虽然有些情节比较离谱(尤其是蚩尤族人控制百兽的传说情节),故事也很俗套,但优点是大部分服化道和生活场景还原得不错,历史顾问有李学勤和王巍两位大佬,基本上展现了中原地区新石器时代中晚期的社会生活景象。
文博方面看,主要不足是:1. 聚落周围应该由环壕保护,而不(仅仅)是一人高的木骨泥墙(这更多是做房墙); 2. 皮囊渡黄河这么高的死亡率太夸张了。
当时气候比较温暖的河流湖泊不少,就算游泳不至于都死的这么惨吧。
也比较遗憾没有表现墓葬,比如瓮棺葬什么的(至于什么肌肉不对妆容什么实在是小问题。
至于说什么五千年前有更高级的复杂社会,大型夯土城墙等,以前发现的基本也不在中原,而是在良渚石家河红山这些边缘地带,石茆陶寺也没有五千年。
只有最新发现的五千年前河南双槐树,被吹是河洛古国,已经表现出社会分层,大型建筑,和复杂的聚落结构,可能也可以对应影片结尾的部分。
黄地=黄帝=皇帝古人发音相同就表示意思相同。
(包括后世的文言文中,也是同音即同意,不同写法的文字,只要发音相同,也可以互相通用的。
或许是当时文盲太多?
大家不容易分别?
)史前文明时期,很多事迹都不可考证。
这给影片的拍摄带来很大难度,但同时,也给创作加工提供了足够好的舞台。
黄地所处的那个时代,人们早已有了健全而丰富的语言交流系统,只有文字是初创。
即便是现代社会,语言系统和文字系统依然没有什么必然的联系。
比如不识字的文盲,依旧可以长篇大论,侃侃而谈,他想表达的想法或讲述的事情,或许比某些大作家更有效率,更让人容易理解和接受。
影片中人们的语言交流真是费劲啊,可能是怕出错,故意让演员的台词言简意赅吧。
当时人们如何称呼对方,无从查起。
所以影片没毛病。
只是有熊氏这个称呼,是黄地成为部落联盟首领以后,才定都有熊的,所以,这就好像汉武帝死前就有人称呼他的谥号一样怪异……黄地在成为部落联盟首领以前,应该就已经是部落的首领了。
当时的部落联盟首领是有的,那就是神农氏炎帝。
这点影片表现很差,作为三皇之一的炎帝,绝不该是影片中描述的那样一个类似村长的落魄模样…虽然经过黄地部落的不断挑战,炎帝部落在联盟中的地位有所下降,却也不至于落魄成影片中的样子,竟然去求黄地部落给一块土地耕种…太扯了!
要知道当时的整个社会结构,是散而不乱,层次分明的。
部落联盟由各部落组成,各部落又是由多个氏族公社组成,而氏族则由血缘相近的大家族构成的,这样的社会组织形式,虽谈不上多紧密有序,却也是能提供足够的战斗力输出和充分的战争后勤补给的。
毕竟,人是社会性很强的一个物种,任何脱离组织的单独行动在当时的自然条件下都是致命的,所以,必须要在一起,形成各种最基本的社会结构,经过互相的争斗、冲突,调停与和解,再形成更高级的组织结构也就顺理成章了。
直到最后的部落联盟以及国家的出现,进而再形成一个统一的社会、统一的国家,这是后话,不必赘言。
影片中对于这点,毫无表现。
是编导的不作为呢?
还是别有隐情?
是经费不足还是有关部门干涉?
真是扑朔迷离得像史前文明一样……当然,最为重中之重的,就是黄地究竟作出了什么样的伟大贡献,可以被后世尊为五帝之首?
那就应该是他们对农业社会最赖以生存的交通运输工具的革命性创造或创新,船和车的发明,使人们在初始农业社会里躲避洪水、森林大火和旱灾虫灾等自然灾害的能力极大加强,因为有了车和船,就可以搬家了,而在以前,人们只能腿着……农业社会的生产工具,耕作的种子和大量的食品储备以及锅碗瓢盆,衣服被褥,再加上驯养的家畜等等,只靠肩扛人背,能有多大作用呢!
