破墓

*本文尽量避免全情剧透，但是由于涉及的知识点是影片中一个核心内容，所以无可避免会谈到影片后半段剧情，请大家酌情参阅。

如果不想看本文，但是又想在观影前能对影片提及的内容有个大概了解，可以搜索：日据朝鲜时期亲日派、朝鲜总督府、日帝风水谋略说以及쇠말뚝/日帝の鉄杭，都对观影体验提升有帮助。

破墓的预告片放出比较早，第一支预告片看完以为是跟韩国本土民俗文化相关的内容。

무당 巫女现在还是韩国人日常生活中的一部分，经常看韩剧的人都会在剧里发现她/他们的身影（实际上也有男性박수从事这个职业，韩剧《客》和《大力女都奉顺》里都出现的是男性）。

另外两位的职业：风水师和入殓师对于我们来说就更为熟悉了。

当时我猜测是一个迁坟过程中操作失误而导致墓中的什么东西逃脱，继而杀害相关人等的故事。

又因为最后一幕看到崔岷植饰演的风水师金尚德肩膀上出现了巨大人手形状的爪子，还怀疑是不是变异僵尸。

这两年感觉韩国影视作品里僵尸元素泛滥，实在是忍不住就要往那个方向上猜。

2月22日是韩国影院首映日。

之前有媒体场，先观影的韩国影评人和记者纷纷提到影片跟亲日派有关，这个消息还真是令人意外，虽然光复后（1945年8月15日 现在光复节是韩国法定节日，电影里有个车牌号的暗示）的政府对亲日派采取了一些惩罚措施，但是他们及后代们依然拥有大量的土地和财产，这些并没有被清算，实际在今天的韩国，亲日派后代们还是过着相当优渥的生活的，有些也早就在海外置产，移居他国了（剧里的委托人和他姑妈一家的生活就是一种体现）。

普通影视作品中不太会直接涉及亲日派后裔，这其中的历史原因和背景这里就不加赘述了，感兴趣的朋友可以自行搜索。

受到这个提示，并且部分影评人还直接指出预告片里委托人朴先生穿着白衬衣右手下挥的动作是日本军人的军礼姿势（其实预告片里的片段看不出的，看完整影片才能明白）。

我实在好奇（本来是出于民俗学学习的目的想去看），于是选了首映日的票，当天首尔大积雪，又不是周末，我看的厅人数还是不少，看来导演和四位主演的号召力还是不错的。

前半程确实如影评人所透露的那样跟亲日派及后代有着千丝万缕的关系，甚至一些细节的安排也透露出导演的良苦用心：委托人下榻的酒店应该是市厅边上The Plaza Seoul，这家酒店能观赏市厅周围的夜景，价格也体现委托人身份，但更为关键的一点是，被祖先附体后，他向着早已不存在的日据时期朝鲜总督府行了整套军礼。

这幢象征着35年被殖民的耻辱历史的建筑，在1995年被金泳三总统下令拆除。

拆除算是历史文物的建筑在当时也遭到不少人的反对，但大部分国民同意的原因中有一个是认为这栋日本人的建筑物挡住了来自北岳山向首都输送的“气”。

来自维基 1995年に解体された旧朝鮮総督府庁舎

来自澎湃 拆除前的光化门景象提到“气”，就是涉及到风水或者风水学了。

朝鲜半岛受到中国的影响，风水和封建统治者的治理有着千丝万缕的联系，迁都、王宫和墓穴的选址都有风水上的考虑。

在朝鲜半岛的历史上，也有不少跟切断地脉相关的传说，比如太宗就因为竞争对手李芳幹在全州的墓穴位置是一个风水上的吉地就对他的墓所在的山进行了“针灸”，试图切断这条地脉。

而这个切断地脉的行为，在韩国民众认识里是被日本殖民者很好地继承了下来的，这就是韩国著名的都市传说：쇠말뚝（铁钉）。

之所以说是都市传说是因为历史上并没有任何官方或者正式的文件提到过这件事。

不管是朝鲜总督府还是驻扎的日本陆军都不承认有为了切断朝鲜半岛的“气脉”而在山区钉入铁钉的行动。

日本方面认为韩国在战后鼓吹日帝风水谋略说（包括光化门位置的移动，朝鲜总督府的选址以及在半岛各地山间钉入铁钉等等）是一种被害者意识过剩的反应，他们的理由是日本本土并不盛行风水说，没有所谓的地脉和气穴/福穴的说法，也就更加不会依据这种子虚乌有的风水论调进行任何活动。

（这个解释我个人是存疑的，日本阴阳道中就有关于方位的禁忌和限制，至少平安时代对于风水的态度是比较接纳和包容的。

）这不是日本方面第一次提出这样的主张，在日据时期，因为担心影响风水的原因，首尔都市建设计划屡遭本地人反对，特别是朝鲜总督府和朝鲜神社的选址和建设都被认为是为了镇压首尔的气脉。

民间的这些情绪，对于日本帝国主义殖民者来说就是朝鲜半岛人民还未开化，思想停留在封建时代，需要来自日本的先进文明的帮助来达到开化的目的。

朝鲜半岛的风水信仰到底算不算一种未开化的迷信呢？

影片中有一段简单但重要的讨论，委托人问崔岷植饰演的风水师是否有孩子，孩子又从事何种职业。

风水师回答说有个女儿，现在在德国做天文学方面的研究（可能是跟宇宙探索有关），委托人就笑了，问父亲从事风水相关的职业，女儿却是科学家，这不是非常矛盾吗？

崔的回答也可算是导演对于上述问题的一个态度吧。

说回到铁钉，虽然没有任何文字记录，但实际上朝鲜半岛有名有姓的山上确实有不少的铁钉。

把这件事摆上台面的，也是前面提及的拆除朝鲜总督府的金泳三总统，在任内借着光复五十周年的纪念活动，金泳三表达了要把日帝留下的残滓清理掉的决心，其中就包括要拔掉钉在山脉要穴里的这些铁钉。

