恶魔的艺术2：邪降

小时候爱看恐怖片，经常和弟弟一起看，有时也一群朋友窝在漆黑的房间看，有人尖叫，有人干脆闭上眼睛捂着耳朵，有人看得哈哈笑，有人吓出了眼泪。

看一部片，可谓戏里戏外同样精彩。

长大后极少看这类片子，不像小时候，无所畏惧，看恐怖片也可以当成一种童趣。

现在畏惧的事情越来越多，又何必让这些人造的血腥或是恐怖的画面给我们添上另一层恐惧呢？

如果恐怖片达不到排解的作用，看它又有什么意义？

这也是长大后伴随着失去的一些东西吧。

我们所谓的成熟常常让自己不敢去面对现实，有时犹豫不决，甚至干脆放弃。

这两天在媳妇的提议下，连续看了三部恐怖片，刚开始还有点排斥心理，但看到后面，渐渐感觉到或许小时候对恐怖片的那种感觉又回来了。

看到片中的女孩子和自杀死掉的男孩互通短信，女孩发现男孩原来是鬼后非常害怕，全身颤抖出冷汗，不停哭喊。

整栋楼都坠入一种可怕的黑暗中，女孩用手机的光亮照着房间，周围都安静极了。

突然一张苍白的男性的脸占满了整个屏幕。

我和媳妇同时尖叫起来，快速转头，逃离屏幕。

不一会儿，我们又哈哈大笑起来，对自己的剧烈反应感到有趣极了。

忽然“砰”地一声，又见女孩坠楼而死，浓浓的血流了一地，眼睛大大地瞪着。

我们赶紧闭上眼睛，又喊又叫，唏嘘不已。

这便是我看恐怖片再一次感到的童趣。

这部泰国片，一男子四肢被捆绑着并且被注射了一种药水，完全动弹不得，连挣扎都无力，但感觉还存在，尤其能感知痛苦。

下咒人将一壶滚烫的开水往他的嘴巴里倒。

倒开水的整个过程，都好像能让人感觉到开水往内脏流动带来的烧灼感，痛苦极了。

我们的脸部表情每一分钟都在变化，痛苦，恶心，同情，残忍。

到后面下咒人用燃气烧灼男子的下身，从双脚到小腿到大腿，先是表皮灼伤，到后面烧成了炭，我们再也看不下去了。

因为这种痛苦好像加剧到了我们身上，已然不是单纯的恐惧。

看到影片结尾，所有人都死了，但在前一秒电影似乎还想给我们一个美好的结局：唯一的两个幸存者再一次坠入爱河，幸福地生活在一起。

看得观众们热泪盈眶。

却不想女主角坠楼自杀，画面转到两年前，结局揭晓。

原来女主角对男主角下咒，让男子爱上她，目的也只是为了所谓的面子，然而一旦施咒这个男人将终身相伴，至死不渝。

其实他在两年前已被继母折磨致死，但怨灵仍然缠着这个女孩。

知道真相的她只能自杀才能摆脱。

在做出选择之前一定要慎重，要做出正确的选择，否则要付出生命的代价，死之前，还要倍受身体和精神上的折磨。

这样的恐怖片，让我们记住的并不是恐怖本身，也许看时害怕，但过后，你会发现在残忍与痛苦之外，他让我们接受了更为现实的东西。

原来生命如此脆弱，人都害怕痛苦；原来友情可以背叛，爱情也不过是一场玩弄的游戏，至死不渝原来是冤冤相报，不能了。

在你身体的所有防线被一一击破后，透过恐惧的本身，这些的理解不再那么单薄。

这便是在感受童趣之外，理解到的另一层东西，应该是人性吧。

所以我说，这不是恐怖片。

相反，一直流行的爱情偶像剧，脑残综艺节目等才是真的恐怖片。

不知不觉中，你的思想被抽离，被同化。

还天真地以为，我也可以是里面的灰姑娘，我可以发嗲装傻，有一群人爱，我也可以冷漠装酷，说些不经过大脑的话，以为是个性。

多少人不敢面对恐惧，而成天泡在幻想里？

多少人甘愿当爱情白痴？

这才是真正的恐怖。

泰国恐怖片崛起的时间不长，却凭借自身过硬的质量，已经出现了数部能与美式、日式恐怖片相抗衡的经典作品，如《鬼影》《鬼乱5》《厉鬼将映》等，既有泰式本国风采，更皆有能令各地观众寒毛直竖的痛点。

《恶魔的艺术》三部曲的名气稍逊，但就我个人的观影体验而言，这是一个可以媲美《电锯惊魂》的电影系列。

如果说《电锯》的中心建立在老爷竖锯高超技术、人情练达的主角设定上，那么《恶魔》以群体之愚奠定基石。

美国终究是一个仍然年轻的国家，相信着能力超群的英雄；相比之下，浸润亚洲中华文明的泰国仍有佛家悲天悯人，众生皆苦的思想，抱有善恶天报的观点。

在过去的四年中，《恶魔的艺术》系列我看过不下五遍，第一遍时汗毛直立，第二遍时耻笑怒骂，第三遍时含悲且叹，第四遍时悲喜交加，到了第五遍竟觉佛家跳出因果的主张是如此勇敢而懦弱。

