假面骑士黑日

一口气看下来，剧情上槽点好多，也很拖沓。

剪辑上回忆和现实穿插的很多很乱，只能靠人物妆造来判断，看着比较累。

怪人方头目感觉都是奴才当惯了，追着舔首相。

甲虫王本来还是反抗方，说当狗就当狗了，真的？？？

中间女主拼接帝王石时候的闪回就把后面的回忆交代得差不多了，导致后面回忆部分我都3倍速跳过。

警察抓葵也让我很无语，大空地上一辆公车，不四周包抄都从一个方向来，除了最后那个全都硬要跟甲虫王打，被甲虫王同归（N打1个被反杀，你们会不会玩！

）剑齿虎也是实惨，影月发表宣言，然后让手下凌迟同类壮胆，我真的（地铁老人）。。

最后一集片头的致敬确实顶！

但是原片音乐情绪扬起来时候的摩托车高空破窗画面却变成了有点拉胯的慢慢骑行，没内味儿了！

摩托车设计上也没昭和时期有自己思想还能自我修复、进化的战斗蝗虫好。

螳螂女也耍个变身但皮套没怎么变，来堵截她的里面有一个是前面出现过的疯猴（被人买走当奴隶的）就算来凑数也别出现这种问题吧。。

那翼龙女又是🔪老大又是压制老三的，结果最后干的还是原先老大想干的事儿，纯纯来搞笑的吧？

天堂和神奇海螺的定位也很怪，天堂能起死回生，但也就用在男配身上一次，后面只是用来恢复力量以及强化；神奇海螺能接断肢，那为啥甲虫王不偷偷回去把断手捡回来，以戈党在怪人中的地位有神奇海螺应该不难吧？

或许可以解释成只有鲸在深海里发现，但为了找海螺也没必要带着BLACK吧，半死的蝗虫淹不死是吧？

本以为带去了什么深海洞窟，结果只是海边的一个洞穴，所有队友都能到达（衣服都是干的）10集看完，最真实的就是结局又回到了50年前的状态，确实蛮讽刺的

晚上回家拿着手机等着11点,去看昭和的重置版back，还是对东映的成人向的比较有好感的，熬了个大夜把整个剧看完了，从一个假面骑士的粉丝来说，这部剧是非常不错的，拳拳到肉的打斗场面，对社会层面的反应也很大，怪人真的不是人类吗？

真的是非我同族其心必异？

好像是回到了石森老爷子指导的假面骑士一样，可能现在的子供向的假面骑士，太过对于小孩子来讲是美好的一面，但是英雄真的无敌的吗，影月和黑日，南光太郎和信彦，两位出生就被选中的天选之子，可能在外人看来，他们是特殊的，是无敌的，但是呢，一个孤独且自暴自弃的生活了50年，而另一个像囚犯一样的被锁在牢笼里50年，毋庸置疑，他们是悲催的，是不幸的，有超能力是一件很好的事情吗，在那个世界，我认为不是，改造人的命运悲惨的，改造人在那个世界并不是神，而是武器，而是商品，而是被排斥的异类，影片的结尾，让我也觉得更多的是在致敬昭和，致敬那个假面骑士并不是英雄，而是悲催的异类，英雄并不是万能，英雄也会悲伤，英雄也会死亡，英雄也不会被大众所认可，所敬仰，他们也只是一群被改造的人罢了。

当各大网站开始铺天盖地的宣扬这部片子的剪辑，许多人开始沉浸其中的愤怒变身的时候，我在想，为什么今年会有这一部作品，时隔六年又一部关于人性黑暗的骑士展露在群众面前，拍摄群体到底有什么想说的埋在这部剧里。

很显然，在前几集你就能发现 它和粽子的最大区别在于，粽子只描绘了受害者的挣扎和上层的漠视，并没有真正的写如何反抗或推翻，这大概也和主角设定有关，换言之虽然男主是悠，但我个人并不认同他的理想，就好像是吃着上面给的饭，仍要窝里横并且欺负真正需要帮助你自己的人，关于这一点，黑日同理，但黑日亲口说厌恶天堂，我就对这个人设肃然起敬。

