东京贵族女子

双女主的故事，或者说是女主群像故事——和日本近几年的搞得如火如荼的政治上的女性地位提升，社会上的me too运动和学术上的女性学研究遥相呼应——故事讲得好，光影处理得好，节奏类似于“海街日记”，温情婉转却让看客品得津津有味。

剧中华子（Hanako）的设定是医生家的三女儿，住在“松涛”——老牌的高级住宅区，基本上都是一户建，据说麻生首相家老宅就在这里。

妥妥的生在罗马的东京富贵花，原生家庭氛围也是好得不得了。

大姐自由恋爱嫁给了青梅竹马；二姐估计被当做继承人来培养的所以成了整形医生，但是剧中出现的时候离异带娃；三妹华子自由恋爱却遇到了渣男，明明已经有了婚约却在跨年那天悔婚当了逃兵。

在跨年晚宴上，华子突兀的一个人出现时，长辈们没有责备，却是热心地让她向前看并且各家都给华子安排了相亲对象。

剧中美纪（Miki）的设定是考入了“慶應義塾大学（简称庆应）”的地方上来的大学生，但是所有关于大学的取景却是在“青山学院大学（简称青学）”——不过这也很应景！

因为“青学”就是这样的存在——几乎所有权贵、名人都会把自己的子女送到“青学”幼儿园，然后小学、高中一直读到大学——这样的学生被称为“内部生”，凭实力考进去的被称为“外部生”。

美纪就是这样的“外部生”，只能说“住む世界が違う”——看过《北京折叠》的朋友们很好理解，同一个北京，同一片天空下、呼吸同样的空气，但是人和人就是不同。

“青学”在林真理子的随笔里就有这样的讲述：看着走在青学校园里的头发黑亮衣着整洁的年轻お嬢様，幻想着如果能把自己的女儿送进青学该多好！

——林真理子真的这么做了——笔者在青学读书时，曾作为志愿者参加小学部的“English Day”。

林真理子的女儿在手工课上就坐在笔者身边。

美纪凭实力考到东京，凭实力自己养活自己——但是却不能有更多的奢望，即使自己十年来的床伴是幸一郎——如果去追求和自己身份不符的东西——只能是被高高举起又重重坠落。

美纪对男人没有幻想。

华子的闺蜜——小提琴手逸子（Itsuko）给的镜头不多，却是令我映像深刻的女性角色。

她因为原生家庭不幸福所以决定一定要自己养活自己，经济独立、精神独立——即使在恋爱中、在婚姻里也要有自己养活自己的能力——也就是随时离开的能力。

在无意中发现了幸一郎和美纪的关系后，她为华子两肋插刀，立马约见了美纪打开天窗说亮话——这不是愉快的会见，但我并不是要道德审判你，也不想让你和华子针锋相对，女人之间没有必要互相碾压。

然后设身处地聊到了自己的原生家庭，父亲花花肠子有过很多外遇甚至是私生子，但是母亲因为经济上依赖父亲一直妥协。

反过来造就了逸子的特立独行。

因为她的坦诚，美纪也放下了戒备，之后的三人会谈也更像朋友间的聊天。

这次经典聊天在1小时10分左右，建议会日语的朋友去听一听——女人的敌人并不是女人。

第一次面对情敌时，华子拿出了“お雛様展（女孩节的人偶）”的门票，送给了“情敌”美纪。

也促使了美纪下决心和幸一郎分手。

这部剧讲的是一段段“求不得”的故事——剧中人人都是有执念而“求不得”。

原生家庭巨好的出生在松涛的华子希望嫁得良人最终却和幸一郎离婚收场；小镇做题家美纪希望融入到东京这个大都会最终辍学做陪酒女勉强养活自己，年轻女子成为大都会的养分，和幸一郎有缘无分——被对方当做召之即来挥之即去的存在；幸一郎呢？

剧中没有明确说他想要什么，但是对于这样的财阀+政治世家，幸一郎从出生开始就被安排得明明白白——这个家族里出生的每个成员都是按照既定轨道运行，怎么能有自己的选择呢？

幸一郎的原生家庭在地位和财势上，是远超华子这样中产家庭的存在。

在幸一郎带华子第一次见家长时，幸一郎爷爷就开门见山地说，我调查过你——华子，你可以和我们家幸一郎结合——这就是豪门——简单、直接、不废话、不用考虑听众的感受。

剧中给到华子的都是暖色调，给到美纪的大多是冷色调，而幸一郎的设定是“雨男”——轮到他出场一定是雨天，但是在最后一幕，离婚后的幸一郎在某处小学偶遇华子，那天没有下雨，室外到有点暖洋洋的余晖——是因为他们都做了从心的选择，幸一郎也解开心结了吗？