时代已经快到千禧年了，金的这种言论在不少韩国人看来也是一种非科学的表现，报纸甚至质疑金泳三是风水长官。

但是内政部还是执行指令，在1995年2月拔掉了118根铁钉。

从网上搜到的图片来看，形状也不统一，挑选跟电影里最相近的一种贴出来。

KBS 1995.03 新闻报道 大韩民国境内62处发现有铁钉存在 铁钉长约180厘米

쇠말뚝影片后半程的核心就是关于如何拔除一枚钉在特殊位置的特殊铁钉的。

在动笔之前，我也有查一下中文世界的相关信息，发现有说法是日本人勘测了整个朝鲜半岛的龙脉，并在重要位置钉入三百多枚木桩，因为木料会腐烂，这样就无法拔除。

还有说在景福宫钉入日本武士刀制作的铁钉，以此镇压朝鲜王室。

两种说法都没有其他的材料佐证，但是后者意外地在某种程度上契合了影片里最终BOSS的身份，更细节就不便多说了。

风水师、入殓师和巫教人员一起对抗将近一百年前日本投入这片土地的残秽，理论上说胜算应该不小，人数多并且本土作战。

但是实际上他们对付的不单单是这枚颇为特殊的铁钉，更是背后日本战时能力强大的阴阳师们和整个日本帝国试图永远控制朝鲜半岛的巨大野心。

要说日本人不相信风水，或许是真的，但是他们非常确信朝鲜半岛人们对此的深信不疑，所以从这个角度理解，哪怕他们不信，但是为了给予被殖民的朝鲜半岛人民极大的挫败感和恐惧感，他们完全可以选择利用“风水”。

当然，影片的释读是日方也是非常坚信风水入侵的，安排跟五行关系更近的阴阳师而不是神官（国家神道是战时日本的国教）来操作铁钉也是暗示了双方在一个体系下各显神通，最终拼的就是谁的道行更深。

关于铁钉的部分就差不多是这样的，日据时期历史不是我所长，如果大家观影后有其他的意见，欢迎留言交流。

题外话，我真正的观影目的是看民俗相关啊，花林的跳神仪式演得很到位，就是有些步骤不知道是不是家系不同，还是不打算使用特技镜头的原因，跟我熟悉的略微有不同，但不影响观影的。

以及花林和她的姐妹们做了一个现在已经很少看得到的（也可能是我阅历实在太少==）韩国巫堂传统驱魔仪式도깨비놀이，查资料说是济州岛传统，主要也是因为济州岛是保存韩国巫教传统习俗最多的地区了，其他地方哪怕有，应该也早就不流行了。

这个场面非常精彩，当然也可能是因为跟我相关性更高，所以看得格外津津有味。

后续有机会，可以再细细写影片里的民俗相关内容。

那就祝大家观影愉快。

本来只想写几句话的，后来越想越觉得有必要多说几句。

曾几何时我还为韩国总是申各种中国的遗而愤怒，而现在，我只是感到欣慰。

好在，好东西都在民主国家发扬光大了，没有被埋没。

就拿咱们这风水秘术来说，几千年的传递，到后来被定位牛鬼蛇神，就连电影都不让拍。

记得前段时间看的新闻，有的地方就连划龙舟的都不让划了，口口生生的传承，最后却都是因为个人喜好，去判定什么是好，什么是坏。

最可悲的是，有那么一拨人，他过不了端午节，他也不让别人过。

别人要是过，那就是小偷。

但问题是，这节日传统不是你亲手否定的么，宝贝不是你亲手扔出去的么？

怎么还不让别人捡呢？

有时候想想，现在这个社会太病态了，人都畸形了。

我自己不好，也不能让别人过得好。

只要别人和我一样过得不好，那就好。

这思想多少年了，就没变过。

鲁迅、王小波、王朔们再怎么写，也没用。

或者说，再怎么写，也影响不了那些已经扭曲了的人。

毕竟现在都他妈不看书了，怎么写有用啊？

有人说这部影片是韩国的爱国主旋律，因为一提到土地、后代，就激起了爱国情怀。

说实话我挺羡慕的，你看人家激起爱国情怀的是土地，和后代。

而咱们只有党国和战争遗恨才能激起这种情怀。

前者为了后代和家国去拼命，后者则是看到农夫山泉和日本车或料理就去迫害同胞。

如果说看到首尔之春会让我一边流泪一边羡慕的话，破墓则让我看清事实，这样的题材，可能我有生之年都看不到了。

不过好在，有临近的国家，接过了文化传承的火炬，在另一片土地，继续着我们的故事。

这么想想，也不赖。

无法抗拒亚洲民俗恐怖片，这种题材我觉得是自带讨论度和热度的，而且电影本身完成的很不错，作为恐怖片来说必然是为了气氛而牺牲一部分逻辑的，我觉得是很正常的。

我觉得民俗题材真的是东亚/南亚或者说中式恐怖中非常非常值得深挖的宝藏题材，然而众所周知的原因我们当然拍不了啦。

有些人也不用酸，什么林正英早就拍啦五行风水是我们的啦 问题是现在拍不出 审核原因导致的国内恐怖片领域已经断层，别觉得现在让谁拍谁都能一下子上手拍出来，影视视听语言是成体系的，你让一个烂片导演拍个好片他也拍不出啊，没拍过恐怖片的或者没接受过这种体系训练的，就是拍不出，别不服气。

文字是文字，影像是影像，文字中鬼吹灯是next level级别，但是就是拍不出（不让拍），真的蛮无语的，好题材就在手边，结果几个鬼吹灯电影拍出来就那样……日本基本不怎么拍了，民俗恐怖还得看韩 台 泰，目前就这些地还能正儿八经好好拍出优秀的民俗恐怖片。

