木府风云

最近重温了一遍木府风云，小时候就很喜欢，而且对净土这首歌印象很深刻。

这部剧我主要概括为三个关键词：大格局，绝美的爱情，宽恕。

大格局木府里很多人都很聪明，祖母坐在椅子上心里什么事都知道，她沉稳果决，不过后期人物不如前期好，后面确实有点老糊涂了，木青沉着冷静，情绪稳定，心有大爱，阿勒邱善良宽恕，木增聪明真诚，为人善良，就连反派也好聪明。

这部剧没有单独讲情爱，而且在讲木府的经营，前期一直在强调规矩，为了维护规矩可以做任何牺牲。

木增的理念一直是宽容，善良，包容之心，大格局，感化了很多人，也是很有决断的一个人，是一个仁君，金矿那一段真的印象深刻。

绝美的爱情阿勒邱和木增的爱情太美好了，雪山殉情，一放死了，另一方就不想活了，而且双方很坦诚，真的很美的爱情。

宽恕阿勒邱一直都在宽恕，阿室于几次三番陷害她都一直宽恕，包括阿照，也是。

不过好在最后确实感动阿照了，但有的时候确实想吐槽，过于善良了，很多时候不用这样的，而且我觉得她间接导致了很多人的死亡，顾忌着亲情，没有拆穿舅舅。

这部剧是一个很好的群像剧，每个人物都有自己完整的故事，人物很丰满。

阿勒邱：她很聪明，也很善良，很多时候其实只要她想，她可以把敌人玩的团团转，但就是她太善良了，所以经常被算计，但是也正是因为这种大爱，让她被很多人刮目相待，她的大爱我真的很佩服，对阿室于，对阿照。

但我觉得她后期一直不说出真相这点不太好，让人看的好着急，还间接导致了很多人的死。

木增：木增怕不是国产剧人设天花板吧，身份高贵，木府长孙，事业上聪明能干可靠，爱情里专一真诚，经常阿勒邱出啥事他就要殉情，哈哈哈。

最感人的是阿勒邱一直有秘密，他却说，我相信她，而且相信她到了时间自己肯定会说的，真的对阿勒邱好信任。

包括对阿虎也是这样，无条件信任。

阿照：阿照的性格特点很突出，小时候的经历让她对权力极度渴望，她做这些甚至都不觉得自己是错的，从寺庙中来最后又回归寺庙中去，也很唏嘘了。

舅舅：舅舅这反派太强大了简直了。

阿室于：阿室于小天使最后好可惜，她真的是一个很明媚的小女孩。

总之，这是一部很棒的剧，剧情紧凑，内容丰富，讲事业的时候也有爱情，爱情线好棒，喜欢这种主线不是爱情的剧，但爱情是点睛之笔！

宽恕的主题真的很升华了。

三十多集阿勒邱一直不说真相那一段稍有点烦，其他都挺棒的。

木增和阿勒邱很符合我心中少年夫妻的形象。

从今天起，让我们杀遍这世间所有的喜鹊！！！

晚上蛋疼去了客厅三趟，电视上再演《木府风云》。

第一次去看到一个女的被许配给一个大胖子；第二次去看到那个女的和一个帅哥商量着去殉情；第三次看他们俩在雪山冻得哆哆嗦嗦，很多人在找他们。

大概明白讲得是啥了。

那个男的说，按照当地的风俗，殉情是最神圣的，殉情不是私奔，私奔的话留给家人一大堆事，要打架的，殉情的话就不打架了，因为他们为爱情可以付出生命，化为雪山的灵魂，就圣洁了。

