咒怨：诅咒之家

首先，在吹这部剧之前，要澄清下我自己也是90年代后半开始接触恐怖片，由《午夜凶铃》和《咒怨》入坑，同很多黑粉们的情怀点雷同，经历了录像带⇒VCD⇒DVD/数字影像媒介变迁的老恐怖片影迷了。

《咒怨：诅咒之家》（以下简称《诅咒之家》）给与我的体验是由0到5的增长过程，带着一周目的各种问题二刷后，决定落笔这篇影评，整理的观点主要阐述两部分：A：《诅咒之家》的正确打开方式；B：《诅咒之家》的悬念和深思。

※本文有强烈的主观逻辑，充满着脑洞/无确凿性推理/荒诞意淫等可能让你不适的内容，不喜轻踩，没看完全剧请慎重下翻A：整点阴间的！

《诅咒之家》的正确打开方式

“真正”存在的诅咒之家《诅咒之家》和《咒怨》元祖在恐怖技法上的区别结论而言，本作采用的是不同于《咒怨》、回归J-Horor（日式恐怖）原点的恐怖技法。

曾经的电影版/录像版《咒怨》之所以经典，是在于清水崇导演打破六七十年代为止为确立的、即以“小中理论”为代表的J-Horor定番手法，融合了古有经典和欧美JumpScare将伽椰子和俊雄“彻底具现”的怪物电影化处理。

而对于中国观众，八十年代的日式恐怖并没有构成现象，反倒是在90年代末由《午夜凶铃》、《咒怨》、《怪谈系列》等急速形成的特殊文化现象，初成了国人对于“日式恐怖”的初步认知。

包括日本因为《咒怨》带起的现象，导致之后的革新困境，成为续作不受初代粉丝的认可的主要缘由。

我们知道，从美版开始这个IP遍开始淡出视野，老J-Horor粉们（不管是国人还是日本）都是边黑边硬着头皮去看，这种每一届都嚷嚷着‘不行不行’却每次都不错过，为了彰显自己是初代死忠的黑粉行为，不得不说真的和某40周年日式机器人IP的核心用户调调很像呢w（我自己也曾是其中的一员）。

用户的生态也促成了洗牌作《诅咒之家》的突破方向，即为①完全废弃了《咒怨》元祖代表性的“触手可及”型欧美恐怖元素（包括JumpScare和配套的惊诈音效），完全回归J-Horor的原点；②强化“心灵”元素深造，结合潮流的现实映射，另谋蹊径。

J-Horor大师小中千昭的著作《诅咒之家》的叙事结构更是日式恐怖片前所未有，从“乱序穿越+悬疑”的叙事载体，让体感更接近《恐怖游轮》、其传播性和破次元的“心灵诅咒”部分让人联想到《午夜凶铃》。

（时空闭环本身也出现在诸如《现在去见你》等很多温情题材中），可谓怨灵+SF的“恐怖穿越剧”。

到底是哪些人会喜欢上这部剧？

①由于恐怖方式的回归和压抑化，作为日式恐怖片的娱乐惊悚效果大打折扣的确是事实，说白了这片和老《咒怨》相比一点都不《咒怨》，老粉的鄙夷是无可厚非甚至是可预设的。

但站在IP经营者角度，20年老品牌需要新的诠释，单纯的情怀收割又显然不够上进，那么通过降低恐怖程度吸纳新用户的倾向性行为也非常能够理解；②摒弃视觉惊悚，取而代之的是破四次元壁式的现实警示的深层寓意植入，二刷完后确实让我出了一身冷汗，真切呼应了冒头的标语所说“现实发生的事情，比虚构的故事恐怖得多”。

而这部剧的存在，仿佛这剧的本身就是某种对于现实人心纯暗面的诅咒，深入人心，引发深思。

而这种心塞感/压抑感，其实也是很多电影后的爽点（日文有个针对这类影迷或读者的词叫：胸糞中毒，指的是通过内容传递的沉重心理冲击感受到快感并上瘾的人，我也是其中一个）；③因为时空设定的导入，带着疑问和思考去看，当EP5和EP6对前4话的线索连接，疑问解开的瞬间也带来悬疑破案般的快感。

综上3点，喜欢悬疑式惊悚，接受不了JumpScare和90年代日式恐怖、且对于类型片技法搭配没有固化观念的观众，一定会在《诅咒之家》的观赏中得到满足；归根结底，《诅咒之家》像《咒怨》嘛？

不像！

恐怖嘛？

不怎么恐怖！

爽嘛？

看你是哪类用户，带着什么样的心态去和作品触碰/感受/融汇。

无法强辐射到时代感，追求“内味儿”的老恐怖片观众，自己不做出一些视点转变，自然是不可能理解片子的“魂”和“匠”的。

含苞欲放的白衣女，比起贴鼻子舔脸的伽椰子大姐羞涩太多这样的创作是否过于具有挑战性？

来了解下《诅咒之家》的两名主创背书。

导演三宅唱虽然之前没有拍摄过此类题材，但在“玩乱序”方面确是一名天才，他在之前的《回放》（PlayBack）中就带入了时空回溯的叙事手法；脚本担当的高桥洋大佬则是早早进军恐怖片行业，除了赫赫有名的《午夜凶铃》系列，他在2018年的前作《布尔什维克之灵》（霊的ボリシェヴィキ）中就引用了“通过语言传播诅咒”这种更无形化的媒介设定。

因此本片的叙事结构和设定考据都有理可循，发挥了两名主创优势的合理结合。

跳脱出导演禀赋拿IP来挑战，那才是对《咒怨》的不负责。

加上本片沿用了很多《咒怨》原始设定、核心理念也被完全继承下来，在兼顾了致敬和创新的方面，策略依然是稳健中略带保守的。

B：亡灵的现世托梦？

《诅咒之家》的悬念和深思 谈谈“真实事件”与“诅咒之家”相信不少人都留意到，在PV和影片开头那一段，虽然存在感并不强，却很难被忽视的Slogan：呪怨は実際に起きた出来事を参考に作られた、それらの出来ことはある一軒の家を端を発していることが分かった。

だが、実際起きた出来事は映画よりも遥かに恐ろしいものだった。

一刷完我还有这样的疑问，真实发生的猎奇案和大规模杀伤，多作为电视媒介的“彩蛋”形式出现，那为什么要用这样仿佛像是定义了全剧格调一样的前述？

为了解答这个问题，首先我们来统计下剧中出现了多少“真实事件”（我按照规格很渗透程度简单分了下类）灾难级= 切尔诺贝利（'86）；阪神大地震（'95）猎奇案= 绫濑水泥事件（'88）；松本沙林毒气事件（'94）；地铁沙林投毒事件（'95）；酒鬼蔷薇圣斗事件（'99）和剧集有明显穿插的案件= 宫崎勤连续幼女杀害事件（88'）；名古屋孕妇杀害事件（'88）；东电OL杀人事件（'97）

化名“M”登场的“疑似”宫崎勤角色为了进一步探明真实事件和诅咒之家的关系，可以将问题拆分成以下3个部分剖析：①为什么要导入真实案件？

二刷时我一直在想：难道剧中“诅咒之家”这个存在从设定角度来看，只是为了带出强硬的时空扭曲嘛？

电视播放节目的作用是什么？

为什么不用伽椰子和俊雄了？

其实这些问题的答案就藏在片头的引言中（作品根据真实事件改编）。

引言的解读有两种：一种是仅为了衬托说服力，《诅咒之家》剧情和现实的弱关联触点；另一种是两者之间存在某种更密切关系，但是在第一季还不便揭露只能做一些伏笔。

我个人更倾向于后者，并且其建立关系的规格不是“几桩”而是“几年”。

不妨假设电视机的节目收录只是为了强化代入感，那样的道具化处理就远远称不上“改编”，充其量只是娱乐彩蛋。

如果是这样还不如把伽椰子和俊雄召回来用呢。

之所以没有这么做，是《诅咒之家》是同现实历史共存的。

甚至我们可以肯定，真实案件的提笔理应为体现剧情核心充当重要的布局伏笔。

所有的真实案件不论结或未结案，都有几种共性，连环杀害/动机单纯/未成年犯罪，这都指向一个单词——“纯恶”。

而影片通过乱序表现出来的非逻辑性表像，恰恰是匹配了猎奇案件和无预兆的灾难所具备的无序混沌特质，映射出“纯粹的恶是没有逻辑的”这个究极主题。

假设这里使用原作的虚构角色（俊雄和伽椰子）会淡化现实交错的存在感和“时空机制”的设计合理性。

绫濑水泥事件，3名少年犯杀害1名少女在结构上是不是和圣美被强奸有异曲同工之处呢？

②事件和房子是何种机制互相干涉？

这里也关联到一个对于实际事件处理方式的差异问题。

有一部分是通过电视频道输出给观众，另外一部分则是在主线中作为第一人称去讲述的，为什么要做这样的区分？

结合第一季的全部线索，我对创作世界（诅咒之家）和现实的关系（平成黑暗编年史）作出预测——在这个故事中，没有“诅咒之家”就不会有这些真实事件，两者的关系可以说是由“诅咒之家”传染的咒怨形成了真实事件，所有这些出现的猎奇案件和天灾人祸同“诅咒之家”或许是一种‘制造’和‘收割’的关系。

