银之匙

如果没有预防传染病封厂隔离什么的，养殖业真有这么美好就好了，可惜这是不可能的，看清现实吧，我自己

接触日本动漫久了，就会慢慢发现，日本的编导和作者们真是脑洞清奇，各种各样的题材、千奇百怪的故事；许多题材偏门的动漫制作出来后便无人问津，就像一滴水，消失在了海中。

但在被人注视的时候，这滴水也是闪闪发光的呀。

今天给大家推荐的，就是这样一部缺少注视却闪闪发光的冷门番——《银之匙》。

虽然《银之匙》在国内的热度不高，但它的作者却鼎鼎有名——荒川弘，代表作《钢之炼金术师》。

同时，这部动漫在爱好者中的风评也是极高，甚至有人受此影响真的考取了剧中的“虾夷农高”——即便是所谓神作，也不过如此了。

《银之匙》讲述的是一个“沾满了汗水、眼泪和泥土的青春故事”。

由于荒川弘老师不仅出生于北海道的乳畜业家庭，而且也是农业高中的毕业生，所以作品中的许多内容都极为写实，细节上可谓入木三分。

相信在动漫开头，主角八轩勇吾初到农高，与这里格格不入的时候，很多人脑海中已经脑补完了一个“城市学霸改造落后乡村”或者“迷茫少年在神圣之地救赎自我坚定信念”的故事。