幸一郎是帅帅的配角，毕竟，女性群像闪闪发光——觉醒而出走家庭的华子，主动提出分手自己创业的美纪，和美纪一起创业的老家的高中同学，华子的闺蜜小提琴手——她们最终都是单身，活成了“贵族”——配得上剧名“东京贵族女子”！

电影娓娓道来两个不同生活阶层的女子的日常生活。

通过很细微的细节可以看到不同的生活状态，贵族阶层的女孩子，在还没有对象的时候已经被家里人说明年是要嫁出去的。

生活的规划已经可以一眼望到底了。

什么时间需要做什么事情，即使是男子也是，不是你想做什么，而是你要做什么，仿佛生活已经被规划好了一条已经可以看见的路线，只要你不出错的按照既定路线走下去就可以了。

你的想法不重要，就像个提线木偶一样完成既定的动作即可。

而生活在底层的女子，贵族女子唾手可得的东西都需要去努力争取的，即使努力争取了，她依然从大学辍学的，但她就像一颗勃勃生机的小草一样，想自己要做的事情。

努力去实现自己想做的事情。

虽然贫苦困难，但生活是有颜色的。

虽然很辛苦。

就像一句话一样，活出自己的色彩。

可以肯定的是，华子爱一郎，但一郎却一直以为华子跟他结婚也跟自己继承家业一样，是生来的任务，所以他自始至终都对华子怀着超越夫妻又不像夫妻的距离感，他笨拙的以为华子也在完成家族交给她的任务，所以才在落地窗前那段说“你肯嫁给我已经感激不尽了”，潜台词就是你居然肯来这样森严的家庭当育儿机器。

他并不知道华子其实爱他，走时还摸了一下华子的头，但华子生气的甩开了，因为华子此时才知道一郎是怎么想的。

华子是因为爱上了一郎才来到这个家庭的，第一次见父母的时候还用了跪行的大礼（有人说这是卑微，这其实不是卑微，这是他们那个阶层的礼数，你可以说这是贵族的枷锁，是阶级的桎梏，但不是卑微，但它一定是华子爱一郎的表现）华子那天晚上跟一郎说，有什么能帮上忙的请一定跟我说，华子还一直以为丈夫的距离感是因为没有倾诉的对象，她在试图经营这段被一郎认为是任务的婚姻，多傻；而一郎又以为华子嫁他是来固化阶级的，多蠢。

就智商来说，他俩可谓是天造地设了，不当夫妻可惜了。

但离婚带来了转机，它让一郎第一次意识到华子进他们家门并不是为了完成任务的，她可能爱我，所以她也需要被爱，需要像正常夫妻一样的生活，所以后来碰到华子时一向一板一眼的一郎表现出了罕见的主动，要不是后面工作人员的催促，他还不想走。

最后说下结尾的对视，有人说华子实现了女性的独立，那个对视是以一个独立女性的自信在一笑泯恩仇 江湖再相见。

我不敢苟同，华子身上并没有江湖气，她其实一直就是个小女人，说难听点，她并不适合所谓的独立，能真正实现独立并有动力独立的只有女二那种，经历过世间冷暖，当过秋水浮萍的女人，而华子，并不是，她想找工作都是听朋友说“不工作的女人会被丈夫当成闲人吧”，华子有点讨好型人格，这才是她的人设。

最后她的对视更多是对曾经爱过的人的一种缅怀，甚至依恋，而一郎的表现似乎是一种回应，他在离婚后一定重新审视过与华子的这段婚姻，他肯定意识到华子爱他的这个事实了，所以对于观众，导演留下的这段留白我更希望它是二人将破镜重圆的暗示，毕竟他们太般配了，堪称婚恋界的卧龙凤雏。