当然,运输效率的提高直接影响了战争的规模,兵马未动粮草先行,这对黄地远距离征服其他部落,奠定了坚实的基础,也使华夏民族以及黄河流域的统一成为可能。
个人猜想,当时的部落统一过程,应该是这样的:1,黄地部落通过舟车等交通工具的发明和改进,大大提高了生产的效率,慢慢强大起来的黄地部落开始挑战联盟中炎帝部落的首领地位。
2,经过黄地部落的挑战,逐渐式微的炎帝部落为了显示武力,就跑去征服九黎部落。
结果大败而归,遂失去了联盟首领的地位。
3,黄地部落当上联盟首领后,休养生息,并把舟车的技术专利共享给全联盟,生产效率的提升,使得整个联盟更加的强大。
4,九黎部落不愧是战神的家族,他们发现了一种极为坚硬并且可以任意打造成各种形状的石头——金属。
改进工艺后的黎民部族把金属打制成箭头,枪头,甚至还为他们的首领蚩尤打造了一身盔甲,是的,当时的炎黄部族都不懂,还以为是什么牛头妖怪,刀枪不入,蚩尤也是一身的神力,活脱脱的一个牛魔王再世。
5,九黎部落在打退炎帝部落的进犯后,开始目空一切,不可一世。
特别是在蚩尤带领下,他们改进了武器,制作了更多的盔甲后,开始进犯黄地部落以及整个联盟。
6,战争是对一个文明的综合考验。
7,不出所料的,一场大战后,炎黄部落以及整个联盟取得了彻底的胜利,在斩首了蚩尤,流放了九黎部落贵族后,炎黄联盟派出能征善战的后羿部落,终于在强大的弓箭手们的武力征服下,消灭九夷,荡平九州(九州是后来大禹治水时划分的,借用下),慢慢统一了整个黄河流域。
8,从此,炎黄子孙以及黎民百姓最终在一起了,他们一起过上了和平、安定,没羞没臊的幸福生活。
9,为了纪念黄地的丰功伟绩,后世尊其为轩辕黄帝,并奉为五帝之首!
以上这些并没有多少是引经据典得来的,算是抛砖引玉吧,期待高手。
所做的设定,也就是图个逻辑自恰吧!
欢迎大家指出错误的地方,共同探讨!
电影还不错,服化道也还可以,剧情差点意思,台词差点意思,我可以理解那时候人文字还没有,说话言简意赅,但是有些台词确实听的让人有点尴尬,台词我觉得没必要太较真,如果说百分百还原绝对不可能,就算还原了我们也绝对听不懂,我觉得台词就该字数少点可以,但是要更符合我们当代的说话方式,起码让人听了不那么尴尬,就把我们现在说话方式简化一点就行了,也能有代入感,总体来说非常值得鼓励,中华文化上下五千年太需要这样的片子,让小孩子知道我们文明的开始,这是根,希望以后这类片子多一点,让小孩子知道蚩尤黄帝尧舜禹伏羲女娲,不仅仅是神话人物,这电影没到及格分我是没想到了,中华文化为什么传承没有断绝,其中一点就是包容性,你们好多人丢掉了包容心,当然我也不是说无底线的包容
我对这个片子没有像大多数人那样那么反感,可能是因为我并不是在电影院看的吧,试想一下如果自己去了电影院看到这种片子也是够够的了,有一天我没事做,去网吧也不知道干什么,无意间看到电影宣传链接,就打开看了电影。
刚开始是被标题吸引,看起来像是一个大制作的电影,然后我还是太年轻。
电影里的一切只能用朴素简约来说,就像再演会说话的野人打架一样。
感觉几乎没有中国历史的内涵吧,感觉是用电影顺了下故事。
而且好多情节都没有展现出来。
总之这部电影不值得看,但是他让我在一个无聊的时间有事情去做也是算对我有些作用,经典电影和好电影我觉得看一部少一部因此要在状态好的时候细细去看去品味,不然会觉得很浪费,累的时候就想看看一些不费脑子的简单电影。
真的是非常好的一部好电影.不论从演员.道具.场景都非常到位.很符合我心目中的百族社会.姬地说:在后代子孙繁衍生长中我的生命生生不息..是的.我们永远感谢先祖给我们带来的一切..希望这样好的电影可以得到更好的推广和重视..建议没有看过的朋友可以去看一下..这样才有资格来评论.没看过就来评论难免有失公允.