但感谢荒川老师，给我们创造了一个和“龙傲天”式的幻想截然不同而又充满了温情的治愈世界。

她的笔下，勇吾和乡村人一直是平等、但不同次元的存在，也许相互之间难以理解，但绝非文明与愚昧的差别。

正是如此，他们的区别是足球与围棋，而非先进与落后。

城市固然丰富多彩，但也饱受钢铁丛林毫无温度的诟病；乡村也许少了那一分繁华，却也多了小桥流水的闲适惬意。

所以囿于鸽子笼的我们，难免对有房有地的生活心生向往。

小森生活原画《小森生活》中，花音继承外婆的宅子和田地，刚刚回到小森的时候，大概和八轩勇吾一样，满满都是不适应。

但值得庆幸的是，温柔又坚强的花音，和勇吾一样，能平等的看待、接受和自己不同的世界，更幸运的是，她在过去也已经和小森的居民结下了深厚的绊。

在找回失落的记忆的过程中，花音也一定会带着我们一起，融入安静闲适的乡村中吧。

小森生活游戏截图《银之匙》和很多作品不同，会把现实中的无奈，写实的反馈到动漫世界中来——很多问题不是靠嘴炮、说教或者热血爆种就能解决的。

比如勇吾领养小狗的时候，老师同意、同学支持，但高昂的养狗费用、以及定期的疫检也要勇吾自觉承担下来。

和其他作品不同，《银之匙》里，“道德”“努力”“团圆”掩盖不掉这些现实问题。

而勇吾直面这份责任的身影，是他最吸引人的地方。

很喜欢《银之匙》里对勇吾的评价，“其实他可以假装搞懂，然后这样带过，可他却很认真的去面对，而周围的人也很认真的去面对他。

”勇吾的认真和勇气，农高各位的真诚，大概正是被圈禁在现代社会的条条框框中，日复一日的上学、工作的城市人所缺少的东西。

不论是很多影视作品还是我们的现实世界，很多人对农民的印象都离不开肮脏、落后、浅薄、见识匮乏等等。

明明是最该令人尊敬的职业，却承受着最大的歧视或是漠视。

也许，《银之匙》最可贵的地方，就在于努力去展现农业的闪光点，而不是以上帝的视角来教育观众。

这种试图沟通，而并非以道德绑架、强迫站队的表述，是最好的辩护。

正因为这种温柔又有力的作品不断面世，我们的世界，才变得更加美好了一点吧。

整体看下来，比较有喜欢的一些台词和想法：第一集：八轩一边说着鸡蛋是从肛门出来的，一边大口大口吃着鸡蛋酱油拌饭，说是人间美味真的笑死了。

第二集：与自己不同的种族，价值观，生长环境，正因为和这样的未知事物相遇，我们才会有所得。

是这些家畜让我们看到了自己所见不到的此番景色，所以我们人类才会感谢它们，日夜照顾它们。

第三集：怀揣梦想的同时，也意味着要有决心和现实对抗。

第四集：不管吃不吃亏，大家总乐意聚在心肠好的人周围。

会感到迷茫，那是因为你还在寻找出口，不经过亲自体验，寻找到出口的话，就无法让自己变得真正有血有肉。

一心想着必须要成为什么，但完全忘了自己想要成为怎样的人。

第八集：八轩的哥哥，考入了东京大学，后来退学，学了做拉面，他给他爸的回复是，帮你挣面子的事我已经做到了，接下来要做我自己喜欢的事了。

笨蛋会为了那些没用的东西花钱，聪明人会为了自己的成长而花钱，一个人的价值就提现在花钱的方式上。

不要因为区区的一次失败，就自暴自弃哦。

正是因为有价值观不同的异类混入，群体才能进化。

第十一集：骑适合自己的马是很轻松，但配合马的个性去骑乘也很有趣。

（和工作一样）没找到目标，有种明明溺水了却死不了，还在随波逐流的感觉。

不要因为逃避而自卑，把它转化为正能量，你的逃避才会有意义。

八轩看完朋友的棒球比赛，情绪高涨，和其他朋友们一起跑回宿舍，对于八轩来说，跑步既因为受到了朋友逐梦的感染，也因为想利用去消磨自己的迷茫感。

总之，有笑点，有温馨，有迷茫，有思考。

受到最大的启发是，好好地享用食物，是对生命的尊重。

前段时间看了《Silver Spoon》，内容主要讲述北海道农业高中一群刚入学的新生，在此辛勤劳作努力生活的故事。

男主八轩勇吾，为了逃避原来学校升学和来自父亲的压力，选择了自己一无所知的北海道的虾夷农高。