我觉得这个男的大概很鸡贼，他根本没计划着死，演戏感动一下大家，他们就可以在一起了。

你们以为愚公傻吗？

愚公其实是在演戏，不演这一出，怎么“帝感其诚”法?现代人几乎没有殉情的了。

阻止两个情投意合的人在一起的阻力越来越小了。

法律几乎开放了所有的口，但是道德还是来横插一手。

殉情比私奔神圣就在于它是一种证明，证明我们的举动并不仅仅是出于两个人的自私，如果是自私，我们一定要得到利益，但是我们死了，得不到任何东西。

我们的道德观通常是，如果一件行为没有让他获得利益，那么这件行为是道德的。

所以殉情是用道德来对抗道德，是严格按照道德体系的游戏规则玩的，与其说是道德的反抗者，不若说是道德的献祭。

但是我认为，世上的殉情会多起来，自从人类发明了人肉搜索，你们私奔的人又能躲到什么地方让我看不到你的泪光？

在未来的兵荒马乱里，个人主义固然没有容身之地，就连一对平凡的夫妻也容不下哈哈哈。

我想到了另外一种殉情。

前几天我们来了一个神经病亲戚，现在还在第四医院待着呢。

我妈妈说很久以前他爱上一个理发的女人，那个女人说要和他一起学理发开理发店，他就四处给她借钱（还借了我们家500元），后来那个女的捐钱跑了，他就疯了。

我当时对这个故事很不解，他是因为明白了之前所爱的都是幻觉而那个爱他的人不是离开了他而是根本就没存在过而疯了呢，还是因为被骗了出于对自己智商和这个世界残忍的失望才疯了呢？

我爸爸说其实不对，在那之前他就有神经病了，是因为村里一个女的不喜欢他。

这就是我说的殉情，为了情葬送到自己的理性。

没有她的世界作为一个清醒的人他实在忍受不了，所以他放弃了自己的理性。

我们家的亲戚都很功利主义，没有那么多的血雨腥风，这是我见过的唯一一个“殉情者”。

其实这个世界挺残酷的，你要么死得像个英雄，要么活的足够久，眼看着自己成为恶棍。

殉情的人——无论是殉掉了自己的命，还是殉掉了自己的理性，都是英雄。

那些在爱中挣扎的人，我不忍心看他们难过，我更不忍心他们最后变得人模狗样该怎么活还是怎么活。

我想着这些，听到身后哒哒的马蹄声，仿佛头一次认识这些纳西族人，看着他们奇怪的装扮，看着他们从我身边穿过，朝雪山走去。

我知道那对男女现在在雪山顶上彼此哈着热气，说着情话，冻成一对冰清玉洁的璧人，我知道不久他们会被英雄一样迎回自己的家园，从此喜乐幸福。

我看见玉龙雪山顶部的白云，分辨不出它们和雪的区别，我把它们想象成一杯雪顶咖啡。

人为什么要因为别人的幸福而生气呢？

我想。

其实人从来不会为别人的幸福生气，他们生气的是自己的不幸。

我又想。

咳咳，私以为《木府风云》还蛮好看的，虽说比《舞乐传奇》差一丢丢，不过瑕不掩瑜啦，我蛮喜欢的说剧情上，显得有点拖沓，可能是它比舞乐多了几条感情线的缘故，神反转依旧是有，不多但足以让人惊叹。

很纳闷的是全剧里的角色智商跟坐过山车似的，忽高忽低捉摸不定…每个聪明的人都干过不符合其智商的事，无法理解他们是怎么被全剧中唯一一个（真正意义上的）坏人耍的团团转的……总体智商水平比舞乐差了不只一个档次…（-_-||如果木增有舒难陀那智商，，或许这部剧二十集就能拍完…）不过也可以换种理解方式，嗯…他们比较单纯，不像舞乐一样人人心怀鬼胎。。

这不是传统的宫斗剧，勾心斗角心狠手辣处处下死手只是为了上位，不是这样，木府里坏人只有一个，大多数人都是受人蒙蔽或是一时鬼迷心窍…看完全剧我算是记住了一个词“仁者无忧”，很多人都在害阿勒邱，阿勒邱次次退让，忍气吞声，总想和他们化敌为友…结果被一次次害得老惨老惨了，我总心想这次她总要飙了吧，结果都没有。

传统宫斗剧里想让一个坏人和你做朋友？

简直是件不可能的事好吧，可是阿勒邱做到了，而且是那么的让人心服口服，连想要吐槽剧情狗血都做不到。

赞一下音乐，主题曲《净土》太适合丽江了“传说中有一片净土，住着古老的民族，每个人都能歌善舞，他们从不孤独”剧终，听着歌就能浮现出剧情，简直跟舞乐里的《心语》一样，太棒！