这剧目前来说视听语言、节奏把握和美术音乐都是高阶的，韩影不断地拓宽题材，广度和深度都在深挖。

当然文字概要不能代替任何画面和声音享受。

以及里面肯定是有错的，因为截止我发布这会儿，百科里还有新的内容（但我懒得增加了已经）有什么错的很严重的直接评论更正就好，我真的懒得改，翻完已经要我半条命了。

关于本电影的争议不少，但是影院看完还是觉得没白费票钱的，确实电影成绩不错。

里面关于丧葬和民俗的部分查询下来其实分得很细节，有很多没有包括进来的内容，好奇的也可以自己了解。

《破墓》一上映就争议不断，但在票房号召力上表现却异常强劲。

目前该片已在全球133个国家上映、吸引超过1537万观众观看，累计票房超过1166亿韩元，一举成为韩国史上最卖座的灵异恐怖片，更是冲上了韩国影史票房第十。

导演张宰贤，曾获得青龙奖和百想艺术大赏的最佳导演提名。

执导过《黑司祭们》、《时间上的家》和《娑婆诃》等驱魔邪教类型的电影。

而其中四位主演，则是实力派影帝崔岷植和刘海真、“鬼怪新娘”金高银，前不久因为《黑暗荣耀》大热的男演员李到晛。

《破墓》从字面意义上来说，就是打开墓穴和棺椁。

在风水学上，土葬是对逝者的尊重，利用地脉之气，为逝者的灵魂得到安息。

但破墓也会惊动亡灵、破坏原有的风水布局和气场稳定。

因此，也有可能会触犯地下之物，释放邪物。

《破墓》的前半段故事，就是一个因为迁坟出现失误，释放出恶灵伤害生者的事；美国富豪朴志勇家的子孙接连患上怪病，巫师推算出是因为祖坟有问题，只有破墓迁坟才能改善这家人的命运。

然而，在迁坟过程中意外频出。

风水师金尚德发现，在这位韩国达官贵人的棺椁之下，竟然还藏着一个竖着的棺椁，竖立的棺椁就像一根铁钉，牢牢插入了地脉之中，正好插进了南北韩的边界线处……至此，这个恐怖故事也被引入了更为深邃的历史叙事和国运之战中。

竖棺里葬着的不是韩国人，而是一位日本战神的精灵，然而精灵并不能独立存在。

金尚德他们惊讶的发现，这位日本战神体内，其实还插有一把日本战刀，这把战刀，才是战神守护的东西。

以刀为骨，曾斩杀万人的将军的灵魂与他的武士刀合而为一，化作了钉子。

也是金尚德他们寻找的“铁钉”——破坏了朝鲜半岛国运的东西。

它被最上面葬着的韩国大卖国贼——朴氏祖父的墓穴所掩盖，牢牢插入了朝鲜半岛的脊梁之中。

打生桩、斩断国运，《破墓》并非虚构。

在历史上，日本殖民主义在精神和武力上对其他国家和民族的控制无所不用其极。

在中国抗日战争中，日本也曾采集中国各地的土壤运回日本，压在日本的风水塔下，意为永远镇压住中国——然而，在心态平和、发展稳定的中国面前，这些所谓的心机、玄学和风水，都只是日本的殖民幻梦和一厢情愿而已。

电影中的铁钉，在历史上真实存在。

为了将朝鲜半岛这头猛虎彻底钉死，日本动用过阴阳师和风水师，在朝鲜半岛各地钉入几百枚铁钉。

自1985年起，韩国开始了一项大规模的清除活动，目标是拔除朝鲜半岛各地的约300根铁钉。

时至今日，包括北汉山、雪岳山、白头山和智异山在内的62个地点，尽管取得了一定的进展，但许多铁桩仍深藏于韩国的土地之下。

对于韩国人而言，最痛心的是，明知道这是个局，却不得不入。

本是一家人、本是同根生的朝鲜半岛，经过了世界大战，被不同意识形态集团分割成两个对立的国家——韩国和朝鲜。

明明知道这是一个挑拨离间、互相制衡的局，却不得不入；入了之后又深陷其中、不能抽身。

近百年间，韩朝纷争不断、受制于人，这应该是朝鲜半岛最痛苦的梦魇和无力改变的现实。

被一个风水局搅黄了的国运、被铁钉所破坏的领土完整，成为了朝鲜半岛，永恒的历史伤痕和国家遗恨。

近百年之后，被侵略和殖民伤害过的国土伤口，仍在不断地流血和溃烂。

在笔者看来，所谓的风水，其实是一个很复杂的系统，其中不仅有对地势地貌自然环境的观察和判断，也有对人性的洞悉和把握，结合到电影，它甚至具备一定的战略智慧和政治远见：将曾经强大的朝鲜半岛拦腰截断、一分为二，让它们形成不同的利益集团内斗、互相制衡，不仅可以掣肘与其接壤的中国，也可以削弱朝鲜半岛，让朝韩无法威胁日本。

而为了安全和生存，韩国只能依附美国，成为美国的附属国。

《破墓》中，美国富豪朴志勇家族，早已在美国安家并获得了财富，这也隐喻了韩国依靠美国，走上了发达的道路。

然而，这种依靠并非归宿。

朴志勇祖父作为卖国贼，被日本阴阳师葬入极恶之地不得安息，阴灵折损了家族世代子孙的命运。

“所谓的血脉，死后也无法摆脱。

拥有相同基因的、肉体与精神的共有集团；当肉体活动终止，会化为土与地，而我们吸着那土、踏着那地，经历生死轮回，如此周而复始，与这土地连接并循环着一切（电影原话）……”

朴家的祖父，曾是最大的卖国贼，就是隐藏在最右边那张晦暗不明的脸这句话就是整部电影的基调：朴家无法摆脱祖父的影响，就像韩国无法摆脱历史的贻害。

真正把韩朝一分为二的是战争和实力。

钉入铁钉、钉住“猛虎”，更像是一种征服意像、一种意识上的操纵和统治。

如同猛虎被拦腰折断，韩国与朝鲜，就此一分为二。

对立的韩朝，其实都能清晰地感受到在两国纷争背后，那深刻的历史渊源、战争伤痕和美日殖民的叵测用心，然而，身在局中却无力抽身，这才是最厉害的风水局。

因为对历史背景不了解，很多影迷对这部电影的评价很低，因为它的风格看上去很割裂、在某些逻辑上显得突兀且混乱，而细节上显得过于匠心和刻意。

然而，当我偶然发现这部电影背后所隐藏的历史故事，我开始对它刮目相看了。

它之所以显得胡乱和割裂，大概是因为它要承载太多的历史叙事和导演的野心。

如果我们肯花时间研究一下这部电影故事背后的历史沉淀和战争遗害、了解一个民族的悲痛和愤怒，也许更能理解它的混乱、恐惧、癫狂和风骨；也许更能理解导演张宰贤的良苦用心和理想主义：他大概也想通过一部电影，再演绎一场“驱魔”——进行一次“拔去铁钉”的风水之战、去战胜侵略者、安慰曾经义无反顾救国救民的仁人义士、去修补那些历史创伤和坎坷的国运，带给韩国国民一些心理安慰吧……（原创影评，署名党阿飞，抄袭或转载必究）