作为佐证之一，剧集通过“明显穿插的案件”似乎正起到了某种概念示范作用，他所指的方向也恰恰和本片冒头的自述是一致的。

③那么其中的几次大规模灾难怎么理解呢？

即便我认为上面的推测有很强的可信度，新闻中报道的切尔诺贝利和阪神大地震两次报道和“诅咒之家”的关联性还是较弱的。

这类灾难性报道和“诅咒之家”的关系仅仅是为了存在而存在？

更让我在意的是，古代日本对于地震，有一种民俗式的说法是神性或地缚灵导致的。

这让我产生了另一种设想，诅咒之家的暗源和现世的因果关系如果是成立的话，那么被“收割”的怨念，也可能被输出制造更大规模的灾害，这也似乎隐约为《诅咒之家》增添了一丝宗教性回归的暗示，而谁又会想到呼唤着死亡的天灾的背后，是象征着混沌的独栋小屋？

是不是有点越想越恐怖了呢。

最后谈下除了推理部分，遗留下的几个让我在意的点①两家男主人的死亡方式全剧唯独小田岛父亲/诸角男主人这两个角色的死亡表现过于突兀。

突如其来得甚至有点让人怀疑因为是最终话才这么粗暴处理的。

但是蒸发后为什么是一摊热泥？

为什么带振动和嘶吼着蒸发呢...尤其是諸角丈夫蒸发前的姿势，不管怎么看都让我觉得他死前手上怀抱着个小孩。

②关键性道具和之后的作用全剧有两个道具让我觉得极度不舒适，但应该发挥着某种重要暗示：一是电话机、二是天井。

电话机第一次出现是被圣美用来杀害自己的母亲，第二次敲伤俊树的头颅，第三次就是真崎太太腹中的怨铃（真.午夜凶铃）。

这里的象征意义显然大过剧情作用，可能正如小田岛的解释，电话在本作作为“镇魂”道具使用，接近某种类似‘物理木鱼’作用的解读吧。

诅咒之家由阁楼连接橱柜的天井，似乎是某种刻意形象化“子宫”暗示，开合机制（单向/狭隘/只能由内测打开）、人物关系（白衣女跨部视角）、传递内容（婴儿）。

子宫暗示是为了托福孩子时白衣女的执念，如果说白衣女的确是遥，那么托福孩子一定是为了无限循环的诅咒机制，因此由上到下，表情也相对平静的刻画就更映证了这个目的。

但是传下来的孩子去了哪里，到底化作了什么？

剧情刻画对于“分娩”、“托福”的强调，其中的寓意与核心思想会是何种关系，将成为续篇最大的看点之一。

③黑怨灵究竟为何物如果说白怨灵（遥）是纯粹执念的象征，包含了圣美的怨念集合体。

我在这部剧中感受到导演对于运用不同滤镜表现不同时代的手法是非常精准且考究的，哪怕同样是过去，小田島一家购房时的滤镜也和宅子里是截然不同的。

因此出现在小田島儿时的黑色怨灵，单纯只是因为来自未来需要这样表现嘛？

将TA和圣美对比，发型和进屋后行为的匹配度就很难解释了。

充满子宫暗示的天井设计和镜头视角总结可以看出《诅咒之家》想讲的事情还真不少，隐隐约约仿佛在下一盘大棋。

正如之前在看《哥斯拉》时也提到的，老IP的洗牌又要有突破还要不得罪老粉本来就是件难如登天的事情，而作为可以说走到暮年的《咒怨》这次的商业化延续，我认为在“复古”和“创新”的兼顾上是可以打9分的。

“复古”是针对原作中对于无差别诅咒，怨念轮回这一主题的复刻（伽椰子和俊雄打一开始我就是视为媒介和衍生品），创新是在结合现实历史的次元突破和穿越+悬疑结构的融合。

正向解读创制班底的用意，那么《诅咒之家》是想告诫世人不要忘却历史上发生的各种猎奇时间，关注亡者和社会上的那些悲剧与不幸。

反向解读的话，正如同剧中小田岛和佐佐木的作用，制作组仿佛是在通过“媒体刻意传播噩怨”这个设定，像一本黑色童话般对全世界发出毒咒：“你们所不知道的角落，那些曾被你们忘却的怨念或许早已蠢蠢欲动，总有一天会聚集成巨大的黑暗对这个世界发起复仇”。

而出于这个目的做出这部作品的高桥洋和三宅唱，简直邪门到让人怀疑是不是受了亡灵的控制。

总而言之，无论哪种解读，《诅咒之家》突出“人心之恶才是胜一切的”这点，真正让《咒怨》系列有了新的诠释，一直以来“诅咒”和“怨念”才是主题的故事，这次终于可以脱离媒介（伽椰子和俊雄），唤醒自身那种无处不在的战栗和无形无序的存在感。

《诅咒之家》是否为邪典还无从断定，诚然这部作品带给能获得共鸣度的观众的，毫无疑问是前所未有的强烈现实后患和心灵冲击。

在传递破次元的“诅咒”和“奠基”作用上，三宅唱导演和高桥洋编剧的技法发挥安定，品质之高让影迷不寒而栗。

现在都充满着对于剧情探索的欲望，マジで最高でした！

很久没有看过这么好看的恐怖片了…………很久没有看过这么好看的恐怖片了…………很久没有看过这么好看的恐怖片了…………很久没有看过这么好看的恐怖片了…………很久没有看过这么好看的恐怖片了…………很久没有看过这么好看的恐怖片了…………很久没有看过这么好看的恐怖片了…………很久没有看过这么好看的恐怖片了…………很久没有看过这么好看的恐怖片了…………很久没有看过这么好看的恐怖片了…………很久没有看过这么好看的恐怖片了…………很久没有看过这么好看的恐怖片了…………

总得来说是一部不错的恐怖剧集，在恐怖片日渐趋同化的今天做出了一丝新意。

作为铺垫的前三集有些乏善可陈。

虽然是多线叙事却也都是平铺直叙，氛围营造的还可以，但也并没有让人汗毛一竖的恐怖场面。

到自第四集起故事就变得有趣起来，血腥恐怖的程度也瞬间提升，围绕咒怨之屋的众多人物也开始交织。

小田岛与遥的调查鬼屋的这条线让我想起了小野不由美的《残秽》，但却少了那种在悬疑的重压下抽丝剥茧一点点接近真相的紧迫；发现鬼屋后数个案件彼此跨域时空的关联像极了我近几年最爱的恐怖剧集《鬼入侵》，但在仔细推敲过后这些案件又并没有形成完美的闭环，令人遗憾。

值得肯定的是剧集中很少使用低级的jump scare，比起毫无道理的“鬼杀人”更倾向于暴露人性丑恶的“人杀人”，同时暗含了很多真实案件让故事像日本怪谈般既恐怖又富含警世作用。

由此可见导演并不想让咒怨之家这部作品沦为无趣的“惊吓盒”，而是想通过画面向观众表达自己的想法。

可惜的是无论是借鉴的元素还是导演自己想表达部分都并没有真正的融合为一体，让本该拍手叫绝的地方变得令人一头雾水，留下了很多观众不理解的导演也来不及解释的谜题。

在日式恐怖一片死灰的今天，能出现这么一部摸到神作门槛的剧集实属不易，希望能给后来的人指一条明路，给这些当年的大IP注入新的血液。

大家好，我是乌龟哥。

本人是日本恐怖片资深专家，曾经独家解析午夜凶铃和咒怨电影版完整解析。

本人从小观看日本影视，北野武老师是我的唯一精神偶像。

本人观看过绝大部分日本电影，尤其是恐怖电影。

从早期的鬼水凶铃到鲜为人知的犬鸣村，从60年代的伦理鬼片到后期的超CULT日式恐怖，都是研究的轻车熟路。

OK，废话少说，开始干活。

声明：在我解析这部网飞制作的咒怨大IP之前，我先说几句。

第一，在各位喜欢日式恐怖片的观众朋友想去研究这部剧的时候，你们必须把握一个前提，那就是这部剧的第一集开头，已经很明确定义，剧中的各种女鬼，都不是重点，控制诅咒的，是这座房子，而不是某个女鬼，切记。