电影最大的问题是背景设定,都是2016年上映的电影了,你们就不能了解下当时最新的考古发掘成果?
剧组大大低估了当时的社会生产力水平,纯靠自己的印象意淫,5000年前人家已经住上地面抹灰,墙面刷白带有彩绘的土坯房了。
以为还是北美印第安野人那样的原始社会呢?
陶寺、二里头,这些当年早已发掘出的大型城市是带围墙的,再看看那几年正在发掘的良渚、石峁等遗址,都城已经是几平方公里的级别 。
当时社会的等级已经高度分化,统治者住宫城,城内的叫郭(国)人,住城外的叫野人。。。
社会形态差不多已经达到老版《封神榜》里呈现出的那种样子了(青铜器没那么普及)。
而黄帝之所以叫轩辕,是因为他是有车一族,有马车里了。。。
人家是架着战车去打仗的。
陶寺遗址 不负责题外一下:黄帝出自北方的半游牧族群,而炎帝和蚩尤本属同文化圈,甚至可能共祖同宗,当时正统的炎帝却竞争不过东南面的蚩尤一支,于是请来北边的黄帝来帮忙,结果蚩尤是赶跑了,但最终正统之位却被黄帝给抢了去。
尧、舜、禹的“禅让”也不是真正的高风亮节,那是相互间靠各自实力说话的,他们的后辈间因此还暴发大规模战争争夺正统之位,失败的一方被从棺材里拉出来鞭尸(没错,和晋国嫡庶之争是一样一样的),后羿代夏就是。
《轩辕大帝》是一部以中华人文始祖轩辕黄帝与元妃嫘祖的传奇爱情故事为线索,讲述了五千年前有熊氏部落首领姬地率领族人渡黄河、斗猛兽、联合氏族战蚩尤,最终统一华夏各部落的壮阔史诗。
影片通过对这段历史的演绎,展现了黄帝、炎帝、蚩尤三大部落的兴衰聚散,成功再现了远古华夏民族壮阔感人的发展历程。
《轩辕大帝》不仅讲述了一段波澜壮阔的历史,还蕴含了深刻的主题和象征意义。
影片通过对轩辕黄帝的描绘,展现了他的智慧、勇气和领导才能,以及他对华夏文明的巨大贡献。
同时,影片也强调了团结、合作和牺牲的重要性,这些都是推动人类社会进步的关键因素。
视觉效果与制作电影《轩辕大帝》在视觉效果上也下足了功夫,通过数控技术和特效镜头,打造了一个真实而震撼的远古世界。
影片中的战争场面、自然环境和人文景观都得到了精心的还原,为观众呈现了一场视觉盛宴。
文化传承与教育意义通过对轩辕黄帝和华夏文明的描绘,影片向观众传达了中华民族源远流长的历史和文化,激发了观众的民族自豪感和历史使命感。
电影观看与初步分析《轩辕大帝》的故事线清晰且宏大,从轩辕黄帝带领族人渡河开始,到与蚩尤的激烈对抗,再到最后的统一大业,每个环节都充满了紧张刺激的情节和宏大的叙事。
姬地作为领袖的形象被塑造得很鲜明——他既有勇猛的一面,也有智谋的一面,他的决策和行动都是为了部落的未来考虑。
元妃嫘祖则是一个温柔而坚韧的角色,她的出现不仅丰富了故事的情感层面,也为影片增添了几分柔情。
蚩尤和炎帝之间的关系虽然在历史上可能没有那么突出,但在这里他们被赋予了更多的戏剧冲突,使得故事更加饱满。
《轩辕大帝》的故事情节无疑是其最大亮点之一,它不仅仅是一部动作冒险片,更是一部充满智慧和情感的史诗。
姬地的英勇和嫘祖的智慧相得益彰,共同构建了华夏文明的基石。
个人感受:非常好得电影,有些地方杜撰的过了,总体来说电影故事还是非常精彩,对于炎黄的起源做了一个大众化的普及;选取了众多神话传说部分合理的地方。
对五千年前黄河流域文明生态的还原相当精准,不仅主演角色的妆扮非常逼真,兽皮衣服、首饰乃至生活用具和作战兵器,在细节上的走心。
对黄河流域的史前文明进行了大量科普,并对黄帝、炎帝、蚩尤等历史传说人物进行了解析!