虽然感触颇深，但不敢妄言这是一个可以传世的系列，只愿有志同道合者偶尔涉猎。

这三部曲由点到面，全面构筑起一个被降头术笼罩的泰国，一个普通人也能触碰禁忌的世界——这已是一个关于人性的寓言。

点：道教本土化的异变——《恶魔的艺术》首部即便我如此喜爱这个系列，也不得不承认系列的第一部水平差强人意，甚至因为导演对于多线叙述的掌控无力，造成一定的叙述性混乱，大大的降低了本片的观赏性。

就算是故事内容本身，都不过是多年来传统恐怖片的老套路。

不过作为系列开山之作，它借助一个老套路揭开了降头术世界的帷幕。

降头术虽然是配角，但是作为流行数千年的一种亚文化，任何试图利用它来叙述世界的行为都会自然的受到它的影响，从某种程度上而言，这也是一种降头。

降头术源自中国，但除了耳熟能详的蛊降来自于中国云南蛊毒，它的另一大派别灵降则源自中国传统宗教道教，例如现在依旧盛行的“养小鬼”，其基本原理建立在道教“今生成仙”的理念。

至于降头术的原理，只要稍对周易或者对道家世界观有点研究 ，就能明白其最基本的三点：药理的运用，精神的运用，和宏观联系的运用。

电影第一部中展现了三种降术：1蛊毒传统蛊降借助于蛇、蜘蛛等自然毒物，借此加害于人，电影中出现过鳗鱼和刀片，显然在一个现代都市中这些才是真正的毒物。

其实从这里可以看出《恶魔的艺术》的独特性，它已经学会了因地制宜，不拘泥于传统。

虽说直到如今，现实中的降头术依旧认为各种自然毒物乃是真正能够致人死地的蛊毒，但事实上现代城市将人与自然阻隔，完善的医疗也大大降低了人对于各种毒物的恐惧。

2灵降鬼怪在降头术中处在一个很奇妙的位置，既相信施术造成的伤亡将造成灾祸，但是另一方面又认为只要去寺庙中进行忏悔就可以消弭灾祸。

这是一个很功利的主张：驱使鬼怪本是道家巫术的范畴，道家邪术本身的理念中就包含力压鬼神的强悍态度。

术士收钱为普通人施法害人，自然不会认为鬼怪有能力影响自己，却有可能会加害付钱的人……这种为人施法造成的不确定，恰好让因果论进入，随之而来的便是主张脱离因果律影响的佛教。

所以术士主张术法在人与人之间造成的影响要靠佛家化解。

总而言之，一如现实，原本人与天地之间的关联一旦划入人与人之间，关联就会错综复杂间纠缠不清。

电影所呈现的降头术世界里，如果本身并没有和鬼怪有一定的因果关系，既不受到鬼怪的伤害，也不会受到鬼怪的影响。

源自道家邪术的降术一脉，其基点建立于精神和环境，不能像蛊毒一脉那般置身事外，就受到了佛家影响，最终产生这种既矛盾又自洽的思维逻辑。

而这种逻辑，大大的降低了灵降的威力。

不过降术一如水，这边被逼迫收敛，就会蔓延到另一个极端——养小鬼。

3养小鬼电影中的小鬼在降头术理论上来讲，是纯正小鬼——未出生就被父母之恶因致死，并被术士练成了施术的法器。

事实上像这个未出生就死在母亲肚中的孩子，按照南洋的邪术理论，应该可以练就相对平和的古曼童。

而古曼童虽同样险恶，却仍有消灾的机会，反倒是如电影中那般将自己的孩子练成了小鬼，最终不会得到好结果。

一旦了解这一点，也就能明白电影中反派的怨恨是如何的强烈。

了解了电影中施展的降头术，这部电影的主线也就脱离了原本的家庭伦理剧的框框。

从降术的角度看，事情的起因是情妇为了复仇找到了术士，而术士为其第一次施法直接造成了四人的死亡，邪术的反噬又令情妇肚中婴儿早夭，失去孩子的情妇进而选择将婴儿练成小鬼咒杀仇人的血脉，但情妇终究只是一个人，她的欲望不过是为钱财与爱，养小鬼的结果却只有惨死。

