太子向皇帝要父子亲情,皇帝却要太子懂君臣,制衡和服从,一开始大家目标的不一致就注定了悲剧。
许昌平故意以自己为诱饵,吸引赵王算计自己和太子,说他们有勾结联合外部军官谋反,而后将自己是前任皇帝的儿子的消息迅速放出,皇帝就会因为怕百官中有想为26年前的夺嫡阴谋翻案,呼唤皇室正统血脉回归而不敢杀他,因此会把所有怒气都发到挑起事端的赵王身上,殿下今天面圣必须先发制人,问陛下打算如何处置许昌平。
陛下放过他,太子也就洗清了嫌疑。
有时候,君王并非因为失去民心才失去天下,有时候,君王是因为失去天下才失去民心!
——顾逢恩萧定权实际上就是一个柔软的人。
他所受恩师的教导,是兄友弟恭,是母慈子孝,是太平盛世,是安居乐业。
他不爱争斗,即使他幼年丧母,饱受父亲冷落,他还是乐观以对,他还是抱着希望,他和父亲,可以不止是君臣,而是真正的父子。
所以他每当看到自己的兄弟为了陷害自己而做出那些不堪的事情,他才更加心痛。
卢世瑜教成了这个孩子,他将国之储君,教导成了一个堪负天下之重任的君王。
一个与他父亲一样睿智沉着却心怀善意的君。
但这条道路太坎坷了,荆棘满布,险象环生,其实,太子最终选择的死亡,是对这天下太平的成全。
他明白,一切始于他父亲的猜疑,只有他消失,才是真正的结束。
他疲了,累了,他不再抱有期望了,他以为,他永远换不来父亲的真心,他没有想到,他的父亲其实已经放下了一切。
是箫睿鉴晚了一步,他以为他的孩子还会像从前的每一次一样,饱含期望与纯真地看向他,叫他爹爹。
此时的帝王,却在他最爱的儿子的血泊中,体会到什么叫孤独。
而那颗即使头破血流也将心怀天下的星星,终是陨落了。
他得到了他要的昌平盛世,却再也换不来天伦之乐。
一切都是箫睿鉴的心魔,他的内心深处,其实也无法接受自己为权,对手足兄弟兵刃相向,更无法接受自己最爱的女人,也为此要离自己而去。
所以他宠爱另一个女人,宠爱他与另一个女人的孩子,他想用她,换她吃醋嫉妒,换她回到自己身边,换他们二人回到从前。
可惜他一步错,步步错,他甚至找借口去怀疑,自己的女人和被他害死的哥哥有着见不得人的关系,于是他越走越远,他在这条路上不断告诉自己,自己没有做错,是他们有不可告人的事情,是他们对不起他,他是君,他不能承认自己错了。
他在看到渐渐长大萧定权越来越像自己的时候,更加慌乱,他害怕这个像极了自己的孩子,会做出和他当年一样的举动,他怕历史的重复,他怕权力的更迭,他更怕,输。
所以他一次一次试探这个孩子,终于在不断的怀疑中,确定了这是一个好孩子,这是一个不会像他一样大逆不道的孩子,这是他和他最爱的女人生的孩子,这个孩子有着一切的美好,他终于决定做一个父亲了,而定权却没能等到。
定权不知道的是,他的父亲在发现原来母亲是为了保护那个遗腹子的时候,放下了心防。
就算知道定权的谋划,他的手段,也决定相信他,因为他的母亲,是那样的善良 ,他想要相信,这个孩子,也是那样善良的。
但顾思林的死,让他的君王忧火再次燃烧了起来。
他必须留一个后手,因为这个孩子,失去了太多,他以为他会因此恨他,因此反他。
箫睿鉴,一点也不了解自己的儿子,直到定权的死亡,他才明白,家国天下,是这个孩子心中的大爱,萧定权,是为天下而作为,而非权。
所以啊,萧定权只能死,他认为这个满心忧虑满心猜疑的君王,再也不会相信自己了。
大概萧定权也不明白,父亲心里,也有那一块柔软的地方。
他们父子太像,却又太不了解对方,总是以己度人。
其实这个结局,不仅是萧定权的悲歌,也是箫睿鉴的悲剧,他最终成了,真正的,孤家寡人。
一开始萧定权的世界很单纯。
身为储君,他觉得自己只需要持身端正,行光明磊落事,为天下楷模国之名器就好了。
可齐王用行为告诉他不是这样的。
萧定权也像很多恨铁不成钢的弹幕一样恨过,怨过,想要用阴谋诡计肮脏手段去赢过。
但卢尚书用生命为他的学生上了最后一课: 做清洁正直的人,有些事,不能为。
但抵抗诱惑,选择不为的道路注定坎坷,是一人迎千军万马逆流而上的一腔孤勇。
赵王让萧定权明明白白的认识到了这点。
控鹤卫里两人一红一白,手足兄弟身上连翩翩风雅的气质都很相似,但内在却截然相反。
一个身为尊贵的国之储副却甘愿低头受辱,另一个看似风流却为了权力亲手逼死生母。
他们在萧萧落叶之中对峙,赵王笑着告诉萧定权: 我的道,盈箧塞路前赴后继,而你呢?没有人认为萧定权的道是对的,齐王赵王不认为,皇帝不认为,视若手足的小顾将军也不这么认为。
但陆文昔这么认为,许昌平也这么认为。
陆文昔少年遭乱,眼看父兄死去,看着他们这些渺小的性命如何只因为上位者的轻弹手指而家破人亡。
许昌平从最尊贵的皇太子一夜变为流放宫女的后代,永不敢言亲父亲母。
