外来媳妇本地郎

很多人都说啊宗之后就不好看了，我并不这样觉得，反而，我是觉得在他们搬出西关大屋之后各自成家，这个剧就再也没有以前哪个味道了，其实这个剧一开始就是围绕着一个大家庭展开的，现在分家了，这个大家庭散了，就像小时候，我们很多人都是在那种大家庭下成长的，一家人其乐融融，当突然有一天我们长大了，哥哥姐姐弟弟妹妹，都长大了，工作的工作，读书的读书，结婚的结婚，我们分家了，各自都在忙各自的事情，已经回不去哪个大家庭了。

所以说，这就是成长，这部剧也一样，刚开始出的时候就像襁褓中的婴儿，很有趣，很有新意，但是阿宗走后就像进入了中年，有一种已经开始日薄西山的感觉，最后搬出西关大屋就等同于这部剧已经进入了垂暮的时刻。

5星评价是给到80集为止，其中手动设置75 76集闹除夕为大结局。

为什么这样说呢？

原因有几个：一、康家还是那套旧旧的酸枝家具、太师椅、薛定谔的天井……浓浓的老西关味道。

二、虽然二哥二嫂很有趣，但康家其他成员也不遑多让，很多集没有二哥二嫂都可以撑起整个剧情。

三、阿宗、幸子、戴安娜……还没有离开剧组，康伯康婶还是中气十足精神饱满，康家人还没有需要经历生离死别。

四、各位街坊、亲戚虽然开始出来，但还是按本分地饰演“街坊”的配角角色，还没有喧宾夺主抢康家人的戏。

五、剧情还是很贴近现实生活，写实之余还自黑幽默，好多集都可以发自内心地产生共鸣。

那时候剧情还有常识和逻辑，不像后来为写而写，人物去向、人物性格完全断裂。

六、棚景不重，昌盛街、办公室、五金店、摩托车、酒楼、珠江边等都是实景，真实亲切，片头曲还是康家各位主角主唱的画面。

七、最重要的是，“闹除夕”经典地呈现了当时广州人过年的气氛和传统的文化，没有夸张的情节安排、贴地写实！

以此处手动设置结局，刚刚好。

从有记忆以来看的第一部剧，每天必看，短小搞笑接地气，是它让我从小对广州充满向往，我一直都相信在广州有一条街道叫昌盛街，昌盛街里有一间大屋叫西关大屋，西关大屋里住了一群可爱的人，与西关大屋一墙之隔的是祝师娘的大屋，街里街坊友好互助。

小时候以为里面的不管是人还是景都是真实存在的，世界上当真有一个家叫康家，也当真有一条街叫昌盛街，当真有一对父母叫康伯康婶，当真有四个孝子叫光宗耀祖。

长大后知道了演员一说，也知道他们的生活只是故事，但还是始终相信昌盛街是存在的，西关大屋也是存在的，就在广州的某个地方；大学考到了广州，我说我想去看看西关大屋，舍友说它不存在，外来媳妇本地郎里面的所有内景都是搭的景，我也明白广州没有昌盛街，没有西关大屋，没有康家。

老实说，挺伤怀的，陪了我这么多年的一部剧，虽然现在还在拍，可是里面熟悉的人越来越少，我知道，终究会不一样的，现在的小朋友不会知道曾经的康家人丁兴旺，热热闹闹，有矛盾更有爱。

曾经的康家是我理想中的家的模样，曾经的昌盛街的街坊是我理想中的邻居模样。

真的很开心能有一部电视剧从小陪伴至今，我喜欢它。

康伯康婶已经年过80，剧本安排二老回顺德老家同表哥炳养鸡养鸭，同乡里钓鱼泡茶养老颐养天年。

阿光年过60，香兰也差不多50岁了，两人开了快递店。

儿子天佑演员张纹博因为学业原因离开剧组。

阿宗阿婵，剧中透露康伯康婶一早知道他十几年前去非洲创业就因故离世，为了瞒着二嫂婵姐接受不到挚爱离世受打击，和庥仔健康长大，才骗他们说一直在世。

中间曾经尝试换过一个演员周晓滨饰演二佬，编剧居然说二佬整容拉皮，但是形似神不似，观众不接受，演员也不习惯，于是没几集就打发走了，还安排了阿宗跟阿婵离婚的情节，彻底断了婵姐念想。