电影中，作为配角的降头术师没有受到任何的伤害，即便他的法坛被破坏。

另一方面，施展了如此凶残法术的术士得到的只是些微的钱财，住在饭店楼上简陋的房间里。

如果不是接下来的佛学大师拯救的失败，法坛失败之后降术仍然能在普通人的操作下运行，或许没有人能够意识到这样一位老先生竟有这样的能力。

或者在电影的设定上，降头术被视为一种机械，只要了解其原理就可以操作和避免伤害。

但故事的逻辑又指出降头术的凶残和不可避免的破坏，指出这种东西即便能够操作也没有保护操作者的机制。

降头术中源自道教邪术的降术，占据其基本原理之二：精神和宏观关联。

在第一部中，虽然在表现降头术上仍旧沿用药物（蛊毒），内里推动发展的却是降术。

道教邪术承认道法自然的道家基本学说，所以在降术的施展中运用和抑制人这一被视为灵体的自然之物，并脱离人与人之间的联系。

这可以从降头术士不直接接触受害者，并且收取微薄酬劳的行为中看出。

不过这种主张本身仍然无法化解施法所造成的反噬，也就自然而然的选择了佛家理念来修正，也就承认因果关系做为术法的前提。

原本试图“今生成仙”的道教邪术在其理论里因人本身的精神弱点，引入了佛家因果消业的思想，最终就成为了现在所谓的降头术，一个理论自洽，但是市侩的术法理论。

再回过头看看第一部所呈现的降头术，它缩在一间老旧饭店的楼上，凡人触手可及，只需花上稍许钱财就可以凭借鬼神之力满足自己的欲望。

但同时它也是无力的，是一个缺口，打开之后除了被吞噬毁灭，没有其他的结果。

术士为了保存自己，至少部分的放弃了对抗天地的精神追求，堕入了相对微观的社会联系中，为此不得不承认因果律，借此得到佛家消弭罪业的保障，避免被吞噬。

这就是第一部的降头术，一部机器，没有精神的市侩术法。

线：佛家因果的介入——《恶魔的艺术2邪降》很长的一段时间里，因为第二部迥异的气质，我一直有种错觉，认为第一部不该是都市，而是这一部中粗糙而凶猛的泰式乡村——相比之下，第一部实在是太友善了。

手边的电话，随时打开的网络，设备完善的医院以及等待候命的警察，统统不见。

诚然在都市中面对古老的邪术，能表达出一种无力感，但也使叙述的节奏变得急促——如果没有在短时间内完成，面对现代科技的邪术也不过是几具尸体。

邪术成了单独几个人的犯罪，格局也小的多。

第二部的开头便是受到术法迫害的人前往巫师的家中寻求帮助。

同时，没有人选择报警，没有医生在一旁候命，可见没有完善医疗和科学观念的民众第一时间只会选择巫术，这在降头术的世界中是正确的选择。

白巫师第一次登场就呈现出一个受到佛教影响的巫师形象——家中供奉着佛像，而手头上紧紧握住的是念珠。

其实说到佛教和邪术间的关系，就很有意思：一方面佛教不太看重术法，另一方面，它却被视为化解一切法术反噬的最终手段。

佛教的悲悯以及其化解恶业的主张，使其成为了化解邪术反噬力量在精神方面的武器，放弃道法自然理论的邪术徒回归到世俗化的生活中，也只能靠类似于赎罪卷的佛教文化得到精神上的慰藉，以此使人不至于滑入黑暗的深渊。

不过，正因为放弃了“今生成仙”、“道法自然”等追求，转而被世俗所困，堕入了微观上的人与人间的社会联系，放弃了降头术中宏观上人与天地间相抗衡的精神力量，才会真正被降头术中的传统巫术理论所吞。