还有阿照在牢里跟阿勒邱隔着扇门合唱的那首《净地》，，，那画面，，美好的我都词穷了π_π。。

看完全剧，我对丽江的好感蹭蹭蹭的上涨，因为一部剧，爱上一座城。

木府是确实存在过的，是个真实故事。

（剧里的木府就是在丽江里木府原址拍的）木增也确实是一位伟大的土司，三十六岁退位，不知所踪。

（私以为他把土司之位传给儿子之后…是随阿勒邱…去了）我快喜欢上这整个剧组了怎么办，剧情都改编自历史，不狗血，高智商的神反转似乎是标配，尊重观众智商。

场景都实景拍摄，丽江，木府，玉龙雪山……这是特效做不出来的！

炒鸡良心我本意还想马不停蹄地去看南侨机工英雄传，，但是理智告诉我要缓个几天，不然会走火入魔的，嗯。

赞一下秋瓷炫，演的了深井冰hold的住正剧，而且丝毫没有违和感，简直太棒（虽说我更喜欢深井冰，看她正经起来蛮不习惯，咳咳…）

木增真的好像一只忠贞的天鹅。

他对阿勒邱坚定到不假思考，所以他们之间从来不存在误会。

他总是给予阿勒邱无条件的信任，虽然是个战五渣却始终用生命在保护阿勒邱，为了心爱的人无条件降低自己底线。

他尊重阿勒邱，信任阿勒邱，包容她的一切秘密和欺瞒。

木增为了阿勒邱三次殉情。

他们的第一次殉情，是因为木增抗拒政治联姻，却又无法放下对木府和对丽江的责任，但木增对于难两全有自己的解法。

在纳西族的传说中，殉情的男女是最圣洁的，没有人会怪罪他们，所以他们相约一起离开人世，既能守护他们的爱情，又可以不拖累任何人。

他们在雪山上相拥着要死去，阿勒邱不忍心爱人死在自己面前，把冻僵的木增拖出来求救，两人才脱离鬼门关。

如果说第一次殉情是凄美，第二次殉情是震撼人心。

阿勒邱被抓走并传出了证据确凿的死讯，已经当上土司的木增先是平静地接受现实，并开始平淡地发疯，他的第一反应是连夜处理政务，把对木府和丽江十年的规划和想法写下来托付给信任的人，然后和亲人们宣布自己要自杀，披麻戴孝泪水涟涟在祠堂前，不顾亲人阻拦，带着阿勒邱的匕首毅然决然自杀，因为他要和他唯一的妻子生死相随，幸好阿勒邱及时逃出回来阻止了他。

这次阿勒邱也怕了，事后反复叮嘱他，无论他们双方谁先离开人世，对方都要坚强地活下去。

木增听进去了，但不多。

最后就是因为阿勒邱的病逝，木增第三次殉情成功。

明明已经度过了一段幸福的时光，明明阿勒邱在爱人的呼喊下已经挣扎着醒来，但还是逃不过王倦狠心的刀子。

他把他们的孩儿养大，把土司的责任交给他之后就离开了木府。

他还是去了雪山，去了他们最初约定殉情的地方，木增和阿勒邱永远留在了那里，他们的时间永恒停驻，雪山会守护他们的爱情。

纯爱战士真的不能错过我们木增和阿勒邱，真的是像雪山一样纯洁永恒[苦涩]

20集以后就看乏了，前半部分的剧本比起现在的偶像剧还是强太多了，家族 荣誉 忠诚 信念，智者的博弈，偶像剧完全看不到的东西。

每个角色都很有特点，阿月拉大度直爽细腻敞亮，老夫人为了维护木府稳定可以牺牲一切，取舍果断所有无奈只能和木旺说，二夫人有些许的贪念但又善良的可爱，没有妯娌的争斗，没有对晚辈的算计。

图巴高玉龙阿照阿虎感觉是必须写下来的名字，印象都很深刻。

剧情节奏快，斗智部分没有大的槽点，对事件的揣摩基本流畅合理，上半部整体很精彩。

往后看的乏味和阿勒邱这个角色太圣母也有关，再加上秋瓷炫的演绎有些减分。

阿勒邱在不知道真相之前她和木府就是铁铁的灭门之仇，仅仅劝舅舅停手根本不可能，明知复仇不会停，口口声声不想再有纷争，却不会想办法离开木府，还嫁给了木增。

最经典的一句台词：阿室于，我想和你成为朋友？？

古代女人而且是一位比较金贵的小姐，嫁人第一天就开始守活寡，这种隔阂一句做朋友就会消除吗？

圣母且优柔寡断，一开始告诉木增舅舅的事，以木增的性格都不会杀阿勒邱的舅舅，只能说这是电视剧。

感化阿照感化阿室于感化，是多么美好的词呢？

另外女主还是找国内演员会好一点吧，秋瓷炫有些僵硬了，阿月拉和阿虎为了阻止她嫁给瓦头人，就和瓦头人打斗，他俩受伤的戏拍的很惊险，我隔着屏幕都看急了，但镜头给到秋瓷炫始终是一个表情给不到太多紧张担忧的情绪和台词，打斗结束后也没有她立刻上前关心的镜头，这段的处理太潦草，也不能这么主次分明吧不离开不说明，帮着遮掩，助纣为虐，每个死去的人不是女主设计杀死的，就真的和女主无关吗？

