殡之森

《殡之森》的电影语言我们可以看成是一种纯物观看，这意味着电影没有自我欲望的表达，这种物观只描述不分析，没有意象与符号性的表达，更不至于走向煽情的尴尬处境。

我想，导演主要是通过两种方式来完成纯粹的“物观”：一、凝视自然的长镜头；二、模仿人眼的镜头。

凝视自然的长镜头

在影片中，当人与自然同框时，山水自然永远是主角，占据了大幅画面，人显得十分渺小，人与自然形成一种“山坡是主，人是客”的微妙关系，此为影片的第一层“物化”，对观众来说就是一种物观。

模仿人眼的镜头 对人像不自然的特写，不停微微晃动的镜头，以及群戏中对声音的特殊处理（增强了背景声音），其实都是为了模仿人的观看行为，从而使得观众达到一种“超我“（上帝视角）的观影状态，此为物观的第二种方式。

我们其实同样可以从很多其他艺术门类中找到物观的方式，如巴赫的音乐，中国古代山水画等。

通过物观，时间被抽离，观看于是变成一种空间体验。

这是可怕的影片，我被郁闷坏了，除了女主角脱衣服给大叔取暖的时候，来了点精神，然后一直是闷到要死，其实我很努力了，一直在努力的想进入剧情，但没办法，实在不是我的菜，没办法欣赏，只能说抱歉了。

对于本片的选择，还是给没看过的人提个醒，慎重，很可能没办法欣赏。

森林是活的。

当人走到森林的中心的时候，森林就是活的。

当人走到森林里头，就会丢掉平日里作为人的高傲和蔑视一切，重试对自然的敬畏。

在这里学习什么是生命。

茂树是一个智障老人，在奈良乡间的一个智障服务中心生活了33年，33年前他失去了妻子真子之后就一直住在这里。

他的时间像是停下来了，为什么我还活着，什么是活着，活着的意义是什么。

真千子的时间也停下来了，自从她年少的儿子过世之后。

面对丈夫的悲痛乃至于对命运的愤怒不公，她都陷入一种漠然。

她什么反应都做不出来，也完全没办法回到现实中来。

就像是整个人逃避到这个躯壳里面，为了逃避她没办法面对的死亡。

因此她到乡间，到这个服务中心帮忙，认识了茂树。

在森林里，茂树起初是打定主意自杀的。

真千子发现这点之后苦苦哀求他不要往那边走，当她没办法挡下他的时候，无力感和绝望席卷而来，整个把她笼罩住了，在森林里再也没有其他事情可以让她逃避，她无法承受，陷入疯狂的哀嚎之中，彻彻底底的痛哭。

