历史转折中的邓小平

以前看过不少关于邓小平的影视作品基本以战争年代居多，所以这部剧把视角放在和平年代建设国家时期还是很有新鲜感的。

剧情方面遵循这类题材的一贯原则，国家大事和起居生活由面到点面面俱到，人格魅力在一个个事件中得以显现，有一些过去很少提及的话题也在故事推进中，得到了比较客观的展现，编剧很不错了。

演员方面这次没有用特型演员，不过扮演邓小平的演员真的很棒做到了形神兼备，其他一众配角团也都是实力派阵容，非常不错。

总结：制作精良，剧情靠谱，演员给力，喜欢这类题材的强力推荐！

“解放思想”“改革开放”“实事求是”“真理标准大讨论”这些对我曾经的枯燥毫无意义的政治词汇，当看到解放思想被提出时，对应当时那种从上到下阶级斗争对人的思想的禁锢，我懂得了它的历史意义与价值。

个人以为历史不在于揪出某些细节与一些无法还原的历史物理层面的真实，而在于它给予了当下一个时空的坐标、向前的力量与勇气。

小评《邓小平》　　——吴子牛导演的逻辑错误　　司马平邦 原载：作者博客《历史转折中国的邓小平》导演吴子牛回应网友对该剧的质疑，态度好像还是很开放的，集中于剧中几处情节的真实与否，但说实话，吴子牛导演的的思维方式很奇怪，以下一一列出：　　吴子牛强调，这不是一部红色、重大的革命历史题材，而是深刻、尖锐的现实主义作品。

在邓小平诞辰110周年纪念之时播出，能够传递出中国改革开放坚定不移的信心，剧中的历史也是与当前国家及人民的命运息息相关的。

　　——吴导演自己说《邓小平》不是红色、重大革命历史题材，这只是他自己的说法，您能替我找出这部剧里哪一个情节不“红”?不“高大全”吗?邓小平，一个在中国和中共当代历史中如此重要的政治领袖，关于他的“现实主义”传记如何又不是“重大历史题材” ?但您说它很“深刻、尖锐”我却一点儿也没看出来，它除了趁火打劫、落井下石地再一次尖锐丑化(而不是批判)了“四人帮”，除了按照已经对华国锋做出的结论对华进行了两面性的描写，还有何尖锐之处?　　电视剧第一集就是一场大雨中对“四人帮”的抓捕行动，有外媒和观众却指出，历史资料显示1976年10月6日当天并没有下雨。

吴子牛解释说，当天确实没有下雨，但是为了烘托当时的政治气氛，这场雨属于艺术创作的部分。

　　——吴导演终于承认剧中10月6日夜的那场大雨是剧组“编”出来的，既如此，您也不要怪观众将这种“编”理解为“造假”;你说“造假”下雨是为了烘托气氛，但我从那场大雨中的天安门城楼和毛主席画像的阴暗意像可看得出这绝不止在烘托气氛——若不服，你将自己的头像处理在这样一种氛围里，电闪雷鸣，鬼雨阴风，去试试那到底只是一种气氛，还是有别的;吴导演，一部发动了中共最权威的党史机构、在中国最重要媒体平台播出的如此重要人物的传记剧集，它未来必然是要留给后人作为历史档案参考的，必然要成为后人写史的依据，您领导的剧组居然用长达40分钟的时间，对一重大事件发生的真实氛围“完全造假”，而且欲盖弥张，我在此质疑您曾经作为第五代导演领军人物的艺术素养和人格品质。

　　剧中邓小平得知“四人帮”被捕的消息后，表示“我可以再干20年”，历史资料却显示邓小平说的是“我可以安度晚年了”。

吴子牛表示，根据叶永烈的记录，邓小平当时确实是说“我可以安度晚年了”，但“我可以再干20年”这句话他也说过不止一次。

　　——现在还说不好吴子牛导演在此处的故意“造假”有什么深刻的影响，编造的“我可以再干20年”大不了是说邓小平在逆境中一直心怀抱负，不服输，而真实的“我可以安度晚年”(据叶永烈)似是说明当时的邓小平没有那么明确的改造中国的自觉，只想独善其身，我个人以为，其实真实的“我可以安度晚年”更接近人性真实，不过，这些都可以成为《邓小平》剧情造假的又一个证据。