他们见过失德的权利会如何倾轧世上成千上万普通人的生命,他们知道一将功成万骨枯的骨会有多么愤怒,多么悲痛,多么绝望,多么不应当被权力,被欲望轻易抹杀。
所以在长州城上,萧定权对小顾将军说:这只不过是镜中花,水中月,是虚假的色诱。
牺牲生民换得皇位,从而长治久安的说法,就像包装精美的毒品,一旦沾染就再难戒断。
皇帝和武德侯就是如此。
武德侯少年时也许过要辅佐皇帝做万世名君的誓言,但两人从陷害愍太子开始,一次次再一次次失去底线,逐渐成为了权力欲望的奴隶。
萧定权和小顾将军与他们的父辈何其相似。
但唯一变了的是萧定权抵抗住了欲望的诱惑,他终止了这个以无尽生民鲜血为代价不断重复着的肮脏轮回。
当年的长州城上,小顾将军为理想的破灭而自刎,萧定权在写下废储诏书时,也等于亲手放弃了自己的性命。
看剧的时候很多弹幕问,萧定权为什么要死。
以萧定权的刚强,他在城楼上反问小顾将军:我不信,青史尽数成灰。
失去国储的尊严,被后世污蔑的痛苦,他抗的下。
可他心灰意冷的,是他失去了守护和修复的资格。
以皇帝为首的污浊权力还将继续轮回,他呕心沥血苦苦维系的生民还将在后世的王朝更迭里继续被屠杀,被践踏,就像他的手足兄弟们一样,沦为权力欲望这台绞肉机的活祭,沦为"护摩"。
圣人的理想,是君君臣臣父父子子,是在其位守其德,而这理想在君主人治的社会中,也如同镜中花水中月,是无法实现的。
萧定权倾其一生所护的道,是一种极为脆弱的柏拉图式理想,如同他死前所凝视的宗正寺外的雪花一样,清洁高雅,但一触碰就会融化。
萧定权的死,是理想破灭,亲友沦亡,他唯一的懦弱在于不敢继续亲眼去看,长州城的那把火将如何继续地永远地焚烧拷问整个人间。
古典时代的圣人,理想中的社会简单而纯洁:有能力的人掌握权力,而权力要用做去保护没有能力的人。
但他们忽略了人性,就像斯坦福监狱实验,人心会为权力所引诱,所腐蚀。
萧定权的悲剧,来源于生在了一个人生而不等君权所治的肮脏社会,却信奉了这个社会编造出的虚无却清洁正直的理想。
雪夜的二次屏风相会,太子向文惜解读了他对“定权”二字的理解。
左为木,梁木之意。
右上为草,庶民之意。
草下双口,舆论之意。
口下为佳,褒美之意。
为国家栋梁者,唯其言行,做到臣民重口称佳,才能架构出一个权利的权字。
权,非权衡取舍,避害趋利、非权宜策划,图谋算计、非舞权弄势,强而凌弱。
太子的父亲,皇帝萧睿鉴,在祖宗牌位前,也解释了他对“定权”的理解。
他要的是皇权的集中,相权和将权要完全服从皇权。
可是,朝堂之上,中书令李柏舟把持相权,武德侯顾思林把持将权。
为了集权,流着顾氏血脉的太子,就成了抗衡的筹码,博弈的棋子。
为了集权,儿子都是可以利用的,女人可以当玩物的,大臣可以扶植派系内斗的,黎民百姓,前线将士都是可以随便牺牲的。
这样的皇帝,完全没有中兴之主的表现,完全就是一个冷漠的权利机器。
第一次有想写豆瓣评论的欲望,一定要留给迄今为止我最爱的剧。
人生在世,要感恩在正确的时间里相遇的那些缘分,其中,就包括《鹤唳华亭》吧。
虽然每每动思,都忍不住会流泪。
早就注定的死亡结局,太子殿下应该是很早之前就预感到了,军权和皇权的二元对立,是无解的,要想忠孝两全,他必定不会是留在棋盘上的那颗子。
既然来了,就当是一场虚妄的体验,但还是太痛了。
当亲手一次次地剪掉了自己的羽翼,殿下说:我知道,其实是到不了的……到不了他心中的那个理想国的。
当最后一片羽翼落地,他才彻底死心了吧,已经够刚强了,所以真的不必再忍了,死亡才能解脱啊。
你还说:仍期待轮回,期待再相逢。
但这个时候,真想大声说:去吧,殿下,人间不值得,这么好的你。
《鹤》虽是架空剧,但内核现实得血淋淋,才会让人有剜心之痛。
杨导华亭才子实至名归。
最后的结局处理,没有给皇帝亲手处理武德候的时间,而太子以命相谏,也使想做明君的父亲陛下最终有所顿悟,也算是用另一种方式改变了现实。
感谢杨导,全了太子天真,全了天下赤子的天真。
好在,还有最后的这点光,不然,真的会反的。
(比如,去刷priest的《杀破狼》,缓解一下。
)这是一部反权谋的权谋片,因此最后只能落得白茫茫一片大地真干净。
(最后的镜头,巍峨的宫殿和皇城被大雪清洗干净了,这部剧,每一帧都不能漏。
)双鹤展翅而去,畅游祖国壮丽河山。
最后,感恩我们的殿下曾经来过,也庆幸这样的太子不曾真的来过。
青史尽数成灰,如今,只剩不熄的凡间灯火,仍然在给众生温暖。
也许,人生在世,仅需感恩平凡中正确的遇见,那些对的人,对的事。
一开始萧定权的世界很单纯。