包括老仁整整两季都在赎罪的行为，实际上是一种懦弱，即便有千羽，也是一种无法反抗且毫无同伴支撑的懦弱。

那么放眼看戈姆党，也并非做的尽善尽美，每个人都想达到自己的理想，没有合适的领头人，无条理的动机，混乱的秩序我都感觉他们一伙人出逃野外好像那个小学生离家出走的集体秋游，被绑的堂波好像就是家里顺手牵的狗。

所以还是说，年轻人搞反动这种东西，要从实践回到认识群众，有不止一部分非常不认同这部剧的群体在笑这个环节的起落闹剧，实际上，搞这些的人未必有那么条理的思路来推翻权力，而有这样脑子的人偏偏是墙头草或是泯然于众。

最后一点得回到骑士这个主旋律上面，为什么我会说时隔六年又出一部关于人性黑暗的骑士剧，我们暂且不保证它有第二季，它有第一季都是小日子的牛逼之处，关于肤色，关于性别，关于手无缚鸡之力之人，还在受难的人，我不知道有多少会想象真正的平等这个词几乎不可能出现在当前年代，它会出现也只会出现在小小的，一部分人的呐喊当中，可你知道，这世上没有世外桃源。

很多人想要看关于骑士向往的正义，去打破这个歧视枷锁，那，有没有一种可能，这个世界并不是你变个身去用武力压制就能解决平等这件事，一如既往的期望爽文情节就有点孩子气了，至少，在看成人向的骑士面前，我真不觉得骑士粉能有多少能醒悟到这点，或许又有人会说，那这部剧拍出来干嘛呢，他们什么也没搞成，尽自相残杀了，还像秋月那帮医生一样把问题留给了后代，月是激进的左行，日是消极的右行。

我不说影月是对的，也不会赞成黑日的行为，但小葵要做的，远远比他们更多。

历史的行动也不是每一次都成功，但一定是前人摸石头给后人过，所以后人需要脚踏实地，不要四肢着地。

黑日中不仅影射的赤军与七三一部队而且怪人与人类之间的矛盾恰似反战与主战派，憎恨自己改造人的身份，犹如村上春树憎恶自己侵日血脉一般，想将创世王抹杀于世，构想出等同于扼杀天皇一般大逆不道的行径或许是一种想将军国主义扼杀于萌芽之中的迷离幻想。

只有有用的人类才能存活于世么，与他人不同就要遭遇差别对待吗，只有实力强大的人才能获得尊重吗？

从头至尾没有追求过实力的黑日确是最为强大的，无疑是对当代日本所追求价值观极大的讽刺。

看完整部剧，皮套是真的帅爆，质感也特别有昭和内味，情怀都还在。

但是总体上感觉就是什么都想讲，但是又什么都没讲明白。

可以理解编剧是想反映一些现实的话题，确实反映了，但是又没完全反映。

以下涉及剧透，纯主观感想，想到哪说到哪。

首先是各方态度非常暧昧，很多事情没交代清楚。

我在看的时候经常会发出一些疑问：这些人到底干嘛来了？

从怪人出现到现在的80年都干嘛去了？

这部剧作为想表达很多观点的剧，其实看下来会让人想到假面骑士amazon、X战警，甚至还有空我的一些类似的观点，但是都没讲好。

比如创世王除了作为产业链的一部分，其实根本就没什么用处，刚开始渲染了一种人+创世王精髓的制品会带来多么大的利润，但是到后期这条线几乎就没有了，后面还说它的精华可以不断制造怪人，但是这都是对人类的好处啊，对怪人来说，留着创世王有什么用？

