西南联大

看完杨潇的《重走》，翻出这部纪录片来看。

片子的一大特点是把西南联大师生的文字、对相关人物的采访和那段历史有机融合。

选用的文字有的是写实的日记，有的是抒情的诗歌，风格各异；在世的老先生们回忆联大岁月，有的热泪盈眶、声音颤抖，有的讲起当年趣事忍俊不禁，还有的拿出用云南竹纸记的笔记。

片子的配乐时而欢快时而低沉时而高亢，和记录的内容相互呼应。

每集有不同的主题，又各自按照联大组建前（全面抗战爆发的背景）、联大时期和抗战胜利后的时间顺序组织材料。

有些细节上的前后呼应使得片子更值得玩味。

比如第二集前面讲闻一多先生喜欢屋前的竹子，结尾提到，抗战胜利后，陈岱孙教授回北平接收清华园之前问闻一多先生有何是要代办，先生请他看看自家门前的竹子是否还在。

这个细节让很多观众泪目——因为大家都知道，闻一多先生再也没能看看那些竹子。

转载自：https://www.weidianyuedu.com/content/5713890827339.html 西南联大，国难中诞生，苦难中坚守，是中国教育文化史上永远的辉煌，它是中国历史上最好的大学之一。

在民族存亡的紧要关头，联大师生置任何困难困苦于不顾，教师为国振兴而教，学生为抗日建国而学。

“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情怀，“刚毅坚卓”的联大精神支撑着他们，在强敌深入，风雨如晦的日子里激情不减。

人们永远不会知道当下的决定在未来看来是对还是错，但是我相信，哪怕陈寅恪、梁思成、穆旦们知道了日后的结局，哪怕重新站在历史的分叉口让他们再次选择，他们也一定不会做出有悖于正义与良善的选择。

因为，他们必定会始终坚守大学之精神，恪守大师之风骨。

1.国立西南联合大学成立的背景：卢沟桥事变，全面侵华战争爆发，1937.9.10在长沙成立长沙临时大学，1938年初，迁昆明，改名：国立西南联合大学。

1946.7.31结束。

2.闻一多的牺牲，教授的清苦生活，物质贫乏但都刚毅坚卓。

3.许渊冲，王希季，汪曾祺，刘缘子，邓稼先，杨振宁等学生的生活，学生宿舍条件之差，40人挤在一个房间，食物物质匮乏，但学生门活跃上进开放思想丰富，以及学生眼中的老师。

4.从无到有创造：金岳霖从无到有创造了哲学系，查良铮：从抒情诗到见过中国大陆的生死贫穷后，诗歌有了泥土味，写下从军生涯《森林之魅》5.西南联大和云南：从产生的不适应，相互嫌弃，扫带给云南的变化：研究了云南的气候植物农作物矿产少数民族，开设西南联大师范学校，附小附中等，改变了这个地方。

追完这部纪录片后，我无比坚定地把我的微信个性签名写成“为往圣继绝学”。

可是一刻钟后，我又于心不安，觉得实在无此大能。

可是最后，我还是坚定地写下了。

我想，这就是《西南联大》给我的最珍贵的礼物。

虽不能至，心向往之。

这大概是联大给我的最初印象，因为我确实对自己考入北大的能力心存怀疑。

可是看完之后，我却仿佛觉得那些先生们离我近了些，他们广博的知识很多我都没有学过，但仅仅是他们的行为，就值得我们这一代去崇拜去景仰。

只有在 华罗庚家书中所言“猪马同圈，我与之同作息”，陈寅恪眼疾不能治愈却仍坚持着严谨治学，金岳霖先生抱着几百万字的翻译稿躲避战火，失去后又毫不犹豫重新开始。

不仅仅老师们，学生们也都在艰难困苦中玉汝于成，他们的宿舍30个人一间，还遍处臭虫与苍蝇，可是看看他们日后的成就就知道他们对学习的热忱。

看到这里，因为学校宿舍7人间总有抱怨的我心中一愧。

他们，这一代人，确实从黑夜中寻找到了光明。

让人动容的还有那些至今矍铄的受采访的老人们，一看才知道原来闻一多的孙子也已经花甲有余。

记录闻一多先生最后一次演讲的学生，说起那次演讲仍然字字惊心，巫宁坤先生讲起那些抗战的故事声音几度哽咽，许渊冲先生无不骄傲地说道从军纪念碑上的名单，杨振宁回忆起恩师就是一阵动容……还有音乐，因为时间原因，有些部分我仅仅只是听，但是光听，就足以把我从四下喧嚣的繁华大道拉到火的洗礼之下的联大。