　　“过去想拍这样的电视剧，恐怕不太可能。

即使能拍，也不会像现在这样饱满。

”吴子牛说，这部剧对文化大革命基本全盘否定，还有大量人物第一次出现，他从艺术创作环节真实感受到了国家和时代的进步。

　　——我亦同意吴导演说的，这部剧能拍是时代进步，但其实在您之前已经有多部关于邓的传说影视拍成，恕我直言，您的这部剧真的并没有看出多大的突破;吴导演说该剧“艺术创作环节”让他“真实感受到了国家和时代的进步”，但对不起，我认为您的“艺术创作环节”其实许许多多是对历史真实的“造假”，如此“造假”的历史让您“真实”感受到了国家和时代的进步，按您的这种逻辑，是不是我们中国的“现实主义”作品造假越多越好，越敢造假越好呢?是不是那些手撕鬼子的抗日神剧更能让您“真实感受到国家和时代的进步”?　　吴子牛生于1951年，基本上经历了新中国成立以来的全过程。

他回忆说，从小家里有右派，生活很暗淡，三年自然灾害时见过饿死的人，阶级斗争中看到很多人不共戴天，“文革”后则是上山下乡的第一批插队知青，当时以为自己这辈子就要在农村“修地球”了……吴子牛特别感谢邓小平，让像他这样的“黑五类”子弟不受家庭出身的影响而进入大学。

他认为，如果没有邓小平，当时的知识分子就得不到保护，中国后来的经济建设恐怕不堪设想，他自己的人生也会不堪设想。

　　——1，我想问一问吴导演，是不是，有了这些“个人理由”就足以支持您在电视剧《邓小平》里可以抛却艺术真实的创作方式，用大量“造假”的方式改写历史事件呢? 2，您个人说当年因不必在农村“修地球”而感谢邓小平，是不是这又可以理解为现在仍然在“修地球”的人们就不必如您一样感激，您创作此剧的理由到底是出于感激一个人还是出于要公正、客观、真实地表现一个人?3，上述这些让你拍出一部如此《邓小平》的理由，是不是可以证明我们中国知识分子但凡有了某些表达的权力时，有了表达的机会时，就可以就不尊重历史，也可以不为自己的不尊重历史脸红，而按照自己的需要去任意剪裁历史?　　——其实，关于《历史转折中的邓小平》中“假造”情节不止上述，还有许多，如华国锋说粉碎四人帮是“毛主席生前布署”、将1979年大量发生的逃港潮生搬到1976年等等这样明显假造的情节，但在新华社的这篇“命题采访”中，或者是被记者、或者是被吴子牛回避掉了，也许是剧集创作方和官方宣传机构事前对此剧的传播逆势明显估计不足，仓卒应付;另，关于吴导演，我从来是持赞赏态度，20多年前我还是一名大学生时，写的第一篇“影评”就是关于他的《晚钟》(《晚钟》：人道主义的弘扬)，他的《天下粮仓》我亦非常欣赏--但这仍改变不了我个人对《邓小平》的失望，说实话，在中国，重大历史题材的创作氛围下，更需要得到表达机会的创作者，忠实于历史，忠实于现实，真诚地尊重历史真实，后人留下足资参考的真实种子(若无这样的创作环境，可以不拍嘛)，而不是“子系中山狼，得意便猖狂”的那种……　　－－－－－－－－－－－－－－　　附新华社对吴子牛的采访：　　新华社北京8月14日新媒体专电，题：　　传递中国改革开放坚定不移的信心——专访电视剧《历史转折中的邓小平》导演吴子牛　　新华社记者　缪晓娟 王健　　邓小平诞辰110周年纪念日到来之际，电视剧《历史转折中的邓小平》首播后立即引发海内外媒体及观众的热烈讨论。