也没说靠它增加族群什么的啊，怪人和怪人自然就会生出小怪人啦，麻雀不就是很好的例子吗？

如果说要产出精华来吃，可是很多怪人日常也就是吃普通食物啊？

所以到底有什么好纠结的？

再比如为什么堂波第一代的时候连外面的警卫都没了，还不怕怪人要对付他？

他就那么笃定自己有能力接管创世王？

好多人有一种蜜汁自信就是怪人一定是要和平的，这是为啥？

剧情没交代清楚。

当然也可以理解成怪人就是想要和平共处，那为啥50年后又有不同的意见了？

就因为创世王快没了，要赶紧找新的创世王？

你们50年都干嘛去了？

都没想过要通过不同方法解决这个问题？

再再比如小麻雀的遭遇，虽然我从第一集就知道他肯定是要完的，但是也太草率了吧？

到底是想反映什么？

激化了矛盾？

纯工具人呗就，之前被误击那些就白送了呗？

还有很多类似的问题，按照一般的逻辑，会融想隐藏，然后隐藏不了爆发战争，最终再共荣吧，这部剧一开始就是虚假的和平，也挺有意思，但是要冲突的时候就会造成一种“早干嘛去了”的感觉。

帝王石的问题也没交代清楚，为什么黑日和影月可以无伤把帝王石取出来？

帝王石到底有多少颗？

为什么取出来之后还能变身，还更强了？

我不懂。

为什么有的怪人怕枪有的不怕？

我不懂。

为什么有的人变身外面衣服不变，有的是连衣服一起变？

我不懂。

其次就是人与人之前的关系进展特别突兀。

比如男女主怎么突然就有守护和被守护的关系了？

如果是因为帝王石，那也应该是守护石头而不是一个素未谋面还可能是目标的人吧。

还不如到底鲸为什么突然就从敌对关系变成能救主角的啦？

原版是铺垫了好久，鲸是听到上面说要干掉一些怪人，而且在和黑日打的时候被背刺，然后被黑日救了之后还经历了一些事才愿意用生命精华来复活黑日的，怎么到这一版就完全白给了？

还有蝙蝠怎么就突然和鲸他们好上了，虽然剧情里他自己说他不是那一边的，但是这转变也太奇怪了。

剑圣也是，怎么突然就愿意为了女主牺牲了，他就算是刚知道所谓的“真相”，也不能否认他帮堂波做了很多事，难道是想赎罪？

搞不懂。

最后就是结局，影月怎么就突然没了，是黑日骑士踢平A藏大了是吧？

但是看伤的话黑日更重吧？

黑日明明插爆了创世王的心脏，怎么就突然变成创世王了？

搞不懂。

当然，我知道有很多是可以深层思考解读的，一点也不介意全员谜语人或者编剧搞悬疑。

但是怎么说呢，很遗憾吧，是一个合格的特摄，但不是一个好故事，也不知道能不能卖出商品，希望能看到既有质感又有故事的特摄。

http://如何评价《假面骑士Black Sun》？

- 史官的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/494129001/answer/2738226815 看完了Blacksun，想写些观后的所思所想以及个人对剧情的一些解读。