她的痛哭唤醒茂树，这是活着的感觉。

能吃饭，就是活着。

能摸到别人，感受到别人的体温，就是活着。

能有人为自己痛哭，就是活着。

面对所爱死亡的痛苦是一件不可说的事。

有段时间我用“parent dead”搜索视频，看下面每一条留言，他们一句句说明自己的故事和情况，但是谁都没办法说明痛苦。

痛苦是没办法说明的。

看下去需要一点儿耐心和勇气。

不以剧情取胜，但情节的线性走向，有相当的控制力，起承转合尽在掌握（装有日记簿的书包，即是一个妥帖的细节安排）。

生命的意义？

浅层的活着，还是灵魂之舞，在一场“放下”的祭奠过程中得到诠释。

略显沉闷的格调，却有一段生动的华彩，即真千子与茂树在矮树丛的嬉戏追逐，并搭配了一段肖斯塔科维奇式的钢琴圆舞曲，音乐由简单的音阶稍作发展变化，沉郁之感淋漓尽致。

故事的大背景，是一个深度的老年社会。

随着我们逐渐步入老年化，观感相信亦会有感同身受的效果。

智障老人叫茂树，饰演者叫宇田茂树，怀疑是智障老人真人出演，果真，那是非常难能可贵的吧。

——却又发现，真千子的饰演者也叫尾野千真子，释然。

不过茂树的表演确实绘声绘色，台词不多，肢体语言十分逼真，吐舌头时竟有点儿像小泽征尔的神态，木讷还有点儿狡猾，给人印象深刻。

又，开头冗长的葬礼，不知是否与女主人公真千子有关（看剧情介绍，她的幼子夭折了），虽然环境与整个故事是一体的……

天涯登陆不上去，只好在这里写评论拉最近我不知得罪了哪方闷神（拱手），买了一大堆有包装有方盒的片，居然都是大闷片。

先是看了个《我，恋爱了》，清新的闷，接着又看了个《殡之森》，诡异的闷。

更可怕的是，买的时候我还是看了包装盒后面的介绍，在明知道它们将是一部大闷片的情况下买下来的。

这说明1、我无可救药地哈日了。

2、我可能爱上了某个闷人。

其实《殡》的剧情简介真的满吸引我。

两个失去了至亲的人，因为偶然事件流落在森林里，最后和生死达成了谅解。

嗯，反正我是这么理解的。

我一直在寻找治愈系的片子，上次找《阿根廷婆婆》来看也是一样，虽然最后还是失望了的说。

不过《殡》更让我失望。

闷，不怕，怕的是没有情怀。

这里面我简直找不到一个让人怦然心动的细节。

唯一有点张力的地方是下大雨的时候河水决堤而下，如同命运之流，面对涉足河中的老人，女人在雷声和大雨下惊恐地大叫，放声痛哭，不能自抑。

不过这实在太不足一提了，艺术片嘛，理当给人一点超乎寻常的思考和想象的。

除了闷，我还一直觉得这对老少配很让人难受。

极度诡异。

痴呆的老头显得很猥琐，还像是装傻的，那义工女孩追着他抱着他最后还脱光衣服蹭来蹭去5555555真是把我恶心坏啦。

但最恶心的还是两人在一顿狂奔后往对方嘴里互塞大西瓜的桥段。

多汁，鲜红，令人哽住的大西瓜……油……隐喻太明显了，我当场就忍不住去厕所吐了。

片子里的人都是一会儿哭一会儿笑，一点都没有理性生物的情感张力。

最后女人在老人的尸体旁向天空举起八音盒呵呵傻笑，我忽然意识到，这片森林可能就是传说中的富士树海！！！！！！

(http://i.mop.com/Dcat/blog/2006/12/13/2676042.html)将女人设定为三十多岁可能是想表示轮回和救赎的意思吧——老人的妻子死去的时候也是这个年纪，长得也像。

虽然身边的护士可能是妻子的化身，老人却仍旧执着于去追赶自己的那一条轮回。

可是这是电影，不是哲学著作，不能只有象征啊！

总之导演没有显示出任何智商——电影的丰富度甚至不如它的简介+我的想象。

唯一令人印象深刻的是奈良县东的农村。

真美啊，茶林，树林，电影海报真美，让人忍不住就要掏钱买，我一定要想办法去日本自助游。

所以，作为一部哲理片它极度空洞失败，作为一部日本古都风光片，还是赏心悦目的。

雖然有著康城影展評委會大獎的光環，但看日本女導新星河瀨直美的《殯之森》，絕對稱不上是一次很好的觀影經驗——不知是坐在電影院第一行的關係，還是電影本身就沉鬱得叫人不欲正視。