之后的细节记不清了，总之剧组终于承认郭昶剧中的二佬离世了。

阿婵的经历比较坎坷，当时适逢广州旧城改造时期，编剧为了电视台要求配合宣传，将大屋棚拆除，全家暂住列氏家族所在的城中村。

而汝好餐厅也因为种种原因关门，之后阿婵摆摊烧烤档帮补家用。

后来旧城改造结束，与全家人商讨，把大屋改造开家庭旅馆，阿婵成了大股东。

实际上也是康伯康婶还有一家人已经把她当成了大女儿，放心将房产交她打理。

三叔阿耀，三嫂阿菲也选择像第一个三嫂幸子刘涛一样，选择北上发展舞台剧演员事业，而枝子应该也是因为学业离开剧组，也许读完大学回来客串。

阿耀也不太出现剧组了。

目前剧中定位是副处长？

赵处长也于2013年离世，剧中设定退休养老了。

四叔阿祖，接盘喜洋洋影视公司，阿奇走人，由美成了单亲妈妈，偶尔回来带女儿看看亲戚。

来了几个新人打杂。

华女跟老作在一起了，老作现在是被谢主任招聘，成了居委会的宣传干部，合同工。

唐小姐和牛哥竟然在一起了，牛哥退休，偶尔两人回来看剧组，唐小姐由事业女强人变成家庭太太，监督牛哥饮食防三高，偶尔也指点婵姐旅馆经营事宜。

西关大屋拆迁，旧城改造成了上面说的家庭旅馆。

经营者主要是二嫂，旁边有士多店，是贵元和阿美开的，两人育有一个可爱的女儿。

还有一家餐厅，是汝好餐厅大厨李彩娇开的，同女儿们还有儿子经营。

（五个化骨龙终于长大成人，不过还是有点傻傻的。

）大娇嫁给了旅馆的一个婚姻中介。

COCO，同一个叫列有银的城中村富二代交往。

两人同居，家中有一个企业家列叔叔，同祝师奶和通叔一起玩。

列叔叔还有一个黄昏恋恋人。

祝师奶，此前同通叔有段暧昧。

但是未挑开，现在养育广州上学的一个孙儿小笼包。

女儿婉玲在上海一家外企打拼。

康天庥，结婚，妻子说要去美国攻读MBA暂时离开，目前他同COCO伴侣三人经营一家叫朋友圈的咖啡厅。

冼剪崔，还是开发廊，已经有儿有女。

翠红帮忙打杂。

儿子同贵元女儿还有小笼包一起玩。

关叔，头还是那么秃，八姑，还在昌盛街生活。

这部剧基本上完全可以当成一代本土广州人和新广州人的年代记，偶尔看看也很有感触。

特别真实。

原以为，喜欢看《外来媳妇本地郎》的人，可能是少数像我这样不怎么“现代”的人。

原来，很多80后90后和他们的父母，都觉得最初的《外来媳妇本地郎》很好看。

大致是“二哥”康祈宗病逝之前拍的那些，之后的这部剧就不好怎么看了。

后来我上了大学至今，我就不几乎不再看这部剧。

不仅仅广州人喜欢看，广东人也喜欢看，说粤语的广西人也喜欢看，甚至相当多说客家话、潮汕话的广东人也喜欢看，其中有些潮汕人是看这部剧学说粤语。

这部情景剧没有故事主线，情节不曲折，故事不新颖，演员也不是大明星，说的都是一个大家庭里各个成员发生的一些家庭琐屑事。

故事背景设定在广州西关的一个“大户人家”康家，是一个比较特别的普通家庭，特别的是，在大都市住着民国时候保留至今的大屋，普通的是，康家也不是富贵之家。

西关大屋，其中的脚门、趟栊门以及大门，门面上就极具特色。

槛窗、青砖石脚、麻石街巷、还有天井；木楼梯、阁楼。

还有各种传统装饰、雕刻。

荔湾还有很多有趟栊门、青砖石脚的民居，但并不就称得上是西关大屋。

取自西关大屋的布景，在画面上，显得极温馨和有特色。

家长康而寿康伯，希望四个儿子“光宗耀祖”都娶广州本地人媳妇，结果，都是是娶了外地的。

潮汕的、河南省的、上海的（后来的三嫂黄菲设定为四川人，但无四川人的特征，语言就不是）、美国的。

不同的地域的人，在西关大屋，三代同堂，围绕着康家作为核心人物，延伸到街坊、社区等一系列有趣的故事就展开了。

大佬的憨厚老实、大嫂的贤惠温柔；二佬的市侩滑头，二嫂的残鸡小气；阿三的老积正经；老幺的蛊惑浮滑，康伯的死要面和孤寒，康婶的慈祥和善；康天庥的鬼马顽皮；每个角色都相当鲜活。