各位读者们，求同存异。

因为Black是我唯一一部童年看完的昭和骑士（本该还有v3，但是那时觉得奶奶买回来的v3光碟封面上的v3不好看，遂返回音像店换了一盒初代奥。

小时候的许多事都忘了，往往迷惑行为记得最深），故听到blacksun立项的消息后，期待值拉满。

看完Blacksun后，发现白石和弥交上了一部并不粉丝向且有一定观看门槛的答卷。

这，注定了这部作品的口碑是两极分化的。

Blacksun是一部以特摄为载体的时代片，是一部魔幻色彩的传记片。

而对于blacksun的主要受众（特摄粉）而言，大部分人也只能看见表面的荒唐言，解不了其中的荒唐泪。

也只能一窥红粉，而不见背面的骷髅。

所以，我个人非常喜欢这部作品，但也完全觉得它遭受争议和差评是应该的，因为，特摄仅仅沦为了它的载体。

Blacksun和商业暴死的超人幻想一样，同样双时间线，让人起初看得一头雾水。

也同样套着特摄英雄的皮，讲左翼运动。

劝退的人很劝退，喜欢的人很喜欢。

在此，我也想说下我对这部剧一些情节的个人理解。

如果不同意，那求同存异，如果对你理解剧情有一定帮助，或者所见略同，那我也很高兴。

首先，在我们明白白石和弥究竟要借着Blacksun讲一个什么故事的时候，我们不妨来略谈下白石和弥的老师若松孝二。

若松孝二，是日本知名的粉色电影导演。

作为学生的白石和弥也曾于2018年拍摄了以老师若松孝二为主角的电影《我们无法阻挡》，为老师“立传”。

而《我们无法阻挡》的背景70年代，也是日本左翼运动达到高潮，迎来转折点的年代。

若松孝二于1971年拍摄了赤军纪录片《赤军/PFLP：世界战争宣言》，又于多年后的2007年又拍摄了关于赤军的纪录片《联合赤军实录：通向浅间山庄之路》（这部片里重信房子的演员是特摄粉的熟人——7X的女二号特工S的演员伴杏里）。