共和国成长亲历者、本剧导演吴子牛在接受新华社专访时表示，这部剧得以播出，正意味着中国政治的进步。

　　“过去想拍这样的电视剧，恐怕不太可能。

即使能拍，也不会像现在这样饱满。

”吴子牛说，这部剧对文化大革命基本全盘否定，还有大量人物第一次出现，他从艺术创作环节真实感受到了国家和时代的进步。

　　《历史转折中的邓小平》全景式反映了从1976年10月粉碎“四人帮”到1984年实行全面改革开放的重要历史，真实呈现了粉碎“四人帮”、恢复高考、邓小平访美、知青返乡、包产到户等历史事件，华国锋、胡耀邦等也在剧中出现。

该剧在央视一套黄金档播出不足一周时间，收视率已经频创新高。

　　吴子牛强调，这不是一部红色、重大的革命历史题材，而是深刻、尖锐的现实主义作品。

在邓小平诞辰110周年纪念之时播出，能够传递出中国改革开放坚定不移的信心，剧中的历史也是与当前国家及人民的命运息息相关的。

　　他特别提到，年轻人多看看这部剧，可以帮助他们思考这个国家的现在和未来。

“要了解共和国的历史，不仅看到真实的故事，更要体会中国走到今天的沉重脚步，看到那些坑坑洼洼的脚印有多么艰难和结实。

”　　回应外媒“挑刺”　　该剧对邓小平的家庭生活做了细致描绘，让国内的观众感到眼前一亮。

有意思的是，不少海外媒体也在密切关注剧情发展，还忙着给剧中的历史细节“挑刺”。

吴子牛也表示，剧中确实有虚构的人物和艺术的发挥。

　　电视剧的第一集就是一场大雨中对“四人帮”的抓捕行动，有外媒和观众却指出，历史资料显示1976年10月6日当天并没有下雨。

吴子牛解释说，当天确实没有下雨，但是为了烘托当时的政治气氛，这场雨属于艺术创作的部分。

　　“当时的中国在风雨飘摇中寻找方向，整个国家是悲哀的。

”吴子牛说，“我认为中国是在粉碎‘四人帮’后才迎来曙光，所以在抓捕时设计了这场雨，而第二天就是个大晴天。

”　　外媒还提到，剧中邓小平得知“四人帮”被捕的消息后，表示“我可以再干20年”，历史资料却显示邓小平说的是“我可以安度晚年了”。

吴子牛表示，根据叶永烈的记录，邓小平当时确实是说“我可以安度晚年了”，但“我可以再干20年”这句话他也说过不止一次。

　　吴子牛透露，最早的剧本写的是“我可以安度晚年了”，这也是他个人喜欢的版本，因为当时对邓小平来说，粉碎“四人帮”意味着他可以活下来了。

至于后来修改成“我可以再干20年”，是创作团队想要借此体现邓小平的政治抱负。

　　还有外媒断言这是中共的一部“宣传大戏”，因为邓小平是中国改革开放的总设计师，而以习近平为总书记的中共中央正在推进全面深化改革。

对此，吴子牛说，“不管有没有这部剧，也不管改革路上有多少阻力，中国的改革都会继续向前，这一点我深信不疑。

”　　如果没有邓小平　　吴子牛生于1951年，基本上经历了新中国成立以来的全过程。

他回忆说，从小家里有右派，生活很暗淡，三年自然灾害时见过饿死的人，阶级斗争中看到很多人不共戴天，“文革”后则是上山下乡的第一批插队知青，当时以为自己这辈子就要在农村“修地球”了。