多处剧情不合理，以为是还原历史的介绍木府的一部剧，哪知道是一部狗血剧，啊乐秋在历史上也算是有智慧有成就的。

这里演的完全就是一个为了做个善良的人，却害了很多人的人，剧情太差，明知道西和和啊照不择手段，一直就一副我相信我相信他们会变好的，纵容他们不断害人，呵呵了。

给一星都多了。

剧情还特别墨迹。

丽江是一个极为美丽而传奇的地方，但是十几年前，它还不为世人知晓。

一次大地震使它从新被世人发现，人们走进丽江发现了一个地方——木府，于是多年以来，一直有游客问：这是《鹿鼎记》里那个木府吗？

木增，一个木府历史上卓越的土司，他是纳西人的木老爷，吐蕃人心中的木天王，明朝的封疆大吏，但是他也一直不为世人知晓。

一部《木府风云》，木增将进入千家万户的视野，而历史上的木增其人又是什么样的呢？

为了揭开这个答案，我们的记者到丽江探寻谜底，拨开历史的迷雾，一方伟大土司的形象渐渐清晰。

鹤书凤诏木氏土司家族很早以前就活跃于三江并流地区的政治舞台，但那时并不姓“木”，而是父子连名没有统一姓氏。

据说，当年忽必烈南征大理国，过金沙江，木氏土司的先人就率众迎接，归顺忽必烈。

到了明朝洪武年间，当时的土司阿甲阿得归顺明朝，被朱元璋赐姓“木”，取“木为朱之脊梁”之意，改名木得，从此有了木氏土司，但这个家族成为土司却是从元代归顺忽必烈算起的。

纳西族地处三江并流之地，北边是强大的吐蕃，南边是盛极一时的云南之王大理国。

在两大势力的夹缝中，仅有几十万人口的纳西族却世代繁衍，甚至兴盛起来，不能不说是一个奇迹。

丽江地近金沙江渡口，扼守茶马古道，不像香格里拉的藏区那样山势险要，也不像大理的白族地区那样有广阔的回旋空间。

这样的地方是兵家必争之地，纳西族在这个地方能够生存和发展，它的原因就是——纳西族虽然骁勇善战却热爱和平。

这一点在电视剧《木府风云》里有充分的表现。

东巴教的创世纪传说中有藏族、纳西族、白族是三兄弟的说法，而开天的神“盘”是藏族的神，他们也就得到了天，辟地的神“惮”是白族的神他们也就得到了地，而中间的纳西族却成了没有祖业的人。

如果今天我们在云南用陆地交通工具做长途旅行，还能感受到大理的白族聚居区山高水阔，物产丰富，而过了丽江往北的藏区，林草丰美又是另外一番风景，唯有丽江附近是个“小地方”。

而且丽江的纳西族看上去温和友善，善于交际。

黄乃镇是丽江古城博物院院长，他研究丽江研究纳西族历史已经很多年了，并且为木府恢复重建作出了巨大的贡献。

他说：“纳西族是生活在夹缝中的，木氏土司早就意识到这一点，他们的基本执政方略就是两点：一是依靠中央王朝，为中央王朝戍边，二是和周边民族和睦相处，对大家的文化兼容并包。

”重建的木府门前挂着一幅对联：“凤诏每来红日近，鹤书不到白云闲。

”这副对联取自木府一位土司木泰的诗，这首诗是送给明朝使节的，表达自己希望得到朝廷封章的心情——当朝廷的诏书来到的时候，自己就好像离太阳近了，而朝廷的音信不到的时候，白云都显得了无生趣。

这副对联诈看上去对中央王朝有些撒娇拍马屁的意思，但是联想到明朝那样的交通、通讯条件，远在丽江的木府围绕在强大的异族和众多不安定的“百蛮”之中，如果久无朝廷音讯，只怕真的会坐立不安。