当一家人围坐在一起新年聚餐时，大家失望地发现，华子没有带男友出席。

华子沮丧地告诉家人们，婚事告吹了。

二十七岁的华子，容貌端丽，沉静温婉，是具有良好出身的“贵族女子”，又没有大小姐的脾气。

作为结婚对象，似乎再合适不过了。

将近三十岁的年纪，却依然没有可靠的结婚对象。

长辈们的担忧写在脸上，姐妹亲眷七嘴八舌地催问。

似乎自己未婚的身份，是一具不急于摆脱便会变得愈加沉重的枷锁，而成为“贤妻良母”，才能让她的人生变得更加圆满。

于是，“今年一定要把自己嫁出去”，也成了她自己的新年目标。

经过密集的相亲之后，她终于遇到了理想中的男人，一个集诸多优点于一身，并且家境更显赫的“贵族男子”。

更让她欣喜的是，没过多久，他便向她求婚了。

幸福真的来得那么快吗？

「小镇平民女子」习惯了大城市的繁华熙攘，回老家过年实在让美纪提不起精神来。

母亲忙忙碌碌张罗了一桌菜，父亲依旧酗酒、流连于赌博机。

他们似乎只关心美纪什么时候结婚，好让他们抱上外孙。

三十出头的美纪，从地方小镇考入东京，便在东京留了下来。

十几年的都市生活早已让她褪去土气，出落得精致出挑，变成令当年的自己最羡慕的模样。

当年，家中本来拮据，父亲又对女儿上一流大学的事不屑一顾，终究因为付不起学费而退学了。

在大城市的诱惑下，她靠着青春美貌做了几年的陪酒女郎，又凭着手中的人脉找准时机离开风月场，步入职场打拼。

内心还是保留着对婚姻的期许，只是目前，有个“贵族公子”作为一时的暧昧伴侣，似乎也不错。

「女人对女人的道义」两个阶层的女子原本平行的生活，因为同一个男人而有了交集，而“二女争夺一男”的俗套三角恋剧情，却没有发生。

逸子发现闺蜜华子的未婚夫幸一郎脚踩两条船，便约出了幸一郎的疑似情人美纪与华子在咖啡馆见面。

这个在一般言情剧里往往冲突最激烈的一幕，却被女人之间的互相理解而化解。

在逸子与美纪推心置腹的聊天中，她们清醒地意识到男权社会中女人的困境，甚至发觉，女人之间的争斗是被这个社会刻意挑起的。

女人们被划分为“年轻女孩子”与“其他欧巴桑”，家庭主妇与职业女性。

女孩在职场被当作花瓶，没结婚的“剩女”被各处冷嘲热讽。

在性别与年龄歧视的夹击下，女人对女人的道义，则显得尤为珍贵。

这大概就是《东京贵族女子》这个故事最打动我的地方。

由山内麻里子的同名小说改编，女性导演岨手由贵子执导的电影版温柔细致地刻画了两位不同阶级与地域出身的女性在东京生活的不同境遇。

几位主演的形象与原著人物角色都极为贴合。

门胁麦饰演的榛原华子，一眼望去便是出身东京的温柔大小姐。

已步入三十的水原希子，也散发着同美纪一样成熟洒脱的魅力。

高良健吾饰演的男主幸一郎则比原著中更温柔一些，导演并没有着重刻画这个男性人物负面的一部分——对美纪招之即来挥之即去，被她分手后却死缠烂打；对华子婚前温柔绅士，婚后却冷冷淡淡，把家事都扔给华子打理还挑三拣四。

电影中幸一郎的形象，则少了这些“片面的女性主观视角”，更顾及到了男性主体在生活中的难处——作为家族唯一男性继承人肩上的重担，工作的繁忙。

由此，他对于家事的无暇顾及也变得让人容易理解。

导演岨手由贵子一向擅长于女性题材的电影。

她自编自导的前作《美好条纹》描述了一对28岁的情侣从意外怀孕到结婚的一段历程，情侣之间的互动无比真实细腻，在琐碎中窥见生活与亲密关系的本质。

她的视角惊人地通透，也许正是因为通透，使影片的走向更趋于互相理解的和谐圆满，对于现实的批判则更为委婉。

但可能也正是因为这份委婉，她才能够用现存社会更容易接受的方式讨论阶层、男女的不平等的话题，在男性主导的电影行业创作更多提供女性视角的电影作品。

毕竟，这个社会太需要女性创作者的声音了。

by 笑意

鹿特丹电影节导演专访采访：笑意、梦卿翻译：Flour、笑意校对、编辑：笑意公众号∶抛开书本电影是由《东京贵族女子》小说改编，小说的哪一点最吸引你？

这部小说表面上是围绕两位女性不同的生活的故事，更深层的内容上，有表达对日本社会一些现象的不满，包括针对制定社会规则的特权阶层和男权社会的一些批判内容也得到了褒奖。