可以说，70年代的往事对于若松孝二而言影响深远。

他年轻时一度想加入赤军，多年后，也提及因过往的关系，被米国列入禁止入境的黑名单，愤然道：“日本再这样继续下去，会沦为米国的一部分。

算了，我已经放弃了。

”Blacksun的故事，可以说是《我们无法阻挡》衍生的后传。

若松孝二，对70年代的左翼思潮念念不忘。

而学生白石和弥则以两部作品作为对泉下的老师的回声，在blacksun的故事中，相比现代线，白石和弥更注重1972的往事线。

1972.分歧线为什么选择1972？

1972，是新生ip假面骑士诞生的第二年。

1972，中美建交，成为日本左翼运动幻灭的转折点，派系分裂，浅见山庄事件发生，联合赤军向日本赤军过渡。

1972，南光太郎、秋月信彦、剑圣比鲁吉尼亚分道扬镳。

1972年2月19日，浅见山庄事件，联合赤军的五名成员闯入河合乐器位于长野县的保养所浅见山庄，劫持管理员妻子作为人质。

2月28日，警察攻入山庄，救出人质，逮捕五名赤军成员。

1972年，可里等人绑架首相堂波道之助孙子小堂波作为人质，进入藏匿创世王的深山。

最后，小堂波被救出。

信彦，剑圣被捕，光太郎受伤。

神化47年（1972年）3月，超人革命军挟持人质，进入山岳据点。

案后，警方发现了革命军成员被内部肃清的尸体。

浅见山庄事件，是联合赤军走向末路，日本左翼阵营分裂的标志事件。

同样，于深山之中，光太郎，信彦，剑圣分道扬镳，三神官则以妥协换取堂波允许的一席之地。

而值得一提的是，最高收视率达到89.7%，引发广泛关注的浅见山庄事件中。

包围山庄的警方吃日清泡面果腹的画面一度引发了民众对日清泡面的抢购潮，也是杯面流行的转折点。

而在blacksun中，进入深山，看管小堂波的奥列佛与蝙蝠一样吃了日清杯面，这应该也是有意为之的细节。

怪人是什么？

有人觉得blacksun是日本创作者跟风模仿黑人议题，没有想象力和历史知识。

而最浅层的特摄观众，一听到种族冲突，就转进01，再自顾自ptsd更是大可不必。

更别提，种族歧视是世界性范围的议题。

当然，世界上的族群歧视，并不一定与族群数量有关，掌控更多资源的小族群一样会压迫数量更多的族群。

而剧里，怪人与人类的冲突，很大程度也是资源分配上的冲突。

而我个人也认为，人类与怪人的冲突，并不是单单的种族冲突，而是多向性的指代。

在此之前，我们先理清怪人指代什么，在此，我做出一些拙见。

我们的切入点是女主小葵的青梅俊介（麻雀怪人），冲突引爆的转折点。

有人觉得俊介这个角色很多余，我倒觉得他是切入怪人究竟为何物的切入口。

首先，俊介的身份，是人类和“怪人”的混血儿。

俊介居住的地方，是被市民所鄙夷的脏兮兮的底层（其中有一些便是被主流社会排斥的怪人）聚居区。

而女主养母也居住于此，剧中虽然没有明说养母的身份。

但从养母所开的服装商店背景来看——背后有两套半岛儿童服与一套半岛女装。

墙上的多张照片也能够说明这是一家半岛服装店。

而俊介死时，人们给他送上的零食包装上，大多都写着半岛文。

注意，日本是个零食大国，但是剧组选上来的零食却都不是日本零食，这也能旁敲侧击下俊介的身份了这个区域的门口，也有着“韩国XX”的牌子（还有两字我看不清。

）

这个区域，显然半岛要素过多，而且有意在镜头前展示，那就不得不怀疑这个地域，很可能是一个有较多半岛侨民的部落民聚居的同和地区。

日本从来不是一个单一民族国家，甚至可以说是一个人种较多的移民国家（国族构建是近现代的事，明治初期一度想往多民族国家构建国族意识。

而半岛近代，也有六族论）。

但日本长期不承认少民的基本身份权利，日本的少民便不少集中于全国各地的同和地区。

同和地区，是部落民聚居的地方。

部落民，是日本历史上贱业之人的泛称，带有阶级等级上的歧视。

而，日本不被承认身份的少民，也被划入部落民，被主流所排斥。

所以，部落民歧视，是带着阶级和民族双重属性的歧视。

废除非人，秽多后，部落民有了新称呼叫“新市民”，而说的难听点，就是光头口中的意思。

这些人，大概率即是部落民，这片区域，则是同和区域。

而部落民的旧称是什么，“秽多”，“非人”！

非人，在人们眼里不算人，不就是怪人嘛。

那么，结合我上面所给的信息，俊介的身份，已经很明显了。

人类与怪人的混血，大概指向，很可能是平民父亲与部落民母亲的结合。

而结合人们给于俊介的零食，以及该地区较多的半岛元素，作为怪人的母亲可能指向半岛侨民。

（1871年日本废除了秽多，非人的称呼，名义上平等。

但直到今天，对部落民的歧视依然存在。

今天，大多数zf和机关都会拒绝雇佣部落民，这不就是非我族类，其心必异吗。

这俩词在日本人眼中，还是攻击性极强的词汇，比如刺杀安倍的山上彻也，就被安倍支持者骂为“部落民”。

这一点，我后面也会提到。

）因此，在60年代，70年代的左翼运动中，也产生了部落民平权运动——【部落解放同盟】。

怪人平权组织的穿着，打扮，标语都再明显不过了，指向左翼运动。