整个明朝期间，远在边陲的木氏十四位土司，先后得到中央王朝的金牌、金带、封诰、题字二十二次。

内容包括：“诚心报国”、“贞诚笃厚”、“文武兼全”等等。

而本篇的第一主人公木增，则得到过“南国干城”、“才裕文武”两个题字，并且准建“忠义”坊。

这就是今天木府门前的石牌坊。

忠义坊的来历和一个特别的事件有关，明朝末年，努尔哈赤领导的建州女真在辽东起兵，致使明朝“陷城损师”，这使得远在西南的木增“扼腕呼天”，把母亲留下的妆奁衣饰换成钱，又凑了三千多两，共计一万两白银捐献给朝廷作为“辽饷”。

木增在上书中，写到自己想要亲自领兵上阵，抗击女真，但是自己地处边疆，两面受敌，如果不是“仰仗朝廷威灵”，是不会有自己的出路的。

这次捐钱使得明朝廷大为感动，颁旨赐木增建“忠义坊”。

如果说木府最初依靠中央政权还带有实用主义色彩，到了大明风雨飘摇而木氏土司正走上兴盛辉煌的顶点时候，木增仍然有这样的举动，并且在奏疏中强调“蜂蚁识君，犬马怀主”，不能不说木增一方面深深受到了汉儒文化“忠义”思想的影响，另一方面也是早已形成对朝廷真诚的依靠和信赖的体现，将自己一方土司的成败和中央王朝的兴衰连接一体。

后来木增从各种渠道了解到明朝将亡，不可救，在自己三十六岁的盛年把土司之位传给年幼的儿子木懿，不知所终。

有人说他成仙得道，有人说他躲避乱世，而黄馆长认为，他是表示自己“一身不侍二主”的决心。

木懿就是被吴三桂囚禁的木氏土司，也就是《鹿鼎记》中的那个木氏土司，木府也被烧毁了，木氏土司随着大明王朝的覆灭走向衰败。

吴三桂之乱平定后，又过了几十年，清朝对边疆地区施行“改土归流”，土司制度从此结束了。

天雨流芳去过丽江的人都知道，在三江并流，山高水阔之地，丽江的古镇一个个小桥流水，精致典雅，具有浓郁中原风格的建筑配合着丰富的本地元素，丽江为什么会成为这个样子呢？