在写剧本时就考虑在电影中反映一些社会问题的内容。

可以谈一下电影改编的主要难点吗？

不同于美国的富人阶层经常出现在公众视野，并积极在社交媒体上与普通大众分享自己的奢侈生活，也许是文化差异的原因，日本的富人生活在自己的圈子，完全不希望别人看到自己的生活状态。

在剧本创作的过程中，为了塑造富人角色，第一次尝试接触日本的富人圈子，因为不会在社交媒体曝光自己，想要联络到他们并向他们取材真的是很困难的经历。

影片描述了贵族与平民，“外部生”与“内部生”，东京人与外乡人的差别，阶级或圈层之间似乎有着非常明显的、难以逾越的分界线，你如何看待他们的差异？

我个人认为分界线是明确存在的，而且感觉这些阶级差距逐渐加大。

关于日本大学考试系统的外部生和内部生的差别实际上是出身贫富与否的差别。

比如外地考生就算得到优于本地考生的成绩也可能不会被录取。

总之，在这种制度下，一个人的出身很大程度上会左右他的未来。

就像你刚刚的举例，大学的外部生与内部生，地方与都市等等之间的差距在目前的日本社会来看是愈演愈烈的。

电影也描绘了“东京人”与“外乡人”眼中不同视角的东京，比如华子在美纪家眺望东京塔，感叹自己作为东京人，以前从未在如此角度审视东京，你是如何理解她们之间视角的不同以及华子视角的转变的？

我在东京居住过15年左右，现在移居到农村乡下了。

常听到在乡下务勤的老公讲起工作的事情，印象深刻的是，同样一个案件的单价，地方与东京有很大差别。

十分能感觉到，虽然日本也有大阪、名古屋等大城市，但无论是教育还是社会与经济的建设，果然还是以东京这一具有诸多意义的大都市为中心。

但就个人而言，居住在乡下，无论是工作还是生活，都感觉不到任何不便，大概是因为网络科技的发达吧（笑）。

关于东京的看法。

在电影中确实多次出现了东京塔的镜头，到目前为止数不胜数的电影都是以东京为故事背景。

对于现在的年轻人来说，比东京塔更高的天空树更能代替东京塔作为东京这一大都市的地标建筑和代表符号。

但对于跟我同世代的人来说，虽然现实生活中有很多辛苦和烦恼，可东京塔是一种憧憬，是一种幻想，是对美好生活的向往。

对于外地女孩美纪来说，只要能从房间眺望到东京塔的一角就可以令她十分满足。

但是华子却从来没有重新审视过东京塔，当然因为她一直住在东京，东京塔与她的距离就是东京与她的距离。

可以谈一谈对于“贵族女子”的理解吗？

这里“贵族”的意义似乎与我们原本认知中的贵族是不一样的。

我和小说原作者麻里子谈过，她总是用“贵族”这个词来讽刺特权阶层、上层社会的人，当然这里是负面的意义。

在电影里，我试着从一种更积极的角度来诠释“贵族”，讲述他们的生活，他们试图找到自己的方式实现自身价值的故事。

“贵族”之间的婚礼影片中女性角色之间谈论“女性困境”的情况让人印象深刻，如美纪与相乐、华子在咖啡馆摊牌时的谈话（打破“女性为争夺男性互撕”的刻板印象）。

导演能谈一下日本社会下女性的现状与自己感受到的“女性困境”吗？

在咖啡馆那段情节确实包含了这部电影想要表达的一些观点。

以前在别的剧组关于剧本的讨论会议中，女性创造者之间想要表达反对意见的时候，经常会被大家说“不要互相抬杠啊”（笑）。

的确，女性之间互相竞争或彼此憎恨的情况会经常出现，一种被挑拨离间的感觉很强烈。

假设，如果两个女人同时喜欢上一个男人会形成竞争关系，其实女性如果可以认真审视自己的生活和未来的话，就没有必要为一个男人去竞争。

在女性困境方面，女人不能结婚的话，就会被嘲笑和定义成“欧巴桑”。

在影片中，也有展现女性同样有独立人格和理想的宣言的场景，非常期待女性观众对这段的反应，如果可以成为引发女性观众的思考自身生活方式的契机就更好了。

电影中两个阶层的女子短暂“相遇”，之后还是各自过着“平行的生活”，贵族女子华子是如何受到美纪影响而“重新认识自己”的呢？

影片中这个“影响”似乎并不明显，导演是如何设计这一段的？

华子与美纪见面后，见到了不同的世界、不同生活的可能性，从而反省了自己的婚姻其实过得并不幸福，她渐渐意识到自己想要变得更独立，想要过好自己的人生，所以会下定决心迈下离婚这一步。