如写了字的头盔，围巾，标语栏。

部落解放同盟，希望消除日本对于部落出身的人群偏见的组织。

50年代后，部落解放同盟便与日共关系紧密。

而耐人寻味的是，70年代左翼运动出现转折后，对左翼运动失望的部落解放同盟断绝了与日共的联系，投向了右翼。

而怪人，对应部落民。

部落解放同盟，投向右翼。

是否也对应戈尔戈姆党背叛了怪人平权的初衷，投向右翼堂波当局？

当然，戈尔戈姆党的指向并不单向。

比如达罗姆的主张也与放弃了枪杆子斗争，以妥协换取生存空间，走议会斗争的日共类似：曲线求平等，以无尽的屈辱一步步换取权益。

同理，日本80年代后右翼的中间力量中，有一些人脱胎于左翼运动中。

在左翼运动失败后，不少对左翼彻底失望的人加入了右翼。

这点，也适用于戈尔戈姆。

总之，怪人并不是单纯的与人类截然不同的种族，以01那种玩意代入毫无疑问是南辕北辙。

我个人感觉第一集小葵同学的“自由女神不能呼吸”，结尾怪人的“我不能呼吸”反而是有点多余了。

（制作组想在剧里塞太多东西，一定程度也是这部剧没那么成功的原因）堂波家族小堂波的演员大柴亨的扮相和“昭和之妖”岸信介有些神似。

岸信介小堂波的祖父堂波道之助的主要原型，也明显指向岸信介。

岸信介是731的资助者，是参加侵略战争的战犯，堂波则主导生化研究组的方向。

岸信介在战后躲过惩罚，成为首相，堂波也是。

胡子有些石井四郎的味731以防疫为幌子成立，小组的器具上也写着“疫研”字样。

1972年的首相是老堂波，而现实位面，1972年7月前的首相，是岸信介之弟佐藤荣作（老堂波原型大概率不会指向7月后的田中角荣）。

小堂波于2003年，升任首相，2003年的首相是自民党的小泉纯一郎（剧里的人民党原型也很显然是自民党）。

因此，小堂波的原型是自民党集体的一个代表。

老堂波主要参照物是岸信介，小堂波作为老堂波之孙，是政治家族世袭的产物。

岸信介的外孙，安倍也成为了日本首相。

岸信介-佐藤荣作-安倍一脉，应该是堂波家族的原型。

小堂波，死于蝙蝠与蟋蟀怪人力克的街头刺杀。

而安倍，死于山上彻也的街头刺杀。

安倍支持者将山上骂为“部落民”（其实山上并不是，这里的部落民单纯是作为安倍支持者脱口而出的蔑称），而怪人的原型，很可能指向部落民。

可以说，很讽刺了。

剑圣以革马与中核派为代表的日本左翼运动两大派，纷争不休。

其中，被右翼利用，挑衅离间，举报对方的事不少见。

比如日本警方获知某一派的关键信息，会通过其线人将信息透露给敌对的左翼派系，让他们互相残杀。

剑圣，便是被右翼利用的左翼，粗暴而激进。

最终在失去利用价值后，被两派共同抛弃，又听闻自己效忠的创世王不过是被发明者认为的“无用之物”，彻底抛弃了过去的自己。

也可以投射，对左翼运动失望而在运动后加入右翼的人士。

南光太郎运动后，也有一部分人认为左翼右翼都会将日本拖入泥潭，对日本的zz完全失望。

南光太郎便是属于这部分人，信仰破灭，又自然不相信敌对势力。

因对zz的彻底失望，而选择了对zz的冷感。

一个在右翼环境下，成长，一度沉沦的落魄左翼。

直到，看到帝王石并与女主相遇后，光太郎才决定对过去做一个了解，并将意义寄托于小葵。

秋月信彦秋月信彦，反而是意志坚定，虽然转变了斗争方式，但从未选择放弃斗争的人物。

若若松孝二，一度憧憬，并于海外坚持斗争，但不免走歪的赤军般。

信彦，也可以说是他们之中的投射。

怪人和人类的生命，远比地球重要这句口号不知道为什么让我想起了，在目标是“去到平壤去，改造金体制”的淀号劫机事件（1970年）中，日方的要求口号是“人命重于地球”。

总结注定有争议的一部作品，也并不太理想。

且其面向的人群组成，更进一步拉大了这种争议。

那段历史，对日本人而言，都已经太远了。

对此，也不必太苛责这里的观众了吧。

也因此，我觉得TV的ED《Long Long ago 20th century》比black的op更适合于《Black sun》，1972年的往事，已经是很远之前发生的事了，远得恍如隔世。

可惜，没用到。

镰仓时代很近，而1972很远。

但他们又偏偏想听用不破灭的谎言，想听“两个人的旅程现在仍还在继续着。

”小葵，渴望着两个人的旅程，却不得不杀死进化为创世王的光太郎。

光太郎，曾与信彦同行，却终以一场死斗收场。

信彦，到死前，都还信奉着永不破灭的谎言，希望着不管到何时都不会被揭穿的真相。

在那个世界里，人们迎来了理想的生活。

大家，也都还没走，光太郎，奥列佛，可里，达罗姆，巴拉欧姆，比修姆，比鲁吉尼亚都在那里。

《Black Sun》是白石和弥送给老师的回声，即“一个永远的谎言”。

“一个永远的谎言”

性别：女出生日期：2007-09-21出生地：日本更多外文名：平澤宏々路 ひらさわ　こころIMDb编号：nm4732281简介日本子役（儿童演员），隶属于THEATRE ACADEMY事务所的儿童部，与谷花音、小林星兰、铃木福同事务所，2011年出道。