无法踏出世俗的降头术也就成为了现代的可笑的邪术，巫术的残留——蛊毒反而成它术法形式的代表。

电影中白巫师的出现也预示着《恶魔的艺术》脱离了故事，开始讲述一个降头术世界。

一切喃喃细语中的咒法，一切凶残血腥中的杀戮，都有了根基。

第二部同样讲述复仇，但是第一部中的降头术更类似于一个不详的机器。

说到底，都市中的人类有着更多的复仇手段，而降头术士在某种程度上被视作了杀手一样的职业。

在第一部中，降头术和手枪又有什么区别？

无非是更难防御，更难追踪罢了。

第二部则不同，非常的不同。

正如开场中被人搀扶着走来的白巫师一样，降头术已经成为了生活中的一部分。

如果说之前我们还要考虑怎么找到降头术士，怎么能得到这些人的帮助，在第二部中，降头术士已经成为了一个随处可见的人物，连高中生都可以轻易接触到。

这个电影世界与现实世界表现出另一种完全不同的形式：人的生活与鬼神之间再也没有了隔幕，他们夹杂在一起，分不清谁是人谁是鬼。

于是属于人的因果律进入了降头术的世界，随之而来的佛教隐没其后，这也是为什么在第二部中的术士从来没有劝别人去寺庙还愿，而人却会自觉去寺庙。

电影主线的开始便是主角五人在寺庙中的集合，人分不清鬼神，唯有佛辨别的出。

鬼神的驱使者和监视者竟然分的如此明白。

第二部为人称道之处在它建立于降头术上的逻辑性，一步步被推入深渊的人都是抱着简单的欲望而来，而降头术打开的黑洞不放过任何东西。

包括施法的降头术士。

术士渐渐的多了，为了各自的欲望撕扯，最终将这个黑洞扯得越来越大，再也不能像第一部中的老者那样置身事外，成为单纯的操作者。

面：鬼神的冲击——《恶魔的艺术3鬼影随行》人不但是物质的生物，也是精神的生物，任何的行为都要对自己的灵魂做出解释。

邪降3要和邪降2一起看，才能品尝出其独特的味道。

这一部的格局是前两部所无法比拟的，格局之大，将降头术从一个深山中的虚幻传说变成了一个拥有自己独特体系的江湖。

不但填满了第二部的坑，更在填坑的过程中树立了“三眼邪神”这样一个近乎于上帝的形象，将人的欲望引入了命运。

如果说前两部还是在人的欲望中打转，这一部成功的建立了降头术世界的宿命，在题材上可以说是开宗立派的一部电影。

可惜，之后再也没有如此精彩的关于降头术江湖的电影出现了，对我而言，仿佛胡金铨之后却没有张彻徐克一样。

有些人不明白帝特这个角色的重要意义，觉得这个角色最后莫名其妙的死掉，似乎只是一个血肉模糊的恐怖元素。

但正是这个不断追寻三眼邪神，为此不择手段的降头术师，是一味拉升《邪降3》档位的关键调料。

其实自第一部开始，这个系列的叙述方式从开始的混乱到此片的夹杂有序，可说是进入正轨。

降头术也从第一部的机器进化到第三部的一个宿命，真正成为了“恶魔的艺术”。

第一部塑造出一个拥有真正力量的降头术的世界，第二部中又将这个世界又扩大了一些，将置身事外的降头术士们从神坛上拉下，扔到了现实生活里，更有巫婆光明正大的救治降头术受害者。

随着降头术世界的不断扩大，就会有更多的矛盾产生——既然降头术这么有用，为什么巫师都要躲藏起来？

如果说降头术这么可怕，那么术士怎么会被杀死？

巫师帝特正是为解释这一切矛盾而塑造的角色，所以他突兀的出现，游离于主线之外，又莫名其妙的死去。

他是个高手，能够驱使鬼，这解释了第一部中受害者的鬼魂为什么没有杀害巫师，反而从头到尾都只是在增加恐怖氛围；他无视法律和道德，杀死好友与陌生人，为所欲为，表现了一个拥有世俗能力无法制约的巫师生活，进而解释了第二部结尾潘老师看似疯狂实则自信的虐杀行为；最后，巫师帝特也明明白白的告诉了观众，施行降头术的巫师也是有极限的，他们终究是人而已；而他孜孜以求的三眼邪神，打下了整个降头术世界的根基。

正是这个巫师帝特，才让降头术变得有血有肉，这个电影系列通过帝特这么一个人物来塑造了整个降头术世界，他就是降头术师的缩影，这可比让男主的巫婆奶奶跑出来说明高出了许多啊。

如果只关注那些血腥场面，而没有理解帝特这个人物，就不会明白为什么潘老师会不停的说着要给三眼邪神献祭，也就不明白前两部中的虐杀行为的含义。

电影将这些血腥的虐杀行为赋予了比仇恨更深的意味——献祭。

另一方面，三眼邪神为什么会选择一个半路出家的潘老师而不是能力高强的巫师帝特呢？

这突出了鬼神的疯狂以及与人世完全不同的生存观念。

为什么选择潘老师？

因为潘老师当初借助降头术许下的愿望——“希望所有男人的爱慕。

”“希望所有男人的爱慕”，其重点在“所有”。

如果说只是期待几个、几百个、几千个人，那么关联性依旧在人与人之间。

但是“所有”这个接近于无限的数字造成了潘老师脱离了人，而站在了人与社会这个更宏大的关联性上，进而脱离了社会的因果律。

虽然在某种程度上仍能被佛教的宏观因果所涵盖，但由于其重点又有“人”这一被视为天地灵性的事物上，可以说她已经提出了一个跳脱因果的人与自然相抗衡的精神主张。

整个系列中，潘老师的这个愿望是最切合降术本身的欲望，可以说是真正的深渊。

如果说当初降头术放弃了道法自然的主张，转而一头栽进社会世俗的因果论里，潘老师的这个“所有男人的爱慕”，就是依靠接近无限的数量走到了世俗化降术的尽头，因此完全跳脱出社会关联。

她站在了降术的边缘，单靠降术本身无法满足这个欲望，于是引来了鬼神。

相比而言，似乎无所不为的帝特其实在欲望方面是很克制的一个人，他想活着，活的更好，仅此而已。

这和潘老师相比如同浅水洼比之深海，三眼邪神又怎么会看的上他呢？

注意到三眼邪神这样的设定存在，也就明白了三部电影的悲剧因素：人是不可能没有欲望的，正因为如此，才成为了邪神画布上的颜料色彩。

当降头术抛弃了道教的成仙欲望，转而到了现实生活中，它必然被人的欲望所沾染，也必然无法克制这股欲望。

巫师帝特选择不断追寻三眼邪神，并且试图禁锢住邪神，显示出一个道教邪徒对于鬼神的蔑视；但是当他接触到三眼邪神的献祭过程，见识到鬼神远超过人类的精神力量，他终于崩溃了。