所以在最后，当华子与幸一郎离婚之后再重逢，只是淡淡地相视一笑。

他们不再是夫妇关系，灵魂反而比以前更近了，因为他们都找到了更适合自己的生活。

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《东京贵族女子》，门胁麦和水原希子主演。

电影属于平淡如水的，但别有韵味的那一种。

门胁麦主演的华子小姐，是一个东京某个上层社会家庭的大小姐，单纯、文静，人生的唯一目标就是嫁一个门当户对的男士。

虽然她如愿加入了一个政治家家庭，但是却碰上了一个冰冷如铁的政治机器。

水原希子则扮演一个小城市，却考入了庆应大学的聪明女青年。

但因为家庭困难，她后来不得不退学并去夜总会工作。

两人原本毫无交集，但却因为男主角青木幸一郎（高良健吾饰演）而相互结识。

华子小姐认识到人生是有很多可能性的，于是她开始追求自己希望的生活，并选择和丈夫离婚，开启了她人生的新篇章。

当剧情的背景从东京塔或者东京站闪过时，去过东京旅游的人们也会感同身受吧。

好看的，与其说是女性觉醒，不如说是吾性自足。

因为女主每一个重大选择其实都是主观意愿，她一直是那个强大的人。

可能有人说那是她有选择的资本比如有家底有好友比方说她是女性不用被逼着继承家业，可是同样境地人的见识和决心当然有高下，比如你看她那婆婆和妈妈，让我见识了什么叫男权最坚实的拥护者反而是家族中的女性∶“她可真是愚蠢呢，只要熬到婆婆去世不就好了” ，男人美美地隐身，锁链通过家族中的女性传承…不同的境地比如说老公家离婚的那位前婶婶，还有明知成为东京的养分仍然坚强独立又不拖拖拉拉的女二和闺蜜∶そうね、みんなの憧れて作られていく幻の東京”。

更不要说女主自己，我就佩服她在女子会中或者即使在长辈面前，遇到不认可或不确定的观点时，从来不附和。

因此她注定不会成为那种俗气的奥様。

她是清醒的，与阶层无关。

刚开始看不惯女主这种循规蹈矩假模假式的做派，因为我自己是动如疯兔的那种，看完觉得自己浅薄了，这怎么能是判断人的标准呢。

温润的力量也是力量。

光凭外表想看到人的内心真的很难呢。

而我作为一位“废柴”，也意识到了自己一直是多么地勇敢。

虽然做的不够好也不够努力，还是要为一直为自己做决定的自己点赞。

就像华子其实也没有多了不起，她只是因为遇到crush而结婚因为桎梏和感觉到了丈夫娶自己是像NPC在完成任务，婚姻中找工作也许单纯因为女子会上听了一嘴没工作会让婆家看不起后来找工作也许只是闺蜜怕她伤心提了句不然来当我经纪人。

但是她能让我感觉到是真实的鲜活的人，就凭她及时止损挣脱牢笼的那份决绝。

总而言之，比那些何不食肉糜的作品强多了（在此点名批评刚看的《死之将至》）。

电影这两小时还是太浅，如果是剧也许层次更丰富。

所以四颗星。

其实还是有点点心疼老公的，虽然他配不上华子，但也是有无奈和重担在身的。

就像剧中女人不去为难女人，男人和女人也从来不是单一的对立面，我反对简单粗暴一刀切的男权或女权。

ps 日本的乡村风景好像不错，今年想去看看。

2024的愿望是更有行动力，将每一步理想显化。

两个社会阶层完全不会发生交集的女人因为一个男人有了相遇，相识。

华子是富足优雅高贵的医生女，每天只需要看书，学习，听音乐就好，而纪子是一个连辛苦考上的大学也没有办法读完，迫于生计＂下海＂的穷姑娘，华子是依附于生来就有社会地位，权力身份的贵族，纪子虽然家境贫寒，但是她的自立自强，自知自信，不依赖于任何人的独立坚韧，是人格上的＂贵族＂，由此而言，两个人都是＂东京贵族小姐＂。