2007年9月21日出生于关东，日本演员。

作品有《极限》、《噩梦小姐》、《我分享了丈夫》等。

开局马丁路德金，把怪人换成当时的美国黑人完全没有违和感。

美国黑人的问题到现在也没有解决，所以也注定了剧里不会有一个什么完美的结局。

结局导演似乎想要表达的是永不停歇的抗争精神，但拍出来的效果感觉更像是在培育杀手和恐怖分子，感觉没处理好，比较遗憾。

如何处理怪人问题贯穿了全剧，也是左右了五流护六所有人物的关键，应该可以从这个角度窥探下各个角色。

可里：不管是她真实的想法还是为了骗取帝王石，她说的其实和我的看法是一致的，不再产生更多怪人，让现有怪人尽量平等得融入社会，活到寿终。

光太郎：继承了可里遗志，战神一般的存在，最后在葵的帮助下完成了使命，也算是死得其所了。

信彦：前期佐助剧本，用最帅的脸放最狠的话吃最大的瘪。

被巴拉奥姆暴打，关押；磕了那么多天堂，逃出后找正常衰老的光太郎打，不敌；带小弟去突袭，小弟全灭，自己肉搏打不过比休姆，被告知可里是间谍，破防。

他其实一直没什么自己的想法，他的信仰就是可里，信仰崩塌以后又看到最忠诚的小弟惨死，彻底黑化，又天真得想要反过来让怪人统治人类，至死都像是心智不成熟的小孩一样。

比鲁基尼亚：残暴而忠诚的走狗。

他残暴，对葵一家的暴行让人恶心到吐。

他忠诚，忠于创世王，谁有创世王他就为谁效力，所以可里才把象征保护创世王的撒旦军刀给了他。

正因为如此单纯，所以他才会在得知创世王其实是没有自己意识、存在只是为了被榨取精华的人造产物后崩溃。

最后为了保护葵战死那段颇有点再不斩的感觉，多少也算是赎了点罪，只是葵没有机会亲手杀了他报仇了。

奥利弗：选择作为传教士一般的存在继承可里的遗志，创造一个怪人可以平等生活的世界。

不知道是不是翻译问题，他的名言听起来怪怪的，怪人和人类远比地球重要，盖亚和阿古茹狂怒- -三神官：左倾投降派达罗姆，墙头草比休姆，纯打手巴拉奥姆，没啥好多说的。

最后，Did you see the sunrise 是真的好听。

黑日我看完了，给没看懂的分享一下。

二战时日本想创造超级战士，于是开始了转基因研究，在一次实验中遇上了日食和蝗灾导致了一个实验体变成了创世王，创世王没有自我意志只负责提供精髓，而精髓加上人类就可以做成“天堂”，天堂可以给怪人力量，包括保持年轻，力量增强，受伤修复。

光太郎和信彦的父亲意识到自己创造了不得了的东西，于是把帝王石交给了他们，因为他们的父亲认为他们不会彼此争斗，也就不会才会创造出新的创世王，之后他们又用最后的力量创造了撒旦军刀，也就是守护创世王的那把红色刀，但其实只有这把刀才能杀死创世王。

主角长大后怪人们都处境很糟，于是有人站起来为怪人们争取利益，在可里的拉入下，光太郎和信彦加入了“戈尔戈姆”党的前身“五流护六”，这里面也包括三神官，之后三神官打算屈服于人类换取利益，但其他人不同意，主角们也在其中，他们带走了创世王，还绑架了首相的孙子，最后被发现，可里被杀，光太郎打算听从可里遗愿去杀掉创世王，结果不敌反而断了一条腿，最后被蝙蝠救走，信彦和拿刀的被抓，信彦以为光太郎死了悲痛欲绝。

