神医喜来乐

小时候觉得很好看的一部剧，现在看来问题还是蛮多的。

剧中最讨厌的人物是德福，人物形象过于脸谱化，太过扁平，没有任何成长。

只要有什么祸总跑不了他的关系，而且事发后从来没有吸取教训，下次还是一样的闯祸。

每次跟着师父后面出诊，就是个小跟班二而已，没出什么力，却总觉得自己了不得了，经常膨胀忘乎所以。

同样人物设计比较差的还有丫鬟玉儿，每次她的出现都惹人烦，起到的只有延缓主线发展的作用，堪称本剧最酱油最烦人角色。

最出色的人物应该是夫人了，面对王爷的威逼宁死不从这段，最让人动人。

不过剧中演员的颜值确实不太行，除了赛西施，其他能看的并不多。

估计是老观众来回顾的多，后续来看的新观众也是有限了。

喜来乐逃回沧州后那个颓样也不太能让人理解，跟刚开始反复推脱不想去京城的表现来比，反差太大，这段人设有点崩坏。

他之前明明深知京城是个是非之地，多次提及其中险恶，后面就不应有精神过于崩溃的表现，甚至逃避回归老本行。

倘若这一幕放到，后面夫人死后的剧情，反而更有表现力，更能让人信服。

不过剧中有一点还是颇具现实主义，喜来乐纵有多少传奇事迹，也不过是一介平民百姓，他也有常人的缺点和局限性。

在权贵的构陷和历史洪流的冲击之下，也是极难脱身，辗转浮沉。

剧中没有把他的遭遇过于神化，还是值得肯定的。

至于片中的医术土方，虽有考究，但多少有点神乎其神，观众还是要避免入戏太深，有小毛小病还是跑跑医院比较好。

只能说，这部剧在当年是合格的，符合当时时代的审美，现在看来，拍摄手法平平无奇，一些情节设计过于老套，略显尴尬。

不说喜来乐三官不正，他那个时代是那样的。

说的喜欢出轨恋情的支持者们。

我们说得是，这部剧三观不正，支持他俩的三观不正和在那个时代三观没问题的喜来乐在偷人（即便古代可以娶妾也有偷人、通奸一说吧）。

他娶妾没问题，偷人有问题，喜欢他偷人更有问题，这部剧用美化、赞美的角度写他偷人最有问题。

我觉得他的感情线没什么好讨论的。

我写这一句话的时候，还没有想好题目。

首先这部剧打动了我，不知道是自己品味越来越高了，还是经历比较多导致自己的情绪被打动阈值很高。

我揣摩了一下，应该是剧中有真情，是这种真挚纯粹的情感打动了我。

喜来乐除了医道精妙被誉为神医以外，他身上也具备超强的智慧，看他和王太医斗法以及种种的化险为夷、多是出奇制胜。

正所谓不被人妒是庸才，这也让喜来乐的人生充满了磨难、磨难的外因是有小人为敌，内因则是喜来乐此人重“义”，喜来乐这个人怕老婆可以说是入木三分。

但是在喜夫人阻止喜来乐给为国捐躯的水师提督的夫人半夜瞧病时，喜来乐竟说再阻止就休了她。

这也是喜来乐唯一一次敢于和夫人当面叫板，而且是休妻威胁，是他信仰的义给了他胆量。

还有就是剧末，他的死对头王太医得了只有他可以治的重病。

无论从什么逻辑来说，喜来乐都没理由给王天和治病，因为王害得他几生几死，他的夫人其实也是他的挚爱，怕老婆也是爱老婆嘛。

他的老婆胡氏就是间接的死在王天和等人的手上，所以当卢忠说你怎么样才肯救王大人的时候，喜来乐说除非使亡妻复活。

卢忠说愿意以自己的命来换王太医的命，喜来乐还是被卢忠的忠义给打动了，还是给王太医瞧了病。

至于放走鲁正明，深陷牢狱。

以及最后对鲁正明一党的保护，最终失去了夫人。

这些都是喜来乐的义字。

喜来乐是一个神医，也是一个智囊。

但他是一个讲义气的男人，这是他的底色。

再说胡氏，胡氏平时看起来胡搅蛮缠、爱吃醋，在家强势霸道。