　　他始终记得，1970年的一个中央文件说，下乡满两年就可以上大学、参军、当工人。

几个公社的知青得到消息后，从四面八方举着火把，还凑钱买了红薯酿的酒来庆祝，而他连喝六杯后昏睡了过去，但是很快“凉水”就泼来了——出身不好的知青还是没有资格。

直到1972年，他偶然得知乐山地区的毛泽东思想文艺学校在招学员，考上以后才从农村回到城市。

　　在恢复高考的第二年，吴子牛考上了北京电影学院导演系，他的同学中也有一半以上是“老三届”。

他说，“如果没有恢复高考，就没有机会学电影、学艺术，所以我们和这个时代严丝合缝地同步发展。

我们不是旁观者，而是身临其境的。

”　　吴子牛特别感谢邓小平，让像他这样的“黑五类”子弟不受家庭出身的影响而进入大学。

他认为，如果没有邓小平，当时的知识分子就得不到保护，中国后来的经济建设恐怕不堪设想，他自己的人生也会不堪设想。

　　正是因为如此，吴子牛对于拍摄《历史转折中的邓小平》感到激动、神圣而责任重大。

电视剧片尾曲的一句歌词——“我的人生和山河一起改变”，就是他的切身体会。

闲来无事看完了这部48集电视剧。

拜读了《党的历史决议》和《实践是检验真理的唯一标准》等相关文章。

很佩服邓小平手段高明，在那个年代能以润物细无声的方式破除个人迷信，展开真理标准的讨论。

一个人，一个民族，一个国家真正的转变是从思想的转变开始的。

欧洲的文艺复兴破除了对神的迷信，《实践是检验真理的唯一标准》破除了对人的迷信。

然后让我们把目标放在发展人的幸福上来。

社会才会得到蓬勃发展。

胸怀坦荡，人生三起三落，还能客观的评价毛主席的历史功绩。

坚持马克思主义，毛泽东思想。

没有让中国陷入苏联那种下代领袖通过泼上一代领袖的脏水来树立权威的模式。

眼界开阔，年轻的时候就在法国勤工俭学，让邓小平胸怀世界。

能够使用经济规律办事，开放中国，学习先进。

淡泊名利，在自己70多岁才成为最高领导人的时候，思考的却是干部年轻化，思考的是破除领导人终生制。

在自己还有影响力的时候就请了一大批老人退位让贤。

完成了裁军，完成了接班人的培养。

把困难的问题自己解决了，没有留下历史遗留问题，勇于担当。

老话说的好，打江山容易守江山难。

一个人久处高位以后，变化是很正常的。

而能淡泊名利，勇于担当，急流勇退的人才少。

这也是邓小平的可贵之处。

感谢小平同志为我们留下这样更完善合理的社会制度。

[抱拳]

不少评论真是刻薄：有的人觉得“戏说”了，将邓公的形象拔得太高了，忽略了他文革时“和稀泥”的历史，也贬低了其他元老们的功绩，给一星；有的人觉得“洗脑了”，说无非就是给党国树碑立传嘛，还给一星。

对于前一种观点，客观上说，说得对。

邓有功，但不是他一个人的。

陈云、胡耀邦、赵紫阳、叶帅等等，包括华国锋（汪东兴就算了），哪个不是扭转时局的重要推手？

有些情节确实拍的假了。

但是，看过无数电视剧的你们难道忘了，叙事没有中心，故事还怎么讲？

非要弄成建国大业、建党伟业那样一人露一下脸的群英会才可以？

对于后一种观点，不得不说，拿国外的历史和时政类影视作品反衬国内真是太低端了。

去看看《独立日》，连这种商业大片都透着浓浓的美国中心主义和没来由的自豪感，怎么没见有人批评它洗脑？

单纯地崇尚西方，否定中国历史和成绩的人，多半是没见识过真正的西方。

单纯地目光向西并不能使人显得高端，而正相反。

其实，看电视剧，看历史剧，还是要放宽心。

嫌历史不准确，多读读历史书，心里有杆秤就行了。

关键还是感觉，关键还是看能否让观众体验到改革的艰辛，与中国历史同呼吸，感受心潮澎湃。

对每个国家的历史和特殊性，我们都应抱持基本的尊重。

真以为“殖民地三百年”会创造一个更好的中国？

今天看到教育座谈会那一集，提到恢复高考。

在如今，尊重知识，崇尚知识的风气早已蔚然成风。

因此，很难想象会有那样一个年代。

想想反思自己，我现在对于知识的崇尚与追求似乎也失去了初心与其纯洁性。

学知识长见识是为了贡献，无论这个贡献的大小；或是因为热爱，我爱故我在。

经济等虽也是追求但不应放于主位。

现在有些时候，大家学习更多是因为别人在学于是造成了所谓的内卷；大家学习是为了追求更优渥的经济条件与名誉；大家考研也不单纯是为了深入自己的研究领域而是为了追求有一个更高的学位从而得到一个看似会更为体面的工作，归根到底还是为了经济条件。