他回到了人的欲望中，哀求着邪神的眷顾，只求活命，但这点欲望吸引不了鬼神。

巫师帝特或许永远不明白鬼神，但他一直知道自己的渺小。

第三部中还出现一个和尚，他正是降头术江湖外的佛教对于邪术的看法。

“你们都是要遭报应的，没有办法，只能吞下这苦果。

”主张因果律的佛教仍然选择悲悯世间恶人，但是追求跳出因果律的佛教依旧没有拯救世人的决心，只能选择置身事外。

金刚一怒，斩妖伏魔，但终究只得金刚果位，成不了佛，跳不出因果。

你不知道自己所为究竟是善因还是恶因，因为评价善恶者是鬼神而非人间。

恶果没有所谓功业来消解，唯有承受。

下午，暖和的阳光，三个人，围坐在办公桌趁着不是很害怕的时光看一部会让人害怕的电影恶魔的艺术没有抱太大的期望，于是结局常常让人觉得超出期望很血腥很精彩也很有深意故事讲述的是TA约自己曾经的5位好朋友在假期回去度假然后这个短暂的假期却让一系列惨绝人寰的事情发生了PRO被烤焦后，用电钻钻透了头TAIR的眼睛经常会看到鬼，自己抠出了眼睛另一个男孩的身体被无数只壁虎穿透另一个女孩被蒸熟了做了煲汤TA喜欢的KIM，则在被成功救出后却跳楼自杀这一系列的惨案的发生，都和TA的继母PANOR的复仇有关........情节很简单，但是细节却很值得推敲尤其是在后半部分，影片一个悬念一个悬念的揭晓让人深刻的感受到，每一个单纯的个体背后都有不单纯的故事原本以为PANOR偷情被惩罚，是自己的错误，却谋害别人结果发现PANOR原来是被觊觎她的男人下了逢迎降她是受害者原本以为PRO一直默默的喜欢KIM，用痴情打动了KIM结果发现PRO很冷血，他不仅喜欢KIM，还喜欢PANOR，他对PANOR下了逢迎降，又鼓动其他的好朋友录像、曝光、下降PRO是始作俑者原本以为TA喜欢KIM，然而KIM因为TA没有前途而选择分手结果发现KIM为了争做第一名对TA下了金宁降TA是受害者原本以为TA最后成功的活着出来，是因为TA是最善良的一个结果发现TA原来已经被PANOR害死了，为了让其他的好朋友也体会到自己所承受的痛苦，于是他用鬼魂把好朋友们召集回来给自己的继母戕害TA又是始作俑者随着电影的观看、情节的深入对每一个人我都怀着深深的同情，对PANOR怀着深深的憎恨但是导演却让我们在产生了这种情绪的同时揭露了每一个人的背后都隐藏着一丝邪恶而PANOR邪恶的背后却隐藏着痛苦，被其他5个人下降的痛苦原来邪与正是相辅相成的，没有绝对，只有相对我们看到的每一个人都不是表面上的那样简单，心里总是隐藏着一些私欲所以说古人提到的“无欲则刚”是多么的正确当你被你的欲望签着鼻子，走错一步，我们就没有办法回头了控制好自己的欲望，可能对于我们选择正确的道路是最好的方法看完后的我们三，同时都陷入了沉思就像影片中KIM所说的，人生中面临了很多选择，当你做错了一个选择之后，我们就得沿着它的轨迹向前。

就像影片中的恶魔说的，你要想好了，因为它将伴随你一生走对人生的每一步，控制好自己的欲望，海阔天空，宽容是福

看了电影和很多影评，没搞懂ta的罪恶点是在哪一块，他应该是被老师虐杀最惨的那个，但他和老师的冲突好像没有着墨太多，看起来就是普通继母和继子之间的不和，他是拍摄者，和其他五人一样的罪，校园里公放影片不确定是不是他的主意（不知道是看漏了还是没说），要这么看，ta好像并没有针对老师作恶（相较于其他两个人渣对老师下降头的行为），被虐杀自此好像有点无辜。

这部片子之所以被推崇，倒不一定是因为它恐怖，反而是情节上的不停翻转和能够自圆其说的情节。

在题材方面，这部电影也是我看到的第一部将降头术系统化的电影，降头术不再是躲在杂货店和深山老岭中的猎奇法术，而成为了一种就在大家身边的东西。

与第一部不同就在于降头术不再是故事的背景，而成了故事发展的主线道具。

片中所言“一旦沾惹了降头术，直到死才能解脱。

”这句话正是本片的中心主题。

降头术成为了恶果的因，欲望则是降头术的养料。

在故事的叙述上，此片也有着鲜明的特色，就是不断的反转。

这种反转并不仅仅用在了情节上，更是用在了人物的塑造上。

在影片的开始，主角团的每个人都符合着老套的角色设定：聪明人，圣母，骚女，壮男，女汉子，淳朴善良的男主，但是随着情节的持续发展，这些形象被一个个的推翻，当然骚女由于死在第一个，又是跑龙套的，内容给的不多，其余的角色都有着各自的反转内容。