《破墓》的预期被本国高上座率与传统巫术仪式的元素强烈吸引，但看过之后的观感，却在有趣和奇怪反复横跳间感到落差。

即便有落差但《破墓》也不失一部值得看的惊悚电影。

从中邪厄运中探出冰山一角的历史倒刺，用传统驱鬼巫术的仪式中去拔除倒刺。

其实明眼人一下就会看出海报中埋设的地图形状，也大致能猜出最终故事的走向必然是历史与国家关系的思考。

导演用恐怖悬疑来包装的家国疼痛，你如果只论“主旋律”也难免太过表面。

从形式到内容的探索，其实也算是一部带点新鲜感的组合形式。

从迁坟到挖坟，在各种因厄运而至而举行的传统仪式之中，感受出电影趣怪之所在。

有趣的是驱鬼辟邪祭祀形式的多重展现，奇怪在于无论从形式还是主题内核方面，电影都有着强烈的拼贴缝合感，可能其中运用的传统形式与方法太过花样，让一场扪心自问的历史追溯，组合成了一篇形式至上情绪不断下沉的一般作品。

只是从海报到最开始的对白，已然将民族身份与历史关系的展示放在了最重要的位置。

还运用不同宗教的展示，来加强影片的复杂感。

韩国电影在惊悚情绪与骇人形式上都做得很足，不只会用Jump Scare来营造恐怖氛围。

只是被追捧的《破墓》在整体表现手法上，在我心里终究比不上罗泓轸同类型题材的《哭声》，因为后者走得更极致和有趣。

开始以为是合伙骗钱的后来是典型亚洲镜中恐怖鬼魂作祟的然后是欧美加中式山野精怪传说的后来变成爱国抗日的镐把砍鬼子你以为的都不是你以为很惊喜，鬼火段落最惊艳全片总体上等唯有结尾鬼子死的太突然，算是败笔。

无论你是木克金 水克火，木水克金火前面精怪刻画过猛，最后死的相对太轻松了让观影者过早的泄气了。

好像前戏 过程都完美，近乎高chao了提裤子就走了的感觉最后的结尾，是留伏笔拍第二部?应该也不是。

所以所有人康复了，就有幻想，数实是画蛇添足。

最后总结结尾差股劲，否则是一部上等电影现在只能是中等了。

中国这点元素，都让别人拍烂了还使劲审核呢感觉劲都用错地方了都2024年了 还拿100年前那套玩意约束着吗公主号可看 克里思恩

（本文含有剧透，未观影者勿看） 一个正气凛然、博学多识的老道长林正英，一个英俊帅气的男青年钱小豪，一个丑陋诙谐的男人许冠英，一个美丽洒脱的女人李赛凤。

因为处理灵异事件而开坟验尸，结果开馆后鬼魂变成厉鬼报复后代，众人烧毁尸体除掉了恶鬼。

但后面发现鬼魂作祟的背后居然还隐藏了个日本千年僵尸王，于是众人合力战败了粽子王。

这剧情套路其实很港式，三十年前港式电影的味道。

不能细想，细想就太韩版的僵尸先生了。

在说抄袭证据之前，我先表明我的态度：我要说，我是鼓励韩国人拍的。

中韩同根同脉，合作的效果绝对比美版《三体》好更多！

但是手续得正规，你可以先把版权买过去。

要不了多少钱，然后写改编自哪本小说。

《破墓》本来6分！

合作之后可以变9分！

这是什么，这叫名正言顺！

你赚再多钱，我也鼓掌！

我们还可以让原著作者风水大师和道士去做顾问！

这叫双赢！！！

但是！

它本质上是偷盗，然后说你改编的多好，我就要夸你。

那你们夸你们的，我，会为原作发声。

难道事情的本质是：你们中国百分之九十九的人支持我抄袭！

那我们却之不恭了！

我以后加油抄！

我直接拿！

拿更多！

反正有中国群众为我韩国偷盗辩经？

—— 以下是证据——1、 竖棺＋墓中墓＋蛇妖阵眼＋无字墓碑＋阴阳五行墓＋火烧尸体抄袭。

我的天，这个设定是整个照搬，一点都不带改的。

以下是原文节选。

《第一卷传国玉玺第十六章三煞天棺》墓的规模不算大，墓井仅有5步见方，有两个墓道，都被挖的乱七八糟的，看来是个夫妻合葬墓，或埋了两个人，其一个墓道比较独特，里面放着一个“坐棺”，就是人以打坐的姿势下葬的棺材。

——这个坐棺可以说是将《僵尸先生》的竖棺糅合了一下。

精彩的来了：看坐棺下面是什么。

《第一卷传国玉玺第十八章天破》别看地面上的土丘就几平米，这个坟底下可不小，比先前刘家店大队挖出的那个黑云局大了不少，也不晓得是哪朝哪代的，既没有陪葬品，又没有墓碑墓志，里面的工程明显不是一个朝代修的，正如马真人猜测的，也是一坐一卧两具棺材，借着火把从新旧程度与手工风格看，这两具棺材明显不是一个朝代的东西，间少说差了几百年。

——马真人斗完了炙火局以后，发现了坐棺下面还有一个卧棺。

并且没有墓志铭当然了，两个棺叠放之后，怎么可能没有蛇妖呢对吧。

——《第一卷传国玉玺第二十一章铁箱》 修这种墓，需要茅山术和降术的双方法术相配合，首先，要求茅山术的施法者活捉一些稍有修仙的畜牲，也就是在乡里有能力兴风作浪的畜牲，然后再由降师施术，将这些畜牲禁锢在某片特别的区域也就时墓周边的脉眼周围，这些有修仙之体的畜牲寿命都相当的长，以蛇为例，但凡有能力隔十里而借人之体的蛇，都已经至少活了八十年以上，根据茅山术的记载，茅山历代传人治过的畜牲最长寿命纪录是一千百年，其怨孽之气非借阳不能克之，动物达到这种寿命，在科学上是说不通的，但按茅山术的纪录，却是真实存在。