但我也尚未否认经济条件的优良对于我们生活的重要性，至少得生存。

我前两天还在想，我学了这样的专业，它以后并不会挣得很多钱，甚至说我出来工作之后，如果是本专业寻常的工作，可能其工资与很多比自己学历低很多的人工资都差不多，又比较比自己学校好的学习这个专业的人，我不断在想他们真的甘心吗？

不会觉得失了面子吗？

不会觉得愧对自己的努力与不断的在知识领域攀爬向上吗？

看了这一集，好像一切都有了答案。

因为他们已然不是最重要的了。

他让我想起幼时的自己对知识的向往，想起那想当科学家的梦想，想要能做点什么，想要留下点什么。

所以为什么之前能那么坦然的荒废大片美好时光，（倒也没有说不能休息娱乐，只是基本没怎么学习罢了）。

所以为什么之前能不断自欺欺人的自我感动式努力。

五六十年前我们尚且还有着战争，前人不断为我们战斗只为换的一个安稳的生活；科学家们在那样的年代仍未放弃对科学挚爱的追求与沉醉。

现在的自己为什么就不但忘记初心，没有坚持并忘记那种纯洁性，还本末倒置。

希望，接下来能继续努力，永守：自己向上是为了探索，是为了贡献，是为了存在。

一个企业在早期阶段，比较小，领导直接负责比较有效率，可以取得较快发展，但是一个企业到中后期，体积很庞大了，就必须依靠制度去做管理，不能只是依靠领导的口头指示和文件了，这时候要团结大多数人集中所有人的聪明才智，如果只是家族企业一言堂式的管理方式，领导的话就是命令，下面的做给上面的看唯领导是瞻，久而久之只能是官僚主义官商勾结贪污腐败，最终结果只会是内部分裂，是肯定是没有未来的。

我们的管理经验在过去适用并取得了不小的成就，但是在今天遇到很大问题了，可以说，我们的管理经验已经落后了，这已经成为我们进一步繁荣和发展的最大阻碍了，政治体制改革已经刻不容缓，到了一定要改的时间了，不能路径依赖，要结合新环境做出新选择，民主监督和法制制度一定要完善好并落到实处，不能再走老路甚至回头路了。

过去，我们做的很好，不可否认，但不要只是沿用过去的成功经验限制住我们的发展创新。

想想毛晚期所犯的错误吧，打江山和坐江山是两码事，搞建设初期阶段和中后期也是两码事，我们要实事求是，根据条件及时做出调整和创新，不能路径依赖，老路一条道走到黑就会变成死路。

万事万物都是在不断流变的，没有绝对的本质和真理，更没有绝对不变的道路，不要被胜利冲昏了头脑。

看看70年前的选择（毛面对美苏争霸的外部环境，一片战争残害破坏的内部环境，把人民集中起来收拾旧山河谋求生存），40年前的选择（邓面对缓和的国际局势，被相互斗争破坏的山河和一穷二白的人民，对地方简政放权自力更生，利用廉价的土地和劳动力，对外加工996+房地产大基建），如今我们又走到了重新选择的关键时候，也是又到了解放思想，实事求是的时候了（解放思想教育改革，支持创新创造创业，简政放权自下而上激发涌现），希望我们越改革越开放，越改革越丰富，越改革越自由。

从而让越来越多的人能过上好日子能够像人一样活着，不再为了基础的生存问题挣扎，而是能够有所发展获得真正解放，最后能够有所追求得到自我实现。

同时，也希望这一切不只是嘴上说的，而是切切实实可以做到的。

发展社会主义，就需要坚持改革开放，坚持市场经济，坚持完善和切实履行民主法制，深入政治体制改革和教育改革，从而解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。

高中的时候看过，看得感动哭了每一集都是，但是随着长大之后眼界宽广了，社会实践多了，了解到的历史多了，才发现这就是一个捏造历史的剧以及儿子蒙骗世人颠倒黑白偷天换日的事，其中五个一点真正提出来的是🌸，养鸭子小尾巴那段历史上是允许的，公者还通过人日发表过允许养的评语，剧里却虚构私者的这段故事，还有最离谱的是什么？