鏡頭下的奈良北部，那古拙的鄉間、蒼翠的原野，本應叫人心曠神怡。

但故事中的兩位主角的背景，卻為電影定下了哀傷的基調。

一個是喪妻三十多年，痴呆而深情的老男人，另一個是背負喪子包袱的年輕護士。

老男人要在森林中尋找亡妻的墳，護士沿路跟著。

看著他們尋尋覓覓冷冷清清，縱然是明顯的淒淒慘慘戚戚，但男人的情深卻因故事有欠細緻而顯得「出師無名」。

得承認，電影末段男人將幾十年的日記攤放於亡妻墳前，自己伏於泥土上的一幕很能叫人動容。

但故事內容若能豐富一點，此幕更能讓觀眾為之心折而流淚。

不過，電影散發出來那種抑鬱的氣氛，大概是每個生者憶起故人都會有的感受。

死者已矣，生者何堪。

留下來的每個音容笑貌，不幸地都成為了揮之不去的心頭迷霧，直到彼此於某一天在某一處相會為止。

http://www.yauyeah.com/?p=40

“气氛做作”、“不知所云”，这是短评区大多数的心声。

我老婆的表妹今年车祸去世了……家族成员们至今没走出来也肯定走不出来吧。

评论中关于一切“不知所云”、“场景刻意”等的评论，现在看来，都是最简单的由衷之语和自然行为。

如果这片子我在去年看可能还真的get不到一些点。

茶田那段对女主来和男主来说就是潜意识的幸福回忆。

溪流涨潮那段，女主崩溃是被找回了失去孩子的感觉。

八音盒那段女主看着男主了却心愿挖了坟，为男主亲人放了音乐，脸上也露出了一丝希望。

人都有一个终点，男女主是反差很大的一对设定，但在森林中，仿佛是第三个人来引导他们的森林中。

他们有了交集，有了共同面对死亡的交集。

这大概是导演想表达的人人面对死亡的无力，却又使劲让自己过得去的样子吧……还有一些评论如：男女主干嘛不做爱……没看懂请也别瞎讲啊，很丢脸呢。

影片结尾处解释道 关于“殡”它是指对死者哀悼的时间 追忆曾经的挚爱。

它有表示哀悼的场所。

影片从一片绿油油的稻田中开始，慢慢的出现出殡的场景。

整个影片的基调像片中风吹稻田那样安静，自然。

影片讲述了一位名叫真千子的女人无法从孩子夭折的悲伤中走出 来到了乡间，成为智障中心的一名服务人员 在里面有一位名叫茂树的老人 几十年来始终沉浸在对妻子往事的追忆中。

真千子陪茂树一起踏上为她妻子扫墓的故事 影片中茂树老人很少有笑脸 一处是在茶园里跟真千字玩猫捉老鼠的游戏 此刻的他像个孩子一样，在茶园肆意的笑着，镜头从空中拍摄，非常美的一幅画。

一处是茂树老人偷摘了一颗西瓜两个人互相喂西瓜的场景。

两个人开始是敌视，真千字一次在他房间收拾垃圾的时候碰到一个包，茂树老人迅速抢过来，把他推了出去。

在路程中一次真前子问他，这个包真重要吗，他说是，比你重要吗，说“ 是。

两个人也在路程的慢慢了解中，真千字很自然的帮他背起那个包。

在路途中茂树执意要过湍急的小溪，真千字像个发疯了似的叫喊着，茂树返回来摸着她的脸似乎知道她的儿子去世的情况说着动容的话。

这条河的水，奔流不息，永远不会回到它的源头，永远。

影片路途过程拍摄使用了很多的晃动的镜头，似乎给人感觉很逼真，又似乎有人在观察他们似的，在清晨丛林中茂树梦游般的跟着她前妻跳舞。

最后他们来到了墓前，茂树挖着坑，要把包里面的30年来对妻子思恋的日记埋进去。

趴在地上，似乎在呼唤妻子。

真千字抬起头望着，视乎也慢慢明白了生命。

甚麼叫做存活？

一是物理證明你存在，二是你還感到自己活著。

甚麼叫做殯？

那進行喪葬禮儀式的過程，大概稱為殯。

但活著卻像是死亡，活得行屍走肉，也是殯。

導演探討的都是後者，心理與靈性層面的。

故事的對白不多，節奏一貫地慢。

觀眾需要頗多的耐性，投入她設置的環境。

要不悶得發慌，要不就能感同心受。

沒有浩瀚的場面，但卻能震撼心靈。

觸動，大約兩人互相扶持的無力感太深。

人還活生生的，卻像處於死亡般。

當伯伯躺於泥上時，更甚。

嗅到死亡的意味，但偏偏還是活著。

山洪暴發的一幕，看得人心酸又激動。

大部分的畫面如詩化影像般，配上灰暗的調子。

你又領略到甚麼？

你是存活還是已死？

对不起吧，可能我真的是没啥欣赏能力，这部电影太令我失望了。

文艺剧情片我是看出来了，可是我看完整部电影之后就止步在这里了。。。

开头冗长，中间拖沓，结局迷糊，剧情，背景，地点，几乎所有都是靠自己的猜测，我简直就是一头雾水啊。

全靠后来自己找影评才知道他究竟说了啥，这样的电影也是没谁了。

“大闷片”不是浪得虚名的，像我这样平时不喜欢快进的人，也忍不住跳了一次又一次。

我发现我没什么评价想说的，因为我觉得我找不到引起我兴趣的地方。