这座墓倘若真的是得到了皇帝的支持，在全国范围内寻找厉害的修仙畜牲的话，那么这个单墓的降术威力，兴许跟先前的三煞局也是有一拼的。

——这里说了为什么要放蛇。

——这第七个铁箱被挖出来时，所有村民包括马真人的耳朵里都好像嗡嗡作响，有点类似于耳鸣，声音好似不是从外界传来的，而是自己耳朵里发出的。

——蛇妖的动静是不是有点眼熟。

——此时马真人已经落在了两米开外，离着这虬褫最近的就是张国忠。

眼见虬褫攻击师傅，张国忠哪能看热闹？

抄起手铁锹照着虬褫的身段就是一戳，毕竟是热血青年，管你什么大仙小仙，先吃我一铁锨是真格的。

只听见嘭的一声，虬褫身断成了两截，“你娘个球的，老拍死你…”一边大吼，张国忠反手又是一锹，啪的一声拍到了虬褫头上。

——怎么样？

看了《破墓》的熟不熟悉？

马真人斗墓局，竖棺＋卧棺＋放蛇妖镇墓＋被铁锹断两节。

接下来，就看此墓局的阴阳五行抄袭了。

往回看。

——《第一卷传国玉玺第十三章秘密》火炽局，又称赤焰局，是一种极其狠毒的墓局。

人的魂魄是属阴的，遇水则强，遇火则弱。

而火炽局的布法，便是用根三尺石桩，分别刻上十二地支已、午、未、亥、、丑，埋于墓的四周，已、午、未在内，亥、、丑在外，“地支三会”，已、午、未三会南方火；亥、、丑三会北方火，这两把火，茅山术称为“地火”，对于正常人的魂魄而言，这无非是最大的煎熬。

在这之外，墓坑还要以香灰为基，尸身在大暑之日的午时下葬，棺木以南北之向置之，且以“黧木（一种传说的多年生木本植物，茅山术属纯阳之木，产于蜀，木质坚硬，但决不是打棺材的材料，用黧木打棺材，纯粹是这个幕局的个别需求。

相传诸葛孔明坐的那个古代轮椅，就是黧木所造。

）”为棺，“赤硝”（一种硝石的粉末，茅山术属阳，效果好于朱砂，但比朱砂珍贵许多，所以民间法事大多以朱砂替之，只有王室或显贵才有实力在法事使用“赤硝”。

）为椁。

被布了火炽局的墓，墓主人的灵魂会被困在墓无法投胎，便要永世承受赤焰煎熬，简单来说，这种墓局干脆就是一个人造的无间炼狱——我看到有人疯狂科普《破墓》里祖公为什么口渴、棺材用的木头什么原理我就想笑。

真的，好笑。

全是抄的，明白吧。

那对付鬼魂的办法是什么呢？

看下面：烧。

——此时李队长正带着两个人按马真人的安排搬着好几大捆柴火过来，正好赶上没人愿意去把湿尸弄上来。

李队长急了，大吼：不就是个破尸首吗，我弄，谁过来搭把手，给五块钱！

...... 一瓶子灯油焦在柴火上，马真人一声令下，熊熊大火把整个夜晚照了个通红，此时，李大明家的方向忽然传来一声巨响，震得人一惊，有些胆小的甚至把手里的铁锹都扔了，“不会大明炸了？

”村里人的想象力真是没边没沿啊。

——其实被鬼上身后，这里的受害人也是吐黑水，但是很多恐怖片都是吐黑水，我就不说他们抄袭了。

《茅山后裔》短短五章就撑起来《破墓的》二分之一剧情。

但不止于此。

《破墓》整个剧情全部抄的《茅山后裔》2、 受害人家族设定抄袭。

七叔就叫廖七，按辈分算，还能和爱国人士廖仲恺扯上点嫡亲关系，七叔的祖上是做地皮生意的，而爷爷30岁的时候却开始做钢铁和橡胶生意，后来又涉足造纸和塑料，到了爷爷50多岁的时候创办了廖氏企业，经过七叔父亲一代的苦心经营，廖氏企业传到七叔手里，已经是东南亚最大的橡胶贸易商与钢铁贸易商了——都是有钱人，单凭这个当然说不了抄袭，关键是什么，关键是这个有钱的7爷的爷爷死后是什么情况。

——《第一卷传国玉玺第四十八章中计》所以在“骸阵”周围，往往会听到有人说话、哭泣等等声音，甚至看到人形，若在“骸阵”周围呆的时间过长，兴许也会闹出撞客。

《第一卷传国玉玺第五十八章启尸招魂》 “没错了，就是囚降。

”张国忠猫腰仔细观察了一下尸骨的面部，进一步肯定......“人的魂魄离开身体后，是没有时间概念的…”张国忠解释到，“而且人死后魂魄离体，不论尸身遭到什么样的破坏，都跟魂魄没有关系了。

但魂魄不离体的话，就有时间观念！

七叔的祖上下葬已经快一百年了，也就是说，相当于把一个活人放到棺材里，让他在这种环境中活着过上一百年！

” ——这我已经没必要多说了。

懂的都懂了。

3、 日本阴阳师借用墓局破坏国运＋日本钉子鬼＋抗日时期悲情的义士护国团队——《茅山后裔第二卷兰亭集序第四十六章百尺崖》“后来这个百尺崖好像没奏效，只能感谢那个年代没有卫星，很可能地方找错了！

或者说是三十六个石台阵没修完就实在是弹尽粮绝不得不低头了，倘若那个年代也能拍出宋宽给咱们的那种卫星照片，或者那个天皇再咬咬牙扛上半年，现在包括他日本在内，整个东亚都是不毛之地！