几个字概括不了他们的性格特特征。

西关大屋里的文化差异、语言不通、观念冲突，外来媳妇融入康家的种种趣事、学粤菜、学粤语、学粤剧，以及其他因为文化差异而引起的各种误会，啼笑皆非。

家庭内总会有“冲突”，免不了误会和争吵。

此剧的一大笑点便是语言诙谐，后来还加入了化州婆李彩娇，每一句化州话都会觉得好笑。

俗语说：相见好，同住难。

三代同堂的俩和家庭，家庭里也出现过婆媳矛盾、公媳矛盾，夫妻矛盾。

然而这个家庭，都是一直紧紧围绕在一起，能互相包容和关爱。

曾经儿子与媳妇与老人分灶，然而，不足一个月，儿子和媳妇们还是觉得，有老母亲为大家做饭，一家人一起吃饭好。

发现自己真是身在福中不知福。

过了两年，儿子和媳妇都觉得在现代化大都市的广州，西关大屋怎么能住的舒服？

他们都羡慕二人世界的生活。

树大分桠，仔大分家。

住出去后，有的背了债，有的上学上班远了，有的照顾不了自己一日三餐，。

康伯康婶都回乡下了。

西关大屋突然只剩下大佬大嫂这对穷夫妇守着。

最后大家都搬回来了，原来一家人在一起更开心，才有家的感觉大家需要原来的家。

尽管有代沟，但是一家人吃饭总是乐融融，家人有聊不尽的话题，有客人来到，总是热情招待，那个熟悉的社区，让家人都很有归属感！

康家还与社会上的一些热点问题紧密联系，中国“入世”、学英语热、世界杯热潮、毒大米、河南人名声问题、禁毒问题、亚健康问题、偷沙井盖问题、社保问题、、新羊城八景、企业员工的团队建设问题、······每一件社会上的热点问题，通过康家人的的遭遇、反应、处理来反映这些问题现状，让观众也获得欢笑之余，也了解更多社会热点问题。

康家的几兄弟有时也会打自己的小算盘，计较一些利益。

当家庭中出现的困难时候，大家都彼此分担，互相支持。

阿三和幸子离婚，家人的理解和支持，帮助他走出阴霾（实则是演员刘涛要拍其他电视剧，从此大红大紫，只好剧情安排离婚）。

二佬两夫妻的多次闹离婚，怀疑多次包二奶、汝好茶餐厅“掌柜”的变更，这对“奸夫淫妇”还是在一起，直到扮演二佬的演员病逝，不得不安排了离婚。

灵魂人物离开，剧集就逊色了很多。

这个家庭有些地方不太真实，但某些地方又很真实。

这个家庭可能是太好了，好到现实中可能并不存在。

像康婶那样与四个儿媳的关系都很好的家婆，现实中有吗？

现实中一个儿媳就能让一个家的氛围很僵硬了。

像康伯那样本来很排斥外地人的，但却都很包容不同背景差异甚大的儿媳。

现实中的家公面对这样媳妇，恐怕都避之不及。

四兄弟都能感情深厚，不因为利益而翻脸，四个妯娌都能像姊妹班相处，不勾心斗角，为大家庭尽自己的力量，一起商量着解决问题。

而现实中，有很多不住在一起的兄弟，也会因为利益反目成仇，妯娌也会跟着站在自己丈夫的一边“狼狈为奸”。

或许，每个观众的家庭，都或多或少地面对过这些问题，然而，却很难能像康家那样的一家人总能紧密联系在一起。

这个家庭伴随了很多家庭长达近十年，后面的十年拍的，恐怕很多观众不再怎么看了。

她不再是围绕“外来媳妇”这些核心人物延伸的故事了，甚至有些与康家没什么关联了。

原来的三嫂刘涛已被钱莹代替一部剧拍了近二十年，康家的家庭生命周期，由扩展、稳定阶段开始，逐渐变为收缩、空巢，在拍下去，已是是解体阶段。

康家三个儿子都离过婚，尽管是因为演员的各种离开，康家反而更像真实的家庭。

像夫妻离婚、亲人病逝这些事件，现实中的一些家庭都发生过，现实中的家庭会有残缺，有裂痕，有隔阂，哪像康家那样依然像一个大家庭？

广州在变，那时康家全家10口人，伙食费2000元；康祈祖觉得月薪3000元的工作算很好；那时候天河去的房价准备上万；康祈宗从西关过到芳村做走鬼，康婶觉得很远；地铁才只有几条线···康家在变，康家人到最后也不会再是一个大家庭了，康天庥开枝散叶了，康天佑和康枝子也长大了；康伯康婶都80多了；最后留下的那些很平淡却很精彩的剧集在我们记忆了，那些剧集也让我们与家人联系在一起，同学们之间还会讨论好笑的剧情。