却因为这次不理智的选择，从新找到了生活的真谛。

片子表现了很多少年危机的内容，也展示出了同学之间的美好情谊，实打实是一部励志青春热血的校园动漫。

但我却被其中一个最为支线的支线吸引了，关于经济动物生命价值的思考。

人在各种场合都曾强调过生命是平等的。

远古的部落之间用动物作为图腾彰显精神，佛教僧侣不食肉以体现对生命的敬畏，现代社会对濒临绝种的动物实施救助。

这样看来，对于生命的尊重进入了一个高级的层次。

八轩饲养过一只叫猪排饭的食用猪。

猪排饭是最后一胎，从小就抢不到优质的奶水，长得不如其他兄弟姐妹强壮。

马上要出肉的前期，因为体型瘦弱只能被判为下等肉材。

八轩希望猪排饭能和他的兄弟姐妹一样健康强壮，成为上等的肉材。

就天天为猪排饭加餐开小灶，一个月之后猪排饭的体重大大增加，已经赶上了其他的猪，被判为中上肉材。

八轩很高兴，高兴过后又感到深深地难过。

他亲手养大的猪排饭，最终的命运也逃不了成为人们餐桌上的美味。

猪排饭，不，是这些经济动物存在的意义到底是什么？

动物和动物之间的价值判断是什么？

难道那些繁殖数量多，能为人们所用的动物就比其他的动物甚至人类低贱么？

衡量着一切的标准仅仅是实用价值么？

片子给了我一个马马虎虎能说过去的解答。

八轩买了猪排饭身上所有的肉，做成了熏肉还有烤肉和同学分享。

在他拿起筷子将肉放入嘴里说出那句“真美味！

”的时候，我后背发凉却又心安理得。

我不能只食用素食，以后也要经常食肉。

每次食肉都这么的纠结，被八轩的这句“真美味！

”给救赎了！

我只要怀着感恩的心，那些死去的经济动物们就死得其所。

他们不会在三途河的另一边怨恨我们，反而会以一颗慈悲奉献的心包容我们。

牺牲我一个，幸福千万家！

最堂而皇之，最托拉斯的必数俱乐部与球员之间的微妙的关系为代表。

无论是NBA还是曼联皇马尤门图斯，甚至代表人类更高更快更强的奥林匹克，无不充斥着经济动物思想的硝烟。

那些优质的运动员甚至教练，在各大势力之间被买来买去。

这一切的前提是，在各种赛事中表现卓越，经常问鼎。

一旦成绩下降，或者出现伤痛疾病。

这些失去利用价值的运动员就像是赛马中受伤的马驹，统统要被处理掉。

唯一的不同就是，这些利益集团不会杀人，但是农场主有权决定是否宰杀一只动物。

所谓的人本主义，站在经济动物的对立面，它是上层建筑的光鲜外表，美丽嫁衣。

远古的文明延续至今，图腾和灵兽被杂揉成麒麟、凤凰、巨龙，成为人们寄托吉祥传统的民族血脉。

在偶尔的节日中会成为谈资，仅仅梁三日之后又消失的无踪无影；佛教是传入中国以后，由中国的僧侣严守不食肉训诫。

印度佛教，藏传佛教，日本佛教的僧侣并没有不食肉的戒律；在那些气候环境恶劣地区生存的保护动物，被偷猎者屠杀又被先关机构收缴，因为价值不菲经常被卖掉贴补公费。

越明亮的地方，阴影越大；越清澈的水中，越没有生气。

历史前进的车轮可以放慢速度，却必须前进。

车轮在前进的道路上碾压一切障碍，唯有经济的根基永远无法撼动。

隐隐约约想起另一部电影和一首歌，一个名曰《自闭历程》一首名曰《咕叽咕叽》。

前者女主Temple Grandin为美国的畜牧业贡献良多，特别是改进了安抚奶牛的围栏装置，让奶牛在临死之前不那么焦躁。

后者里面有一句歌词——“谁比谁好，能差到多少。

迟早都要，向上帝报道”。

在经济二字还没有“嫁给”你之前，努力大口呼吸直到缺氧！

我曾经骑着你陷入泥里，也有时跌到沟中。

我记得从前在太行山上，我和你在崎岖的山石中前行，天色苍茫，路途遥远，头顶的碎石欲倒不倒，脚下的悬崖万丈深渊，直到下山，我还是吓得魂飞魄散。

又记得我和你在长江边，那时你不肯上船，我推你向前，你不肯走，蹬着蹄子原地徘徊。

我叫人在后面推你，自己拉你往前走，结果旧缰绳一扯就断，我这个穷书生一下子跌倒，踏碎了舢板，船舷也被我撞破，我的鞋子湿透，衣服撕烂，旁人都在笑我，现在想来，真是寒酸。