进入房子的人，都会被诅咒。

这个诅咒对于特殊人群（后面解析）并不等于一定死亡，对于普通人，是必须死。

第二，这部剧和原著小说，非常的精彩，里面涉及了很多日本社会对灵异和鬼神论的传统习俗，也是解读故事的知识点，以及时空叠加和因果轮回的完美结合，这是小说作者和导演完美的诠释，整体的构思和寓意远远大于电影版本的咒怨。

第三，很多人表示看不懂或者不害怕，那是因为你们习惯了电影式的视觉恐怖感，而忽略事件本事带来的高层次精神企及。

很多大神，已经把故事主线和剧情已经复述的很清楚了，他们也在过程里附带了自己的分析，当然，他们有无数的剧情无法解释，期待第二季第三季来解答，各位，这个6集故事已经把原著小说演完了，如果有后续，那需要小说先行或者说剧本走先，期待后续，是希望渺茫的。

废话不多说，进入正题。

很多人顺着剧情走，却始终不明白故事的主体结构，请问，主体结构是剧情顺序吗？

答： 当然不是。

简单给各位观众朋友解析故事框架。

1952年，房子最先进入观众视野。

我们可以视其为第一次，因为作者或者说导演，就是设定这个故事开始年份。

房东儿子囚禁强暴女子，致其怀孕，女子反杀房东儿子，孩子出生，女子死在房子。

这是故事里我们可以视其为房子第一次诅咒，女子就变成本剧的终极女鬼BOSS，但是你们要注意，她并不是那个常常出现的抱孩子的白衣女鬼，而是第六集哲也妈妈召唤出来的那个衣衫褴褛的那个老妖婆（哲也妈妈召唤出两个，还有一个白衣女）。

当然，房东儿子在房子里死后，也变成鬼魂。

只是在最后的第六集，来为谣做轮回衔接的铺垫时候才出现。

这个后面关于谣的问题会解释。

很多人会问，那白衣女鬼是谁？

这也是很多大神很疑惑的地方，更多人认为这个白衣女鬼是终极大BOSS，都进入了误区。

这个白衣女鬼，其实是作家的妈妈。

也就是说，在房子里，早起的鬼魂有三个，被囚禁的女子，作家妈妈，和房东儿子。

很多大神其实预测了这一步，但是他们非要说是自己脑洞大开并且还认为三个鬼达成了什么协议，甚至还认为，白衣女鬼是作家姐姐云云。。。

各位。。。

本身这就是鬼怪轮，现实是没有的，你们还要强加一些鬼和鬼能签协议或者是鬼还会自己长大。。。

就很离谱了。。。

我们正常一点可否。。

现在解释，为何说白衣女鬼是作家的妈妈。

原因如下：第一，作家进入房子之后，进入到黑白的回忆时空里，在这里黑白镜头分为三种，后续我再说。

大部分主流黑白镜头，就是回忆。

当作家和姐姐上到阁楼，姐姐说看到了妈妈，作家说不是，这里，姐姐的话是准确的，原因是，他们进入阁楼的时间是1960年，姐姐8岁，作家5岁，根据作家回忆，妈妈是他出生后不久就去世了，这里可以理解为大致半年到2年，这是一个最合理的时间段，作家是1955年出生，那么妈妈大约是1956年左右去世，作家是记不清她的妈妈长什么样子的，但是姐姐会有可能有印象的，大约4到5岁的时候。

这里也是点睛之笔，谁也不会无缘无故去喊妈妈，这是常识问题。

这里要注意5岁作家的反应，他是记不清妈妈的样子的，但是他们非常恐惧并说那不是妈妈，他看到的应该是老妖婆，之后妈妈又送婴儿给他，他也是不会认出妈妈的，但是并没有恐怖逃跑，而且接了孩子。

第二，这里再次重申，带给人诅咒和怨念的是房子，有了房子才会有鬼魂。

后续剧情里，无论哲也还是小孩俊树，都在死后或者假死状态下，一直在救人，所有的怨念魂魄，都在房子的影响下进行活动，这其实也是一个铺垫或者说给予了房子的属性。

比如1995年，绿帽男杀了渣妻剖出孩子之后，是和房子毫无关系的，即使他们和住在房子里的渣男有瓜葛，但是没进入房子，就不会有任何诅咒，但是当绿帽男来到房子前埋下婴儿的时候，被大BOSS 借助谣穿越给1997年的住进房子的怀孕女主诱进房子吃面的时候，便触发诅咒。

死去的渣女和婴儿也变成怨灵，但是渣女和婴儿是没有进入房子的。。。

他们是绿帽男进入房子之前死的，由此可见，房子的诅咒不会随时间流逝而放过进入房子后所产生的怨念附体。

这个地方你们不要无理辩解，为什么那些进入房子的人的死去的七大姑八姨不会出现。。

这里就是完整的剧情链，我们默认身边最亲的人，就是最佳的剧情契合点。

同样的道理，作家的妈妈大约去世于1956年，在到1960年作家爸爸带着他和姐姐通过中介进入房子之前，她的妈妈是不会进入房子诅咒附体，但是当作家全家来到房子，咒怨产生。

这时候，同样的道理，早在1956年去世的作家妈妈的鬼魂，就来到房子，而她来到房子，和女妖婆是一个并存的空间，他们是鬼，不可能互动，我们也没必要多去想，但是问题来了，作家妈妈来到这里和女妖婆的怨念诅咒杀人不同，她是来救人的，救自己的家人，因为家人进入房子了。

这就是我为什么上面告诉你们，死后的哲也和俊树都在救人，他们的剧情起到了很好的铺垫，这个是导演作者非常高超的剧情结构编织能力。

所以，剧情结构就是，从1988年圣美进房子剧情到哲也看房子开始，到1995年绿帽男事件到1997年男女主入房子，其实也可以算上5岁作家60年进入房子和姐姐消失在阁楼，是房子触发诅咒，老妖婆实施让人杀人的怨念产生，而作家妈妈始终送掉手中怨灵婴儿（这里你们要注意剧情介绍婴儿在女妖婆尸检后发现并没有死而老妖婆死在房子，但是我上面已经介绍了，婴儿是不可能活的，他只是变成了怨灵这里后面问题继续解释），以达到平息房子和老妖婆怨念的目的。

实质就是用送孩子和埋掉怨念产物来救人。

怨念产物，首当其冲的就是那盘磁带，后续我会解读磁带。

简言之：房子诅咒---作家妈妈鬼魂送孩子救人-老妖婆和房子诅咒怨念--其余剧情作为分支进行补充。

很多人最关心的是5岁作家接到妈妈给的怨灵，发现怨灵又扔到地上，这时出现的黑影女人到底是谁？

还有大神叫他柯南侦探鬼。。。

答：这个黑影，很多人说是圣美，因为后续剧情的时空穿越应对，还有人说是谣，这里我公布真相。

这个黑影还是作家的妈妈。

原因如下：同样是看到了白衣女鬼也就是作家妈妈的圣美，她并没有被直接诅咒而死，而镜头也没有交代，像他在出租房里对前来要打毒品针的雄大说的那样，他从白衣女鬼哪里接过了孩子，事实上，俊树就是他们生下的孩子，原因是，雄大说，那不是我的孩子，难道是也是哪个老师的骨肉？？

这是基本的人之常情对白，也就是默认他们进行了性生活才生下的俊树，不然不会提哪个禽兽老师。

其实事实是，当圣美在1988年在房子里看到阁楼的白衣女鬼时，就已经被诅咒，但她却知道，白衣女鬼给了它孩子，实质上是没有给的，因为圣美的生活经历相当坎坷有那样的妈妈，还被刚刚强暴，所以这里她触发了老妖婆的怨念（相同遭遇），和作家妈妈给予救人送孩子的灵念产生强烈冲突，老妖婆不但没有实施怨念杀人，反而让圣美变成一个处在人鬼交界处来回游走的人，就如同被房子吸走的两个女同学。