五十年后，首相的孙子当上了首相，他打算靠怪人牟利，并制造新的怪人，但创世王的精髓快要被榨干了，创造新的创世王刻不容缓，于是开始寻找帝王石。

可里死时拿着两个帝王石，后被同伴带走，若干年后那名同伴将日之石交给了悠的父母，随后他们抛下了悠去逃亡了。

直到悠被人盯上，光太郎保护了她，也得知了帝王石在她手上，同时帝王石的归来使信彦获得了力量逃脱了戈尔戈姆的监禁，开始组织人员开始与之对抗，但后来目睹了怪人的惨死，决定创造一个没有人类的世界，光太郎趁机杀了创世王，但也断了腿，随后信彦来找他要帝王石，被拒绝后开打，光太郎不敌，奄奄一息后被同伴救走，月之石不巧被信彦得到，随后信彦去了戈尔戈姆党鼓动众怪人于人类为敌，最后光太郎被鲸鱼怪人复活后又去与信彦对战，最后信彦自杀交出了帝王石，光太郎则触碰了创世王的心脏变成了新的创世王，悠带着断掉的撒旦军刀送走了光太郎。

最后她继承光太郎遗志重新组织人员，开始了无休止的战斗。

我认为一部剧一次放完，依然让很多人感觉有生硬、不自然，以及很多不理解的地方，那这部剧本身肯定有些问题。

有些地方我也是看了第二遍后才弄明白，这里想先尝试解释一下(因为这部片的缺点大家应该都比较了解了，我放后面点说)。

因为只是个人推测而已，很难保证没有主观臆断或者猜错的地方。

如果大家有更准确的理解或者正确答案希望给予指正。

1.辨别怪人的方法。

剧中有挺多处出现普通人说怪人臭。

辨别怪人的方法应该是气味。

但这种气味应该不会很明显，不然三神官和女主被改造的父亲应该会很快暴露身份才对。

2.帝王石是否量产。

肯定不是。

有能够让人成为创世王力量的石头只有被一分为二的那块。

但帝王石和制造普通怪人的石头应该都是创世王的提取物。

黑日影月自小被植入帝王石，可以脱离帝王石变身，同时利用帝王石能增强力量。

我猜女主有成为创世王的资格也是因为自小佩戴帝王石挂坠。

不知道这里能不能拿来解释女主腰带的事情。

(这里我觉得更多的是表示女主继承光太郎的意志。

)当然，剧中这些似乎都没明确交代3.光太郎五十年来毫无进步。

看起来差不多是这样。

五十年前光太郎和信彦其实就很被动，两个愣头青虽然力量相对强大，但一直是任务的执行者而非指挥。

记得他们说过，我也不知道该怎么做、如果由加莉要做的话我也去做之类的话。

其实可以看出他们是被迷茫、被个人情感驱动而非被大义驱动的。

4.为什么女主的老爸被改造后会袭击女主。

其实在改造过程中使用了仪器，看起来像是洗脑。

我猜被商品化的怪人有不少也是被这样处理。

5.最后什么都没有改变。

其实是有一些改变的，但怪人的处境没有明显变好。

创世王被消灭后起码不会再产生那种手术制造出的怪人。

我个人理解，这部剧想告诉观众的是很多歧视源于偏见和外在的差别。

比如这部剧的怪人，战斗力削得很严重，有些甚至可能只是和普通人长得不一样而已。

但实际上怪人最初也是人，整体来说是同源的，所以说“灵魂上连一克的差别都没有”。

主角的战斗和牺牲也只是改变庞大矛盾循环的其中一节或者几节，带来了一些变化的契机。

主角牺牲后矛盾也没有结束，怪人依旧成为普通人的出气筒、欺凌对象。

人们继续把矛头对准移民。

我觉得多数人都有一种“反抗能取得成功”，“牺牲能换来回报”的期待，而这部剧的安排就使得有这些期待的观众不可避免的失望。

接下来想说一些我觉得这部剧比较明显的问题。

首先，我感觉这部片的问题主要在于讨论的问题过于宏大，能处理好这种问题的人少之又少。

因此最后很难给人满意的结果。

这部剧的背景映射一段历史，但我猜这种影射并不容易给大部分观众带来共情感，甚至可能破坏观感。