各种配乐，实在是恰到好处。

特意留意了片尾的音乐总监，果然是台湾著名大提琴家范宗沛。

其中也不乏这些大家们苦中作乐之事，甚至偶然还能吃到一些“平淡而山高水深”的“狗粮”：闻一多先生给还没到达云南的妻子写信，“因为茶比烟难戒，所以我先戒茶。

但倘若你来，烟也是可以戒的。

”吴大猷在工作之余就是照顾卧病在床的阮冠世毫无怨言且相爱甚笃。

还有停留了很久的一些小画面也让我充满了情怀。

例如一张哈尔滨的照片，街角建筑物頗像年初时我去哈尔滨下榻的宾馆，好像找到了某种联系。

闻先生久立巷口那个逆光的背影让我失声痛哭。

金岳霖先生的译稿仿佛随着芦苇萧萧纷散四方…我思考了很久，思考我到底能不能耐得住这份寂寞，吃得下这份苦头，熬的下这份辛酸，去为个人的热爱，先人的遗产奉献青春，乃至生命。

这很难，我知道。

某种程度上，因为我们生活在和平年代，所以我们没法像当初那样同仇敌忾。

借用袁筱一教授的在《文字传奇》中的一句话：只有绝对能够暂时阻隔二元对立的胁迫。

但，这不应该成为借口。

站在历史的渡口极目远眺，八载烽火中的西南联大，于国破山河在之时，奏响了中华魂的悠悠弦歌。

“千秋耻，终当雪。

中兴业，须人杰”。

在国家危急存亡之际，这些伟大的教育家们远离故土，在时代的凄风冷雨中选择做燃烧自己的太阳，为中华民族的未来——求知若渴的莘莘学子们驱赶风雨、照亮前行的方向。

一腔热血扬中华魂，西南联大的人杰们在山河破碎时，以身守护中华文化的微弱火种，待中华民族一雪前耻、云开日出之时重振旗鼓。

开篇映入眼帘的是杜甫的《旅夜书怀》的前四句：细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

以古喻“今”，刻画国破山河在时，西南联大的教育家们在黑暗中摸索中国的教育之道与救国之道。

伴随着战时的影像记录、众多教授学生的自传、自述，尘封在历史中的西南联大，犹如一幅波澜壮阔的画卷，在观众面前缓缓展开。

灰蒙蒙的动态素描画面非常吸睛，这部纪录片的美术功底很厉害，仅仅是淡淡的勾勒，高风峻节不失馨雅的文人风骨便栩栩如生的出现在观众的视野里。

本片在历史影像和现在的清北、南开校园和昆明之间来回穿梭，画面和背景音随着影片的基调而变，或是宁静致远、或是乌云密布、或是平静之下暗流涌动。

光影记录下的战火纷飞与如今中华大地的草长莺飞，视觉上的冲击对比，让人感恩如今的岁月静好。

而今天的一切，离不开邓稼先等众多西南联大学子的血汗灌溉。

制作组请了很多至今仍幸存于世的西南联大学子追忆往昔，她们大多90岁以上，还有刚满100岁的，尽管她们已经鸡皮鹤发，那种徜徉于知识海洋，在沧桑岁月里沉淀出的隽永气质就像一本好书，如同她们的母校西南联大一样，让人心怀敬畏的想去了解。