这时候的圣美变成了一个性格截然相反的人，在后续剧情里，起到穿插承接的作用。

但是，根据故事结构，作为第一个出现的进房子的正常人，哲也，却被活活吓死了。

剧情介绍，他和妈妈都可以通灵，这就区别的一般正常人，在没有邪恶行为的前提下，他本该在白衣女鬼第一次出现在谣家里的时候，就应该去接那个婴儿，但是却被吓的半死。

因为谣在身边，他并没有死，但是他也没有做出接受婴儿和磁带里4分35秒说的一起埋的行为。

之后剧情没有介绍的情况下，哲也死了，也就是说，哲也因为通灵，被老妖婆活活诅咒了，因为他同样感受到了老妖婆。

为什么这么说？

谣我后面会介绍，她实质是一个媒介，来做这个系列鬼故事的穿线人，你可以理解为她就是在时空错乱下的产物。

在哲也死之前，她做了一个梦，其实就是死后哲也给他的遗梦，就是哲也说 他的妈妈要见谣，可是谣在门口的时候，却看到了公园里远处的另外一个哲也，那个哲也，才是整整的魂魄，而这个哲也，是白衣女鬼的幻术，目的是，让谣来完成哲也没有接过的孩子，因为哲也已经被吓死，通过这个剧情，很明显的告诉观众，哲也不可能是被白衣女鬼吓死，而是被老妖婆用第六集哲也妈妈召唤出来的老妖婆活活吓死的，而第六集哲也妈妈召唤出老妖婆回头被吓死的时候，也是对哲也的死一个完美呼应。

但是当谣看到白衣女鬼的时候，梦境没有了，这也是谣作为媒介无法介入的原因，下面分析谣的时候会有。

所以，我们得出结论，如果进入房子的普通人，如果你不接受怨婴并给予一起埋的行为，是会被老妖婆诅咒死的。

所以当5岁的作家看到怨灵恐惧的样子，把它扔到地上，这时候，老妖婆是会出现杀死作家的，所以，白衣女鬼也就是作家妈妈，必须出现，拿走怨婴，作家才会被解救，所以就出现了黑色女鬼，很多人不理解，为什么是黑色女出现，而不是阁楼里白衣服女鬼出现，那是因为，阁楼里，观众是看不出白衣女鬼的样子的，总是朦胧而模糊，这个地方希望大家不要较真，剧情就是让观众去分析，而不会立马真相大白，所以进来拿孩子的黑色鬼他是不可能出现正脸的，即白衣女鬼，但是这里导演和作者会有一个交代，那就是作家第一次进入房子，出现黑白色回忆里，相框里的照片，妈妈是被反射的白色的光所掩盖的，一个白色，一个黑色，这就是作者给大家最终线索。

作者不会告诉你们，哪个相框的妈妈到底是谁，但是一黑一白，别具匠心。

关于谣 答：我在看第一遍的时候，我对人物做了很深的分析，因为这种剧，人物是关键，我也初步认为谣是偏向女鬼轮回的设定。

但是很遗憾，看完第二遍，第三遍，写这个影评的时候，最终给谣定位。

她是这个房子怪谈里，高于哲也和他妈妈通灵的人，低于驱魔师级别，游走在故事里的一个阴阳媒介。

现在我们梳理谣的活动轨迹。

出现在灵异节目，谈论晚上反生的怪事，听到脚步声，厨房有说话声。

1997年，怀孕女主晚上睡觉出现难受状态，镜头给了黑白色1952年老妖婆活着时候的时空穿越，然后怀孕女主醒来，电视开始播放谣的访谈，说有脚步声，女主听到了已经，然后说厨房有人，这时候女主去了厨房，镜头一闪，男主进入厨房发现女主正在和1995年刚埋了婴儿的绿帽男说话，并且给他做面吃，后来发现1995年渣男和他媳妇惨死景象。。。

这就是谣在被老妖婆控制下，时空穿越，实施诅咒。

而这里你们要注意，白衣女鬼也曾出现过，就在绿帽男埋孩子的时候，可是，此时的绿帽男并没有进入屋子，所以并没有触发诅咒，而请他进去吃面，才是两个女鬼都想去做的事情，一个想杀他，另外一个想他埋婴儿，而很讽刺的是，他刚刚埋了一个，这样的怨念再次形成完美冲突，可是谁带他进房子吃面？？

就是最关键的步骤。

所以，谣的那个访谈节目，在房子时空穿越的怨念里，让怀孕女主做到了。

而谣，就是一个极其重要的衔接媒介。

在哲也家，第一次出现灵异时，谣是在他身边的，而白衣女鬼消失的时刻变回了谣，这并不是幻觉，而谣作为一个阴阳的媒介，她是看不到白衣女鬼的，但是灵异发生前的开门和开灯，是谣可以看到的。

但谣，并不是女鬼，在哲也吓得半死没有接孩子那一刻，也注定了要被老妖婆吓死的结局，而谣，也不并不知道，她只是媒介。

梦境，我上面有提过，就不重复了，哲也死了，白衣女鬼造梦，希望谣可以接婴儿。

但是失败。

因为谣就是我开篇提到的，特殊人群。

她既不能实施一起埋，也不会被老妖婆吃掉。

陪在1997年怀孕女主房间时候，房东儿子出现，注意，在谣没有进入时空的黑白镜头时候，房东儿子是真实存在的，很多大神理解这里的魂魄可以是实体出现的，这个理解是没问题的，因为它就是彩色镜头，不是处于回忆或者时空交错状态，但是，需要注意的是，房东儿子为何会实体出现，这里我下面那个问题会讲到。

然后房东儿子拿刀要去剖97年女主孩子，谣没有阻拦成功，按道理讲，真实存在的房东儿子鬼魂，是要得手的，但是，谣自己都不会知道，她是高于哲也和他妈妈这样的通灵者的存在，她在瞬间让时空发生叠加，就出现了1952年老妖婆反杀了房东儿子，进而换回了1997年的另外一个现实存在，就是房东儿子并未出现，怀孕女主人被抬上救护车。

最后一幕，谣埋了磁带，还是上面分析的，她说，这样就应该没问题了吧，还转头问已经被吓死的哲也妈妈，你们看看哲也妈妈的脸在变形。。。

她自始至终都不知道自己是媒介，不能参与，也不会吓死，可就在这时候，房东儿子出现。。。

故事结束。。。

自己脑补吧，，，拉进去又是一轮强暴囚禁和生孩子。。。

最后一个问题，哲也的爸爸和1997年男主人，为何会凭空消失化成肉泥？

圣美和作家的关系，为何作家会在壁橱里看到1988年见到白衣女鬼的圣美？

答：解读凭空消失这个问题前，我需要给大家科普。

在日本社会里，他们是非常崇敬神灵的，所以，在日本，有非常多的怪谈，和一些行为准则。

比如说，日本人对厕所是非常忌讳的，因为他们认为，那里常年潮湿，阴气很重，认为哪里是阴阳交接的入口，所以，常常会在厕所里摆放一些佛像或者辟邪的一些物品，或者烧烧香。。

所以，在日本人眼中，很多神灵或者怪谈的东西，他们具备他们规定的界限或者意义。

这里我要说明一下，因为神鬼这些东西本身是不存在的，所以当被人们信奉的时候，他们是会给出定义般存在的普遍准侧，这里不是我个人的注释，它是现实存在的。

所以，在日本人眼中，时空交错是有条件的，即满足时空平衡，这个意思就是，日本人不认为鬼神或者人类是无条件穿越，它存在因果关联，不能破坏过去发生的既定事实，日本人是非常尊重这样的准侧的。

所以我们就会发现： 1995年，游走在阴阳中的圣美，在杀死了雄大之后，最终回到房子，想要发泄这么多年的怨念，痛苦，折磨，所以，来到房子，用了和白衣女鬼相同的方式，用木头打碎玻璃进入房间，放出当年被性侵的照片。。。

但是此时，你们会发现，在她打碎玻璃的时候，时空交错，出现了黑白色镜头5岁的作家站在屋子里，这时候的作家是刚刚被白衣女鬼拿回了婴儿站在那里，而圣美进入了1960年。

后面哪两个女学生带走圣美，就是圣美离开1995年的结局。

圣美进入1960年，那么房子就发生了剧烈的震动，这就是日本人所信奉的准则，即时空平衡，在多了一个未来的人来到的空间，势必要引发不平衡，所以，作家的爸爸，就会被导演或者说作者，用一种最简单的方式，即被压缩化成肉泥，这里为什么会给肉泥的特写？

就是告诉大家，他是被压缩所致，什么东西压缩的？

那就是不平衡的空间。

同样道理，1997年的男主，也是如此。

1952年的房东儿子，我上面提到过，来到了谣和1997女主的房间，记住，那是没有黑白的镜头。

时空再次交错，1997年的男主人，和作家父亲，一样待遇，变成肉泥，达到空间平衡。

这个问题的解释，你们同样不要较真，因为房子或者老妖婆想让他们死，可以用十万种方法，但是这样的结局，在我分析是完全符合剧情的。

自己品。

谢谢。

圣美和作家的关系，为何作家会在壁橱里看到1988年见到白衣女鬼的圣美？

这里简单说一下，5岁的作家并没有完成接孩子埋的怨念，而圣美更没有接到过孩子，所以在剧情里，我们可以理解，他们交错在一起的时候，并不是幻觉，而是房子，老妖婆，白衣女鬼，时空，对他们的交相呼应，因为他们都在某一刻，拒绝了怨念但却活下来的人，这个是让人最毛骨悚然的出现。