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萧定权也像很多恨铁不成钢的弹幕一样恨过,怨过,想要用阴谋诡计肮脏手段去赢过。
但卢尚书用生命为他的学生上了最后一课: 做清洁正直的人,有些事,不能为。
但抵抗诱惑,选择不为的道路注定坎坷,是一人迎千军万马逆流而上的一腔孤勇。
赵王让萧定权明明白白的认识到了这点。
控鹤卫里两人一红一白,手足兄弟身上连翩翩风雅的气质都很相似,但内在却截然相反。
一个身为尊贵的国之储副却甘愿低头受辱,另一个看似风流却为了权力亲手逼死生母。
他们在萧萧落叶之中对峙,赵王笑着告诉萧定权: 我的道,盈箧塞路前赴后继,而你呢?没有人认为萧定权的道是对的,齐王赵王不认为,皇帝不认为,视若手足的小顾将军也不这么认为。
但陆文昔这么认为,许昌平也这么认为。
陆文昔少年遭乱,眼看父兄死去,看着他们这些渺小的性命如何只因为上位者的轻弹手指而家破人亡。
许昌平从最尊贵的皇太子一夜变为流放宫女的后代,永不敢言亲父亲母。
他们见过失德的权利会如何倾轧世上成千上万普通人的生命,他们知道一将功成万骨枯的骨会有多么愤怒,多么悲痛,多么绝望,多么不应当被权力,被欲望轻易抹杀。
所以在长州城上,萧定权对小顾将军说:这只不过是镜中花,水中月,是虚假的色诱。
牺牲生民换得皇位,从而长治久安的说法,就像包装精美的毒品,一旦沾染就再难戒断。
皇帝和武德侯就是如此。
武德侯少年时也许过要辅佐皇帝做万世名君的誓言,但两人从陷害愍太子开始,一次次再一次次失去底线,逐渐成为了权力欲望的奴隶。
萧定权和小顾将军与他们的父辈何其相似。
但唯一变了的是萧定权抵抗住了欲望的诱惑,他终止了这个以无尽生民鲜血为代价不断重复着的肮脏轮回。
当年的长州城上,小顾将军为理想的破灭而自刎,萧定权在写下废储诏书时,也等于亲手放弃了自己的性命。
看剧的时候很多弹幕问,萧定权为什么要死。
以萧定权的刚强,他在城楼上反问小顾将军:我不信,青史尽数成灰。
失去国储的尊严,被后世污蔑的痛苦,他抗的下。
可他心灰意冷的,是他失去了守护和修复的资格。
以皇帝为首的污浊权力还将继续轮回,他呕心沥血苦苦维系的生民还将在后世的王朝更迭里继续被屠杀,被践踏,就像他的手足兄弟们一样,沦为权力欲望这台绞肉机的活祭,沦为"护摩"。
圣人的理想,是君君臣臣父父子子,是在其位守其德,而这理想在君主人治的社会中,也如同镜中花水中月,是无法实现的。
萧定权倾其一生所护的道,是一种极为脆弱的柏拉图式理想,如同他死前所凝视的宗正寺外的雪花一样,清洁高雅,但一触碰就会融化。
萧定权的死,是理想破灭,亲友沦亡,他唯一的懦弱在于不敢继续亲眼去看,长州城的那把火将如何继续地永远地焚烧拷问整个人间。
古典时代的圣人,理想中的社会简单而纯洁:有能力的人掌握权力,而权力要用做去保护没有能力的人。
但他们忽略了人性,就像斯坦福监狱实验,人心会为权力所引诱,所腐蚀。
萧定权的悲剧,来源于生在了一个人生而不等君权所治的肮脏社会,却信奉了这个社会编造出的虚无却清洁正直的理想。
而剧里的反面人物们,只想感叹一句:人生在世,谁不可怜。
其中以赵王尤胜。
太子齐王赵王三兄弟里,齐王最幸福,而最不幸的是赵王。
赵王在控鹤卫里感叹,太子自己不明白自己生而落在席上。
因为只有赵王一个,是不被期待的出生,没有被母亲爱过,喜欢的风雨伊人也将唯一的救赎给了自己的兄长。
幸运的人用童年治愈一生,不幸的人用一生治愈童年。
萧定权一生都记得母亲的温柔,记得她要自己如何善待别人,如何笑着面对离别,但赵王却没有这个机会。
所以赵王逼死生母,谋取皇位,责怪萧定权给了自己无谓的希望,甚至临死还要离间父子。
他不会共情,只想宣泄自己从出生隐忍至今的愤怒,就像对文昔的所作所为一样: 我得不到的,我也不会去在乎。
他像自我保护的刺猬一样竖起尖锐的刺,不论兄弟父母还是自己,都被伤害的鲜血淋漓。
唉,最心疼竹子了,悲剧真就是把美好的东西摔碎给你看。
他握着金疮药倒在地上,年轻的面容逐渐僵硬,清澈的眼睛缓缓流下一滴泪的时候,我忍不住嚎出了整12集里最撕心裂肺的哭号。
最后一问各位观众老爷,一面是尸山血海中小顾将军手握的金疮药,一面是让温柔眼睛的大男孩无声哭泣的金疮药,你会选哪个?我只想让夕香,陈常侍,漂亮竹子,小顾将军,念之姐姐,文普哥哥,还有老皇帝一大家子都能平平常常快快乐乐,生在一个像你我他这样平等而普通的家里,过着他们值得的平凡的快乐生活啊。
最后,萧定权和陆文昔的相遇,真真是那句互相救赎的在劫难逃。
为什么能打四星?
因为敬男主角和女主角从头哭到尾。
男主角辣么聪明居然到最后最后才认出来女主角就是他的初恋。
真是猪油蒙了心,瞎了眼呐!