”——这个就是对改变国运的布置了，但是主角们还不知道是抗日玄学义士的努力成果，不然这个局早成了。

——《茅山后裔第二卷兰亭集序第四十三章中华太平祈福会》“日本人！！

不…不…日本鬼！

”艾尔讯不自生的向后退了好几步。

......“师兄，刚才屋外边那些铁橛子，我一开始就觉得怪，现在我知道是咋回事了！

铁器不透阴阳啊，用铁橛子钉死七脉七穴，人虽死了，但尸身不烂，阳气就不泄啊！

阳气不泄，元神就不散啊！

七尸穴也被钉死，阴气不流，尸身就不烂啊！

我虽然不知道是什么阵局能让这些东西起尸，但在起尸的一刹那，有骴气不稀奇啊！

”——以上就是日本阴阳师对东南亚的三十六云台布局，改变东南亚的国运。

还有就是守护墓局日本鬼的描写也是利用钉子做成僵尸一样的。

前面当然还有在我们国内的布局，我觉得没必要说了，东南亚这个局更加明显。

当然，我们得承认，《破墓》只是搬了这个设定，把他们当初的全国拔钉闹剧优化了一下，将《茅山后裔》把日本鬼加了进去并且给升级了，墓局也搬到了韩国。

（关于打钉断国运，忍不住插一嘴：韩国人现实世界曾经发起过“日本人”、“明朝李如松”二选一全民投票，最后日本人胜出，也就说差一点断韩国人国运的就是我中华了。

全部靠臆测！

全民参与的黑色幽默。

）日本有这个野心，怎么少的了抗日时期的玄学爱国义士呢对吧。

请看下面的摘引。

——《茅山后裔第二卷兰亭集序第四十三章中华太平祈福会》“对了，当时国民党政府曾经组建过一个特别组织，名叫中华太平祈福委员会，表面上是民间组织。

但实际上却隶属于军统局，好像还受戴笠的直接指挥。

这个组织与一些道门中人联系密切，当时我在调查阿公的事时查到了这个线索，但由于这个组织的人并未与我阿公正面接触过，所以我并未深入调查，这次回去我会顺着这条线索继续查！

”——《茅山后裔第二卷兰亭集序第二十九章连环计》“破炼尸窑，不，是破炼尸釜，不是一个人的力量能完成的，况且云凌子还有一个连环计…”孙亭又开始叙述，“当时，马思甲真人很支持云凌子的连环计，派出茅山三个子弟协助，最后这三个人以身殉教，而连环计却未能成功…”孙亭一阵叹气，忽而恍然大悟，“不…不是殉教，是殉国…！