在配乐上，片尾曲和背景音大量选用小提琴配乐。

小提琴是所有乐器中发音最接近人类声域的乐器。

配乐的选择，让本片的情感流露的更加真挚自然。

第一集 八音合奏 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

半殖民地半封建社会的晚清充斥着沉闷腐朽，只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机。

教育之道亦是救国之道，众多优秀杰出人物开始涌现，在国家的召唤和命运的安排下走向教育之路。

本集以蒋梦麟的自传《西潮》开始，在历史影像的记录中回顾旧中国贫穷落后、愚昧的面貌。

1889年，对于清政府来说，不算什么特别的年份，对于中国教育史来说，这一年，众多风云人物开始成长，战时西南联大的中流砥柱——梅贻琦先生降临在这一年年底。

深蓝色夜幕中闪烁的启明星，寓示着这些人无论是否执教于战时的西南联大，他们都对后来的西南联大甚至处于黑暗中的中国产生影响。

中国第一代教育者——进士、状元等旧知识分子。

中国第二代教育家——深感国家的屈辱，留洋归来的先生们。

代表人士：蔡元培等人。

教育家除了要有治学精神，更需有家国情怀。

一群心怀天下的文人们意识到中国积弱至此，必须走教育救国、培养人才的道路。

这些第二代教育家们的心血和付出没有白费，他们培养出了战时中国教育界的中坚力量——以梅贻琦为代表的中国第三代教育家们。

教育以人为本，这个“人”，既指渴望新教育的花朵，也指教书育人的先生们。

与第二代教育家相比，第三代教育家更具有国际视野和现代化思维。

这也为他们培育出了众多“两弹一星”元勋提供了可能。

无论是第二代还是第二代教育家们，他们都在国内和国外切身体会过战败中国的屈辱，这种悲愤促使他们拥有一股强大的信念——一定要用教育救中国，一定要为中国培养人才，一定要洗刷耻辱，一定要让中国重新强大起来。