印象深刻是几个镜头，一是纪子与华子和逸子见面时，并没有出现互相拉扯纠头发的通常场景，逸子并没有站在道德制高点上责备纪子，而是表现了对她这样的女人的职业和这个社会现实的尊重与理解（当然，此处略显女权，也有点无奈），华子也是隐忍克制，没有和纪子大吵大闹，甚至还向纪子讨叫她未婚夫究竟是什么样子的人，纪子略有拘谨和不安，但也表达了对自己地位的自知之明，处于她那个＂随叫随到＂地位的淡然处之，让我不禁腹诽她应该不止一次经历过这种场面了吧，在尼洪国，正室对丈夫出轨已经宽容正视到这种地步了？

我还是有点怀疑，导演应该是为了剧情角色设定，特意拔高了所谓＂贵族＂的所谓宽容大度和气量，同时也反映出华子应该没有多喜欢丈夫吧，否则怎么会如此淡定。

至少她在某种程度上是因为到年龄了，又遇上了条件好的对象，即使对方其实并没有那么专一忠诚，但事已如此，硬着头皮接受吧。

另一个场景就是纪子和她的朋友骑自行车，两个人在大都市的花花世界里骑着自行车开心大笑，笑着谈论彼此的现状打算，靠自己的努力奋斗去独立生存，虽然辛苦，然而精神上是自由与快乐的。

再一个是华子去纪子家，换作是我自己，也会有不解与奇怪，然而纪子还是平静的接待华子，两个人像朋友一样的聊天，华子这里反而有点局促不安，她是太空虚寂寞了吧，有一个看似完美的婚姻，但是内心深处的空虚让她感到孤独痛苦。

最后的结局略有突兀，华子一下子就反抗到底了，可能也有赖于自身家庭也有实力，换作是另一个普通人，估计要隐忍甚至是＂很享受＂的过完一辈子吧。

两种女性的人生，最后都归于独立，自強，反映出来影片所想倡导的希望女性自我意识觉醒，自主于社会的态度。

最终的结局，华子与前夫的对视，可以看出华子的新生让前夫有了不同的感受，人格平等上的两人好像又有了新故事发生的契机。

ps：影片开始华子与前夫顺利迅速的发展就让我觉得，这个男人肯定有另外一面，这个感觉是来自真实生活的经验，导演节奏把控的很好，拍出来感同深受。

这是我台【一车烂话】的两期宝藏节目，我们与《东京贵族女子》的译者Feeling老师一起，畅聊了原著、电影，并对比“京”沪女子生活非完整图鉴。

欢迎收听呐！

今年6月的上海电影节期间，【一车烂话】编辑部相约一起去观看了由水原希子、门胁麦和高良健吾主演的日本电影《东京贵族女子》。

两位女主角华子和美纪属于和我们三人相仿的年纪，在观看影片的时候，那个年纪的都市女性所遇到的催婚、工作和交际压力，多少能和我们产生些共鸣。

电影中对日本东京、日本贵族群体以及在东京打拼的外乡人所处的圈层社会的描摹令人印象深刻。

无论是把结婚作为政治诉求的东京贵公子幸一郎，还是在父母的庇护下，从小在东京成长起来的中产上层千金华子，或是从地方考到东京而在大都市打拼的白领女子美纪，对他们来说，“东京”是标签，而逃不开的“圈层”则是故事开展的矛盾点。

小说中所展现的东京女子和地方女孩的差异也是故事的一大特色，所处原生家庭的不同所导致的两个生活看似无法有交集的女性华子和美纪，却在因缘际会下相识了。

故事中通过女性道义和女性友谊的展现，打破了两个人所处的圈层壁垒，让她们更加认清了自我，也为整部作品增添了一抹女性主义的亮色。

东京贵族女子7.6[日]山内麻里子 / 2020 / 上海人民出版社这两期节目，我们有幸请到小说《东京贵族女子》中译本的译者——伏怡琳老师做客【一车烂话】！

在上集中，伏怡琳老师和我们一起聊了聊《东京贵族女子》这部小说和最近在日本上映的同名电影版，内容包括人物角色、时代背景、小说改编到电影的差异和电影的受众情况。

扫描二维码可以收听这期节目，文末也有更多收听方式指南本期节目你将听到">#本期节目你将听到02:15 为什么想看电影《东京贵族女子》？

04:35 feeling老师翻译小说《东京贵族女子》的原因和被小说打动的点07:50 《东京贵族女子》小说梗概09:20 电影和小说中所说的“贵族”的涵义是? 女主角之一的华子算是贵族吗？