比如说，剧集里大量穿插了一些日本从80年代到90年代，影响巨大的犯罪案件，比如残害未成年人，比如学生犯罪把女生埋在汽油桶里，比如奥姆真理教的毒气事件，各位，你们要明白，这些案件在当时日本的轰动性，一旦扒出来，日本人是非常恐惧的，而我们没有经历过，所以我们看的时候就反应不大，实质是，导演，通过这些事件，穿插在这样一个鬼怪故事里，就是告诉大家，少一些怨念，多做善事，才会有幸福的人生。

好了，我其实还有太多的剧情点可以讲解，可惜，篇幅太长了，你们提问吧，我可以给你们完美解答。

爱你们，乌龟哥。

2020年9月26日

这个不同于电影版的咒怨，这是一个以全新故事线所展现的全新的故事，很多人认为没有延续电影版本的人物剧情，所以就给它打了低分，有人说没有电影版的恐怖，只能说很多人没有看懂这部剧，这部剧打造出了一个非常恐怖的氛围，只不过有些人看不懂而已，真正看懂的话才会感受到这个故事背后阴冷的氛围 这部剧最大的看点是利用了倒叙，插叙，以及因果轮回的设定，给这个故事增添了一丝诡异的色彩，要是按照国产的那种拍法的话，那只会是一个烂片，导演很巧妙的把同时期的惨案和事件融入了这个故事，以此表明真正杀人的是人，人心才是最恐怖的鬼，结合当时日本社会的黑暗和人心的浮动，配合上“鬼”这个题材，把这部剧真正的恐怖点覆盖了整个剧本，这才是正真的恐怖片，既，恐怖的氛围，而不是一惊一乍的， 废话不多说，讲这部剧之前，先了解一下等场的人物

剧中的每一个或多或少被房子影响了小田岛泰男: 灵异小说家，从小父母双亡，姐姐 一叶失踪，因为收集灵异故事认识了本庄瑶，最后介入房子。

本庄瑶: 艺人，男友深泽哲也，在“可怕的心灵体验”节目中认识了小田岛泰男，因为男朋友的死介入房子深泽哲也 : 女友本庄瑶，遗传母亲的通灵体质，为了寻找婚房而沾上了不干净的东西，最后被吓死深泽道子: 哲也的母亲，能通灵，儿子死后，在瑶和泰男的劝说下开始调查房子，终结诅咒河合圣美: 被真衣和芳惠骗去房子，在两人的帮助下被佳木雄大强暴，最后和佳木成为了夫妻，并改名重松久美，佳木雄大:在房子强暴了圣美后和后者组成了家庭，改名小林胜次兵腾真衣‖水上芳惠:河合圣美的同学，把圣美骗到房子后，真衣诡异失踪，后来芳惠也失踪，有安君江: 儿童保护协会的成员，得知圣美母子的遭遇主动伸出援手，最后被房子影响，高板桥:警察，因为灰田惨案而介入房子真岐圭一‖真岐千枝: 夫妇，千枝和灰田信彦有染，后尝试杀死丈夫被反杀灰田信彦‖灰田景子: 夫妇，信彦和真岐千枝有染，千枝死后杀掉老婆后自杀诸角智子‖诸角勇作:智子遭遇神秘的时空错乱后送往医院，勇作神秘“消失”

“可怕的心灵体验”节目 1988年 本庄瑶在节目中分享了家中的怪事:晚上时常会传来奇怪的脚步声，声音是从厨房传来的， 瑶把录了音的磁像带交给了泰男，泰男带回家研究，从4分30秒开始，出现了低吟声，像是在说话，但是又听不出来 第二天泰男访问了瑶的男朋友哲也， 原来，哲也在中介的带领下去看了婚房，自带通灵体质的他一进门就感受到了诡异，来到了二楼后，白衣女鬼出现在了身后， 哲也觉得碰到了不干净的东西，导致了瑶家里出现了怪事，所以就叫瑶搬离了公寓， 晚上瑶回到了男朋友哲也的住处，刚睡醒的哲也向瑶解释了来龙去脉，并表示要尽快带其见母亲，这时传来了奇怪的脚步声，听声音是从客厅传来的，同时客厅门也莫名其妙的打开，哲也尝试着去客厅打开灯，碰到了抱着婴儿的白衣女鬼，哲也吓的狼狈尖叫，最后被瑶叫醒， 【 镜头转到一辆出租车上，小女孩依藤夏希和司机表示要回家，随后遭到了司机的殴打，】 【此片段映射了著名的“宫崎勤事件”】【】【【】】宫崎勤事件”宫崎勤事件是指1988年～1989年间，发生于日本东京都和埼玉县，四名4～7岁的女童被诱拐后杀害的事件，手段极其残忍，并因此引起了关于御宅文化和色Q文化的质疑。

罪犯宫崎勤在经过18年的精神鉴定和审判后，才最终在2008被执行死刑。

【】【【】】 【【新闻播报】【因1986年的核事故，收到核辐射污染的切尔诺贝利市将全部销毁，当局表示附近的住宅区，已经开始铲除作业】 【【新闻播报】】【这是学校发来的下一个新闻，6岁的依藤夏希在一星期前失踪，警方推测8月失踪的11岁女孩井上光，可能也与这个事件有关，警方也在调查这一可能性【夏希在3号下午两点左右，放学路上和朋友道别后就失去了踪影，如今依然下路不明，3号下午3点半左右，有目击者看到一名男子带着夏希出现在她家附近】】 与此同时，高中生河合圣美经过真衣和芳惠邀请去久无人居的房子看猫，途中佳木雄大也跟了过来，

河合圣美，佳木雄大，水上芳惠，兵腾真衣， 然后河合圣美被佳木雄大强暴，并被拍了很多照片以此要挟保密，忍受不了屈辱的圣美跑到楼上躲进了衣柜里，抬头看到了白衣女鬼

圣美看到了白衣女鬼 听到尖叫声的雄大立即上了二楼，打开衣柜，圣美看了眼雄大便抱住他脖子，要雄大送她回家， 随即跟上来的芳惠发现真衣不见了，此时真衣的身影从芳惠后面闪过，芳惠转身打开房间门，里面空空如也 雄大认为她可能先回家了，于是跟随圣美回家，芳惠因为害怕，也离开了这里 本庄瑶经男朋友哲也的邀请去看望其母亲，走到门口发现远处站着另外一个哲也，随后瑶进们看到了白衣女鬼，随即惊叫醒来，原来是一场梦，

17岁女高中生惨死新闻 【新闻播报著名案件绫濑水泥杀人案】【【【】】】在1988年11月至1989年1月，被害人埼玉县17岁女高中生古田顺子的遗体，在东京都江东区若洲内被人发现以水泥密封在圆柱油桶内。

凶手是四名16到18岁的高中辍学学生，将被害人监禁41日，期间施以虐待致死。

涉案者当时均未成年，而且犯罪历时长，对当时的社会造成极大打击。

日本因为此案件而特别修改了《少年法》【【【】】】 有人打电话过来告知了哲也的死讯，瑶过去见到了哲也的母亲深泽道子，得知哲也遗传了母亲的通灵体质，表示这就是能力所附带的责任，在哲也母亲的要求下，瑶看了一眼哲也遗容

打开棺木看到恐怖遗容 山口老师询问真衣的下落，芳惠表示不知情，之所以没报警是因为有人在夜舞厅见过真衣，然后圣美进来，表示母亲要老师去其家里， 圣美在芳惠手上拿回了自己被强暴的照片，看到照片上跪在一旁的真衣表情呆滞望着天花板，原来从那时起真衣就有点不对劲， 圣美拒绝了一起找真衣的请求 芳惠只能独自一人来到了夜舞厅，经过一番询问，看到了站在楼道暗处的真衣，至此芳惠失踪， 圣美带着雄大来到了家里，碰巧看到了老师和母亲的偷情，等老师走后，圣美表示要和母亲断绝关系，原来圣美母亲幻有“妄想症”，总觉的有人打她女儿的注意，为了“保护”女儿，不断勾引老师，造成了圣美转学的原因， 在争吵过程中得知母亲杀死了自己养的猫，一怒之下致使雄大用电话砸死母亲，并伪造了案发现场，嫁祸给了老师山口 【新闻播报:【高中老师残忍杀害学生母亲的恶行，带给民众极大震撼，警视厅今天上午，在死者河合美莱其长女就读的高中内逮捕了涉嫌杀人的山口匠】】 哲也母亲晚上看到了哲也的鬼魂，似乎想要说啥，确发不出来声音， 至此1988年剧情结束。