遇到危难又深明大义，甚至敢于牺牲。

胡氏自始至终都是一个情字。

当初靖王爷让喜来乐娶赛西施，胡氏就敢于喝毒酒示决心，虽然毒酒是假的，也让喜来乐不敢再提纳妾的事。

最终还是为了喜来乐而死，而且是替喜来乐而死。

问世间情为何物，直教人生死相许。

胡氏诠释了一个情字。

王太医，也是一个纯粹的人。

不得不承认，王太医很坏，但是他的坏不像田奎的卖友求荣，也不像奸孟庆和的赚黑心钱毫无人性。

王天和陷入了瑜亮情节中，一生困于妒火从中，让人反而感到几分可悲。

他的执念，也葬送了他的性命，他到死也不喝喜来乐开的药，即是他知道这可以救活他的命。

当然还有卢忠，人如其名。

他固然坏，但是他对王天和的忠心，也确实是深切非常。

这样一部作品，虽然有些跌宕起伏的故事情节，但是也是琐事、小事组成的。

之所以如此打动看客，恰恰是那种纯粹的性情或执念。

同声相应，同气相求。

是人就有贪嗔痴，一部剧，无非刻画了贪嗔痴。

而且是源于生活，高于生活。

正如中医中：诸药所生，皆是境界。

人物性情，也皆是境界。

至精至纯，自然能够成就神作，打动看客。

但是读一个作品，或是经历一番生活的历练，不是单为了热闹。

热闹以后，还需反思。

这样，人生是一场修行才落于了实处。

能打动人的作品自然是好的作品，但是人的性情还是要以恬淡为上。

如果喜来乐不执念于义，他就不会有一系列的厄运纠缠。

如果胡氏不执念于情，她也不会成天担惊受怕老公被人撬，而且最终殒身。

如果王太医不执念于妒，他就少了一系列的烦恼以及最后的身家性命也不至于死在这上面。

一个好的作品，更重要的是给我们带来反思，人当以恬淡为本，既要敢于为做过的事情去承担，又要舍得顺应自然，不去纠缠不清。

如果说承担是一种勇敢和责任，那么按照自然规律的舍得就是大智大勇，因为此时直面的事自身的人性。

如此方可立定脚跟，天人两不违。

道德经云：上德不德，是以有德。

下德不失德，是以无德。

上德有德，是因为没有凭自己的喜好去干预自然。

下德无德是因为自身的执念，以德之名，昧于因果之中。

《神医喜来乐》2003年播出，当时我还在上小学，和爸妈一起看的，我更多的是把他当喜剧来看，就单纯的觉得好玩，另外片尾曲《人间情多》也很好听；后来上了大学后又把这部剧翻出来看，后来又在直播平台上反复听了几遍，又有了新的感触，说几个点：① 医道与医者仁心。

医生身上的职业光环真的太重了，喜来乐虽然是一个“乡野郎中”，但他确实有着一个医生最基本的职业操守，无论任何人来对他寻医求药，他一定竭尽所能的帮助。

对比起来王天和王太医就龌龊下作的多了，王太医只是把行医看病当成一种“职业”或者是“晋升通道”，所以他只给王公大臣看病；而且作为“太医”，他的政治立场也十分的鲜明，是个保守派，身上缺了那么点“悬壶济世”的味道，当然这无可厚非，只能说王太医身处的位置太复杂了。

另外为什么说喜来乐是“神医”，这个“神”不仅仅体现在医术上，从给香妃看病开的药方就能知道他很懂得上层官场的政治博弈，给李鸿章看病甚至都带了点死士的气魄，明知签条款这事是忌讳还是要义无反顾的提，喜来乐拥有高情商的前提下也能保持自己的操手，他可以为了达到目而变通，心中摆在第一位的永远是“治病救人”；另外喜来乐看病的过程中不乏“疗心”之举，劝西太后放权；说李鸿章忧思过重；甚至在结局中反复个王天和的儿子强调“你要是个孝顺儿子，就千万别说我来过”， “神医”不仅能“医人”，而且“医心”。