是那个几个主角就是高干子弟，呵呵用高干子弟来代表年轻人，真会想，亏我当年居然跟高干子弟共情，咋滴啦，是我有先富了？

还是我进了康华？

还是我能够在太庙举办婚礼，还是说我跟老吕说的《还让不让老同志讲话》里讲的我分封在了南京，岭南，西北？

我真是傻居然跟那群高干子弟共情。

最后再提一小点事情，《铁证如山》是个好东西，人民日报1976年10月22日的封面描写人民为什么庆祝的事是个好东西，只不过这个庆祝的事被主流书篡改成了为另一件事庆祝，呵呵。

最近御盆节假期，日本人纷纷回到自己的家乡祭祖与家人团聚，学期结束一同在仙台学习生活的朋友们也陆续回到自己的国家。

学校关闭，宿舍楼剩下了零星几户。

消夏解暑都无主意，更不要提还有些心事。

好在嫂子一家还要多逗留一周，为解无聊也为了阮姐心愿，带着他们去武道馆耍弓道。

可惜初学者必须指导陪同，我这个无证选手又不够格做指导，于是只过了会儿眼瘾。

说来也因祸得福，看天气舒爽便临时起意去河边野炊，初次尝试却出乎意料之满足。

除了大鸡腿和老杨炒饭没做，我们四个大厨青出于蓝地还原了堕落街和鼓浪屿各种烧烤。

嫂子说，当年结婚前一天还在犹豫要不要嫁，后来想到阮姐饭做得这么好才定住了心。

听得阮姐春风得意，更加卖力调味……天色暗下来后，只剩身后广濑川湍急的水流声和红热的炭火。

围坐闲谈嫂子秀起了当年的幸福，原来阮姐是用一封封情书来往绑架了跑到厦门读书的湘妹子。

聊起写情书的技巧，阮姐轻巧地说了一句创作真理，“你把当时进入你脑海的情景描述出来就好了”。

看了嫂子手机里备份下来的真品，当即给前辈竖起大拇指。

一年来事多且杂，没有多少时间闲暇。

和嫂子一家算是亲近，一起吃火锅水饺解馋，几个人凑到一起秀个厨艺打个牌也算热闹，阮姐宽敞的家庭房自然是最佳据点。

大家都说阮姐和嫂子真幸福，吵归吵，闹归闹，解决问题归解决问题。

要在以前我会归因于生活安排的简单质朴。

现在我知道了，没有一种生活是能够完全按照既定的安排展开，复杂和不完满才是常态。

如果人能够从生活——尤其亲密情感——中感受到幸福，那必定是因为面对生活的心灵状态。

想来想去，老夫子的“思无邪”是再恰当不过的形容。

祝愿阮姐早日修成厦大教授，也好净化下人民教师队伍。

每晚追看《历史转折中的邓小平》，不看电视剧许多年，已经很久没有如此分秒难耐的心情。

老一辈人更多是在这部剧里找青春，而我们是想在这部剧里找真实。

听长辈们说剧里的时代感觉大致是对的，尽管仍然有一些政治化的表达。

然而触动我写这点东西的并不是宏大的时代变迁，而是剧中一些具体人物的故事带来的往事回想。

田源和同学们与场长分庭抗礼、为复习自搞责任制、带着生产队的同学们绕过场长去州里直接报名高考，这些率真的行为让我回想起当年中学时哥儿们一起愤愤地罢课打球、去家里把被老师劝退的好朋友带回教室从此白眼班主任、在校长室为中考前不合理隔离班里差生争理等等事情，热血的很。