●哲也看过的婚房，圣美遭强暴的地方，都是同一栋房子，每个人都被这房子影响着，●圣美看到白衣女鬼后好像变了个人似的，不仅强行和强暴自己的雄大成为了夫妻，还杀了母亲，●白衣女鬼是谁，这个房子到底藏着什么样的秘密， 1994 年到1998 年 圣美改名重松久美，雄大改名小林胜次 她两组建了新的家庭，育有一子重松俊树，由于工作上的不如意，雄大经常殴打母子，并怀疑儿子不是他的， 雄大在殴打圣美的同时，呆坐在门外的俊树看到了白衣女鬼，

俊树看到了白衣女鬼 儿童保护协会的有安君江来到了俊树家里，看到了俊树营养不良，遍体鳞伤，疑似受到虐待，便把孩子送到医院， 医院大厅的电视播报着松本沙林毒气事件 【【】】 【【松本沙林事件是发生于日本长野县松本市的恐怖袭击事件。

9名凶徒于1994年6月27日黄昏至翌日6月28日清晨在深志区住宅街内散布沙林毒气，导致7人死亡，660人受伤。

这是由奥姆真理教教徒制造的多宗沙林毒气事件之一。

】】【】】 圣美来到了医院，对有安擅自抱走她的孩子表示不满，同时俊树跑了过来，一把抱住了妈妈，有安看到了圣美手臂上疑似虐待痕迹，询问是否需要帮助， 与此同时，小田岛泰男来到了艺人本庄瑶的经济公司，并送给她一本书，新创作的灵异小说，并表示里面有她的故事， 【【新闻播报阪神大地震】】【【清晨5点46分发生地震，震中位于滨库县南部，灾情正在持续扩大，目前死亡人数超过一千人，未来还可能持续增加，下落不明人数的搜查行动，因余震造成的房屋倒塌而进展缓慢，】】 泰男表示一直在寻找那栋房子，但没有具体位置，于是向瑶寻求帮助，瑶说改天再说， 当晚瑶惊奇的发现之前寄给泰男的录像带出现在自己家里，

录像带重新回到了瑶手上 晚上瑶梦到了哲也死前的景象:哲也去看看房子，刚上二楼就看到了白衣女鬼，女鬼把手中的婴儿递给他并说出“一起埋” 下傻了的哲也惊声大叫，随后瑶惊醒了过来， 第二天瑶拜访了哲也母亲，表示要找到那栋房子，哲也母亲也表示不想就这么结束，毕竟儿子死的不明不白，她一定要找到房子找到真想， 于是哲也母亲通灵，随着周围环境的变暗，随着灵体慢慢靠近，哲也母亲询问房子的位置，女鬼伸手指了指地图，哲也母亲刚想转头看时，突然出现的哲也大叫“不能看” 回到现实中的哲也母亲表示儿子救了她的命，无论如何也也要找到真相， 与此同时，那栋房子住着灰田一家 灰田信彦背着老婆和真岐千枝约会，这一切都被真岐圭一看在眼里

真岐圭一看到老婆出轨 这时瑶找到了那栋房子，看到了白衣女鬼站在了二楼窗户后面， 与此同时，俊树被人用电话砸晕，并被送往医院，圣美在医院表示是丈夫做的， 看着眼前躺在床上的俊树，圣美抚摸了孩子的脸，医生说孩子可能会变成植物人 看不到希望的圣美在医院楼道傻笑，有安对圣美说“你就是河合圣美吧，”圣美哭诉的说到“我就不能重新开始生活吗” 这时有安看到了灵体状态下的俊树走了出来， 【灵异午夜，怪谈战场活动】 小田岛泰男在节目中讲关于房子的鬼故事，本庄瑶走了进去，这时泰男得知有人知道房子的下落，并当场表示要去寻找调查房子， 坐在最后一排的瑶站了起来说“不能去” 泰男来到监狱访谈连环杀手“M”

凶手“M”就是宫崎勤的原型 “M”表示他以前喜欢关注各种案件并常常来到案发现场，发现了有一栋房子经常出现事故并在1952年发生离奇命案:房东儿子囚禁女子并让其怀孕，后来女子反杀房东儿子，警方在房子发现了房东儿子和女子的实体，刚诞下的婴儿失踪。

“M”询问为什么要收集这些灵异故事，泰男说他也不知道为什么，可能和自己的童年经历有关吧 刚和灰田信彦约完会的真岐千枝回家做了最后的晚饭，并给丈夫真岐圭一倒了杯毒酒，表示孩子不是你的，是灰田的，你就接受现实吧，为了我你就把这杯毒酒喝了吧

千枝和丈夫滩排 圭一喝下了这杯毒酒，并让千枝也喝，千枝惊恐说不行啊我还怀着孩子，圭一表示那三人一块死，说着毒性发作，便到厕所呕吐，千枝拿刀欲杀死丈夫，没想到被丈夫夺刀划了脖子，圭一拿刀拨腹取子， 然后圭一来到了灰田家，发现灰田夫妇早已死亡，灰田上吊，而圭一埋了死婴后遇到了神秘夫人的招待，吃完面的圭一回家发现妻子肚子里的电话机， 【新闻播报】【【东京都内的独栋房子中发现了数具尸体，凶手真岐圭一自首后被逮捕，他涉嫌杀害妻子真岐千枝】】 小田岛泰男会见了友安君江，看到了一副画着女人的画，有安表示这是俊树画的，泰男觉得这画很眼熟，

山口杀害河合美莱报纸

真衣和芳惠失踪报纸 （ 有安翻阅报纸无意中看到了当初的两个新闻） 泰男说灰田惨案的房子正是1952年房东囚禁女子事件的房子 于是她们来到了房子，但房子已经被封锁， 本庄瑶和泰男觉得那栋房子会给人带来厄运，如果不去调查真像，还会有人遇害， 友安不信，瑶说出了之前来房子见鬼的事实，泰男也回忆出了他五岁时曾住过这栋房子，但后面的却想不起来 与此同时，警察高桥保在审问真岐圭一，为啥把死婴埋在灰田家院子里，圭一表示那孩子本身就是属于那栋房子的，高桥保隐约觉得那栋房子的不一样 真岐圭一听到了电话声音，但别人都听不到，晚上圭一再次听到了电话声音，见到了死去的妻子还有婴儿，婴儿爬进来他的嘴里将圭一杀害 雄大因为借高利贷被人叫去割肾，俊树灵体叫他快逃， 小田岛泰男约见了高桥保，并说出了1952年那起案件，和灰田惨案是在同一栋房子，高桥保带他来到了房子，发现了当初房东儿子囚禁女子的隔楼，这时泰男看见了1988年圣美在衣柜的画面，时空在这里发生了重叠，然后看到了儿时房间的画面

泰男看到了儿时父母的照片，但母亲被光挡住了，导演刻意隐瞒了这个人物 与此同时，自暴自弃的圣美做起了皮肉生意，雄大回来说起俊树救他的事，表示这孩子死了才来亲近他，圣美说孩子没死，孩子不是他的，是当初在衣柜女鬼把孩子递给她的， 雄大毒瘾发作，要圣美去找毒品，这时俊树在次出现叫他快逃，雄大不以为意。

最后雄大在厕所被圣美溺死，圣美起身，雄大鬼魂出现在她身后， 圣美跑到了那栋房子，并用树枝砸破了玻璃，进来瘫坐在地上痛哭

时空发生了重叠，里面是1960年，外面是1995年 圣美拿出了当初被强暴的照片，边看边哭，这时真衣和芳惠出现和圣美道歉:对不起，我们毁了你一生，圣美说还能回到高中时候吗，真衣说可以，于是便把圣美带入了黑暗中 与此同时，泰男他们一行人来到了房子，看到了散落一地的照片，得知圣美来过，时空在次发生了重叠，泰男看到了1960年的姐姐一叶和自己，当时姐姐带着五岁的泰男上阁楼里玩，然后看到了女鬼，一叶叫着妈妈便走了过去，小泰男觉得不是他妈妈，吓的后退起步，掉了下去，小泰男准备上阁楼找姐姐，这时女鬼出现将手中婴儿交给小泰男并告知“一起埋” 泰男跑到大厅，这时一个黑衣女砸破玻璃进门抢走了孩子，小泰男被吓晕了过去，然后爸爸出去找一叶也失踪了，