木氏兴起于白沙，逐渐强盛以后，从白沙迁到大研就是今天的丽江古城，开始营建木府。

而木府最辉煌的时代就是《木府风云》中所表现的，木旺、木青、木增三代土司的时代。

木氏土司对各民族文化兼容并包，广泛吸收学习，尊崇佛教，与吐蕃的各个教派都有很好的交往。

早在白沙时代，白沙壁画中，就有藏传佛教、汉传佛教、道教三种教派的各方神圣出现在同一个法会上的内容。

今天丽江人仍然可以自豪的告诉你：“我们丽江既有藏传佛教，也有汉传佛教，而往北的香格里拉就没有汉传佛教了，往南的大理就没有藏传佛教了，只有我们丽江，两种都有。

”木增在丽江纳西族人中间，被称为“土司老爷”、“木老爷”，但是却被藏族人称为“木天王”、“老佛爷”。

云南原省委副书记丹增曾经告诉黄乃镇院长，被藏族人称为“老佛爷”的外族人，只有两个人，一个是慈禧，一个是木增。

可见木增在藏区的影响之大。

在木氏土司兴盛的时代，正值吐蕃内部教派林立纷争不断的时代，先后有几个教派的教派领袖到丽江避难，并且受到木氏土司的热情礼遇。

而木增花费十年时间亲手雕刻、印刷《大藏经》，更是轰动了藏区。

据黄馆长介绍，今天拉萨的大昭寺存有四个《大藏经》版本，而木增所刻印的这一版，被作为最完善，最准确的版本。

木氏土司不仅吸纳佛教文化，很多人会写诗，有非常好的汉文化造诣，木府之中的大量对联都取自木氏土司的诗作。

新建的木府边上，有一个三进的院子，这个院子是木府毁坏后，木氏后人重建的生活区。

正房中悬挂着一幅字，是木增的亲笔书法和诗作。

木增和徐霞客的交往更是一段佳话。

徐霞客到了丽江之后，给了木府很多帮助，对丽江的规划做过一些指导。

不过，木增并没有让徐霞客进木府，因为兴盛一时的木府建筑规制已经严重超标，有越礼的嫌疑。

但徐霞客远观木府，仍然写下了“宫室之丽，拟于王者”的评价。

后来他的腿坏了，不能行走，他的随从抢了他的钱物逃跑了，木增知道这件事以后，派人把徐霞客抬回了老家。

大量吸收汉文化以后，纳西族传统的东巴文化不能再进入木府，但是，木氏土司并没有像北魏孝文帝那样主动消灭自己的民族文化，而是让东巴文化在民间自由成长。

木府的门前有一副牌匾“天雨流芳”，这是个非常美丽的汉语词汇，同时，它也是一句纳西语，用纳西语读这四个字，它的意思就是：“读书吧！

”劝老百姓多读书。

木氏开放的心态还体现在很多细节上，丽江古城都没有城墙。

丽江虽然有几处天险可守，但是不修建城墙对那个时代的统治者来说，多少会有些不安吧？

毕竟城墙对制约鸡鸣狗盗的人也是有用的，但是丽江的几个古镇都没有城墙。

大研古镇原来只是两个村落，它是随着木氏土司疏通西河、中河，两个河道，治理了低处的湿地，老百姓陆续在河边定居自然形成的。

城市没有四九城的规划，街道也是自然形成的，像个迷宫一样。

木府有一座过街楼，它前边的议事区和后边的生活区中间有一条重要的街道，为了不打断这条街道，议事区和生活区用过街楼相连。

木氏如此开放而温和的态度，并不影响他日益强盛，反而促进了他的强盛。

木氏极盛时期，统治的领域北到云南、西藏边境的芒康县，那里的盐井至今还由纳西族人经营；东北到四川的木里，开采那里的金矿；西南到怒江州中缅边境；向南连接大理国。

长期的开放与包容终于有了回报，在年轻有为的木增土司手中，木府发展到顶峰。

披星戴月在电视剧《木府风云》中，木增的夫人阿勒秋由一个本性善良却怀着复仇的信念进入木府的复仇女成长为木府安宁出生入死，为传承家业呕心沥血的土司夫人。

并没有历史记载木增土司有一个叫阿勒秋的夫人，但是阿勒秋在纳西族人中间却非常非常有名。

“阿勒秋”这个词是纳西语中的一个词汇，用来比喻能干的女子。

婆婆夸奖自己的儿媳时会说：“你像阿勒秋一样能干。

”把一件事情拜托给一位女性时会说：“你会想阿勒秋一样干好。

”那么阿勒秋是谁呢？

人们猜想她一定是某位伟大的土司的夫人。

纳西族曾经被人们认为是个母系社会，不过他的土司是男人，统治者和官吏都是男人，那么说它是母系社会似乎有点问题。

不过就每个家庭来说，它真的很像一个母系社会。

每一位女性都在家里有很高的地位，而且忙里忙外。

纳西族妇女的传统服装背后的羊皮披肩上有七颗星，象征北斗七星，头饰中有象征月亮的内容，披星戴月是纳西族妇女对自己的要求。

纳西族许多繁重的体力劳动是由妇女完成的，现在丽江为数不多的还由本地人经营的客栈或商店都是女主人说了算。

纳西族的男子有很多时间坐在一起喝茶聊天，有时帮忙带带孩子。

纳西族的女孩们从来不觉得追求男孩子，伺候男孩子有什么丢脸的。

年轻的媳妇们做在一起吹牛的内容常常是：谁把自己的老公伺候得好，伺候得体面。