你要是早看出来了,你还可以等到你娃出来呢!
别云间实际上是鹤唳华亭在后面几集的一些故事片段,专门剪出12集,听说是因为那时候有限集数,不能播太长,所以专门挑了12集成为别云间另外播。
为什么别云间会比鹤唳华亭要更高分一些?
大概是因为别云间,它终于让我们看到了所有戏里面独有的所谓的主角光环,终于降临在男主角头上!
终于再现人间!
男主角没有再被虐的那么惨,虽然从头到尾男主角还是一直被虐,一直失去他非常重要的人。
最后逢恩si的时候真的很不值,弹幕一直说“堂哥表哥一直带都带不动的太子殿下”,还有弹幕说“从来没有那么希望男主角s"🤣🤣🤣但是不得不说最后的逢恩和男主角死的时候还是挺让我触动的。
毕竟男主角舍身捐躯,为国兴邦,既不屑君王之术,坦荡身为一国储君,又一心为社稷谋,为黎民疾苦算,却算不尽君王之心。
老师教了他坦荡君子之道,却没有教他怎么从世间泥泞中走过去还能保持清洁高雅的品行,还能不谋权术,不为私利。
他所守护的所有东西,都守护不住的时候,哀莫大于心死,他也只能辞别这世界。
也可能就是因为他太怯懦,他心中有大爱,他却做不到。
他再也接受不了,身边他所重视的一切,他的舅舅,他的表哥,他的妈妈,他的妹妹,他的老师,他的妻子,这些他曾经非常珍视的人,一个一个离他而去。
甚至无辜的小舅子,送来了金疮药,也倒在了那一声“姐夫”前。
其实这都不重要。
虽然皇太子一直各种被虐,各种悲,但是我觉得刻画的这个人物,反而显得非常的真实。
一个有血有肉,明知不可为而为之,用螳臂挡车,用一人之躯,来证天下大道。
世间安得双全法,不负如来不负卿。
苦于君父猜忌,陷于他人算计。
此事古难全。
所以他死了也挺好的,画了一个完美的句号。
至于跟女主角的感情线,玻璃渣子挑糖吃,其实也吃不到啥!
还是看完就过去了。
😂😂图个kill time的乐子。
终于陆陆续续地把这部剧看完了。
说实话,我对这部剧真的是又恨又爱。
仿佛剧内无孔不入的pua被施之己身了一般。
前部鹤唳华亭,如果不算上服化道,本子的质量最多三颗星。
前作如同饰以珠玉的米糠一般,鹤唳华亭的人物细究起来,没有一条是完整而有逻辑的,朝堂权谋如同儿戏,章节割裂感及其严重,前作编剧若推断不错,应该阅片量并不是太高,且没有系统学过编剧。
剧本竟然能成为前作中最薄弱之处,同精良的制作格格不入。
对前作的批判,已经有很多影评在写,这里就先不赘述。
纵使有再多不是,前作的编剧雪漫梁园终究是创作出了这,让人又爱又恨,血肉丰满的太子萧定权。
在痛骂编剧的同时,这个别样的太子却让我剧终之后,久久不能从悲伤情绪中离开。
太子萧定权和大家历来认知的太子都不一样,毋庸置疑,太子的能力并不出众,不同于认知的皇族帝王,太子在与皇权博弈的过程中,有输有赢,但总体伦之,无论太子或输或赢,他失去的总比得到的多。
太子如同笼中困兽,想要逃离笼子,从缝隙中钻出,必定要放弃一些东西,或割断手足,或同驯养者妥协,可是太子这两条路都没有选择。
他无法狠下心来,去同世间的浊流妥协,也无法真正的执起刀,同室操戈。
偏偏向这样软弱的人,还有自己想要守护的东西。
自古世事难两全,什么都想要最终意味着什么都要失去。
面对这样的皇帝,说实话太子的出路并不是很多,被皇帝逼到山穷水尽,一般的选择只有两条路:一是像汉武帝的太子那样起兵谋反。
二是像唐玄宗的太子一样苟且偷生。
可是我们的太子,两条路都不想选。
尊严如他如同饮水饮食一般,他无法忍受尊严的完全失去。
可他又偏偏信奉着孔孟仁道,起兵谋反他又因为自己肚中的那些人伦道理,无法接受。
自古历史,成王败寇,为了皇位流血牺牲者数不胜数。
所谓道义那是上位者规定给世人的,若真轮到了上位者做决定,均变成了可以抛弃的东西。
萧定权生于皇家,看惯了权力倾轧,武德侯的劝戒,顾逢恩的逼迫他想必也是清楚的。
我们无法知道当年还未出潜邸的皇帝是个什么样的人,从剧中的只言片语来看,皇帝和武德侯之间,当年恐怕也是有着萧定权和顾逢恩一般的情谊,可是在权力面前,再深的情谊便都如同草芥一般。
顾逢恩谋反时,作为观众,认为太子已经无路可走,无论皇帝有没有提防太子的后手,他所剩之路也只有谋反一条。
可惜他没有选择,那么,他面前就没有路了。
许多观众对太子的选择不满,认为他应该顺势谋反,为自己拼一条光明前途。
说实话,这里是编剧的事物,没有足够的铺垫让观众们认同太子的选择。
太子不想看到起兵后流血漂橹,黎民困苦。
可惜在前作中缺乏相应的铺垫与对百姓的关怀,导致太子的选择无法说服一部分观众,获取认同。
但是仔细追究,当今皇帝励精图治,对当时的国家来说,并不是昏君。
而太子又没有超越前人的政治天赋与实力,即使当时配合顾逢恩发兵又能改变什么呢?