他们掀起了平津地区的知识革命，新文化和新文化启蒙下的革命情怀开始生长。

其实我第一次知道梅贻琦先生，是因为他是民国学者中的“清流”。

他认为学生应以学术为重，从不鼓励学生从事政治运动，却也不反对，学生搞运动被抓，他也会找当局要求释放学生。

北京大学、清华大学，尤其是南开大学都是当时抗日的学术中心和重要宣传地。

风云突变，平津终于走到了失陷这一步。

在梅贻琦的前瞻之下，清华终归还是在北平沦陷前将一部分研究资料和仪器转移到了长沙。

北京大学没有这样的幸运，南开大学则是被日本人彻底炸毁。

再加上南开和北大当时没有足够的经济来源，而清华有稳定的庚子赔款，于是清华当仁不让的成为了战时西南联大的扛鼎者。

本集的主题——“八音合奏”在众多铺垫后开始浮现。

三个一流大学都有不少风云人物，这些大学者自然是心高气傲的。

八音合奏，终和且平。

即便是对音乐完全不了解的人，也知道八音合奏，若无严丝合缝的配合，极容易变成车祸现场。

北大蒋梦麟让，南开张伯苓退，他们放心的把西南联大交给梅贻琦。

梅先生无疑是一个好的领导者，也是真正的学者绅士，上行下效，西南联大在好的榜样领导下开始步入正轨。

摩擦和不平是不可能一点没有的，但这些不和谐的声音迅速被众人的包容淹没。

上善若水，虚怀若谷，文人的胸襟在磨难面前开始凸显，三个学校的联合无疑是国难当头教育史上的一段佳话。

和衷共济、风雨同舟，这也是中华民族的光辉历史。

第二集 刚毅坚卓 这些年来，文人的名声已经被“砖家叫兽”们毁了。

可是中国曾经有过这样一批文人，他们有真正的文人风骨，他们是真正的师者先生，他们以身作则为学生们传道授业解惑，灌输爱国的理念。

他们崇尚的是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，他们用行动诠释刚毅坚卓的力量。

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

北平已然沦陷，是否要识时务者为俊杰？

北大、清华先生们的选择，是忠于内心，不被时代的波涛巨浪淹没。

青山是处可埋骨,白发向人羞折腰。

陈寅恪的父亲不愿做沦陷区的亡国奴，拒绝再接受治疗，以死明志。

陈寅恪面对双眼失明的威胁，继承父亲的意志，离开北平。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

清华北大的先生们离开幼小的孩子们南下，不是不尽责任，而是别无选择。

还顾望旧乡，长路漫浩浩。

古人远离故土是为求功名，西南联大这些早已功成名就、成为国之栋梁的教授们，放弃优渥的生活远走他乡只是为了心中那盏救国的灯不灭。

根据统计，从沦陷区逃出的难民中：文化教育者占了55%。

战时沦陷区逃难统计 “毅然逃离沦陷区”这几个字并不足以说明他们的气节和艰辛。

在日本人占领的北平，他们并非想走就走，虽不及钱学森回国之艰难，南下之路也是险象环生。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