我们也在变，我们自己的家也在变，曾经的我们，有些有了自己的家庭，有些在努力建立自己的家庭，不变的是对这部剧的怀念，对家眷恋和依归。

我们陪伴康家一起发展，它与我们现实的家庭有距离，但康家，依然是为我们描绘了一个美好的家庭的样子，那正是我们每个人都希望有的。

在对照自己的家庭时，我们会想念康家，也会想念我们自己的家。

没想到，真的没想到，不懂粤语我还看。

刘涛也在，神奇。

离组后，有不舍但也可。

事实上，老大香兰过于憨厚，笑点不好搞。

老三老婆不在身边，只好顾上单位，但又有任务嫌疑，故而，搞笑也难爆彩。

老四老婆是外国友人，高频次提及伟人名人名句，可见也担当不起搞笑重任。

唯有二哥二嫂，踏踏实实过日子，本本分分做生意，更像是生活中的你我他，因而，搞笑空间很大，基本没有什么禁区。

再加上二佬和二嫂两人太有默契了，效果拉满，真的是彩上加彩。

康伯康婶是老一辈人，搞笑的话，也很难有突破，太过火了，脱离人设，太藏着了，效果就不佳。

我看大家都说二佬过后，再无……也不是很过分。

二嫂哭得很伤心，大概就是工作伙伴默契搭档走了，自然是很难接受，在剧中，要不要带入这种悲伤情绪呢？

不带入，脱离了人设，带入了，怎么能轻松抖包袱呢？

自然而然，喜剧效果不佳。

我才不过看到五百集左右，实在没忍住，就去搜了二佬相关的，给心疼的啊……心疼逝者，也心疼剧组。

其实，五百集左右，明显感觉到了，二佬很少在，弹幕说去拍别的戏了。

就是这样，我都感觉到了，剧情的无力感。

不敢想象二佬真的……时候，剧组怎么整。

过分依赖二佬二嫂了。

大哥大嫂，香兰的表现力，局限在老乡、亲戚、不懂时髦、瞎追时髦、口音、地域黑、好心有好报等。

如果一回两回还能称彩，多了就腻歪了，没有新颖点。

大哥更是憨厚实诚，也不怕得罪人。

阿祖和戴安娜该及早定下来的，结果，断断续续的，其中有段日子，一度误认为两人早分手了。

甚至，由美都介入其中，差点夺位成功。

阿耀单位戏，很多都是任务罢了

永远有年轻人会抱怨长辈做了自己不合适的饭菜非逼着吃，或者家里做了饭菜好几顿吃不完非要节约，重复吃，问就是你们现在就享福了，我们那时候吃饭都是问题，浪费粮食天打雷劈。

永远是把这个归结于隔代的思想不同，然而土豆餐那个剧情让我有不同的看法，老康和老婆在做饭的时候意外做了双蒸饭，孩子们好奇看着白白胖胖的米饭觉得很可爱，吃起来就觉得一点味道都没有，老康解释说这个是饥荒年代，吃不饱饭，他们发明的一种吃法，把米饭隔着水蒸发两次，然后一碗米饭就可以做成两碗，结果还是不顶饿，只是心里安慰。

感慨那时候辛苦，觉得孩子们现在不珍惜粮食了，于是和老婆买了几百斤土豆要孩子们教育半个月吃土豆，不能吃好吃的，为了让自己生活过得好点，儿媳们绞尽脑汁，炸土豆，土豆米粉，但是又嫌弃油用过了，调料用多了，于是就只能看土豆。

这种强迫年轻人吃苦，觉得他们不懂吃苦的习惯从老康口里就不难理解了，他们经历过生存焦虑，艰难从中生存，于是在每次孩子们浪费的行为中投射自我，其实就是过去的一部分自己在委屈，毕竟自己那时候是没有能够吃到，用到那么好的东西的，不断的，不断地在生存线挣扎，年轻人吐槽的老年人的没苦硬吃也来源于他们的恐惧，恐惧曾经的苦难重现，不断在预演危机自我保护模式，只要触发了他们的记忆点，这种模式就会启动，这不是老一辈的问题，他们可能一辈子都无法理解什么叫心理创伤，但他们真实经历过。