”——有人说这不是抄袭，韩国拔钉队伍在现实世界是名气很大的。

那我这里就奇怪了，为什么这些拔钉义士在电影里却根本没人记得？

还被当成了盗墓的？

现实版的拔钉队伍那是动作很大的，基本是新闻头版。

不低调的！

在电影里就是籍籍无名的英雄了，这不是剧情抄袭是什么。

想比韩国简陋的照搬玄学抗日义士，在原著里，作者对中华太平祈福会的描写是很丰满的。

并且是一个长达一百年的对抗，直到了现代。

他们的组成不光光是道士，还有歌女、小偷、间谍等等。

并且在对日玄学斗争中都很壮烈。

他们以命相搏，破坏了日本对东亚和东南亚的玄学布局中的绝大部分，但是并没有破坏干净，才引出了主角团队现代收尾。

而且有意思的是，一开始书中群众们对这个抗日组织的印象也并不是正面的。

其中茅山烈士甚至是以汉奸的身份死亡的，直到主角团队来申冤昭雪。

是不是很像《破墓》里被误会的“盗墓小团队”。

——那么，将《茅山后裔》的一二卷剧情拿出来，我们就很容易的判断出：《破墓》只是将茅山后裔第二卷中的抗日主旋律为故事主干！

然后把这个故事主干给按在了茅山后裔第一卷的双棺场景内，由第一卷中的富豪受害人爷爷死后灵魂在墓里久受煎熬无法解脱给引出故事剧情。

也就是说，《破墓》整部电影最重要的三个组成部分：1、起因：一，二战时期靠政治发家致富的土豪家族，出巨额资金让玄学家解局。

一开始为了钱主角团队参与其中，主角打退堂鼓，配角因为钱愿意冒风险想办法说服主角。

二，发现此局牵扯国恨家仇。

三，富豪爷爷死后在棺材折磨一百年。

2、故事场景➕场景附加剧情：一、先发现恶鬼做祟二、再发现特殊无名墓碑、特殊棺材棺木三、先火烧尸体解决表面问题，再发现叠棺。

四、再发现阴阳五行布局。

五、小说蛇妖收尾。

电影因为要加小说第二卷剧情，蛇妖提前。

六、小说蛇妖两半后害死马真人，马真人死后主角有探索剧情的动力。

电影蛇妖两半后作用于掘墓人，才引导主角探索剧情。

3、抗日主旋律。

一、日本利用墓局改国家命运。

二、传说日本的墓局有金银财宝。

小说是在我国搜罗的所有黄金做的黄金网。

电影是纯猜测。

三、让世人误会的二战抗日玄学团队。

小说的祈福会破坏日军计划后，被群众认定为汉奸。

电影是盗墓的。

四、抗日团队并没有完全解决日本布局，还有隐患，由主角收尾。

小说的日本特务反派会引导后续剧情，最后反转，不知道电影第二部是不是会延续这个设定。

这就是《破墓》最重要的三个部分和小说前两卷的主线。

那么《破墓》就是将《茅山后裔》一二卷剧情剪碎重组，改换国籍，韩译化了一下。

《破墓》就是把《茅山后裔》一二卷两个故事变成了一个故事。

如果还有人说《破墓》不是抄袭，那我无话可说。

《茅山后裔》后面还有好几卷呢，我看他们是不是会直接照搬第三卷第四卷出第二部。

然后我们来说说《茅山后裔》有没有名气，为什么会被抄袭？

首先可以肯定的是，《茅山后裔》在中国灵异粉里面，是和鬼吹灯盗墓笔记一个级别的小说，并且三本小说差不多是同时推出的。

为什么它显得名气低，那当然是它作为一本纯粹的恐怖武打悬疑小说，是无法影视化的。

所以鬼吹灯和盗墓笔记出圈了，它注定只能在火了那两年后销声匿迹。

——

韩国恐怖电影《破墓》，是我最喜欢的民俗+玄学类电影。

电影不恐怖，却很有恐怖电影的氛围。

我给这片4,5星评价，因为这是我最喜欢的东方玄学恐怖电影类型。

但说实话也挺酸的。

这就是韩国的主旋律电影，类型是恐怖片，主题是抗日和民族统一，内容则是东方玄学战胜邪门歪道，且站在普罗大众的角度，暗讽了财阀和富人阶级。

《破墓》收获颇丰，第60届百想艺术大赏，该片拿下了最佳导演，最佳女主角、最佳男新人、最佳技术四项大奖。

妥妥的主流大片。

首先故事层面，从一件“小事”揭开不为人知的秘闻，再遭遇强敌，寻求破解之道，孤注一掷。

导演讲故事的方式值得称赞，张在现导演的上一部电影《娑婆诃》个人就比较喜欢。

这个导演叙事和镜头，造气氛方面是优势，电影氛围，无论是阴霾的天气、氤氲的雾气，还是漫漫山野、山顶荒坟的诡异气息，鬼武士口中诵诗的低沉声效，都很有代入感。

所以这片别看又是闹鬼又是闹幺的，但其实不那么吓人，没几处一惊一乍的jump scare，反而就是气氛和叙事里，有着“不可言状”的恐惧压迫感，跟俺看洛夫克拉夫特的克苏鲁小说感受类似。

故事上下两段呈弱关联，显得有些割裂，但噱头足，主打一个包罗万象，前半段完全是《僵尸先生》的模式，开棺+斗鬼，后半段是《茅山后裔》，探地穴+破阵+历史秘闻。

★《僵尸先生》路子尤为明显，包括角色设定，地官+入殓师的组合可以参考钱小豪+许冠英的一庄一谐的搭档，还有亡魂出笼之后第一件事就是报复家人，对应了前者老爷化僵尸之后回到大宅中杀人的路子，而鬼武士自然能与僵尸王划等号喽。

电影里克制“尸变”的糯米+黑狗血，本片里换成了“糯米+白马血”，应该是电影原创或者当地民俗，好比《鬼吹灯》原创了用黑驴蹄子克僵尸一样。

所以这是一部没有林正英的《僵尸先生》。

对抗大boss的不是神通的茅山道士，而是几位手无寸铁、“略懂”玄学的普通人，强调了敌我力量的悬殊，为什么是“略懂”，这个咱们接着往下说。

像《僵尸先生》这个噱头，好像是导演自己说过，说是致敬。

★《茅山后裔》的元素就更明显了。

片中出现了很多玄学上的设定——叠墓、竖棺在《茅山后裔》里都有。

“铁锥斩断白虎腰”，可以看做书中“铁钉锁七关”的设定。

本土高手对抗日本术士，牵扯出历史秘闻，也是书中故事主线，而最终大boss，不就是“人胄”的变体嘛。

所以我一度怀疑，编导是不是真看过我国这套小说。

PS，人胄，如果尸体充满怨气且尸首分离，一些修仙的畜牲便会从腔子直接钻进死者的体内，以怨体的内脏为食，并以此怨体为穴，借助畜牲修仙的阴气，被占体为穴的尸身也不会腐烂，日久天长，畜牲之体会与怨体合二为一，就形成了人胄。

说白了书中用一套理论解释了“动物成精幻化人形”的原理，在第二部《茅山后裔，兰亭集序》开篇，老刘头跑到埃及对抗埃及诸神，说那些各种动物首人身的“诸神”，都是“他娘的埃及人胄”。

电影中的“精灵”，概念类似但结构完全相反，是冤魂附在器物上，与尸身合二为一而成，说白了不是“XX成精”，而是器物上面附有人类或动物的魂魄，主谓关系颠倒了顺序，不知道是不是韩国民俗地方特色。

说到“特色”，这就该咱们念叨念叨了。

电影呈现了大量的中原次生民俗文化，包括风水堪舆、殡葬仪式、以及民俗玄学方面的设定，还包括了跳大神，但跟咱们中原的跳大神太不一样，是源自东北渔猎民族的萨满教仪式脱胎而成，但其中又涉及到“属相替身”，这又是中原开馆仪式上的类似的（咱们这叫“属相相冲”）

反正这些就都混合在一起，整合在他国民俗中了。

其实电影后半段的主体，如果放在咱们这边也能成立，就是一个“破堑龙阵局”的故事。

依靠堪舆定位龙脉，找到每处龙穴的风水局（以自然力量为基础的，叫“局”），在基础上布堑龙阵（人为布置的，叫阵），每个阵都有阵眼（可能是如电影中的铁锥，或其他法器）。

依靠自然力量（做局）和人工干预（布阵）联合发挥功效。

把阵眼破掉之后，这个阵局也就失效了。

这不是我说的，也不是电影编的，都是我们阴阳五行、奇门遁甲学说里记载的民俗玄学内容。

看到很多《茅山后裔》的书粉，说这片抄袭，这种其实就看谁说谁有理了，因为电影真的很像这本书，不是情节不是任务，而是一些设定。

除了上述说过的一些玄学原理，包括代际相传的诅咒，在《茅山后裔》里也能找到“原型”，就是赵氏降术代代相传的诅咒，以及七叔他们家的与赵家的恩怨等。

但是呢，这种偏概念性的东西，就没法说理，比如武侠小说里，某武侠泰斗创造了一些门派和武林秘籍，后来很多武侠小说也都沿用了这些设定，以及科幻小说家阿西莫夫创造了“机器人三大定律”，后面但凡涉及到人工智能的科幻作品，也都采用了这些原理。

这就很难掰扯清楚了，毕竟《破墓》跟《茅山后裔》在故事方面差得很远，更像是用《茅山后裔》的元素，拍了一部韩国版的《僵尸先生》。

反正上述这些无论是小说还是影视剧，其中的元素，都是来自我国民俗文化。

所以为什么说“次生”民俗呢，说直接一点的就是“二手民俗”。

★比如电影里的开棺仪式。

除了棺材造型和咱们不同职位，咱们这边最基础的是要搭顶棚的，因为尸身不能见光，这一点郭德纲单口相声《枪毙任老道》里都有过详细描述。

而且棺椁内没有尸身没有陀罗经被，但崔岷植随身还携带了“压（yan）胜钱”……这说明什么，就是韩国对中原文化学了个“囫囵个”，学到了大概但不多，且其中又融合了本土一些“原生”民俗（黑狗血，换成了白马血）。