况且,3年前的谋反黄金时期早已过去,太子配合顾逢恩所能换取的仅仅是个人意气罢了。
帝王将相终究不是萧定权的道,但上天赋予他的却又是这条他不认可的道路。
那怎么办呢,逆天之人向来都是骨肉全无。
他所剩下的,无非就是那一条路罢了。
殉道而已。
再谈谈演员,太子的心态到最后一共有三次变化,从最开始的谨慎,到中间的用嬉皮笑脸压盖自己心灰意冷,到最后的不屑于掩盖,演员的处理都很好。
而皇帝也并不是一个没有感情的pua机器,这个角色真的被赋予了血肉。
无论怎样的人都是有感情的。
服化道也超出了同期国产剧,画面调度也颇有水平。
然而,可惜。
写此贴之前,也是看了某贴对于太子道的申斥,在回复他的帖子中,所悟得的一些感想。
剧中形容太子,小怯而大勇,为道而死,为理想献身。
那何为道?
私以为,太子的道,应是天下万民。
道的终点是民,而术的终点是君。
当太子与逢恩在城楼抉择,你要当君,只能造反,这是术。
正如陛下与武德侯当年一样,此时此刻,正如彼时彼刻。
那让太子去二选一的人是谁,是顾逢恩,他想帮太子,他却不懂太子。
倘若顾逢恩懂太子,没有造反,等太子上位,也许那美如画的江山,他们能够看到。
倘若顾逢恩真的逼迫太子谋反,且最后登上大位,那真的能如各位看官口中所说,先造反,民不聊生后,再实现万世清平?
也许有,如明成祖朱棣,唐太宗李世民。
但漫漫历史长河,又有几个朱棣、李世民。
况且太子与他们所面对的不同,太子面对的是外戚专权的风险,是军队干政,那到底是党指挥抢,还是抢指挥党?
你顾逢恩今天用披上道外衣的术来助我得天位,明日呢?
兄弟手足,但有些事是不能为,术不能以道之名践道,否则必将堕入术的深渊。
术为道所用,道是术的终点。
在下有些愚见,在现代,所谓术就是军事力量,美帝正是靠术而非道,多少南美、中东人民深受其害。
术能防人而不能驭人,我泱泱中华也有术,但我们有我们的道,即人类命运共同体。
假设未来,有人提议我中华以“正义”之名入侵他国,先用术打开其国门,再用道辅以人心。
但是术为道先,道为术用,又怎么抚人心,道在哪?
早在1931年,就有了那所谓“大东亚共荣”的说辞和勾当,真是可笑至极。
是道是术,诸公心中自有明镜吧!
说完道,那何为勇?
太子的死,让我想到了六个人,其中有位姓谭的人说:“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有流血而牺牲者,此国之所以不昌也。
有之,请自嗣同始。
”戊戌六君子的死,是勇,萧定权皇太子,亦是。
非常感谢梁园写了这么一个神仙故事,夸梁园的话有太多太多了,词简秀美、如金错刀、虽瘦而骨刚,心思灵巧、用典精到、构思细密、一层又一层的“俄罗斯套娃”啊。
但是这些比起她要表达的那种美好的审美、那种精神、那种风骨、那种“情“来说,就是她的术和道。
非常感谢杨导,呈现这么好看,这么多回味无穷的名场面,整部剧就是一件好精美的艺术品。
是的残缺之憾才是真正的艺术之骨吧。
感谢《别》剧的播出,是的,虽然它被有褒有贬,但是《别》的播出确实“圆”了剧迷书迷的心头憾。
虽然悲剧是壮美的,缺憾是壮美。
但是既然为了过审,既然不能演的那么锥心蚀骨,那么就演的更完满完美吧。
完完满满的让看懂浅一层的人开心,让看懂中一层的人会心,让看懂深一层的人....记得剧中和书里都说到那些梦吗?是的完完满满其实是梦,但是看到壮美悲剧的我们很多很多人心底深处希望的不是就是这么美好的一个结局,不是吗?《别》播出之际,很多主创都用“圆”为主题拍了小视频,剧组真的还是很有心的,虽然园可能不同意“圆“,但是这剧也是是园的,不是吗?感谢晋哥哥和桐妹妹,感谢剧中每一位演员,真的真的是没有一位是演的不好的,就连群演的小哥哥都那么投入差点把阿昔勒窒息了。
他们每一位命运转换的悲欣交集,都让我心疼。
五大王最后的那一段话真的很棒,辛鹏小哥哥非常棒👍🏻当然卢尚书的离世是让我最最窒息的。
戒尺打太子那段和遗言那一段,每听每哭。
随着殿下,喝酒心痛投水、一下一下打手心...要感谢的可能很多...我真的很庆幸遇到了《鹤》,也很庆幸《别》也播出了。
回首之顾,珠玉之宝。
谢谢你们。
10.2更新:看到最后一集其实是让小顾当了恶人,把李明安、皇帝都洗白了一丢丢,原著里老顾之死是这俩人所为无疑。
这里不讨论改编好坏,谈谈历史上这种叛。。
乱:1.为啥要叛?
现代人的考虑是有没有胜算,而在历史上这种事的动机主要是:别无选择,不叛就死(少数脑子有洞的如朱高煦除外)。
比如钟会灭蜀(当然主要功劳是邓艾老师的)后叛乱,真的只是被姜维忽悠+个人野心膨胀吗?
钟会是司马家绝对心腹,但带领几十万魏军倾巢而出得胜,司马家焉能不忌讳?