缺乏某种可靠的中立的文字去形容，如果仅仅以中国人的传统美德是勤俭节约又在掩盖过去的某些记忆，大而化之，过去在失语。

这部剧，打破了我们中国电视剧里很多记录：持续时间最长，篇幅最多，受欢迎程度最高。

还有些什么，我想想现在该剧组举家来到龙虎山景区拍戏，恩，终于也见识到了他们的魅力咯！

从2000年到现在，打破一个又一个纪录。

别了？

还在。

别拍了吧，还是不舍！

这剧确是一直伴随广东人长大、成家、老去.......我从读高一看到女儿读初一，还不时打开电视陪父母和孩子一起看。

疫情最艰难的时候，阿弟走了、康伯走了，fa da走了........痛心，观众与剧组的每一个人都是痛心！

这外剧还怎么拍下去呢？

于是看到康家第三代的几位青春整前整后的，讲来讲去都系三幅被。

但是，每次打开电视还是想看看老面孔，内心依恋那逝去的时光。

现在确实到了勉强维持，从周六周日播出缩减到只在周日播出两集。

今天看了8月18号的《阿美的幸福生活》片断，当看到喜儿想起爸爸阿弟苏贵元时真情痛哭，我也忍不住落泪。

喜儿长大了长高了，从前贵元在家的时候多热闹啊，妈妈讲她爸爸去了天堂岛，如今母女相依，冷清凄戚......天下无不散之筵席，万物终有终结时，何况这部高龄长剧呢？

能够走到今天已经很不容易了，即使我们在纠结还要不要看，还要不要继续拍。

康家老二阿宗的笑声仍在耳边，外剧的灵魂与精神是永续，即便终有一天谢幕，或许还评个非遗。

昌盛街的烟火，街坊的八卦，巷子里的故事，这些很广东的元素，还会一代一代地续下去！

传统家庭结构解体的坏处是人情淡薄，逐渐的亲缘关系之间也不在来往，人觉得孤独，但是维持传统家庭的弊端就是个人空间被无限缩小，因为你希望与他人建立密切联系的代价就一定是失去一定的自主空间和自由，得到与失去是相对的。

【外郎】有一集提到老康被作家抓着聊天，把自己家里的八卦聊出来了，觉得大儿子愚钝，二儿子又黑又抽，儿媳未婚先孕不懂体面，怀疑三儿子性无能，至今没有孩子，觉得四儿子的文凭是买回来的。

老康拿着孩子们的隐私和短板当成他和外人沟通的八卦，丝毫不觉得羞耻，他也不会体谅孩子们的感受，孩子为了不想让他知道，故意撒谎自己做生意亏本，不想和老爹说真事的情况，结果老康什么都不说，偷偷把儿子账本拿走了，自己回家算账，发现赚了几万块，被发现了就会说我是你爹，你从小到大有什么我没有看过呢？

最后几个小辈想了个损招，让死儿子假装自己是跨性别者，要变成女人，老康突然发现有一些家丑原来也是不可以说的，有一个这样的儿子会损害自己面子的，于是闭嘴。

说【外郎】的故事保守是因为它总是在说家庭，或者说家族的事情，它依然是父系的，儿媳们嫁进来了就几乎是属于夫家的，她们失去了大半和亲人的联系，在自己家里面反而像客人了，大家长制贯穿始终，但是说开放也是开放，因为编剧永远毫无遮掩让观众看到这样一个狭隘的家庭空间【不是物理层面，是精神层面】，个人自由被侵占的阵痛，等于拿自由换取了可以一起汲取生存的情感或者物质养料，要爸爸妈妈做饭喂养自己，要他们料理，这种链接就好像婴儿依赖妈妈的母乳一样，不仅仅是孩子无法戒断，妈妈也不能，于是彼此撕扯，痛并快乐着。

他们永远失去了长大的能力，也体会不到自由，就算偶然挣扎出来，很快就会发现外界不是母亲肚子的羊水，不是父母的老宅一日三顿有吃有喝，然后就又回去了，回到一个彼此都安心的状态，我分不清那是好事情还是坏事情，我能感觉到愉悦还有阵痛。

我觉得迷茫。