王天和临终前看药方② 君子与小人这里来说说田魁，田魁应该是中国传统观念中很典型的“小人”形象；他出身贫苦或者说是凄苦，努力奋斗后终于中了进士。

喜来乐不仅是他的救命恩人，而且在他中进士后无官可做时帮他引荐鲁正明鲁大人；而田魁做了什么呢？

横刀夺爱，背后告密，为了自己的前途屡次陷害喜来乐。

看剧的时候我时常想，田魁坏吗？

似乎还没坏到根上，他的行为大多是为了自己的仕途，对比看来王太医可比他下作多了，损人都不利己；所以在我看来田魁是真正的“小人”。

这种小人在我们身边应该是很多的，而令人气愤的是，这种人往往本质不坏，由于善于钻营，最后混的往往都还不错。

田魁最后在国民政府担任了部长，并且多次前往胡氏的墓前祭扫，编剧最后给了这样一个结局也体现了对现实中这种人的无奈之举。

落魄的田魁③ 小人物在大时代下的挣扎喜来乐的故事发生在清末民初，是李鸿章口中的“三千年未有之大变局”。

作为一个典型的小人物，喜来乐无意之中进入了庙堂，就被裹挟进了政治旋涡。

这部剧我最喜欢的冲突就是这一块，一个“小人物”的挣扎。

作为一个郎中，喜来乐只知道看病救人，所以他医好了袁世凯，医好了一大批顽固的老臣，当面对鲁正明的斥责之时，他显得如此的不知所措，“难道我治病救人还治错了吗？

”这种念想在他的脑中时刻回想；但喜来乐身上同时也有一种中国底层人物朴素的“天下兴亡，匹夫有责”的念想，在水师提督大人出征时高声叫好，后面义无反顾的给提督夫人诊病，给李鸿章诊病时大骂李鸿章，给日本大使的羞辱式治牛皮癣，这些举动其实是无法给羸弱的清政府一丝帮助的，但他还是做了，因为这样做他心里舒服，就好像那些因为佩洛西访台叫嚷着要踏平台湾日本甚至美国本土的社区大爷一样，他们用这种方式表达着自己的“爱国”之心，荒唐中裹挟着可爱。

④ 爱情观我记得我上大学翻这部剧的评论时，很多人都在讨论爱情，因为从现在的观点来看，喜来乐在已有妻室的情况下一直与赛西施郎情妾意，眉来眼去实在是不符合现代的价值观；不过放在当时的社会环境下无可厚非，只能说这种演绎存在时代的局限性，不过这个情节的设计也让这部剧更有观众缘，毕竟“酸酸甜甜的恋爱”才是最有收视率保障的。

这部剧上映至今已经过了快20年，但其中的偏方妙招、人性挣扎、时代变迁甚至是喜来乐师徒之间的的斗嘴我现在看起来依然津津有味，希望其他人在看这部剧时除了神医和老板娘之间的感情纠缠，也能发现其他的闪光点。

这部剧小时候就看过一点那时还在上学，现在突然翻出来再看仍然经典，无论是从剧本还是演员演技，当然还有那剧中的片尾曲《人间情多》李殊唱的太好了，每当片尾曲响起都能让人不自觉的哼唱！

非常好看的一部剧。

现在的国产电视剧很难有这么好的剧本和剧情了，我没记错的话这部剧当时是在央视首播，还获得过飞天奖和金鹰奖，是一部非常优秀的电视剧作品！

看了多少遍忘了，想说这部片子主要演员和配角很出彩：胡氏那种深厚的爱护，赛老板的一个眼神里都是戏，德福跟师傅的逗趣，王太医的自负和儒家道德的纠葛，卢忠的愚忠，靖王爷的和蔼，还有孟庆合的坏等等。

各种矛盾各种斗嘴，不管有理没理，家长里短其实就是应该那个样子，配合着温和惆怅的音乐，给人感觉到浓浓的人情味…今天再看的时候特别注意到编剧对情节的安排，小到一句台词，十分巧妙和用心，居功至伟。