历史上这种有实权的将领叛。。
乱的目的一般也不是真要自己当皇帝,而是要上头默认自己地头蛇,土霸王的地位,而那些后人看起来觉得“484傻”的还没叛就被扑灭的,反而更多是要因为站错队注定嗝屁趁还有力量垂死一搏。
所以小顾之叛是很真实的。
2.所以小顾484傻?
当然不是。
原著里胜算至少半数。
只看历史的话,与现代人熟悉的观念不同(现代战争技术进步最大限度减少了所谓“天时地利人和”这些因素的影响,而是绝对实力的对抗,甚至仅凭沙盘推演就能推测走向,所以往往追求的不是胜负,而是明确的政。。
治目标),古代战争里变动极大,能抓住机会迅速占据主动,则以弱胜强不算罕见。
比如司马懿高平陵之变,现在看简直是孤注一掷+白送,但曹爽的弱鸡富家翁心态就把曹老板的几世基业拱手让人。
3.雪满梁园也提到了刘璋(把益州献给刘备)、刘琮(把荆州献给曹操)这些原型。
但这些原型其实并不具备这里由小顾带来的萧定权的实力。
而历史上萧定权这种地位的人往往心狠手辣(原著里他也心狠手辣),比如朱允炆,他受全套儒家教育(是不是听起来像萧定权?
),推行的一些事也很“克己复礼”,你以为他是被叔叔赶走的小绵羊,其实他是激进削藩把叔叔们逼的自焚的小狼狗。
因为个人的翩翩风度和与地位/生死相关的心狠手辣其实并不矛盾。
而萧定权的珍贵之处在于他在陆文昔的指引下克服了这种权力带来的异化和分裂,这就是梁园一直说的“大圆满”,也是所谓“天真”。
————原文———《鹤唳华亭》里萧定权的身上融合了太多太子的故事,不只是我们知道的扶苏(但扶苏是长子不是太子),汉武帝和卫子夫的戾太子刘据,还有很多其他人的影子,如李亨,朱常洛。
这些人的故事里有皇。。
权斗争的非人残酷和历史的可怕惯性。
扶苏的故事大家都知道了,皇帝驾崩时不在身边,矫诏赐死。
扶苏没听意见起兵而是自杀。
汉文帝是被诛灭吕氏的功臣们选出来继位的。
史记写他的王后和三子接连死去,窦氏于是成为皇后。
现代很多学者认为王后是吕氏(当时刘家各个王的妻子几乎都是吕氏),王后和三子之死是汉文帝(当时还是代王)所为,为了安功臣的心,确保不会复仇。
皇权斗争就是这么残酷。
戾太子和汉武帝感情应当说很好了。
但在通讯不发达的情况下,父子之间隔着宦官。
当宦官奉命来查他,太子想到扶苏的下场,怎能不殊死一搏?
这一搏,反而成了造。。
反,兵败自杀。
孙权扶持工具人鲁王对抗太子来制衡江东本土势力和流亡江东的势力,最后两个儿子都没继位,幼主登。。
基。
《鹤唳华亭》的脉络与此完全一样。
司马懿死后,司马师掌权。
他没儿子,过继了司马昭的儿子司马攸。
司马昭还号称要还权于侄儿的,当然没有,传位司马炎。
而司马炎传位给了智。
力。
障。
碍司马衷。
为什么呢?
因为司马家靠贾家、羊家这些士族统治,继承人司马衷是各家的胜利果实,岂容分割?
于是没多久就八王之乱五胡乱华了。
唐朝从玄武门之变开始都靠抢的。
唐玄宗自己让老爹当了太上皇,就总是担心自己也被太上皇了,于是一日杀三子。
李亨天天如履薄冰痛苦不堪不知道哪天就死翘翘了——终于趁安史之乱上位了把老爹太上皇了。
也许是急于稳固根基确认合。。
法。。
性,贪功冒进要平定安史之乱,结果安史之乱又绵延了好久,华夏生灵涂炭,唐朝后来一直在藩镇割据中。
明朝的长子继。。
位特别多。
因为明朝有一套自己运转的很好的制度和一个强大的文官集团,保证平稳交接就能继续运转。
因此明朝出了很多奇葩皇帝,比如朱祁镇。
朱元璋杀功。。
臣也有这个原因。
本来给嫡长子朱标安排的一套人马随着朱标突然去世变成问题了——权。。
力太大,新人压不住。
只好在老朱自己还活着时统统杀光。
只是没想到杀光后靖难之役没人能打仗了。
万历宠爱郑贵妃,迟迟不肯立太子。
文官集团就给万历很大压力。
《鹤唳华亭》里也能看到,以卢老师和他的门生为代表的文官集团如何保太子。
电视剧里没拍出但小说里皇帝如何让太子去管钱以开罪官。。
员(如雍正王朝里4和13的查账),也有赵王定楷如何结交笼络文人(如康熙年间的八爷)。
万历如果真想让心爱的朱常洵继位也有办法,比如毒死朱常洛。
但他没有,还是传位给了后者。
只是可怜的朱常洛继位30多天就被红丸案搞死了,估计郑贵妃脱不了干系。
总结起来就是,皇帝们的儿子都是工具人,父子亲情几乎没有,除非他很爱你妈妈爱屋及乌(如唐太宗爱长孙皇后,康熙爱赫舍里)。
太子就是个不顺利继。。
位就会死的很惨的职业。
这也是为啥《军师联盟》里头看着与世无争的甄夫人发现曹丕恨死了自己后,去跟司马懿歃血为盟,要他辅佐曹叡继。。
位。
因为不然就是死。