我私心想，要是我将来做了官，有了功名，就要好好报答你，就算我买得起良马，也不会把你卖掉。

我要带着你在朱漆大门里走进走出，带着你在我的宅院里欢欣跳跃，我还要买一副新的猪皮给你，换掉你的烂绳索，再买一个新鞍，一个好笼头。

我想和你共享荣华富贵，谁知道你中途却一病不起。

长路漫漫，多亏有你陪我一路前行，但这却让你劳累至此。

我眼看着你胸口岔气，眼中泪流，再好的草也吃不下，再多的豆子也尝不了。

小童凌晨来报，说你昨夜死了，你这一去，让我悲伤不已。

数年来我俩走南闯北，你和我一起担惊受怕，你累的不行却还是带我冒着雨雪前行。

今天，你和木镫，缰绳永别了，我看到你的破笼头丢在墙边，淋了风雨，破鞍仍在槽下，难辨形容。

你生不逢时，来我家中，在家时我没有好好待你，在外面，你却为我日夜兼程。

如果你能生在王武子家中，他一定喜欢听你的鸣叫，如果你生在汉灵帝的时代，一定能够成为他心爱的坐骑。

你将来托生的地方，我想应该有以下几种:我希望不要生在做官人家里，这样的话，你要经常驮很重的行李到遥远的长安。

你也不要生在将军家中，如果他们乘着你打球，你就会累得筋疲力尽，你不要生在行脚人家中，会终日受皮鞭毒打，也不要生在和尚庙里，他们会说你是前世犯了大罪才转世为畜生。

我希望你就生在平常田舍汉家中，他们不富有，会当你是宝贝，当你是他们的子女一样看待。

=================祭驴文（英藏敦煌文献S.1477）　　山馆里为觅或醉归而冲夜，亦遣人□□□□□□□□，（也）曾徒步以空駈，也曾深埿里陷倒，也曾跳沟时扑落。

吾忆昔得太行山，一场差样：天色漭漭荡荡，路遥跷跷峃峃；碎石里欲倒不倒，悬崖处踉踉跄跄；投至下得山来，直得魂飞胆丧。

又忆得向阳子江边，不肯　　上舩：千堆万托，向后向前；两耳卓朔，四蹄拳挛。

教人随后行棓（掊），吾乃向前自撁。

烂缰绳一拽拽断，穷醋大一闪闪翻。

踏碎艎板，筑损舩舷；蘸湿鞋底，砦破衫肩。

更被傍人大笑，弄却多小酸寒。

　　吾乃私心有约，报汝勤恪：待吾立功立事，有官有爵，虽然好马到来，也不撁汝买（卖）却。

遣汝向朱门里出入，瓦宅里跳跃。

更拟别买□皮，换却朽烂绳索，觅新鞍子以俻，求好龓头与着。

准拟同受荣华，岂料中途疾作。

　　呜呼，道路茫茫，赖汝相将；疲羸若此，行李交妨。

肋底气脋脋，眼中泪汪汪；草虽嫩而不食，豆虽多而不甞（尝）。

小童子凌晨报来，道汝昨夜身亡。

汝虽殒薨，吾亦悲伤：数年南北，同受恓惶；觔疲力尽，冒雪冲霜。

今则长辞木橙，永别麻缰。

破龓头抛在墙边，任从风雨；鞔鞍子弃于槽下，更不形相。

念汝畜类之中，实堪惊诃。

生不逢时，来于我舍；在家时则小刨小刷，趂程时则连明至夜。

胡不生于王武子之时，必爱能鸣；胡不生方（于）汉灵帝之时，定将充驾；胡不如卫懿公之鹤，猷（犹）得乘轩；胡不如曹不兴之蝇，尚蒙图写。

若比（彼）为龙被酰，为龟被刳，为虵受戮，为马遭屠；尚得卒于槽下，念汝必保微躯。

《书》云：幤盖弗弃，为埋马也；幤帷弗弃，为埋狗也。

《书》既不载埋驴途，乃付于屠者。

　　汝若来生作人，还来近我。

若更为驴，莫驮醋大:出门则路即千里万里，程粮贱无十个五个；向屋檐下奇(寄)宿，破箩里盛锉；猛雪里虽（须）行，深埿里虽（须）过；爱把借人，更将撁磨；只解向汝背上吟诗，都不管汝膓中饥饿。

教汝托生之处，凡有数般：莫生官人家，轭驮入长安；莫生军将家，打球力虽（须）摊（瘫）；莫生陆脚家，终日受皮鞭；莫生和尚家，道汝罪弥天。

愿汝生于田舍家，且得共男女一般看。

疯狂推荐！

好看爆表！

牛姨万岁！！！

一口气看完爽翻了，意犹未尽，感觉完全不够看。

很真实很细腻的作品，原作给力，动画制作也不差，细节特别到位，也科普了不少东西，虽然画风一如既往是牛姨的招牌画风，算不上美型，但是几乎从不崩，而且这部作品卖点也不是美型人设啥的。