一个好的导演就是一个会讲故事的人，很惊异导演对人情味的深度把握，从而处处表现。

对演员们来说，或许这是他们一生中拍得最好的片子了，就如同武林外传那几位一样，作为演员一生总得有部打动人的吧，老了回忆起来也就够了！

对比新出的“喜来乐传奇”，那不是一个档次的，不见了温情，不见了惊艳的赛老板，换掉了几个戏骨，新加入李保田儿子只会一味耍贱扮低俗，感觉粗制烂造，演员做作没有人情味，不知道“传奇”这片导演是谁，我估摸着他自己都不知道要拍成什么样，编剧绝对是个没有生活经历的人，台词那叫一个别扭，综合起来就注定了续作“传奇”就只能是张国立骗钱微服私访的水平了。

经典还是不要出续作吧，如果不是很缺钱的话，还是要少干缺德骗钱的事。

水平有限能力一般，想到什么说什么，您啊，将就着看另外，强烈推荐像我一样孤独，从小缺钙长大缺爱的人看看，就这样吧。

小时候和父母看过，现在大三了，和男朋友又看了一遍，真的是国产的良心剧。

不知道为什么会有评论说三观不正，大概是他们根本没有看懂这个片子真正想要传达的观点。

看一个问题，得看着它核心与本质的东西。

这部片子有几个核心的观点：一是善良，从喜来乐医生这一角色的设定开始，就注定了他是救死扶伤、无比善良的一个人。

哪怕他胆小怕事、哪怕他面对赛西施不敢担当，但是这都是他人性中的一部分，都挡不住他善良的这一光芒。

救田魁、救格格、救保守派大臣、到最后救他的仇人，这是多么伟大的心灵。

全剧烘托的这种美好的、崇高的、令人敬佩的善良，还体现在方方面面。

二是仁义，喜来乐是胡氏的父亲的学徒，胡氏父亲对他有栽培、培养的恩德，所以喜来乐对胡氏是死心塌地，即便胡氏不能生养，他也不抛弃，这不是怕老婆，这是他不忘师傅恩德，有仁义之心。

卢忠到了最后还忠心耿耿为王天和求医，因为王天和对他有“知遇之恩”，还有鲁正明与王爷、喜来乐与鲁正明，这些个人物之间的情义，无不让人感动。

而剧中的一大矛盾——田魁的黑化，也是他忘恩负义，背弃了“仁义”所致。

三是揭示了官场中的黑暗，可以看到，剧中的一些官僚，仗着权势，胡作非为；为了钱财，黑白不分，令人痛心。

其实这也是一种对现实的折射，本剧上映于03年，正是国内贪污腐败盛行的年代，可以看出编剧的用心良苦啊。

至于评论里说的一些小三上位，我觉得那大概是一些无脑的爱情片看多了吧。

且不说喜来乐对他夫人有多忠诚，赛西施也完全是胡氏允许的；先来看看剧中人物所处年代，还没到民国呢，还是清朝呢，古时候三妻四妾根本一点毛病也没有，又不是现在这个年代。