当然这种形象的转变不是简单的说“聪明人其实是个白痴”，而是说“聪明人正在做聪明的事”，于是产生了恶果。

并不是思想上的变化，而是角色行为上的不同以往，却又符合逻辑。

比如说为什么聪明人第一个选择了降头术，是因为他聪明，选择了最快最方便的途径。

这种行为就是所谓的邪魔外道。

通过这些角色的行为而不是嘴炮来塑造，也就有了血肉，主角团的形象变得立体起来。

这种表现方式也使得降头术真正成为了邪降，它不再是躲藏着的隐隐约约的虚假的邪恶法术，而真正成为了将人类拖入深渊的某种技术手段。

一如毒品，沾染片刻便无法摆脱。

血腥和色情自然是免不了的调味料，但一部真正的好电影并不是靠着两味调料就可以做出来的，这其中还需要有血有肉的人物。

看的過程中，我就想到兩點1. 電影裡展現的社會，社會共識或第三方的價值判斷空缺。

影片中，所有的主要角色，无论谁有个头疼脑热，都向第三方超力量去寻找迅速解决的渠道。

首先，他们全都不考虑代价（这很奇怪啊，如果不相信坏结果会灵验，那所求的好处也不会有呀；相信所求的好处会有，怎么不考虑后果呢？

）——明显是不等价交换，这么糟糕的买卖，9个人却都争先恐后地去找超自然能力。

其次，第三方，即超能力方，既然都这么牛了怎么没个系统管理一下呀，不管是老太太还是三眼老头，都不做价值判断，给好处（甚至仅仅是现世的一点好处，比如现金）做事，明码标价，童叟无欺。

这两点上与中國傳統故事里的逻辑设计就很不一樣——賦予特異功能通常都是閻王、王母、菩薩等，第三方代表社會共識價值觀的機構，作为最终裁判机构，為大共同体中少数个体的怨氣有個發洩的管道，而法外开恩特别賦予它特殊的力量去化解恩怨，不是哪个人随便想要点什么就可以去买。

2. 這電影表達出對復仇的快感的格外享受——慢慢折磨而死。

對是非的判斷不做，恣意放縱个人怨念之发泄，毫无节制，无所不用其极。

假设这个社会接受私刑作为约定俗成社会规范范围内，报复与施害力度严重不符。

不符体现在两点：一，老师们在教室纵欲，妻子婚外性生活，都肯定是违反了社会道德规范的，行为上造成了对相关人等的不尊重，虽然是有人恶意公布信息，但是事情毕竟都是自己所做，为何情绪上最终化成只有无限放大的怨念而已？

（有回应说，女主婚外是因被下蛊而为，那么请问，吃了对方的肉就是合适的报复吗？

惩罚性的报复没有边界才是我要讨论的重点。

性资源是反复使用不竭的，相比而言，要了人命可就再也活不过来啦。

此外，她折磨家人以及杀害眼镜之外的学生之事，也都是无理泄愤。

我有些忘了，是不是女主自己先去找老太太说希望所有人都喜欢她的来着？

）二，男主2不过是建议拍VCR作证据，然后把他人隐私公布造成名誉损害，怎么也不至于要死刑，更不至于是慢慢地被惨无人道地折磨死。

片子不错，推介大家看看，看之前要有心理准备，而且千万别看透漏剧情的文章，蛮有意思的电影……还有 电影的介绍好像不对- -0我来贴一下介绍，这个没有透漏剧情的，放心看【内容简介】 被誉为恐怖极致的新片【恶魔的艺术2：邪降】，巧妙融合了南洋邪降的传说和出人意料的情节转折，配以极度血腥、残酷的超尺度画面，在曼谷电影节首度曝光时就造成极大轰动，放映现场尖叫连连，更有观众看到一半惊慌夺门而出！

本片不但在曼谷电影节获选为观众票选最佳影片，也在今年台北电影节造成一票难求的狂卖盛况，放映后也获得各大媒体、影评人一致好评。

　　【恶魔的艺术2：邪降】完全用现代的手法，描写古老的民间迷信，制造出一种极度恐怖的反差效果。

全片只花了三个月就拍完了，整部电影的重点除了大篇幅的残忍虐杀血腥镜头，例如滚水烫人、挖眼珠、凿额头、断手断脚、开肠剖肚、生吃人肉等，故事的重点其实是青少年的心理状态，强调当青少年面临重要抉择时，如何做出选择的挣扎过程。

　　「降头术代表了青少年成长过程中一定会受到的诱惑，」身兼编剧与导演之一的Kongkiat Khomsiri说：「青少年往往必须面对困难的重要抉择，有时候他们明明知道自己所选择的是一条危险的道路，但是因为年轻的缘故，他们还是会一意孤行。

」 　　【恶魔的艺术2：邪降】从头到尾都弥漫著一股热带地区的神秘气息，美术指导表示，片中每一个场景中的每一个镜头，都经过精心设计，以保证恐怖诡异的气氛可以越来越强烈。