男主特别可爱特别招人疼，又怂又胆小，还有点矫情，但是就是这一点让他成为了善良温暖的人，虽然总是想要逃避，但是也不断成长，勇敢面对了原本他根本没办法接受的事情。

女主存在感太低，还不如多摩子戏份多，就是一可爱姑娘。

我很喜欢的配角是女主的青梅竹马小一，啊又man又酷又温柔，大高个，长得帅，运动好，特别孝顺，有魄力，行动力满满，很迷人的男人。

多摩子的个性也很让我佩服，干脆利落，目标明确。

其他配角也各有特点还都很萌。

然后是整体的价值观，牛姨的作品很大气，钢炼自不用说，这部看似日常番的作品也有着很大气的价值观。

因为我几乎没养过宠物，也不太有机会亲密接触到动物，再加上真的是心大，基本上啥事都不往心里去，所以对于吃动物肉这点真的是完全没想过，看这部作品的过程中，跟着不同价值观的人各方面都思考了一下，还是觉得没啥可纠结的，该吃吃，还有我学医，接触过很多解剖啊这类场面，所以男主有时候以我的性格看会觉得有些矫情，但是时不时又会被他的多愁善感所打动，里面很多地方被温暖到泪目，最后看完的最大感受就是，我要怀着感激之心去对待一切。

总之是一部非常非常非常优秀的作品，欣喜若狂去补第二季，又有点舍不得看完的心情，矛盾

牛姨的这部作品，可谓纠正了人们对农民的偏见。

豆瓣红人姜有鱼曾在广播中说：“拍不好艺术照的人，就滚回去种田吧！

”无论在三次元“现实”，还是二次元影视，或者2.5次元的网络，向来少不了有人对农民持这样的先天印象：落后、肮脏、粗鲁、浅薄、愚昧、知识匮乏、没有艺术细胞、没有信仰和理想、还有一个重要的特征——野蛮……于是在网络吵架、影视小说中，要鄙视一个人没水平时，“农民”就成了最频繁出现的辱骂字眼之一，其频率堪比“婊子”。

当然这些人往往还不承认他们对农民是打从内心鄙视的，但是，最严重的歧视往往是“不自觉”的。

事实上，一个知识不够丰富的人无法成为农民。

插秧的必须比坐在电脑前的你更熟悉天气的规律、土壤的地质、阳光的照射、肥料的种类、利用各种渠道对水资源及时补给、以及还要时时对野生动物的多加预防……缺少了以上任何一种知识，等待你的就只会有颗粒无收的结局。

畜牧的必须懂得很多医学知识、必须明白蓄养动物的各种复杂原理、必须了解动物的身体结构、必须有堪比医生忍耐血腥的心理素质、必须有足够的耐心起早贪黑……他们是保证作为食客的你生命安全的第一道关卡，否则一不留神你就得喝着一堆瘟疫全家躺进医院里呻吟去。

可见农民并非“没有知识”，只是没有你这样用来矫情的知识。

他们的知识范围和你并不在同一个次元里，却不见得比坐在电脑前嚼着各种农业产品的你更“浅薄”。

牛姨并没有把《银之匙》写成先进的城里人改造落后乡村的故事，也没有写成主角在神圣之地得到升华之类。

八轩和乡村人一直是平等、但不同次元的存在，他们的区别是足球与围棋，而不是先进与落后。

所以我们能在剧中看到八轩的成长，也能看到城里人和乡里人不同价值观的碰撞。

牛姨的视野很广阔，对各种看似立场不同的人都予以平静的描述，而这绝不是建立在所谓的“中立”之上，只是没有强迫站队，并强调正确的答案并不只有一种。

御影秋善待自家养的牛，但她也会尊重现实主义的多摩子（她会毫不犹豫地处理掉所有出小毛病的牛，以减少开支和传染病），通常影视作品或者嘲笑前者天真、或者讽刺后者冷酷，但牛姨只是呈现了两种处理自己财产的方式，对待经济动物态度的不同，从来没有成为小秋和多摩子的友情障碍。