先生们的学术水平早已位大师之列，只是对于立志教育救国的教授们来说，北平沦陷之际，他们却显得那么渺小。

从平津到长沙、再到云南，这路程差不多就是八千里了。

那是战争年代，天上飞机轰鸣、从平津到西南的流程崎岖不平，交通路线基本没有，中途还要穿越无数大山河流。

“查本校迁滇原拟有步行计划，借以多习民情，考察风土，采集标本，锻炼体魄，务使迁移之举本身既是教育”。

在当时的情况下，从平津往云南无非两条路：一是先到香港，再到越南，然后从越南进入云南；二是清华大学教授等人采用的步行计划，用几个月的时间走到云南。

教育不是空中楼阁，长途跋涉无疑让大学的教授们更深入的了解了现实和社会，这也是教育家们的自主学习。

伴随眼界的开阔，闻一多等人的思想开始升华。

千里迢迢前往云南的不止是平津地区的教授们，还有当时留学海外却毅然回国的华罗庚等人，以及想尽方法继续求学的学生们。

民国时期文盲率极高，能读书的是少数。

先生们本可以在平津和国外心无旁骛的专心搞学术，学生们就算不读书，以他们的家境也能过着优越的生活，但是他们选择了在国家危难之际坚持求学以待报效祖国。

也正是这些师生们，为新中国在科学领域上实现从无到有的突破做出了重大的贡献。

迢迢长路去昆明 到达西南也只是开始。

那8年里，每一天的困难都不比路途上少。

天上的轰炸先不提，战争时期的西南联大，外在层面上和象牙塔没什么关系。

我曾经看过一本讲民国女子的书，有一章就是以旁观者的角度讲梅贻琦的妻子韩咏华在昆明时期吃了多少苦。

本集直接引用当事人的自述，一览无余却是不蔓不枝。

就是在这么艰苦的环境中，很多人依然乐观豁达的坚持学术研究，创作了很多重要的著作。

本集引用了吴大猷生前的采访：无论有多苦，都要坚持下去，要对中国的未来有信心。

愿得此身长报国，何须生入玉门关。

反对内战、呼吁和平、走上革命道路的闻一多最终没能活着回到北京、回到清华大学。

他在昆明被国民党暗杀，只留给了世人一个背影，一个坚定、为信念而死的背影。

千秋耻，终当雪。

中兴业，须人杰。

“刚毅坚卓”这四个字是西南联大校训，更是中华民族为什么能重新站起来的答案。

第三集 大学之大 当年一些西南联大的学子至今仍幸存于世，看着她们回忆往昔的面容，虽历尽沧桑，仍含笑一腔温暖如初。

看着她们身上那种岁月沉淀出的气质，观众也能感受到西南联大留在她们身上的印记。

大学之大，某些层面上大抵就是战火绵延不绝、山河破碎时仍矢志不渝、一片赤胆忠心以求报国。

所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。

西南联大可没有什么大楼，却有一大群名留青史、今人耳熟能详的大师们。

教学上，他们兢兢业业、埋头苦干，平易近人不摆姿态。

穷且益坚，不坠青云之志，他们在艰苦的环境中不忘投身教育界的初心，保持着救国的信念，并将这种信念传递给了学生们。

西南联大的学子们回顾学习环境不容易时，并无苦痛抱怨，此时背景音也是昂然向上的。

心若盛开，蝴蝶自来。

吃饭要抢，常常吃不饱的条件下都能不负韶华，实在让岁月静好时期还不断浪费光阴的我羞愧万分。

心中若有桃花源，何处不是水云间。

教授们生活清苦仍是内心自在，第二集已经介绍过他们的物质生活是多么狼狈，却依旧不堕凌云志，展真名士风采。

为了不错过聆听大师教诲的机会，学子们求知若渴的精神也是感人至深、催人奋进。

想起自己在交通发达的大学时期因为懒惰完美错过每一场名人的讲座，真是汗颜不已。

学生们的求知若渴 天上飞机轰炸，地上的西南联大充满了民主、开放、活跃向上的气氛。

本集出现了邓稼先、郭永怀等两弹一星元勋的记录，短暂的片段影像让人热泪盈眶。

逝者已矣，生者如斯，那些幸存于世的学子们年事已高还在为中国的建设努力着。

大学之大，为中华民族的崛起贡献了多少力量。

谁道人生无再少？

重新戴着西南联大的校章，抚摸那时的笔记，唱着西南联大校歌，镜头里年近百岁的老人们仿佛回到了那个激情燃烧的岁月。

与第一集出现的夜幕启明星画面不同，这一集出现的星空晴朗湛蓝。

第四集 火的洗礼 在人们的潜意识里，学习需要安静整洁的环境。

抗战的中国处于一片乌云密布之下，中国的未来——大师荟萃的西南联大是日本飞机的重点“关照”对象。

师生们冒着生命危险、穿越一道道火线，还是换不来一张安静的课桌。

安静整洁是不可能的，重型轰炸下他们连生命安全都难以保障。

南开大学在天津沦陷时被炸为废墟，清华和北大的教授们无法将足够的资料和书籍带到昆明，只能依靠记忆去撰写专著。

但这些手稿也不是安全的，金岳霖先生花费数年心血撰写的70万字的手稿就是躲避轰炸中丢失了。

灵感往往是一蹴而就的，创作过程最忌讳被打断。

西南联大那种在今天看来无比绝望的环境，即便是大师，想必也不能妙手偶得，只能千锤百炼，通过成年累月的辛苦工作撰著那些战时完成的不朽著作。

“上天神明，创造了有头有脸、有灵性良心的人，专叫他们来吃苦的吗？

”杨绛先生在《为何人世处处有苦恼》中提出了这一问题，也给出了答案。

“黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。

人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

” 这些教授们早已功成名就，却也要在战火的洗礼中达到臻至化境的境界，完成凤凰的涅槃。

“人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。

”那些西南联大的学子们也正是在火的洗礼中培育出坚韧的性格，为日后成为国之栋梁打下了基础。

西南联大的在校师生们在昆明的轰炸中经历火的洗礼，跟随中国远征军报效国家的西南联大毕业生们也在缅甸经历火的洗礼。

我对缅甸的了解来源于电视剧《湄公河大案》里江局长和关局长回忆自己在缅甸差点被毒蚊子啃得丧命，看了这集我才知道当时的缅甸丛林远远比我想象的可怕的多。

参军的西南联大学生们需要不断的跨过远征军同胞们的尸骨前行。

“便一成三户，壮怀难折。

多难殷忧新国运，动心忍性希前哲”，抗战时期，八百西南联大师生毅然投笔从戎，奔赴中印缅战区及其他战区、部队，他们在缅甸战场上践行了校歌的诺言，翻译情报、投考空军为抗战作出贡献与牺牲。