为什么打5分,主要是太多人没有看过就评论给1分,非常的过分。
收集了网友的评论:我们从何而来,为何而往,每个生命留下的、带走的,都将融入我们脚下的黄土,只有脚下的土地才能超越死亡,了解生命…冲这句话多打一星《轩辕大帝》已在影院看完,挺好的!
值得看。
我看是这电影宣传不给力导致知名度很小。
我很奇怪了,豆瓣网、时光网一大片极度黑这电影的,我都怀疑是有团伙故意黑的!
这种题材不加入神话元素很难拍出什么效果吧。
可以说电影对台词拿捏,人物表现不错了。
尤其那句孩子一出生母亲问长的好看吗,让我想到那个时代有因为婴儿丑而杀婴的恶习的说法。
还不错,就是感觉有点虎头蛇尾了,这个版本的蚩尤没杀,应该是引用了《龙鱼河图》和《管子·五行》吧。
这部片有些剧情夸张杜撰了,但整体风格很另类,不能拿看商业片的眼光去评判。
对观影者的文化底蕴有一定的要求,影片并不烂,演员很卖力,只是受众比较小。
比现在很多国产片强很多,评分不该这么低,主要是观影者接受度低。
这个电影给差评的应该都是去影院看的。
如果在显示器上看,它是一部制作非常考究的电影。
炎帝和黄帝的演绎,蚩尤的塑造,人与百兽的和谐相处,可见导演是下过苦功夫的。
其实还可以,本人看任何影视作品从不带着偏见去看,也基本不会鸡蛋里挑骨头,更从不和特效较真!毕竟没有那个实力与财产弄,当年西游记的特效怎么就没人说渣呢?
想看特效去看美国大片啊!
唯一想说的是,尼玛!
黄帝怎么给仓颉、大禹的活给抢了?
而且嫫母居然也抢了杜康的活!
这几个细节我真是醉了更像记录片。
剧情和美术上很粗糙,但题材剧情还出乎意料的好,全片也相当严谨,居然没什么硬伤,很值得一看。
精雕细作一番本能成为卖座大片,有点可惜。
无可挑剔的剧本 服装道具语言动作拍摄场地特效特技高度还原当时社会的生活情况 人物刻画活灵活现 这是每个华夏女儿都该认真观看的电影
感情线能笑死我 还有假睫毛 双眼皮贴 黑美瞳,神之飞檐走壁吊威亚,1块钱特效…除开以上内容,作为一个文史专业的学生,觉得拍的还是可圈可点的。
影片请教了考古届大佬,真实还原了史前人们的生活。
包括但不限于 狩猎种植 部落战争 纺织采摘 酿酒熟食…… 方方面面都有展示。
此外还有人物衣着、体态的对比。
总体而言是一部非常写实的史前生活片,用作电影可能怪怪的,但是如果作为课堂观影应该还不错。
至少纠正了部分观众认为的封神榜一样的史前生活U•ェ•*U蚩尤砸墙辛苦了…
对电影没有一颗敬畏的心就不要拍电影,这都什么鬼 还能在烂一点吗?。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
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6.17 SIFF 映后
某种意义上来说是一部恐怖片,何时才能正视女性的困境
这个导演几部戏都是有点东西的
温情叙事细腻,角色鲜活,平凡故事戳中泪腺。
同隔離《虎毒不》double bill效果更佳 棄嬰明明是個很好的話題但點解到後面越來越混亂 好多想講的 但什麼都沒講清楚 又是一部野心大於執行力的電影 btw 馬來西亞是禁止墮胎國家 結合《虎毒不》最後那句每個女性都有選擇生和不生的權利 好唏噓 張吉安保持一年一部的創作真大馬勞模 fish姐最後可以跟Nat美美過上二人世界嗎🥹
演员演技都不错
其实看张吉安的电影,最大的乐子是看拿督公什么时候出来。这次跳大神的对象换成了天师,还蛮契合要表达的主题:在欠发达地区,女性困境的一大重要来源就是解释权被男性控制的封建迷信和宗教势力(TGHFF61@松仁威秀)