这样的社会结构不能不说是有一点母系社会的残余，女人当家，有心理优势的时候，才会如此的付出。

当女人成为呵护的对象的时候，也同样失去了管理社会事务的权力。

而纳西族的男子过去要么跑跑马帮挣点不靠谱的经济来源，要么就是准备打仗的时候上阵杀敌。

所以平常的用处不算太大。

在人们观看《木府风云》时，难免奇怪，为什么后宅的女主人罗氏宁坐在那么高的位置上，她的丈夫木旺土司，走到她面前都要抬头看着她？

而阿勒秋还是小小的侍女的时候，就可以掌管木府的金矿，木府各种赚钱的家业，也都掌握在各房的夫人手中。

这可不是乱编的，对于纳西族这样处于母系社会向父系社会过渡时期的民族来说，女性仍然至关重要，关系家族兴衰存亡。

也正是由此，人们在讨论拍摄一个什么样的《木府风云》时，以为今天的木氏土司后人说：“我觉得，就拍一个木氏土司怎么选媳妇的戏就好了。

我们木家选媳妇是大事情呀！

看看什么样的女孩子，才能当我们木家的媳妇！

”这个女孩子无疑就是个“阿勒秋”一样的女孩子。

主创人员把阿勒秋作为名字赋予了木增土司的夫人，她也就和纳西族的女神同名了。

这个女孩子以善良化解仇怨，以勇气和能干征服属下，以坚定战胜阴邪，靠卓越的才干度过重重危机。

经过主创人员的这番幻化，相信从此纳西族人也会觉得自己的女神阿勒秋曾经是木氏最伟大的土司“木天王”的夫人。

于是通过这个电视剧，一个被历史渐渐遗忘的伟大土司和一个纳西族人自己也无法解释清楚的女神走到了一起，共同为美好、善良、和平、繁荣奋斗。

虽然尘封的历史无法被完全发掘出来了，但是看看今天的丽江，人们有理由相信，在这片狭窄的，容易遭受刀兵之灾的土地上曾经生活着一个热爱和平、包容各种文化和宗教，又才干超群的家族，他们为这片土地奠定的繁荣和谐的局面，直到今天还在使这里的百姓以及四方游客受益。

好小的时候看的，记得女主和爱人到雪山想殉情，记得女主成为了木家的接班人，记得女主成为木家的接班人后第一次去到那个秘密基地被人拿刀架在脖子上，然后临危不乱地出示了信物，记得他们用流水传递消息，记得最后反派拿箭射男女主之一，卧病几天后最后悠悠转醒…记得那首歌。

真是机缘巧合看到的，那时候真的很小，看电视剧也不多，正好电视上在播，看了一两集就被吸引到了，至今都记得一些剧情主线，还挺难得的，算是优秀剧作启蒙之一了吧。

后面前几年去云南旅游，导游说“我们这里前段时间拍过一个很火的电视剧”，我心里就猜想是不是这部，原来真的是这个。

只是“前段时间”是“好几年前”，笑的，也就是我们刚刚好看过，不然听到还真的是一脸懵哈哈哈。

奇妙的缘分，优秀的质量，难忘的回忆。

垫底级别：龙套丐帮打手：被阿虎一棍子打晕，救出阿室于龙套丽江城管队长：被阿虎一棍子打晕，救出阿室于龙套三多神庙武士，一个被汪大锤脸西和手下搞定、一个被阿月拉搞定。

龙套护卫队长：被阿虎一棍子打死龙套百鬼杀手：被阿虎一棍子打死阿月拉：不知道韬光隐晦，出手几乎全败。

境界上远远不如阿照、阿勒邱、罗氏宁等隐藏高手。

暗枭杀手：被阿虎一棍子打死。

可见暗枭在不出手的时候是最厉害的，一但出手就完全暴露了华而不实名不副实假冒伪劣的本质。

在木府各大风波，一没有保护好高世菊、阿月拉、木青。

二没有监视阿隆、西和、国字脸手下。

三没有保护好万卷楼、金库账房等要害位置。

除了背黑锅，没有干过任何正事。

西和的国字脸龙套手下，被木坤一刀杀死。

入门级别：图巴：在木府风云中的几次出手全部失败。

连几次行刑也全部失败。

估计是没有见过血影响了他的发挥。

他失败的任务完成率代表了暗枭的平均水平。

和留手的阿虎打成平手。

阿隆：智商低，真以为自己是木府第一战将。

手下被西和、木青、木隆渗沙子已经渗出沙尘暴了。

培养出来的阿月拉武功平平，和培养出木坤的木隆没法比。

低调版木隆：被留手的高玉龙轻松阻挡在了木府门口。

和留手的阿隆打成平手。

阿旺：人老、糊涂。

高手级别：阿虎：虽然被瓦当寨主完爆，但是是卫队长的合适人选。

除了帮图巴杀阿勒邱、帮西和暗算木府等任务都失败了。

但是手下击败龙套无数，拖住瓦当寨兵马、杀死暗枭杀手、杀死百鬼营刺客、等等替阿勒邱做的事情几乎全部成功。

高玉龙：估计是云南世家子弟，祖上是大理段家的世卿世家，高手无数。

剧中无敌，但是被2个百鬼营杀手暗算是其污点。

瓦当寨主：轻松击败阿虎、阿月啦。

由于高玉龙是略胜阿虎，所以位置在高玉龙之上，但是考虑到高玉龙领悟到了木增收服阿虎的意思略有留手，所以二人差距不太大木坤：轻松击败留手的瓦当寨主，一刀杀死国字脸西和龙套手下。