他们为祖国贡献了鲜血和生命。

有些死里逃生活着回到了中国的土地上，还有很多和大多数中国远征军战士一样，永远的留在了缅甸的丛林河流里。

第五集 嘉荫长留 作为结尾，本集乍看收尾平淡，少了一些磅礴的气势。

细品之下，感情抒发依旧淋漓尽致，结局充满了静水流深的意境。

提起西南联大精神，大多是从国家和民族的角度进行切入，本集重点谈大学南迁对云南和大学的影响。

西南联大和云南，因为国家的命运相遇在历史的长河里，相互依存，相互扶持。

那些在云南支持过西南联大的政府大员、爱国商人以及众多无名的普通人，都堪称功在当代利在千秋。

当地支持西南联大的居民们向这些风尘仆仆的来客们展现了自己的善意，月是故乡明，此刻，对于在炮火中艰难跋涉、背井离乡的西南联大先生们来说，他乡也是故乡啊。

有欢迎的云南人，自然也有对西南联大的到来表现不友好的云南人。

西南联大的教授们，身上具有一种深沉到骨子里的书卷气。

当时的云南人，民风质朴但教育思想方面较为落后。

截然不同的两批人因为战争的原因，在云南有了交集，冲突是难免的。

包容、兼收并蓄不止是大学的宗旨，在人与人之间、不同文化不同思想的碰撞间，也发挥着重要的作用。

抗战时的云南是远离民国中心的偏远地区，大多数居民的风俗习惯和观念与西南联大师生的认知大相径庭。

对于从平津地区迁出的文人来说，云南很新鲜。

对于云南人来说，西南联大的师生们打开了他们认识新世界的大门。

西南联大为云南带来了新的知识、新的风景、新的作风。

学校吸引着云南本土青年们的报考，西南联大的毕业生也有一部分留在云南，创办各级学校、提高当地的教育水准，带去先进的观念（包括“灭蝇”的卫生观念），改变了云南的面貌。

这无疑是好的循环。

大量的现代社会孩童们的画面很是应景，孩童代表的是新的面貌。

科学和教育都不是纸上谈兵，如同西南迁徙时设定“步行计划”沿路考察，西南联大秉持实事求是的学术精神对云南本地的历史、地理和人文进行了细致的梳理。

云南本土的自然环境，促进了西南联大自然科学等学科的研究。

此外，南开大学的社会学研究人员在简陋的不成样子的研究条件下，跋涉万里、翻山越岭，在疾病死亡的威胁下沿途收集资料。

陶云逵教授等人以牺牲健康和生命为代价，得到了大批研究成果，填补了当时基本算是一片空白的中国社会学和中国人类学，提供了新的研究发展途径。

这一切的一切，都是新中国成立后政府开展工作的宝贵经验来源。

结尾的碑文声明了西南联大的使命与抗战相终始，不反对师生热衷政治，只是西南联大本身却绝不是为政治而活或是左右。

西南联大的存在，只为中华文化血脉绵延、只为中华民族精神不灭、只为中华民族灵魂生生不息。

嘉荫长留，即便当年的人大多离世，西南联大浩然之气依旧永存于世。

余秋雨说过：只有经典，才能将辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，把历史上早已消逝的高贵灵魂的讯号传递给你。

无论这部纪录片能不能成为经典，我都感谢它让我身临其境的看到了八载艰难岁月里的西南联大和那些高尚的灵魂。

艰难困苦，玉汝于成。

愿每一位观众都能从刚毅坚卓的西南联大人身上，看到前行的曙光。

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转载自：https://www.weidianyuedu.com/content/5713890827339.html 这一切绝不是空想，而是一段真实存在的历史，是一所真实存在的大学，它就是——西南联大。

风雨如晦的日子里激情不减。

人们永远不会知道当下的决定在未来看来是对还是错，但是我相信，哪怕陈寅恪、梁思成、穆旦们知道了日后的结局，哪怕重新站在历史的分叉口让他们再次选择，他们也一定不会做出有悖于正义与良善的选择。