从小学时代起就是同学的东京女子华子与相乐12:53 小说和电影中所描绘的地标性建筑，如开篇的“帝国饭店”，对日本人来说是怎样的存在？

16:10 车厘子朗读自己喜爱的小说片段：美纪初见“内部生”幸一郎17:40 宝冢与贵族女孩；“新娘学校”21:25 电影中展现的“贵族”片段和服装细节

华子的打扮永远精致而低调24:00 原版小说的反讽意味27:00 小说里没有爱情，爱只存在于女性与女性的道义之间39:38 伏怡琳老师朗读自己喜爱的小说片段：圈层固化和属于美纪的自由

骑着脚踏车上班，在东京打拼的地方女子美纪40:50 电影《东京贵族女子》在日本上映时的状况、受众群体和受欢迎程度45:25 电影侧重展现华子的视角和“贵族”生活，与小说中双女主的设置不一样；电影“美化”了小说中的批判色彩55:25 电影版的选角贴切吗？

64:55 电影中令人印象深刻的场景及片段69:45 忆秋朗读自己喜爱的小说片段：华子相亲记70:25 “贵族”的婚礼VS平民百姓的婚礼

华子与幸一郎的“贵族”婚礼74:52 木头朗读小说片段：华子毫无“婚礼自由”——为1964年东京奥运会而建的“大仓酒店”是贵族婚礼的标准配置和唯一“正确”选择78:40 “隐忍”是贵族女性的刻板印象，不谙世事的华子是被圈层所困住的金丝雀82:50 寄语华子和美纪在上集节目中，车厘子、忆秋、烂木头以及《东京贵族女子》中译本的译者伏怡琳老师，一起从电影本身开始畅谈，进行了破题，了解了什么是“贵族”，进而聊了聊各自喜欢的角色、台词以及名场面，也结合小说文本讨论了东亚社会中女性所遭受的父权压力和婚恋束缚，剖析了小说中以华子、美纪、相乐和平田为代表的大都会女子在寻找自我价值中的心路历程。

《东京贵族女子》中的四位女性：（从左至右）相乐、华子、美纪、平田下半集的内容，我们继续和日系文学译者伏怡琳老师聊天，着重聊一聊《东京贵族女子》中发生的这个故事从东京搬到上海，是不是会有可能性？

而沪上女子之于东京女子，究竟是另一种社会规范下的套娃，还是来得更为自由呢？

在文学外延部分，我们会讨论除了《东京贵族女子》的作者山内麻里子之外，在目前的日本文坛还有哪些令人不可忽视的关爱都会女性的小说家，并为大家来推荐几部拓展阅读的作品。

扫描二维码可以收听这期节目，文末也有更多收听方式指南#本期节目你将听到02：48 《东京贵族女子》能改编成《上海贵族女子》吗？

03：48 烂木头惊呼“原来上海和大阪才是友好城市？！

”04：30 中日女性对待事业和生活态度的异同点

阪急电车从大阪梅田出发开往宝冢，是许多追星女孩启程的地方 photo by 木头06：40 在宝冢歌剧团，想要结婚就必须退团09：24 日本年轻女性在职场就只能当花瓶？

14：10 结婚=当全职太太，这个现象早就过时啦16：20 在日本职场跳槽是天方夜谭？

19：33 在半泽直树的世界里，太太就得跟着丈夫走22：00 原来山内麻里子是高颜值网红25：57 拓展阅读：山本文绪《蓝另一种蓝》

蓝另一种蓝7.7(日) 山本文绪 / 2012 / 南海出版公司29：56 拓展阅读：角田光代《摇滚妈妈》

摇滚妈妈7.9角田光代 / 2010 / 人民文学出版社#主播烂木头 @白井黑子烂木头车厘子 @电影发骚友忆秋 播客【The Minchester Review】主播#嘉宾伏怡琳，昵称feeling，日本文学译者一车烂话是一档由三个身居魔都的好朋友主理的文艺类播客。