工作人员的前置作业非常精细，例如在分镜表上，连每个人的动作、位置都事先标示得一清二楚，每一个小动作都算是场景的一部分，每一个小细节都保证百分之百的惊悚效果。

【导演的话】 　　身兼编剧及导演之一的Kongkiat Khomsiri说，几年前他在报上看到一则新闻，有个女人认为自己可以跟神明沟通，陷入疯狂的她先把自己的女儿用电线绑起来，然后拿螺丝起子血淋淋地钻进女儿的额头。

警方调查后才发现，多年前这名妇人被一名男性下了爱情降头，因而生下了他的孩子。

妇人认为这个女儿是个不祥的果实，是个活生生的罪孽，因此她决心要用非常手段来清洗女儿的灵魂。

Kongkiat Khomsiri说：「我当时只觉得，整个社会充满迷信的病态，完全展现在这个故事中。

」 　　另一则新闻也让Kongkiat Khomsiri相当难忘，那则新闻描述一个酷爱刺青的年轻男孩，认为刺青具有神奇的力量，可以让他刀枪不入，完全不会受伤。

　　「这就是至今存在大多数年轻人心中的降头术概念。

我根据这些新闻创造出了片中的角色。

我把他们放进故事里，让他们做出选择，让他们看看作出选择之后，他们可能必须要面对什麼样的后果，又必须如何收拾被自己搞得一蹋糊涂的残局。

」Kongkiat Khomsiri说，他最想要知道的是，人生之中，我们如何做出选择？

故事中的人物明知自己要面对巨大的危险，但他们还是继续向前走，为什麼？

【演员介绍】 泰国首席天后Mamee 　　泰国首席天后MAMEE绝对是扮演女主角PANOR的最佳人选。

PANOR外型极度性感，具有双面性格，一面是和蔼可亲的母亲、老师，但内心深处相当压抑。

MAMEE全身上下散发出的性感魅力，内敛又狂野，一对大眼睛充满危险诱惑。

　　其实MAMEE今年才24岁，是泰国当红天后级大明星，主演过无数电视影集与电影作品，此外也跨足广告与模特儿界。

她最红的电影作品包括「MAE MAN」及「BUTTERFLY MAN」，「BUTTERFLY MAN」更让她赢得美国SLAMDUNK影展最佳女主角奖。

　　MAMEE表示，【恶魔的艺术：邪降】的剧本完全吸引了她：「整个故事不但吓人，而且远远超过我对於所有恐怖片的认知。

我的角色PANOR有两面性格，一开始她是个很好的女人，但随后她被降头术所控制，陷入疯狂状态，时好时坏，有如两个不同的人物。

」MAMEE认为，这个角色充满张力，相当有挑战性。

【幕后团队】 　　由七名新锐导演所组成的「罗宁七人组」是《恶魔的艺术：邪降》幕后最重要的功臣，他们过去曾在不同的电影中担任各式职位，这回把他们编剧、制作、选角的多方才能统合为一，并共同分担执导任务，创造出一个极度恐怖的电影世界(感谢台北电影节提供文字资料)。

「罗宁七人组」的队长Kongkiat Khomsiri是整个团队的灵魂人物，也是【恶魔的艺术2：邪降】最主要的现场导演以及编剧。

【关於降头术】 　　泰国的「降头术」其实是源自於中国云南四川一带的「下蛊」，流传到东南亚泰国一带后，结合当地的巫术而演变成为「降头」。

一般来说最普遍的共有八种降头。

包括使人对自己言听计从的迷魂降、让属下不敢背叛自己的飞针降、使人产生幻觉的奇幻降、把人变成植物人的花降、使对方对自己产生莫名好感的金宁降、激起女性情欲的逢迎降(又称花痴降)，以及一心一意致人於死的散发降与符降。