因为，他们必定会始终坚守大学之精神，恪守大师之风骨。

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平！

小的时候看电视就在想为什么有的人冲锋陷阵有的人却在后方安稳的看书，看到废寝忘食。

现在来看他们的手里捧的不是书，是中华民族的未来，唯有保留文明的火种，方能燃起希望之光！

学者之铁肩，担负民族国家的中兴之责。

最后一个特写镜头是一群孩子的笑脸，我顿热泪盈眶，这或许就是先辈们的众望所归吧。

悠悠中华巷，如今衣冠已堂堂！

很久没静下心来看电视，也很久没有看过纪录片了，每天一集，花了一周时间，看完了《西南联大》。

一共五集，每一集的名字都能在当集中找到出处，不长，却什么都交代清楚了。

十年树木百年树人，教育先行不是嘴上说说而已，在最艰难困苦的时候，有志之士学成报国，有了北大清华和南开，也就有了西南联大；在最需要人才的时候，西南联大培养了一批中坚力量，或参军报国，或继续读书在各领域发展，或拿过接力棒，培养着中国最宝贵的花朵。

正因为这样的奠基，意识觉醒，知识发展，学识渊博，泱泱大国五千年，继往开来，国富民强。

看完思考，眼界的狭窄对我来说不过如此，说到抗战，我能想到的艰苦卓绝，脑子里闪过的一帧一帧的画面，全部是战争，看完了《西南联大》，突然就想知道在这时期，除了军事，我们的教育是怎么样存活的，我们的农业为国家保障，我们的工业如何艰难发展，我们的商业如何开辟新天地，我们的国家，如何在这呕心沥血的托举下，焕发新生。

何其不幸又何其有幸，生于忧患的时代，接受火的洗礼，没有看到他们的一生，但只这几年带给的影响，便足以终生铭记了，大师云集，思想迸发，颇有古希腊的学校之意味，而若是有机会听上一两堂课，更是无比幸运了，不论是为人还是学术抑或是处世，我们能学的太多太多了，我们要学的也太多太多了。