说实在的，电影中的开棺和跳大神仪式，真的挺简单的。

咱们现在是不兴这个了，我小时候，在农村老家真的见识过开棺迁坟和下葬仪式，好家伙那场面，又是诵经又是“大了”张罗，还有大半夜的“送禄”和“烧表”的，浩浩荡荡，如果不是自己家的话，这些还挺热闹。

如今这种属于糟粕，而且也还占地+浪费，就不让搞了。

但传到韩国那边则保留了下来，属于“文化遗产”，确实可以保留，因为比起咱们这边是简单很多了，甭管多么大的富豪，也就那么点内容，留就留着呗。

《破墓》里还借主角们吐槽了这些，说韩国就那么大点地方，这么多年都埋遍了，哪儿还有风水宝地给你留着啊。

言下之意就是坑那些还迷信这些的富豪阶层。

这片除了抗日，也没少黑那些财阀，祖上韩奸，全家暴毙，所以电影很受韩国大众欢迎。

有一说一，电影这点魄力，是要点赞的。

★再举个例子，五行相生相克，这在电影中是胜负手，决胜局的存在。

但按照常理来说，这种五行要术，乃是最基础的原理，不会到关键时刻才想起来。

所以电影干脆在情节方面做文章，让大boss最后时刻才被察觉真身——原来是把“东洋刀成精”，啊不对，是冤魂附在了东洋刀上成了“精灵”（刀胄）。

片中“水木克火金”的五行说，不知道是不是电影的原创，或者是俺才疏学浅，没见过这种相生相克的方式。

这个情节设定，是跟西方驱魔片学来的，参考《驱魔人》《招魂》等同类电影，神父大战恶魔，只有知道恶魔名字之后，才能找到应对措施，电影也是如此。

角色在身上写满经文抵御鬼武士的桥段，却是来自日本作家小泉八云《怪谈》里的故事《无耳的芳一》。

对付没想到韩国人用这种方式对付自己，而且是用汉字经文对抗日本鬼，上哪说理去。

《破墓》不仅吸纳了香港僵尸电影和中原道法的内容，还囊括了西方驱魔片和日本怪谈的元素，“天下文章一大抄，看你会抄不会抄”，不得不说，本片就属于“很会抄”的。

所以开篇我说这片“包罗万象”。

我是特别喜欢这种民俗类的作品，也有些感慨，说实在的咱们是不让拍，如果真放开拍，真的能诞生不少优秀作品。

不说别的，我以前看很多这种民俗啊、灵异类小说，那故事和元素，可比电影精彩多了。

韩国疯狂吸收中原文化，开场柳海真馆子中，墙上的牌匾“韩国传统文化”，有些五味杂陈。

咱们这些旧时的玩意儿，虽不值得提倡，但至少也可以当成艺术创作的一个分支啊，至少要强调“纯属虚构，要相信科学”，至少也要让大众知道咱们曾经这些玄学遗产还是很丰厚的。

其实电影情节性一般，前半段无意中放跑怨鬼的那个人就这么消失了，后半段借宿寺庙误走妖魔，都是巧合性情节，结尾“诈妖魔”的设定也有些奇怪。

前文说过，导演张在现是玩气氛高手，但情节规划相对较弱，诸如电影中角色对视火焰后，如幻灯片一样映射出鬼武士的来历，这种桥段设计就挺粗放的。

以及鬼武士在寺庙里逃走的情节，电影也没表达清楚。

其实并不是下面有糯米+马血，妖魔就从上面跑了。

而是阵符失效了。

因为丫的棺材在图里是摆着，棺材里应该有“头顶符”镇鬼，你把棺材平着放，当然头顶上的符也就失效了。

类似的设定也能在《茅山后裔》里找到影子，就是第一部《传国玉玺》，香港富商“鬼玉”的段落，本来玉器里封印了鬼，上下都有符文，才能镇住丫的，可这个大聪明买回玉之后，非要做个支架把玉器竖起来摆放，导致符文失效，鬼也就跑了出来。

本片里镇压鬼武士的符文大致也是如此。

但关键是韵味“正”啊。

电影我喜欢，算是近年来优秀的东方民俗恐怖电影，真对我胃口，但也很酸啊。

PS，《茅山后裔》提起《茅山后裔》，是当年在“盗墓小说”风潮下诞生的，风头一度仅次于《鬼吹灯》，超过《盗墓笔记》，但该书虽然涉及到陵墓，但不是盗墓，主要是斗法、摆阵、破阵。

这套书对我来说，算是百看不厌，从连载一直追到纸质书，新旧版都收全了。

作者大力金刚掌有着道学基础，书中很多设定和元素非常有趣，作者文风也幽默，张国忠、老刘头、秦戈等角色刻画可称生动，有一种听评书的感觉。

这里强烈推荐。

但该书的局限性，就是很难“影视化”，因为书中可是真闹鬼真灵异，茅山术大战降术，闯地宫打千年古尸这些，影视是拍不了的，导致该书知名度不如《鬼吹灯》《盗墓笔记》。

不过据我了解，该书版权确实也被电影公司买走了，好像也是乐视影业，如今公司都被收购了。

但即便拍出来，我也够呛期待，肯定会魔改的。

该书并没有烂尾，只是后面不出了，原因自然懂。

《茅山后裔》一共6本，前四部是糖葫芦式叙事，基本一本一个任务故事，一条线索串起来从秦朝、五代十国、明朝、抗战时期的历史秘闻和方术演变（其中《将门虎子》是外传性质，其余三部故事可以联系起来）。

后两本都是相对独立的故事，所以最后一本《大道归元》没能出版，也不影响结局。

真正烂尾的是作者另一本小说，《清微驭邪录》，是《茅山后裔》的姊妹篇，如果说茅山书中法术偏向于“进攻”，该书则偏向于“防御”，张国忠等人还作为客串人物出场，也挺有意思，可惜无疾而终，没办法。