难道看个宫斗片，皇上那么多妃子，你也得说三观不正？

而且胡氏不能生养啊，在那个年代人的观念里这可是大事啊，怎么就不允许纳个妾？

看问题还是得抓主要矛盾，这部剧，从剧情、三观、演技等多方面都可以说是非常棒的，至于剧中的一些小细节，就不要太纠结了吧。

以上，仅为个人观点，请勿转载。

很不错的电视剧，喜剧中蕴含着从为人到从医，饱含着人生哲学与做人道理，小人物的喜怒哀乐，人间悲凉。

其中还掺杂着历史背景：洋务运动，北洋水师战败，维新变法。

令我最记忆深刻的是他来到了王爷府给王爷的格格治好了病，后来来到了太医院见识到了诸位太医，也算是看破了读书人的虚伪与高傲。

王爷费尽心思地想把他留在自己的王府，还把他带到了自己的书房给他展示了自己的医书，于是他终于留在了王府。

这王太医好歹是个太医，居然这么嫉妒喜来乐这么个从民间来的土医生，是真小肚鸡肠啊。

居然还来了一招借火杀人，放火烧了他的医馆。

这德福真的是成事不足、败事有余，到处溜达还给自己的师傅惹祸，真的是害人精。

只不过这片子里面的慈禧看着太慈眉善目了，一点威慑力都没有。。

王爷给喜来乐纳妾的那一段好搞笑啊哈哈哈。

史大夫和喜来乐西医和中医针锋相对，也是非常有趣。

最后放弃了医馆开了饭店。

师娘选择了吞毒药为自己的丈夫顶罪，最后来到了民国年间，连田魁都当了国民政府的田部长，实在是世事无常。

王大人虽然是奸臣但是却有卢忠这样忠心耿耿的下属，也实在是令人唏嘘。

先说胡氏，从头到尾她都在拼命阻止喜来乐娶老板娘，差点儿就便宜了田魁那小子，让男人们叹息之余恨的牙痒痒。

但是关键时刻她却能舍身救夫，又让所有人肃然起敬。

她虽离男人们心目中红颜知已的标准相去万里，却是标准的糟糠之妻，大多数男人最终娶的都是“胡氏”。

也许你觉得她不够美、不够温柔，但她却能陪你走完一生。

结过婚的女人们喜欢胡氏是因为她们觉得自己就是胡氏，希望身边的那个男人也像喜来乐一样珍惜自己。

再说老板娘，她几乎就是男人心目中的仙女形象，貌美如花却年纪轻轻守寡，为了生存独自撑起小店。

这样的设定透出两个信息，一是弱小女子需要有人保护，二是再婚的话择偶标准必然打大折扣。

一下就把遥不可及的仙女拉近到伸手就可触摸的距离，大大增加了屌丝男士的亲切感。

老板娘最终嫁给普通人喜来乐符合所有男人的心愿，他们觉得自己仿佛就是喜来乐，借这个仙女嫁给凡人的故事也安慰了自己一把。

但是呢，嫁了人的仙女就不是仙女，是老婆了。

要不了多久，就必然会像胡氏一样，揪着丈夫的耳朵大着嗓门吆喝，就必然像胡氏一样时刻提防丈夫跟别的女人眉来眼去。

所以，是老婆还是仙女不分人，而是分阶段。

娶了老板娘的喜来乐从此就能视其他美女如无物吗？

我看未必，靖王爷早就说了，妻不如妾妾不如偷。

老板娘新婚夜一边铺床一边对新朗官说，“不早了歇着吧。

怎么，怕我吃了你呀”，听到这句话时，男人们是不是觉得值千金的春宵一刻终于要来了呢。

然而当你们听到胡氏对喜来乐说“不嘛，我就要今晚上跟你再试一试”，是不是又突然觉得两腿发抖啊。

你们说是不是，哈哈哈

仙女和老婆不分人，只分阶段

仙女和老婆不分人，只分阶段

《神医喜来乐》是一部优秀的作品，但对其中的一些情节不太认同。

问题最多的当属胡氏做饭这一段。

编剧有为搞笑而强行搞笑的问题。

电视剧将胡氏设定为一个强势的妻子，虽然结局胡氏为喜来乐而死，赢得了对胡氏的尊重。

但前半部分胡氏有一些地方相当强势。

开头喜来乐被罚跪，中间因想吃狮子头被胡氏教训。

凡此种种，演员处理不好，人物就会招来一片骂声。

所幸梁老师的处理生活化略带夸张，从情字出发，虽嫉妒却因爱化解，所以对胡氏一角不曾讨厌。

但胡氏做饭这一情节编剧没有安排好。

为铺垫胡氏的饭不好吃，剧中多次提到胡氏做的饭众人嫌弃。

尤其是开饭店那一处，胡氏所做饭菜呈上，食客皆嫌弃态度。

这里明早显是一处漏洞。

请的起众伙计的药铺，偶尔老板娘做一顿饭可以解释。

开饭店时铺本无数，众跑堂伺候，难道连一个大厨都请不起？

众人皆知胡氏饭菜难吃，难道胡氏当了大厨饭就好吃了？

剧本此处强行突出喜来乐好人缘，故意强调胡氏饭难吃，不仅逻辑上讲不通，还有丑化胡氏的嫌疑。

若不是梁老师表演精彩，这一角色很难立起来。