闻一多先生死的时候，配了他的诗改变成的歌曲，几度泪目，就用这首诗做结尾吧，纪念先生们，万古长青！

也许你真是哭得太累，也许，也许你要睡一睡，那么叫夜鹰不要咳嗽，蛙不要号，蝙蝠不要飞。

不许阳光拨你的眼帘，不许清风刷上你的眉，无论谁都不能惊醒你，撑一伞松荫庇护你睡。

也许你听这蚯蚓翻泥，听这小草的根须吸水，也许你听这般的音乐，比那咒骂的人声更美。

那么你先把眼皮闭紧，我就让你睡，我让你睡，我把黄土轻轻盖着你，我叫纸钱儿缓缓的飞。

西南联大建校经历

从长沙到昆明的转移路线

闻一多最后一次的演讲内容：这几天，大家晓得，在昆明出现了历史上最卑劣最无耻的事情！

李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？

他只不过用笔写写文章，用嘴说说话，而他所写的，所说的，都无非是一个没有失掉良心的中国人的话！

大家都有一支笔，有一张嘴，有什么理由拿出来讲啊！

有事实拿出来说啊！

（闻先生声音激动了）为什么要打要杀，而且又不敢光明正大来打来杀，而偷偷摸摸的来暗杀！

（鼓掌）这成什么话？

（鼓掌）今天，这里有没有特务？

你站出来！

是好汉的站出来！

你出来讲！

凭什么要杀死李先生？

（厉声，热烈地鼓掌）杀死了人，又不敢承认，还要诬蔑人，说什么“桃色事件”，说什么共产党杀共产党，无耻啊！

无耻啊！

（热烈地鼓掌）这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣！

李先生在昆明被暗杀，是李先生留给昆明的光荣！

也是昆明人的光荣！

（鼓掌）去年“一二·一”昆明青年学生为了反对内战，遭受屠杀，那算是青年的一代献出了他们最宝贵的生命！

现在李先生为了争取民主和平而遭受了反动派的暗杀，我们骄傲一点说，这算是象我这样大年纪的一代，我们的老战友，献出了最宝贵的生命！

这两桩事发生在昆明，这算是昆明无限的光荣！

（热烈地鼓掌）反动派暗杀李先生的消息传出以后，大家听了都悲愤痛恨。

我心里想，这些无耻的东西，不知他们是怎么想法，他们的心理是什么状态，他们的心怎样长的！

（捶击桌子）其实简单，他们这样疯狂的来制造恐怖，正是他们自己在慌啊！

在害怕啊！

所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖啊！

特务们，你们想想，你们还有几天？

你们完了，快完了！

你们以为打伤几个，杀死几个就可以了事，就可以把人民吓倒了吗？

其实广大的人民是打不尽的，杀不完的！

要是这样可以的话，世界上早没有人了。

你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！

你们将失去千百万的人民！

你们看着我们人少，没有力量？

告诉你们，我们的力量大得很，强得很！

看今天来的这些人都是我们的人，都是我们的力量！

此外还有广大的市民！

我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远是要胜利的，真理是永远存在的。

历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！

希特勒，墨索里尼，不都在人民之前倒下去了吗？

翻开历史看看，你们还站得住几天！

你们完了，快了！

快完了！

我们的光明就要出现了。

我们看，光明就在我们眼前，而现在正是黎明之前那个最黑暗的时候。

我们有力量打破这个黑暗，争到光明！

我们的光明，恰是反动派的末日！

（热烈地鼓掌）现在司徒雷登出任美驻华大使，司徒雷登是中国人民的朋友，是教育家，他生长在中国，受的美国教育。

他住在中国的时间比住在美国的时间长，他就如一个中国的留学生一样，从前在北平时，也常见面。

他是一位和蔼可亲的学者，是真正知道中国人民的要求的，这不是说司徒雷登有三头六臂，能替中国人民解决一切，而是说美国人民的舆论抬头，美国才有这转变。

李先生的血不会白流的！

李先生赔上了这条性命，我们要换来一个代价。

“一二·一”四烈士倒下了，年青的战士们的血换来了政治协商会议的召开；现在李先生倒下了，他的血要换取政协会议的重开！

（热烈地鼓掌）我们有这个信心！

（鼓掌）“一二·一”是昆明的光荣，是云南人民的光荣。

云南有光荣的历史，远的如护国，这不用说了，近的如“一二·一”，都属于云南人民的。

我们要发扬云南光荣的历史！

（听众表示接受）反动派挑拨离间，卑鄙无耻，你们看见联大走了，学生放暑假了，便以为我们没有力量了吗？

特务们！

你们看见今天到会的一千多青年，又握起手来了，我们昆明的青年决不会让你们这样蛮横下去的！

反动派，你看见一个倒下去，可也看得见千百个继起的！

正义是杀不完的，因为真理永远存在！

（鼓掌）历史赋予昆明的任务是争取民主和平，我们昆明的青年必须完成这任务！

我们不怕死，我们有牺牲的精神！

我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！

（长时间地鼓掌）

5-合的一集。

从西南联大和云南走到人类学和教育，从过去走到现在和将来。

4-以前作文随便用来提高利益的“勿忘国耻”，在这时候才逐渐变得立体深刻。

查良峥的诗似乎把气息带到面前，《森林之魅》好似在扣挖我的血肉；金岳霖先生遗失70万字手稿，又转身在战火中重新写下；《国史大纲》的标题是我不敢起拟触碰的，但钱穆就是有这样的底蕴和思考去在参考书目鲜少的战火下编写完成……还有更多的无数的留在战火中的人们。

3-又哭又笑的一集。

大学之大的集名起的很准确：西南联大有大师，有好学学生，真正做到了知识和思想的凝聚及传递，刻骨铭心的燃烧岁月，这才是大学的模样。

live the most of everyday.2-一句“劳苦功高”，一句“替我看看竹子还在不在”，直接暴哭……在那样的艰苦之中仍刚毅卓绝，身处于“将来”的我们又有什么理由去放弃不去努力1-小时候在电视上无数次看过，但都是有就看没有就不看了 断断续续；现在重拾，无不为时势文人的气魄、从容和坚守所感动。

“山河穷尽处 群星闪耀时”在乱世中为国家发展而联合出现的罕见的教育巅峰。

“我们一直对于侵华敌军有着最深厚的仇恨。

很想在这些学府里学习。

鸡皮疙瘩都起来了。

要不是ddl火烧眉毛 我都想用一个下午去看完这段历史。