆弱，一股柠檬味。

不过，看这部片，“绿茶”这个词还是很容易就窜入脑海。

只是它不再带有情绪，并让我对冠以这样称呼的女性开启了更多的理解与善意。

数度哑然失笑。

毕竟，洪导的电影已经清楚地揭示出这条食物链的由来，虽然从他的角度，满怀着对男性自我身份的嘲讽与调侃。

最大观感，所谓绿茶，简直是道貌岸然文艺男杀手。

然而，她原本就是男性知识分子小圈子催生出来的呵。

首先，要漂亮。

不具备性吸引力的女性是当不了绿茶的。

其次，要聪明。

才配得上自以为是的男人们，让他们可以向世人解释，自己并非被下半身迷惑，而是知遇、赏识乃至对难得一见的善良的珍惜。

而身在其中的女性，无论有意或无意，只需要跟从内心就好。

骨子里坚定，但野心最好不要写在脸上，外表看起来务必迷糊飘忽一些。

这样便具备了待谁都真诚，仿佛谁都拥有一线希望，但其实，大概什么都不会发生的可能性。

接下来，裙下之臣们自有一番将暧昧解读为单纯的想象力。

结尾大赞。

尴尬与讽刺呼之欲出。

当然了，务必切记。

这一套在老金那里完全行不通。

首先这是一部好的电影。

情绪维持了导演其他电影的走向。

从四角恋情开始，我们渐渐随着导演的对男女主人公的性格特征描写。

让我们看到资产阶级社会过度疲劳后的韩国人对于自身状况的理性反思。

以及看到尽可能避免的一些惯性社会性问题。

这些问题当然包括了传统文化与现代文明的一种纠缠关系。

有趣的是女主角对于三位好友其中包括了自己大学的老师，作为年轻导演的男朋友以及与两位熟知的导演前辈。

让我们看到一位性情率真的韩国女子如何在即将毕业去国外深造之前与三位男性的复杂矛盾关系。

荡妇以及花心的称谓在这位不是很好看的女子上没有任何的痕迹。

更多的是对三位男性身上的无微不至的理解能力。

表现在面对这三位“男友”上的酒精反应。

当然还有那韩国近来流行的饮食文化炸鸡啤酒等等。

其中包括导演前辈对于炸鸡啤酒的评价： 香脆酥软 油很少之类的。

加上哪首上世纪当地老音乐。

更加符合了这些食物对于韩国当代人的影响和文化消化能力。

炸鸡啤酒缺一不可的毕业推荐信让女子也认为老师有些过度解读自己。

真实没有那样的美好。

就算有老师那样的心境去看待自己看待世界。

但还是需要困境在自己世界的导演前辈的另一种踏实的鼓励。

像是自己年轻导演男友说的，我们需要不断的挖掘自己的潜力。

三位都说过了挖掘，挖掘自己，寻找自己的鼓励。

连女主也混淆了谁说过这些话。

因为炸鸡啤酒就是这样清新但容易重复吧。

结尾的挂着汉子标示的古建筑物 成为了一个好的收尾地点。