对经济动物投入感情是不理智的行为，八轩给必定待宰的小猪取名字为自己日后的痛苦埋下伏笔，但负责做培根的学长却没有强行“纠正”八轩的“错误”观念，相反他告诉八轩这是人之常情，你可以为此烦恼。

从心理上一步步开导他，而不是一下子强迫八轩接受完全相反的立场。

这一特点贯穿了《银之匙》前两季的创作风格。

八轩和校长说到自己来农业学校并不是因为热爱这个科目，而是想离开一直给自己施加压力的父母，所以选择了这个他原本不感兴趣、但远离父母的学校，然而校长并没有责怪八轩逃避现实之类，而是说了一段话让我很有感触的话：你对“逃跑”是持否定看法的吧？

不过人为了好好活着，逃跑也是一种可以的选择。

好吧，你对自己“逃跑”有罪恶感，那么在之后遇到的那些帮助你的人呢？

你对遇到他们感到后悔了吗？

《银之匙》很多时候谈的是责任，而不是强行说教和嘴炮。

而其中强调得更多的是现实（财力）与责任，领养小狗没关系，老师没有阻止，同学也都支持，但高昂的养狗费用、以及定期的疫检（你不能让小狗的传染病传给其他动物和人类），你得自觉承担下来。

你不能像很多影视主角那样，用“道德”就掩盖掉这些现实问题，仿佛没有给别人添麻烦过。

而八轩对这些责任问题都没有回避掉。

责任感与梦想常有冲突，但坚持梦想还是对现实妥协都是正常的选择。

一郎喜欢棒球，梦想是能够进军甲子园，但家里破产，他必须面对这个严酷的现实。

小秋则为了马术梦想，放弃了继承家业，但她会对自己的爱好负责。

两人的选择看似相反，却都是遵从自己的个人意愿，并且都承担了相应的责任。

逃避不代表懦弱，逞强也不等于坚强。

答案不是唯一的，大概只有选择最适当自己的那个，才是最无悔的吧。

很佩服日本编导们一贯正视社会矛盾的责任感。

从《入殓师》、《编舟记》到《银之匙》，这些主人公所从事的职业，是做着最令人尊敬的工作，却受到最多的鄙视（或者漠视），但日本的编导和作者们，一次次地利用影视和小说努力消除社会对这些职业的偏见。

而这些作品难得的地方，就在于努力去展现这些职业的闪光点，而不是一味地批判观众有眼无珠，这种试图沟通、而并非以道德绑架强迫站队的表述，才是最好的辩护方式。

虽为喜剧，但是没有任何一段剧情只为搞笑服务，这个颇为难得。

每一段故事都在踏踏实实地描述八轩和同学朋友的生活点滴，把农业生产这个背景下八轩作为一个青少年的迷茫焦躁刻画得立体生动，并且非常可信。

这种可信使得整个故事异常的朴实，但同时又因为一般观众对农业（或者说日本农业）的无知而带来了神秘感新鲜感，从而合成出一种既接地气又充满活力的特殊气质。

尤其是面对畜牧业屠宰牲畜这种社会经济与人道的两难问题，故事情节的展开也是别具一格。

这段剧情既没有走向“圣母”的对动物同理心泛滥的一端，也没有走向看似冷血的将牲畜仅仅视为商品的一端，而是真正站在了一个富有同理心同时又富有理性的年轻人的视角上去推进故事的发展。

如果将“屠宰并食用自己倾注感情的动物”视为青少年成长过程中某种重大考验的话，荒川弘为年轻人给出了一种鼓舞人心的思路——个体的思考可能有悖于社会的运行规则，其行为大概率也是薄弱的、无法扭转社会现状的，但是这并不意味着个体的思索和努力是无意义的。