和圣美砸破玻璃对接上了 1997年 年轻夫妇诸角智子和诸角勇作住进了这栋房子，得知这栋房子又住人的泰男过来提醒叫他们不要住这里面，但二人不以为意并打发走了泰男， 晚上智子醒来发现客厅电视播发着1988年“可怕的心灵体验”节目，然后碰见了1994年的真岐圭一，这时圭一刚埋完婴儿，吃了碗面，然后勇作起来看到了圭一，圭一跑出了客厅，勇作追了出去看到了灰田信彦上吊现场，智子也看到了灰田妻子死亡的场面，时空发生了重叠，他们看到了三年前的案发现场， 第二天，诸角夫妇通知泰男，泰男叫上了哲也母亲，瑶，一起来到了房子， 哲也母亲要在阁楼通灵，准备唤出女鬼，询问女鬼真相 这时，时空再次发生重叠，1952年的房东儿子出现了瑶和智子面前，房东儿子准备拿刀杀害智子，随即画面一转，智子变成了当年反杀房东儿子的白衣女子，这里重现了1952年的案发现场， 收到惊吓的智子被送往了医院，泰男看到勇作走到房子面前，如同看到当年父亲一样，在房子面前消失了， 如此同时，哲也母亲召唤出了白衣女鬼，这时从阁楼口上来了一叶，一叶叫着妈妈走向了哲也母亲背后的白衣女子，随即通过哲也母亲的镜头，转头看向了僵尸女子， 晚上瑶把录音带埋在土里，哲也母亲站在后面狂笑，这时突然出现1952年房东儿子捋走了瑶， 全剧终 剧情疑点和人物分析●白衣女鬼和僵尸女鬼是谁？

，为什么把婴儿交给他人“一起埋”，一起埋是什么意思？

●泰男和一叶的妈妈是谁？

泰男爸和勇作为什么会“消失” 第6集重现1952年白衣女子反杀变态男并走出去的场景，说明白衣女并没有死，而是逃了出去，那1952年发现的女尸是谁？

我觉得变态男是囚禁了两个女子，另一个女子在此前就已经死亡 仔细看1952年反杀场景，白衣女子的着装不像是囚禁已久的，也没有营养不良的迹象，说明当时白衣女是刚刚被挟持的， 僵尸女鬼的形象参照了日本作家松田美智子的小说《新潟少女监禁事件》既“畏光，营养不良，骨骼变形，浑身散发臭味，衣服破烂”的监禁形象。

【】【【新潟少女监禁事件》根据真实事件整理而成，1990年一名小学四年级学生佐野房子，被邻居时年27岁的无业青年佐藤宣行挟持回家，被监禁了10年之久，最后佐藤被判了14年】 另外一个女子早已被囚禁了数年之久，最后不小心怀孕被变态男杀害，其婴儿也死亡，女子死后怨恨太大幻化成了僵尸女鬼，由于鬼不能直接杀人，她只能借助白衣女之手对其复仇，并把亡婴送进白衣女肚子里，最后诞下了一叶 一叶就是那个消失的婴儿，既白衣女鬼的孩子，因为1952年婴儿失踪，到1960年一叶刚满8岁，加上一叶看到白衣女鬼并喊了妈妈，这更加证实了一叶的身份，但为啥泰男却没有认出来？

一叶最后去了哪里？

咒怨的存在必须要有一个传承的据点，房子就是一个据点，由于鬼不能直接杀人，只能通过怨恨影响人的心智，而那个亡婴作为传播咒怨的工具，僵尸女鬼利用她而走向更远的地方，来传播咒怨，房子本身也可以制造咒怨，比如灰田惨案，都是利用人性的黑暗面来作为养料，只有埋掉那个婴儿，才能削弱僵尸女鬼的力量，从而终结诅咒， 这就是白衣女鬼要埋掉婴儿的原因，递给泰男的婴儿就是刚才走向女鬼的一叶这时另一个问题出来了，泰男是谁的孩子？

如果白衣女子回家三年后又生下了泰男就去世了，这也可以理解泰男没有妈妈的记忆，所以没有认出妈妈， 泰男接过婴儿后被黑衣女抢走，那这个黑衣女是谁， 如果黑衣女是僵尸女鬼的话，也更加解释了之前的观点，既，僵尸女并不想亡婴被埋掉，那为什么白衣女鬼把婴儿递给了圣美让其怀孕呢？

因为白衣女鬼发现单纯的埋掉婴儿并不能彻底的终结诅咒，所以让亡婴转世，通过自身的能力来影响俊树，教导其成为一个善良的人， 俊树就是转世后的一叶， 俊树画的妈妈符合僵尸女鬼的形象，所以他是僵尸女鬼的孩子，泰男在1960年看见过黑衣女，所以才会对这幅画产生熟悉，●是谁砸了俊树，●灰田为什么自杀个人觉得是圣美砸了俊树，最后嫁祸于雄大，从而重新开始生活，最后弄巧成拙，没有成功砸死，反而引得自己一身麻烦，渣男为什么杀了妻子后自杀呢，圭一看到千枝肚子里的电话就可以看的出来，千枝死后给渣男打电话说我已经死了，意思让他一起殉情，这就是为啥渣男赶到圭一到之前就自杀， 剧情一共出现了三次电话机，砸死圣美母亲的电话，千枝肚子里的电话，砸向俊树的电话，这些都可以理解电话也可以成为咒怨传播的捷径，利用电话来引起人的恐惧，从而趁虚而入，所以死后的真岐才能杀死圭一， 通过剧情发现，这部剧的鬼并没有过多的直接参与杀人，有的鬼都是在救人，比如俊树，比如哲也，说明人心才是最恐怖的存在，利用人性的弱点来制造了这个氛围， 其实以上的观点仅限于个人猜想，有很多细节没有合理解释。

所以期待下一部，把这些坑都补齐，

《咒怨》应该是我们一代人的心理阴影，这部片也奠定了日本在恐怖片中位居世界前三的实力，衣柜里，头发里的手，房子里黑猫的惨叫，大概能成为一辈子的梦魇主题，小的时候觉得可怕，是有太多的日常生活会和电影中的画面重合，而后脑补的画面常常会让我们背后一凉，长大了再看，就会明白，最让人害怕的应该是伽椰子因为遭遇种种的虐待和怨恨后，产生的无差别，咒杀。

一开始看的时候，还以为是一个互为因果的时空谋杀鬼宅故事，直到每一个年次的出现，联动电视里播放的重大事件，才明白，这一次网飞是要玩日本凶宅怪谈，6集6个年份，6个家庭的悲剧——1952年，房东儿子囚禁女性在阁楼，致使对方怀孕，然后被孕妇反杀，孕妇死去，婴儿失踪。

1960年小田作家小时候和爸爸，姐姐搬到鬼屋，忽然有一天，姐姐失踪，爸爸死去。

1988年学生圣美因为霸凌而被性侵，设计杀害长期语言暴力，私生活糜烂的母亲，并和施暴者一起逃离，最终从受虐者变成施暴者，慢慢变成母亲的模样，虐待自己的儿子，凶杀丈夫后逃回鬼宅。

1988年女艺人遥的男友因为惊吓过度，死亡。

1995年的夫妇，出轨男因为出轨的女人怀孕，而提出离婚，最后杀死妻子，并上吊，同时，怀孕的女人向自己的丈夫提出孩子不是他的，要离婚，并在酒里下毒，被自己的丈夫反杀，剖腹取子。

1997年新搬来的怀孕夫妻，丈夫暴躁异常，不听规劝要住鬼屋，差一点被招魂来的1952年的变态男杀害。

相较于原版的大开杀戒，三宅唱更想描绘的是怨，怨中暗含的人性之恶，而不是咒。

因为就算到了结尾，长达53年的诅咒都很难讲清楚，当年咒怨究竟如何在惨案中诞生，谁又能被放过一命，同款网飞出品，我喜欢《鬼入侵》里的鬼宅自有精魂的无差别虐杀，多过于这部《咒怨：诅咒之家》，前者多了一分被房子低气压控制后，精神全面溃散，被恶灵打败的过程，后者几乎是一个日本当下社会，因为人性之恶而引发的多重血腥案件，这也就是我不害怕这部剧版的原因，因为会有那么一丝侥幸——如果我不做坏事，不住进诅咒之家，我就不会被鬼盯上，说实话，整部片都没有去年我国南昌红谷滩，疯子挑选漂亮女生割喉的监控画面来的恐怖，比起鬼魂一类的恐怖片，我更害怕的是人性不为原由的恶。

尤其片中穿插影射的那些日本真实案件，犹有深意，对懂的人来说，恐怖的不是电影，而是你看到屏幕上打出的【由真实事件改编。

】这世界上真有人比鬼恐怖，感兴趣的可以去查查，真要有咒怨，那些死者的怨气真比伽椰子厉害。

伽椰子阿姨，之所以那么强大，并不是单方面的原因。

从《咒怨：录像带》版，到前不久美版《新咒怨》，碎片化的故事，都在阐述一个结果，伽椰子的悲剧是个性的，但罪恶则是共性，世间那些罪恶无时无刻不再反哺着伽椰子，才让她越来越强大，所以，咒怨并不是伽椰子的专美，而是一个系统、一套体系，扎根于现实，被罪恶浇灌，还是那句话，鬼算什么，走，我带你去见一见人心。