SIFF 第一次看马来西亚电影 误打误撞给我买到了导演映后场 但这个片子真挺怪的 导演往里面塞了大量符号和隐喻 对大马社会没有基本了解的话很难解读 可惜叙事晦涩冗长的同时又缺乏真正的深度和锋利 对弃婴问题、性别议题、族群和宗教矛盾都是点到为止 看得我有点郁闷 全片印象最深的不是导演试图探讨的社会议题 而是对各种宗教和民俗仪式(尤其米南加保族 我在大马玩的时候没接触过他们)的细致描摹 还是很有意思的
马来西亚女性议题的剧情电影,两女主演技可以的,原来那个女生是以前香港电影女演员女神柏安妮的千金,张吉安导演再为社会底层发声:这是一部在马来西亚坠地而生,无惧黑暗的摇篮曲。
具备基础的人道主义视角,但对于如何避免议题的直陈、叙事的断裂、人物困境与解法的个例化戏剧化处理,导演所做的实在太少。若意图通过写实的社会派剧作剖析社会问题,单单依靠抖出猛料制造波澜未免太过取巧。以及,导演标志性的风土与民俗展示似乎仅起到点缀的装饰作用,甚至严重干扰着情境的构建。
#HKIFF 三星半。弃婴舱是很好的题材,尤其在马来西亚这个多种族国家和Post-COVID的时代背景下。张吉安选取一种女性视角切入,对性别和母职的探讨杂糅着种族和宗教问题,其招牌式的魔幻/超现实段落(比如蜗牛和戴胜)和民俗部分有一种奇异的疏离效果(但也未必很有效)。总之我总幻想如果让怀斯曼从机构角度来拍一个关于弃婴舱的纪录片会不会更精彩?
HKIFF49-1// 前摇有点太长了,感觉有些镜头可以不用停留那么久。看得出导演很想表达一些文化习俗上的内容,但有些情节的插入显得有点突兀和没有表达完整,看起来怪怪的🫥 一直在猜测小曼的故事,结尾的反转确实挺意外,但回想前面的铺垫又觉得挺合理。怀孕生子从来不是女性的义务,堕胎权也应该掌握在女性手中。男的只管爽爽,然后拍拍屁股走了,真贱啊。多一星给这个社会议题。
对于堕胎与弃婴的伦理问题,在看影片之前我大概会完全是一种支持进步价值的判断,对保守嗤之以鼻。但是看完电影之后,我迟疑了,甚至不太有答案,很想问导演是否也是如此。导演在影片中最重要的就是,他悬置了这样的价值判断,而让角色真实的困境与抉择浮现出来,影片没有站在保守的宗教或事现代进步价值的任何一方,只是用对于角色的体认去呈现这个故事里传统与现代的冲突。堕胎或是弃婴,影片既在结尾解构了一种传统,但同时也去呈现进步的现代人始终无法回应传统里那古老的拷问,生命与母亲的关系从何时起开始发生?人如何面对一个由完全的创伤所带来的生命?我们断然没有一个简单的回答,就像婴儿岛的存续一样,它是这个不完美的世界里一个不完美的、勉强的方案,我们终究要诚实地去拥抱命运中那荒谬、不合理的痛苦与熹微却珍贵的喜悦。
202508于槟城影院第二次看导演张吉安的作品,比上一次看《五月雪》要平和一些。
感觉马来是个没有安全套的国家
还可以啊
欣赏不来啊
ISP year 4之13,只能说演员的表演是ok的,也拍出了马来特定的种族文化特征,但故事还是碎了一点。相比之下也许觉得五月雪好点。
具备基础的人道主义视角,但对于如何避免议题的直陈、叙事的断裂、人物困境与解法的个例化戏剧化处理,导演所做的实在太少。若意图通过写实的社会派剧作剖析社会问题,单单依靠抖出猛料制造波澜未免太过取巧。以及,导演标志性的风土与民俗展示似乎仅起到点缀的装饰作用,甚至严重干扰着情境的构建。
Hkiff49 从南巫到五月雪到这一部 反思自己是不是作为非此文化背景的人像在欣赏一场奇观 如果抛开这个想法 我真的挺喜欢很经典的语言 象征 还有他已经自成风格的拍摄和表现另外 最近正好在读马来作家的书&昨天刚刷了半天戴胜的视频&早晨梦到有人怀孕 这就是关注即存在么