面临这些考验的时候，无论是彻底突破心理上的障碍并接受社会现状，或者直面内心诉求、坚持不屈服于既定规则，亦或是探寻折衷的解决途径，甚至是波折地在逃避和突破之间折返，只要不是盲目地随波逐流，这些都是成长的有效途径。

不管是怀抱梦想、努力掌握农业技能的农家子弟，还是没有梦想、即使努力摸索前行依然迷茫的八轩，还是爱马但毕业时随便有个公司给份工作就行的马术部前辈，或是热爱农业但是不愿意继承家业的御影秋，都在以自己的思考去面对各自成长路上的重大考验。

每个人即便处理态度、手法以及结果各有差异，但是终将获得独有的成长体验。

堪称完美的杰作。

看完令人浮想联翩：1.为城市人揭露了乡村生活。

非常新奇的体验，把平日里印象又脏又累的农业生活写得情趣盎然，几乎算是半部美食番。

可能因为我生在本地，印象里的农学生都比较……烂仔？

春夏秋冬到四季，季节之美与农业生活相结合，还有令人热血沸腾的赛马，情调上非常奇特。

2.展示了一种新奇的农业观：在我们平时的生活里，爹妈总是跟我们说，“天然的有机的绿色的才是最好的”，就像是平日里吃鸡，看到有“走地鸡”标签的，也会下意识地想着“这肯定很好吃，比饲料鸡好吃”，但是在漫画里，却会安排这样的场景：当八轩说他养了放牧猪的时候，店老板会询问“那口味是不是不固定”、“吃野外的东西有了寄生虫怎么办”、“吃的东西里没有抗生素是不是很容易得病”……而在这之后，也安排了一段“放牧猪的口感输给了品种改良的饲料猪”。

这提醒了我们生活中的种种天然主义谬误：我们认为的“自然”就是好的，也不过是古人改良出来的品种罢了。

而且，饲料养出来的未必比走地的难吃：那是因为饲料饲养出来的，出栏时间长，芳香物质积累不足，而在疫情期间，因为运不出去而被迫养多了两个月的鸡，吃起来其实跟走地鸡差不多，甚至因为更肥美而更加香。

3.在漫画里表现出的种种情绪让人流连忘返。

八轩和御影接吻的那一段真的是画的堪称完美：想要接吻，然后被马术头盔挡了一下，变得更羞涩了。

在这里可以看出牛姨对细节的把控之精妙，那种青涩而沉醉的氛围，就被这样表现得淋漓尽致。

第一季探讨的主题很多时候让我想起《入殓师》里的一幕，男主角拜访老师的时候，老师正在吃烤河豚白子。

边吃边说到“一种生物靠另一种生物生存，不想死的话就只能吃了”男主角在品尝之后也说出“太好吃了，真是罪孽啊”这种话。

我想我很明白这样的心情，当我去了解动物，与其有了交集，甚至有时候碰到很多所谓“通人性”的时刻。

当切章鱼的时候忽然想起它是非常聪明的生物，不知道它会不会很痛，然而送到嘴里的时候就忘干净了，只觉得香，想再多吃点。

看到八轩在养大了猪肉饭又将它买下来做成培根时我感觉很奇妙，原来好吃的培根是这么来的，它之前是一只几个月大的猪而已。

人们养殖动物，照顾动物，结束他们的生命，变成自己的盘中餐。

好像动物的肉变成了人类的肉一样，是人生命的一部分。

一切的一切，都是为了活下去，延续生命。

不知道其他肉食爱好者有没有和我一样，也经历过矛盾的过程，但最后还是和自己和解了。

劝自己在吃的时候对为我而失去生命的动物怀有感恩的心情，想必也不会去浪费食物吧

🐷真的好可爱，也好吃