博尔登

前面三分之二以为是低配版哈内克，不够戏剧也没有心意。后面强行变成难民关注题材之后，戏和人都友好了些。对于年过半百寻找内心自我慰藉这件事不感兴趣但也不想说破。毕竟你我都会老的。#第21届上海国际电影节#

俗套治愈片

四川好人。

海边小镇还有那个难民小女孩太美了～

里面都是温暖而善良的人儿呢

本来平平无奇的，但后面出现了儿童难民元素，hmmm孩子的加入就改变了整个中老年片的调调

突然想起来总结下盖迪吉昂给我的感觉：大概是那种直面七零八落的现实 却又总绕着一股子不服输的理想主义 最终化作一抹极小的温情掠过 一切照常 所有人都卑劣但不丑陋

导演专拍马赛是个不错的行为。冷门，但算不上佳片。

前半段非常赞。。。后面居然融入了圣母教主题-_-|||

家庭剧，处处神来之笔。比如喜当妈，比如如何解开一双不愿分开的难民小朋友的手，尤其是导演用前作中几位相同主演的影像片段来表现他们年轻岁月，延续着马赛的城市变迁。

节奏和观影的感受还是过于漫长，但影片时代与个人融合的表达还是值得嘉奖。

难民主题来得好硬，就只是平淡的讲三个子女的事未尝不是个好想法。

健康老夫妻牵手求死，难民小兄弟牵手求生。马赛餐馆收容无家可归的难民，地中海鱼腥治愈丧女失夫的伤痛。中产阶级三兄妹各自惆怅，挂着吊瓶老父亲僵如死人。一段家庭录像风华正茂，抛扔入水的年华随风消逝，中年危机就像头顶过桥的火车呼啸而至。吞药或渡海，皆为探寻世界，三兄妹却困在海湾彷徨自封。

上午打鱼，下午放牧，晚饭后从事批判，但并不因此就使人成为渔夫、牧民和哲学家——马克思语境里的这种共产主义生活方式距离资本主义社会中的现代人仿佛越来越远，而基于这种理想生活方式建立起来的社会形态也越来越像一个白日梦。作者认为每个人都被《海湾别墅》限制住了行动和自由，知识分子与第三世界不仅缺少语言上的交流而且没有情感上的互动。整个难民群体既像一个不会求救的孩子又像一个不能自理的老人，真正递出橄榄枝的乐观之人非但得不到爱的回复，反而被其羞辱。而以《爱》之名的《快乐结局》则是悲观之人的无奈之举——只能用远方的声音永远听不清来解释。影片最终将求救的信号和批评的声音一起传递到了《悲惨世界》的内部：这份平等的爱就连在你们之间都不被允许和接受，神又如何指望你们能将这一信仰分享与传播给那些无家可归的幸存者呢？

很淡，真实的无奈

叙事上还是老毛病，反倒显得最后这个难民处理还有了些新的视角

前半段感觉像是哈内克家庭伦理剧，后面难民一出来味儿全变了

女二说“不想可怜他”，人生最好的相处就是适可而止。简答的故事，反映了一些很现实的问题。

Un film typiquement français très touchant

3.5 别拍的这么政治化就好了。这里的政治倒不是说是68遗风下日常对话中的左翼倾向话题等等，这些我都可以理解为家庭或者人物的一部分。但在后面设置出闯入者去证明他们左翼倾向，还联系一下现实社会议题，这就有点刻意了。