看到艺人遙被捂嘴带走之后，在想，如果能改成中介，或者作家，利用自己的职务之便而特意给鬼宅带来“怨”的辅料，以此滋长恶灵凶宅的能量就更有意思了，期待第二季会有时空壁垒的再次突破，联动，伽椰子这个恐怖片的大ip的前尘往事再被深挖。

中规中矩的都市怪谈，血腥有点，恐怖不足，不恐怖，推荐给被《咒怨》伤到，有童年阴影的人看，可破除心结。

可能我慧根不夠吧，在上來看豆友們分析後才看懂到底在演什麼，哈哈哈哈哈真的佩服佩服，只是我覺得花了六集在看一部大爛片😂😂😂每次快要看懂的時候又被另一個節奏拉走了整個就是匪夷所思，反正大概不能算鬼片吧可能是燒腦劇了😂😂😂看鬼片只想要輕鬆被嚇就好，結果整部都在絞盡腦汁思考劇情的我，終究是錯付了⋯⋯(;´༎ຶД༎ຶ`)

一，瑶是不是黑衣女干尸，因为被管理员掳走了，这个时间段管理员还没有被反杀，而反杀女子身形不符合长期虐待，反而干尸挺适合。

二，哲也母亲最后看样子应该是死掉了，那么她又笑什么？

管理员来了的时候为什么消失，不提醒准儿媳避难脱险？

三，为什么有人进去会死而有人进去只是会做噩梦？

因为老咒怨是进者皆死，新咒怨的标准没有划分出啦，比如那两个女高中生第一次进去就没了，反而好多人，无论是泰男还是主任都没什么事，当然了包括警员（虽然会做噩梦）。

ED出现的池子就是位于北海道摩周湖北东位置的「神の子池」。

以清澈度高、色泽翠绿而闻名。

池塘没有出口也没有入口，水深约5米，地下与摩周湖相连，全年水温在8摄氏度左右，每天有1.2万吨水从池中涌出。

由于水温的缘故，可以看到倒下纵横交错的树枝像化石一样沉在翠蓝色的水中，而不是腐烂。

据说，水的翡翠色是由于氢氧化铜的影响。

「神の子池」的名字是因为摩周湖又名「カムイトー」，即阿伊努语的「神の湖」之意，神の湖分出一个子属池塘。

导演三宅唱也是北海道人，使用这样的画面算是北海道摩周湖的旅游宣传了吧……〈奇跡の泉「神の子池」はコバルトブルーの絶景！

怖いと噂の真相やアクセスは？

〉如此，仿佛远古而来的神秘之声，随着绿意盎然的森林还有静谧且清澈的池塘画面出现，悠悠地响起，那是日本北海道原住民「阿伊努族」（アイヌ）的传统歌谣「乌波波」（ウポポ）。

这首乌波波「sonkayno」是阿伊努族传统音乐为中心传承和表现的女性组合MAREWREW（マレウレウ）所演唱，MAREWREW在阿伊努语的意思是蝴蝶。

「sonkayno」单曲封面

阿伊努族传统音乐组合MAREWREW乌波波（ウポポ）在阿伊努语的意思是「歌」，进一步也翻译成「座歌」（座り歌）。

阿伊努传统节日和祭典仪式上经常举办集会，人们要一边唱歌一边跳舞，这时节日、仪式上的歌谣会有不少种类，除了乌波波，其他还有 「利姆赛」（リムセ）、「霍里帕」（ホリッパ）、「海奇力」（ヘチリ） 等，当中根据名字的不同各自对应不同的姿势互动。

一般是阿伊努族部落日常狩猎、采集对象的动植物为主题的舞蹈，有考验体力的舞蹈，也有拍击、捶打等动作的舞蹈，除了以上用于娱乐的舞蹈外，还有表达感恩神明和驱魔辟邪的舞蹈。

这里主要讲的乌波波，就是指几个人坐下来围在一起一边起舞游玩一边唱的歌。

乌波波主要由女性演唱。

仪式结束之后，男性会从宝坛（放宝藏的地方）把行器（阿伊努语： シントコ，辛托蔻，一种漆器）的盖子拿出来，交给老妪，整个乌波波就开始了。

女人们就围着行器盖子而坐，女人敲打盖子保持节奏音调，并唱起歌谣，这个唱法有专门的名词叫「乌叩乌库」（ウコウク），类似西方音乐的多声部正音，保持在同一种旋律连续唱下去，一次只换一个拍子。

本片的片尾曲「sonkayno」，这个标题也是阿伊努语，直译就是「捕鼠游戏」，自古以来是阿伊努族在正月橘子丰收时经常举办的乌波波歌舞活动，于旭川、道东、静内等地方流行。

除了几个女人在旁围起来负责唱歌之外，乌波波游玩的人分两个队伍：女性和孩童组成的「老鼠组」，两个男性以行器盖子为中间组成面对面坐着的「人类组」。

人类组要准备陷阱，就是把好几个橘子放在盖子上面，然后两个男人各自手持绳子一段，作直径30厘米长的圈套，就形成捕鼠陷阱了。

女性扮演大老鼠，带着孩童扮演的小老鼠，大老鼠让小老鼠跟在后面，一边在膝盖两侧交叠拍手，一边上下蹦跳到橘子堆处。

大老鼠开始耍弄男性人类，小老鼠就在大老鼠的后面蹦跳绕圈圈，人类要无视老鼠的各种动作，集中注意力捕鼠，大老鼠要赶紧地把盖子上面的橘子盗到手带小老鼠离开，然后如此轮流几组大小老鼠过来盗果。

大老鼠盗到果，是老鼠组胜，人类用绳子逮住老鼠的手，就是人类组胜，此时人类要绑着大老鼠的双手，用绳子轻轻拍打到大老鼠的身上走向角落处。

这歌谣的阿伊努语歌词是：スンカイナースンカイナーハー　キナクースーハーラルソー（スン）　 スンカイナースンカイナー游戏中就这么反反复复地歌唱下去，进行人鼠攻防战。

是不是很有剧中生死轮回不断，怨恨难以停息，没完没了，让人性绕进漩涡的感觉呢？

source ：https://youtu.be/nibZo5xR6MM 踊り　札幌・静内・鵡川編https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%82%A4%E3%83%8C%E9%9F%B3%E6%A5%BD アイヌ音楽http://furiya-music-material.miyakyo-u.ac.jp/Ainu/ainu/win/music/upopo/index.html ウポポ（座り歌）https://marewrew.bandcamp.com/releases Sonkayno

表：非常牛叉，超乎想象。

这部剧的血腥程度和成人向程度均令人瞠目结舌，成功将日式恐怖与cult片整合在一起，我觉得这片的适宜看观众年龄应该定在25+。

cult电影阅片基础和日式恐怖电影阅片基础薄弱的观众，不一定能感受到这部剧的魅力。

里：在这部剧中，非常有意思的是，导演有意无意的会在这个发生在上世纪末的故事中，利用电视放一些特定年代的大事件新闻，例如日本大地震、东京地铁投毒案、乌克兰切尔诺贝利事故等，而咒怨引起的事件报道均在这些大灾难事变报道之后，从我个人的角度看，导演是有意而为之，映射的是日本国内长期存在的家庭危机的复杂性、普遍性、严重性，而媒体和公众却往往置若罔闻，将家庭内部发生的恶性事件视为小事件，久了就会令人们淡忘。

而这也为咒怨影响更多人带来了更有利的条件。

这部咒怨的深度值得思考，它所映射的家庭问题并不拘泥于日本这个国家，因而咒怨这个概念通过这种方式，其实变得更加具有普世化的特点，比老版咒怨主要聚焦在吓人要往前迈了一大步，而这一步，我认为走的很好，让咒怨的存在更有现实基础了，清晰了许多，对观众来说，潜在的共鸣的程度，也提高了不少。

每集片尾的水塘景观，清澈的水下暗藏着杂木与水草等，那清澈的水就像日本干净卫生的城市，而杂木和水草，就像发生在这样一个城市中的家庭内的故事，错乱、复杂、令人五味杂谈。

这部剧就像世界上最苦的咖啡，令我感到意外的是，在看这部剧之前，我看了另一部近年来被好评的日本电影《祈祷落幕时》，这部电影可以作为配合《咒怨》食用的最佳咖啡伴侣。

虽然两片不是同一类型，但是都共同演绎了受难家庭中的人，但是《祈祷落幕时》中是带着一种爱走到了故事最后，而《咒怨》是带着某种恶和令人无解的咒走到了故事最后。