擅长翻墙术，多次成功的反复翻墙。

是中国网民的开山祖师。

汪大锤脸西和龙套手下（与国字脸西和龙套手下区分）：轻松击败不留手的阿月啦和木坤联手。

但是被侠客版木隆钉死。

宗师级别：罗氏宁：木府大将，后因腿伤，不再出手。

暗枭卫队的队长肯定是高手啦，如果不是的话，信物那个小匕首被人抢走，怎么办？

阿照：神腿无敌。

擅长神行术。

在剧中无视任何物理距离，跑来跑去。

比马都快（在此向徒步追杀木府骑兵的百鬼营众龙套致敬）百鬼营统领：刀比箭快，在多名神射手的围攻下，居然跳悬崖跑了。

人比马快，整天徒步追着马跑。

西和：和小李飞刀里面的龙啸云一样，都是有智力加成的武林高手。

手下害死高手和龙套无数。

侠客版木隆：这个版本的木隆出手都是救人的，小李飞刀的境界。

一箭救了小妾、一棍子钉死了汪大锤脸西和龙套手下救了木增、一箭射死了西和救了木懿。

阿勒邱：将神腿术传给了阿照。

绝食几天的情况下，仍然能飞刀擦过西和的脖子而正中立柱。

怀孕的情况下，仍然躲过了木府卫兵的追杀。

这个演员难演，所以找了一个跆拳道黑带来扮演。

木增：超级隐藏高手。

用金刚不坏体神功，让阿虎迷途知返。

刀法精准（估计和李寻欢一样整天雕刻练出来的），擅长用各种刀、砍掉人身上的绳子而不伤人。

徐霞客：史书记载他年少任侠，访问天下高手无数。

在腿伤的情况下，仍然救下阿虎。

（S=0.5*G*T*T）S=1，G=10，扣除了0.2秒的神经线时间。

考虑到腿伤，他的爆发速度在博尔特之上。

大宗师级别：导演版阿隆：手下杀人无数，西和、阿月啦、木旺、百鬼营统领、以及众龙套。

光电部：功力远在阿隆之上，想砍谁就砍谁。

前几年去丽江的时候，走在古城里，经过木府，并没有多余的意愿要进去，于是到了离开云南，与它无缘。

去年我再一次去了丽江大研，也只是走走停停，在被雨水打湿的石板巷子里散散心。

这一次没有路过木府，更与它无缘。

直到前些天，假期里的我，开始放空自己，开始从忙碌中回归到一个人的独处，看看电视，上上网，喝喝茶，忽然间想起了云南的丽江和大理，于是在电脑里打开了网页，无意间看到了几年前的这部电视剧《木府风云》，因为有些想念那边的风俗情节，慢慢的看了下去。

【一定是特定的缘分，才会体会到的心疼】觉得有时候，每个人的缘都不一样，当下的感悟也会不同，心境带来了很多的不一样的情绪，一路看到木增对阿勒邱的爱，便看到了自己的许多泪点，我承认我没有他那像雪山一样的对爱情的坚贞与纯粹，没有他那对爱人勇敢的付出，甚至包括了自己的生命。

他的一见钟情，默默关心，到为爱表白，在责任和担当的压力下还一直坚守着对阿勒邱的爱后来他殉情，他哭，他不愿意阿勒邱离开，他疯狂的去找，他疯狂的追，他疯狂的保护。

他眼睛里，总有着那一筐为阿勒邱保有的眼泪。。

我心疼了，哽咽了。

木增的眼睛，眼泪，拥抱，最后的吻，我都将会记得，并好好保藏好当时看到的情绪和心情。

木增的演员演的很好，我并不知道什么是一个好的演员，但是，我一直都相信所谓的眼缘。

木增，他的爱，像雪山一样洁白，或许，要特定的缘分，才会懂得心疼。