我们关注国内外的书影音和戏剧综艺，以30+的女性视角解读我们喜爱的精神食粮，希望成为您的江浙沪文艺小指南！

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“每个人都住在属于他自己的地方”。

不同阶层的人住在不同的区域。

贵族女子住在松涛，端庄优雅，温柔贤淑，听古典音乐，喝红茶，习刺绣，忙于家务，嫁给贵族，安心相夫教子。

小镇女孩拼命学习，家里交不起学费不得不辍学，努力打拼，终于在东京获得一席之地。

贵族女子也恨嫁，忙于相亲，困于包办婚姻，所幸觅得一良人。

也有贵族女子逃离家族，不依赖家族，靠一技之长实现经济独立，终于不必困于家族教条。

小镇女孩即使家境不错，依然无法继承家族事业，哥哥不会留聪明的女孩子在企业，只能到东京独自打拼。

贵族女孩华子嫁给了青木，从政的权贵家庭，忘不了初次见面华子跪行进入内室，森严的规矩可见一斑。

青木从不反抗家族，那是他人生的必经之路。

他在华子面前永远寡言克制，华子无法触碰到真实的青木。

美纪是青木的高中同学，不属于同一圈层。

可两个人的相处反而轻松自在。

不存在原配与第三者的斗争，几个女人坐在一起，坦率的将一切消弭于无形，不必道德绑架，也不必过于指责，尊重遵从。

终于，贵族女孩的华子厌倦了无趣的生活，选择了离婚，成为了好友逸子的经纪人。

美纪与好友也选择了创业。

无论结婚与否，女性都有自己的困境，也有权利走出困境。

我一直在关系中迷惘，因为我意识到我欠缺些什么。

但是我说不出来。

今天悟透了的我真的瞬间眼泪充满眼眸。

这个电影透露了一个道理：把一个自己不喜欢/爱的人留在身边，前提条件对方喜欢/能够爱你的前提下，对对方是一种伤害。

我很幸运，一直被爱着。

遇到的男人都是独立自爱聪明有人格的，从来不会物化我或者把我当作sp, 反而是我，在之前的恋爱中，有很多做的不对的地方。

原来看来，是他们都比我会爱人、懂爱人。

聪明到当我内心不喜欢他们时，马上会意识到，而这种意识，马上就会变成规避伤害的举动。

所以电影里，她是听了那番话后，提出离婚的那方，“人生就是这样，每个人有得意登顶的时候，也有失望落魄的时候，但无论怎样，在身边有愿意听你倾诉的人就值得了。

”而另一个她也道出她和他关系的本质：这个杯子虽然不太好看，但因为合适，拿在手上很方便，所以就一直用着了，家里面总有这种锅碗瓢盆，不喜欢的话，也会留下来。

回家后，她说“有什么想要倾诉的，跟我说吧，开心的也好，不开心的也好。

”他却兴趣寥寥，“你有梦想吗？

对我来说我只想老老实实继承家业，这是再自然不过的事”他表明了态度，我并没有对你有所期望，就像我老老实实继承家业一样，我结婚生子，也是为了这点去进行的，对我来说就起在自然不过的事。

所以你的存在也是这样。

只字不提，爱情，喜欢，所以她赌气的转头，离开。

我们有谈婚姻，说两个人在一起，是综合的考量，这样男方就不会出轨。

我说我想要的就是男女之间最自然的爱情，除此之外别的在我看来都是世俗的考量，我觉得那样的婚姻即使男方不出轨，我也觉得没有意思，我是不会为了这种什么所谓的利益共同体是最稳固的婚姻观念而奔向那样的世界的人。

婚姻就是爱情的坟墓，冯唐说过哪怕是去赴死也要有爱情存在过的痕迹哪怕是火烧成灰烬也值又谈了一句“你说的有那种可能性的男人之所以会在外面找女朋友，是因为他的另一半没履行到女朋友的职责。

”好多妻子找丈夫的时候，也是不爱对方的吧。

什么到年纪了，家里催，奉子成婚，那个人很好虽然自己不喜欢也凑合过了，这样不能说不好，只是纯粹浪费生命的行为，会把你的人格里面精彩的，好的部分渐渐弱化，消磨殆尽。

今天讨论了海不海的话题。

原来根本没有所谓的“被海”的人，而是有的人喜欢骗自己，以为没有的事物反而会存在。

我从来都是在喜欢自己的人里面去考虑，是一种聪明，避觉了被伤害的可能性，所以才能一直被爱。

因为不爱我的人，我根本不会想到要去接触。

但是原来世界上真有人，期盼从水泥地里长出花来，这类人在我看来，也许有自己笨拙的坚持吧。

又有人口中不停嚷嚷着自己被海，谁又辜负自己。

但又迷恋这种感情游戏。

其实不过是好玩乐罢了。

也许前一天说着自己被海了。

转头又寻找下一个猎物了，这种人在我看来真是啼笑皆非。

也是。

人生苦短。

快乐就好。

反正真真假假是是非非谁信呢看客不过是当嗑瓜子谈笑间的娱乐，而自己内心最深邃的感受和情感，才是宝藏。

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