所以《鹤唳华亭》里的皇帝和太子看起来变态,其实是历史本来就这么变态,权力抹杀了人性。
随便写写,欢迎补充。
(PS:本来发在鹅组,也搬到这)
能明显感到不是一个编剧,太子和赵王人物性格都与《鹤》有断层。
但是,一则玉带案总算有个像样的权谋,二则太子现在这个人设终于能把结尾逼杀和自杀的逻辑讲圆——我怕你成为舅舅,怕我成为我爹;非正道而来的、成王败寇的江山,我宁可不要。
从这一刻起,他终于不再迷恋父亲,终于成人了。
我不认同,但能理解:这就是卢帝师心目中的好皇帝。
至于痛快一死之后顾家军什么下场,心心念念的“道”又由谁来卫护,老父暮年丧子身体撑不撑得住,大皇子六皇子会不会有新一轮的阋墙之争,天下会不会因此再陷变乱,那就顾不得了。
殉道,但又好像不那么在乎道呢。
无论如何,这是第一部把“太子悖论”完整展开细致勾描的国剧——皇帝-太子的猜疑链是无解的。
太强怕逼宫,太弱怕败家,立长君怕等不及,立幼子怕旁落妇寺、外戚、宗室。
越是强势的君主,越难逃这个死结——卫太子,杨勇,李承乾,李亨,胤礽(我还是读书少了)。
这样的前提下,任何“父慈子孝,兄友弟恭”都只是一厢情愿的幻梦;雍雍穆穆堂堂皇皇下遮盖着的,从来都是血色。
宫廷剧不该是玫瑰色的,它从来不是一个善恶故事,它也注定没有happily ever after。
天下权柄操一人手的制度在一日,不死不休的争斗就存一日;这不是一出被villain打败的悲剧,这是所有人斗所有人的悲剧。
一切不能呈现这种底色的宫廷剧,都只是仅供意淫的爽文。
但是《鹤》在写死太子之后,还是不能免俗地“相信后人的智慧”了。
可惜了,没能善始善终,前后的逻辑又是断裂的。
第二个悖论是“儒生悖论”——太子,到底该不该是个真正的儒生?
这件事,一定难为死了无数愿意想一想的皇帝。
“崇儒重礼”是合法性的一种来源,是争取士心的杀手锏,但是完完全全照着圣人的教导做君王,无异小儿持金过闹市,难以招架远远近近明明暗暗的窥伺,难以在权力巅峰这个事实上的丛林中生存。
“儒表法里”是比较实际的答案,但是连拼杀出来的帝王自己都未必有这个自觉,更不情愿认账再传给儿孙。
皇帝们给皇子请的老师全是大儒,不过,用心学进去的好学生多半要吃亏——有些课,注定是要跌个跟头才认识坑的。
至于有没有这个悟性,又有没有那个运气,就看命了。
弘历是命好的那一类,年轻皇帝,还有空间给他慢慢调整。
萧定权,就属于读经读傻了的倒霉蛋。
讲道理,以君王的责任而论,他真不如乃父多矣。
既已身居九重,又要清洁无垢,保全天真,凭什么?
当家人手里的事,黑白分明的极少,两头为难的极多;多数时候,不过是在“糟糕”和“更糟”之间小心平衡,在“杀一人”和“杀五人”里艰难取舍。
没有这点觉悟,这个太子,还是不做的好。
有赖同行衬托,《鹤》和《别》的美学和台词是真的好,好到让人忍不住沉迷,好到超越此前此后的全部古装戏。
可也恰因为好,叫人很难不对它有更高的期待,也很难不在期待落空时格外意难平。
称呼、仪礼、态度都是对的,可是每每关涉权谋、兵事,便有儿戏之感,仿佛是宋明时的深宫妇人,写身边事行有余裕,写院外事就露了根底。
还有,主创对“命运悲剧”太着迷了,摆明车马就是要虐,就是要惨,就是要你哭。
虽然比琼瑶小说高级得多,可究底里是一样情趣。
这实在太可惜了——它本来有很大机会成为经典的,如今更像是消费眼泪的快餐了。
这部比第一部总体感觉要好一些,不知道是不是因为填第一部结尾的坑。
这个结尾让我哭的稀里哗啦,怪不得在看之前一直看到有人说鹤唳华亭时一个悲剧,确实啊,看完了两部,几乎每个人结局都不好,顾逢恩被萧定权的话给逼的自杀;萧定权在自己修改的废太子诏后回京自杀;陆文昔独自在思念中养胎生下皇孙;皇帝在思念中培养皇孙;赵王萧定楷被废;齐王萧定棠也被迫去回封地不准再回京;太子妃张念之被下药而死;张陆正在女儿死后为护家人而顶罪被斩立决;陆英父子两个被人陷害而被斩首;卢世瑜为萧定权未来,用自己的仕途和性命给了萧定权一个开端,结果萧定权也辜负了老师的好意;顾思林也为守护这个阴晴不定的皇帝和明争暗斗的萧家而战死沙场……但皇帝最后对萧定权及其子的感情确实是真的感人,但在他彻底明白的时候萧定权已经死了。
“有时候君王并非因为失去民心才失去天下,有时候是因为失去天下才失去民心”顾逢恩对萧定权说这句话的时候我真的好心疼他,他一直以来都护着萧定权,帮萧定权坐上皇位虽说也是为了稳定自家地位,但两人从小在一起长大,也是为了帮自己的朋友,至少没有恶意,但萧定权竟然回他“你自裁吧,你现在就算不死,当我登上皇位后也会灭你顾家满门!
”,听到这句话别说和他为友多年的顾逢恩,我震惊了,这是这么用的吗?