记得冯头曾说，“你们现在就是太老实，说偷杨卫内裤没一个敢去的，换我们早不知道他没多少条了。

”牛虽然吹的不靠谱，道理还是有。

年轻率真之心是决不该被拢住的，事实是，人越早地顺从他人，就越再难顺从自己了。

另外一个剧情就没有这么轻松愉快了。

金锁放弃了高考去追组里的村民，建红撕碎了录取通知书要跟金锁一辈子留在乡村。

尽管剧情还没有完全展开，大致也可以猜到导演会把包产到户的历史任务安排到这对年轻夫妇身上，给他们一个大家看来完美的结局以完成艺术化的创作。

我之所以被触动，不仅是因为看到这个艺术化的故事，而且我见闻过一个真实的版本。

八十年代初，她撕碎了母亲给她的五元钱，成绩优异却拒绝参加高考，要留在家里帮忙。

与建红一样天生的倔强，一样有出息的两个哥哥都去了大学，一样待在一个穷苦的地方。

但是这个真实的版本没有“大家看来完美的结局”，简单说，仅仅她默自流过的眼泪就能够淹没一切矫揉的言语。

伍迪艾伦的电影《安妮霍尔》结尾时，艾伦不顾一切去洛杉矶追回安妮，最终失魂落魄的以失败告终，但在他以自己和安妮的故事为蓝本创作的第一部剧作却艺术化为美好的破镜重圆。

我们不难理解艺术的动机，艺术试图鼓励人们继续做不顾一切的追逐，然而现实却要告诉人们生活中行动的真正代价。

在艺术与现实的张力中孕育出英雄的同时，也培养出了真正的弱者：一种不敢面对现实代价的艺术化心灵，一种我们可以称之为虚伪的高尚。

正是这“虚伪的高尚”在维系着“平庸之恶”的命脉。

前些日子罗宾去世，许多纪念文章涌现在身旁，表面看来是一种理想主义至善至美之追求，实际弥漫和表现出来的多是大而无当的情怀，言语中甚至对认真生活之人采取轻佻鄙夷态度，认为他们因无趣而不曾生活过。

这种轻佻鄙夷像极了现代人对忠诚的不屑，用自由作为浪荡的借口，文章里多用至善至美的追求竭力掩饰自己从未认真生活过的事实。

然而终将来临的是，我们的生活都会在脱离庇护后面对现实，现实将剥离一切掩饰检验真正的心灵成色。

勇气和理想只能从至真至纯的心灵中生出。

那习惯了掩饰和逃避的“虚伪的高尚”只能向自欺和欺人的谎言之中寻求最后的荫蔽，他们拒绝思考并逃避责任，迷醉群体狂热，接受虚无，顺应欲望索求。

未见这种“高尚”暴露恶性，只是还未面对真实的生活，没有遇到时代的风波。

所以“认真”是人真正的美德，“真纯的性情”远比“崇高的追求”更为弥足珍贵。

人根本不需要一个“大家看来完美的结局”，“真纯的性情”里源生着对生命的爱意，即使面对生活的真相也不会消逝。

真正另人动容的生命无非是能更像人一样活着。

1.豆瓣上有些人的评分低，另一些人以邓公的伟大进行反驳。

我的理解是，前者打低分，是认为这部剧或是偏离真实，或是剧情拍摄、细节把握、艺术再创作的部分不够好，而不是否认邓公没做好改革开放的工作。

2.剧中田志远的角色演得特别好，那代人的工作特点可能就是这个样子的。

参加高考、知青返城的那些年轻人精神面貌挺感染人的，大家对于机会公平的渴望、对红头文件的在意，一直延续到了今天。

3.看完剧，另一个感觉是，尽管分田到户、引进外资等一系列政策有邓公的支持，但从中央到地方也一直有人反对，争议也很大。

但他一是允许大家争论，二是到实地考察，拿现实结果说话。

并不像大多数人想的，定一言于一樽，大手一挥，政策就出台了。

有些人靠斗争，逐渐取得地位；有的人取得地位后，再向别人开展斗争。

4.这部剧当时引起那么大轰动，主要还是大家对邓公的怀念，就这部剧本身来说，也就达到了及格线。

另，靠这部剧来了解那段历史是远远不够的，港版的《邓小平时代》虽然听说在学界的争议很大，但仍不失为一部了解邓公与改革开放的好书。

三联版的，有删减，一直也在微信读书排行榜前列。

5.导演说，为了剧集结构调整，删了几集。

但我觉得水的集数还是太多，我一直是2倍速看的。