这八种主要的降头术，几乎都必须先得到受降者的生辰八字，以及部分身体上的组织，例如指甲、头发等，另外还必须搭配某些特制的花粉、药物和符咒。

最让人觉得毛骨悚然的是，例如奇幻降还会用到猫、狗等动物的尸体所提炼出来的尸油，金宁降会用到十多种有毒昆虫的卵等等。

　　想要检查自己有没有中降头，只要翻开眼皮看看自己的上眼白就可以了。

一般健康人的眼白应该是青色略带血丝，如果发现红血丝太多，那就表示你没睡好，或是得了结膜炎，看看医生就没事了。

万一眼白的正中央出现了一条暗灰色的直线，那就表示你中了符咒，如果直线呈现黑色，则就是中了降头术。

假设眼白上布满了黑色小点，则是中了蛊毒的症状。

这部电影看的人酣畅淋漓。

血腥是血腥了点，但还能跟着剧情一步不落的看下来，导演能耐啊。

这是惨剧，悲惨又恐怖。

但到底是谁引发了这场悲剧。

1：荷尔蒙+妒忌+降头师无辜的美丽女老师，青春期的骚动男生，正值壮年、精力过剩的体育老师。

老师长的标致，性情温柔，散发出温婉动人的气韵。

你个禽兽体育老师，你个闷骚无良学生，知道自己没本事搭上人家就给人家下将头。

无能，无能，无能加废物。

可惜了为他们愚蠢买单的漂亮女老师。

2：虚荣+降头师Kim，你说你什么不好比，比勾搭，比就算了，还用这么阴损的招，最后摔死那是自找的。

人家TA本来活的好好的，成绩不好怎么了，就不是人了，人家混校队同样有出息。

你长的漂亮人家就一定得看上你吗，无耻！

因为自己的无耻虚荣硬是把人家的终身大事给耽误了。

3：降头师你说你有门手艺却专门助长邪风歪气，活该你被人吃。

不过这门手艺好像就是用来害人的。

4：体育老师他是片中的绝对罪恶，不容置疑的禽兽。

瞧他从鱼嘴里拿吊钩时是嘴脸——罗刹恶鬼！

5：TA的父亲有了漂亮老婆就不相信自己的儿子。

老婆把儿子打的这么惨，他在一边竟然也不劝。

事情不问清楚就允许他老婆鞭打自己儿子，打完了，只知道要儿子体谅自己，这不是逼儿造反吗。

6：女老师被两恶心男三次下降头，弄得精神接近崩溃，又被迫吞吃降头师的人肉自救。

不疯也得废。

这人，都是被逼成这样的7：四眼男差点忘了，那个浑身散发恶臭的四眼男。

伪君子一枚，体育老师恶心得明晃晃，这伪君子却背地里使暗劲，最恨这类戴副眼睛装斯文的败类。

女同胞注意啊，嫁人不嫁闷骚男，就算要嫁也得把他祖宗18代都考察仔细了。

这片子以前看过一次，看一点就关了，因为害怕。

现在却觉得，敬鬼神而远之，大家相安无事，到是人，才是真正的可怕。

这个片看到最后都死完了，竟然有一种感觉，死的好！

除了那个女老师，以及ta，那个女老师不能说她有什么对错，有人可能认为她太残忍，可是真的有那些事发生在一个女人身上，你未必有那么高尚的情怀。

可谁又能说什么是善什么是恶。

就像片里所说，"一旦尝试，它就会跟你到死"。

在那个受过伤害的女老师看来，她认为什么错？

在她破碎的心灵看来，黑白颠倒，世界肮脏，一想世界就那么肮脏。

谁也没法规定谁对谁错。

那个她的儿子ta，他承担了por以及其他人犯下的错，那他有什么错？

就像《白夜追凶》没有规定黑白对错。

这部片个人看来它想说的不是复仇，而是现实，无奈。

有时候让世界干净的动力不是好人好报，而是痛苦，可是痛苦始终是难受的，那是一个悲剧，伟大的悲剧。

可是那些看起来对的人他们对吗？

这部片那些有罪的人都死了，所以爽，死了应该，因为他们脏。

希望世界安好咦

泰国的恐怖总是因果报应的。

每个恶果都来自于最初的恶因，你逃不开，也不必逃。

没有人是无辜的，也没有人是幸免的。

这也和泰国的佛教文化有关系吧，95%的泰国人民信仰佛教，佛教中宣扬的因果宿命的思想也根植在他们的心中。

并且在东南亚受到湿热的海风的影响，很多茂盛到拥挤的植物与遍地可见大大小小的爬虫使得降头这一承载着对自然敬畏的事物发展到了一种极致。

其实降头和蛊似乎出自同源，都和大陆上的中医什么的分离不开，但是生活更贫困的东南亚更能提供这种想象的温床，从而产生了他们独特的文化。

有点愚昧，奇特，却隐隐也令人着迷与些许的恐惧。

电影实际上我已经是第二次看了，但很多情节也差不多忘了。

如果没有记错，是大学时在一节大课上与其它班一个曾经到台湾交流的学生一起看的，当时耳机两个人用，音效也不好，又在课堂上，恐怖的氛围完全没有，但是也有着另一种在繁华中与世事格格不入的恐惧感，使电影别有意味。

这一次再看本身我是不知道我看过的，但是慢慢地觉得熟悉才想到了。

夜里躺在床上没有灯光，室友已经睡了，我也不能发出声响，只能一个人感受这个电影。

中间有一次实在害怕，切出去平复了一下心情。

这种更注意力的看法让我对电影整体叙事也有了更宏观的把握，那种因果的感觉更加突显，也更值得去品味。

可惜的是晚上睡着之后做了其它的梦，不恐怖，大概是关于选择（也是这个电影的一个主题，有时明明知道什么是对的，却没有自律自己而选择错的），没有选择，两个选择，多个选择，到底怎样才是更轻松的呢？

另外，有时我也会有罪孽感吧，毕竟我真的伤害过别人，但是我不怎么害怕，我不太信这种文化。

不知道她是否放下了，而我何时能被放下？

泰国电影值得看的也就这些了，还有死神的十字路口，也看过。

之后可能不会怎么看泰国恐怖了，思路都是一致的，包括上次看的，已经记不得名字的电影……