就这么逼死了自己的挚友。
特别是在此之前萧定权说的“我姓萧不姓顾”,怪不得顾逢恩失望的说这话。
看上去萧定权很孤独,但顾逢恩也好不到哪去,顾逢恩也是没有亲妈,亲爸虽然在管他们两个人,但重心一直在萧定权身上,对顾逢恩肯定是有亏欠,萧定权至少还有卢世瑜和陆英,后来有太子妃张念之后还有其父张陆正,而顾逢恩除了亲爹顾思林,和为了稳定朝局的姑父皇帝,就只有萧定权了。
“他父亲是一个小怯而有大勇的人”我不知道陆文昔为什么会给萧定权这样的一个评价,哪里有大勇了?
守护身边的人?
是想说连身边的人都守不住又怎么守天下人是吗?
但守护的前提是自己有能力自保,之后有能力筹谋,才能护着身边人平安,但萧定权连自己地位都稳不住,自己都不能自保,就像第一季中皇帝对萧定权说的“你的一切都是朕给你的,朕一旦收回来你什么都没有!
”都不知道萧定权要是没主角光环能不能活到结尾
看完很悲凉,每个人都有每个人的道,相差毫离又有什么区别?
追完了意犹未尽,又陆续重看了三国演义和东周列国传,也回顾了下大秦三部,礼崩乐坏,权利更迭,那些广为传颂的故事,千古反而颜色愈加鲜艳。圣人所云之仁爱始终是理想主义者的追求,中华历史翻开依然代代歌颂;我曾和笃信基督教的朋友讨论过,我觉得我生在华夏是有精神信仰的,但那时我还说不清是什么,我懂得还太少;而今反复咀嚼中似乎窥得了一点思路:君子生而践道死而殉道,就是信仰!信仰的悲剧源于它的超前性,人类就是在这无数的悲剧中吸取教训,在反抗和博弈中不断前进,但人性的进化对于我们的寿命来说,实在太过缓慢,传承才因此重要,因此文人的终极归宿都是著书立说,横渠四句不是一时一地一人,是薪火不灭。少时小和尚念经背诵的马哲,这时悄悄地击中了我。
第一集的前情回顾把人一下拉回前作的氛围里。从许昌平的视角讲述,王雨的旁白给这个角色增色不少。前作里我很喜欢但是着墨不多的许昌平有了更丰富的故事线,他成为了最懂萧定权的人之一,无数次和友人感叹他太好了,无论人物本身还是演绎真是太好了。这大概是极少数观众不满he要求按照原著be的剧,“你渡渡我,我也渡渡你”,“这世上只有一个阿宝”…阿宝啊,你不是懦弱的父亲,你只是心里存着老师交给你的“道”却活在了一个过于注重“术”的皇权之下,最终的悲剧是你命运的悲剧,不是你自己造成的。从小顾将军死在城墙上的那一刻开始泪崩,哭这再也回不去的表兄弟情和曾经那样意气风发的成儒,哭这不能两全的天下大义与寻常亲情,哭这对无法相守的恋人,哭自尊而决绝的定权和文昔,哭皇帝父亲的悔不当初…这一场局里,是人皆错,满盘皆输
我只是不懂陆文昔到底爱萧定权什么,还那么坚定
lj退出吧。
不懂这种一部片子讲不清楚,非要拍个备注
太子,这样的皇帝之下,你的道就真的对吗?
不好打分,典型的服化道和演技立于一个空虚的大义之上,但全剧,无人能担大义,能担大义之人,全都自刎。只能说编剧及小说的作家洞悉不够,又过于追求华服美纹(文笔),工笔细绘,却立不住。根上就歪了。
番外揭示了杨的身世,他是如何从复仇转为报恩。和太子是一路人,以道义治天下。可惜太子想要成为皇帝不得不用谋权之术,违背他所受的教义,重情重义之人注定是个悲剧角色。都死了啊!真的是虐。
太子从第一集哭到七十二集角色把自己感动够呛我反正是不敢动
剧情有点生硬,和60集正剧有点对不大上
正篇和别云间看下来,是国版的《思悼》(甚至比《思悼》要更饱满丰富)虽正篇中后部分失之于疲沓+剧情刻意反复(且非常厌恶两类感情间相互折磨的病态和乏力感)但到最后很难不和主角一样感到山穷水尽。这何尝不是另一个哪吒故事呢。以被各种破事窒息而死的青年生命作结本是全篇最激愤的定论之笔,却在不知名的作用力下被硬生生佯装了一份忏悔老父亲虚伪的对于未来海晏河清的承诺。
一个胸怀天下心有家国的人,因为和父皇的政治纠葛,自杀了,不知道编剧编了这么大一盘棋是为什么,反正国家是幸好没交到他手上,没有责任的感的人再正直也做不好君主
太太太讨厌男主了
老戏骨们演的好呀,和第一步一样的虐,每集虐,没劲
原来这是鹤唳华亭的番外,没有看过难怪我看的怪怪的,尽力的去看了可还不能进去
no zuo no dai 这剧就是注解,看了天下长河,搜了一下罗晋,以前看过几集鹤唳华亭,当时弃了,这次又往下看了,还是看不下去,就看剧情介绍和结尾。本来强行he了,好嘛,别云间又be了。。。都dai了,最该dai的狗皇帝越活越年轻了。黄志忠罗晋,皇帝和太子,大臣和皇帝,看上去很有意思。上次你虐我,这次我收拾你。这点还挺好玩的。 这种剧,服化道简直浪费,那么多帅哥美女也是浪费。画面养眼,剧情垃圾
怎么好意思发通稿营销
如果在正片中就好了,单独拎出来,显得内容失去很多支撑
没看懂,,,,,,