龙马传

龙马是最让我感动的人之一你有没有过龙马这种朋友，他仿佛在发光发热，站在他身边，自己也热血沸腾了起来 觉得人生值得，做事值得，认识你值得不忍心看龙马被刺杀，拖了三个月才把仅剩的最后一集看完龙马死后，日本少数人发达了，但普通民众其实还是和牛马般困苦，直到再100年后才迎来好生活。

但毫无疑问的是，龙马 因为有你，这世相才有更好结局——这个故事带给我太多的感动看到5话24分紧急按下暂停键——我不希望在历史的滚滚洪流中两人有不好的结局，但历史往往难遂人愿——看到12集愈发扣人心弦——时代的洪流中，龙马被逼迫着不得不做出一次次抉择，如临深渊，但却一直也在独立思考追求救国之道关于吉田东洋开国派被刺杀——即使是正确的见识，也需在恰当的时机显露，剧中吉田东洋一不解释沟通开国派方针，不指出当时攘夷的错误之处并与下士群体沟通，亦不瓦解分裂下士团体，不忌暗杀先例加强安保才遭刺杀。

历史是后续日本不得不从攘夷改为师夷长技

【龙马传】历时一月半，看完这部大河剧，略有小感其一，在推动历史前进的时代进程中，本无善恶，这是一种需要我们学习并接受的历史观其二，近现代至今，一颗先驱的大脑所迸发的能量，往往能推动小到一个领域、大至民族国运前进数载之功业，我们理应尊重并认同不同个体的差异化共存其三，如若一人如能活成龙马这样足以让他人以毕生之志向相托，而又以一己之命数与国运相赌，纵生前身后不得千古流芳之名，又有何妨？

正在看，还没看完，也不知道是否出完了。

很喜欢看日本战国时期的动画还有剧，大河剧就有很多关于这方面题材的。

而且挺喜欢福山的，从伽利略开始。

虽然对龙马这人不是十分的了解，但是之前总是有一个印象的，觉得福山演绎地也很传神。

当每个人的意识都还停留在保护天皇的尊严的时候，龙马已经有着别样的见解，当他看到黑船之际。

可能大家都会觉得十分的可笑，那个拿着刀隔海冲向黑船的龙马，然而是真的可笑吗？

后来的龙马，也终于明白单凭武力是没有办法保护自己的国家的。

这个，是不是也值得我们去思考？

你在受着不同的伤害之时，是否有想过，为什么？

听到胜海舟的在神户海军操练所的谢幕演说，热血沸腾，网上查找原版台词，google查到的一些日文网站都被屏蔽，干脆自己一句一句记下来。

虽然方言上面会有点不一致。

勝海舟：短い間なのが、よく頑張ってるな。

みんなありがとうよ。

お前たちはこう思ってるだろう、えい、そんな集中をされて、なぜ勝麟太郎はのうのうと幕府に居座るんだ？

上の連中は馬鹿だ馬鹿だって言ってるんじゃないか？

だから、さっさと幕府から飛び出しなさい、そう思ってるだろう？

龍馬：そうじゃ、先生を、先生を師として迎え入れたい藩は山ほどあるんです。

みんな：そんです。

先生、わしは勝先生にどこまでもついていきます。

そうか、先生。。。

ついていきます。

勝海舟：そうか、お前たちはおいらが幕府を飛び出しても、おいらについてきてかい。

如何にも、そっちはありがたい。

だが、おいらは脱藩するには年を取り過ぎた。

咸臨丸でアメリカに渡ってからもう何年だろうなぁ。。。

あの時は、日本人だって、やる気になったら、ここまでできるんだって、おいら胸に張ったもんだぜ。

だが、その時、こうも思った。

こんな無茶はもう二度とはできねぇなぁ。

だから、おいらそこから若い者を育てることに心血を注いだ。

このままでは日本は危ない、急がないと、おいらの寿命がなくなっちゃう。

だが、だが、お前たちは違う、お前たちには時がある、ここから先はお前たちの舞台の幕が開く。

いいか、聞け、昔、海は日本と世界を隔てていた、だが、今は違う、海は日本と世界を繋げている。

お前たちはどこへだって行ける。

何だってできる。

お前たちの腕でこの日本を変えてみよう。

この日本を世界と互角に渡り合える国にしてみる。

君たちは私の希望である。

龍馬：そうじゃ、先生のおしゃる通りじゃ。

わしらは何だってできるだぜよ。

勝海舟：よし、よく腹をくくった。

本日、神戸海軍操練所を幕引き、だが、これが、ここからが、お前たちの船出である。

龍馬：みんな、整列先生、ありがとうございました。

みんな：ありがとうございました。

勝海舟：みんな、日本を頼む。

这世界上有两支民族，两个国家，土地狭小，人口不多，都是单一民族形成的小国家，所在位置都是与大国强国为邻。

历史上也遭受重大灾难，亡国灭种的灾难，但它们都毫无例外的挺了过来，而且坚韧不拔，凭借自身国家经济文化科技实力，在国际上的影响力也越来越大，这两个国家分别是日本和以色列。

以色列的故事就暂且不表，只说日本。

看完这部电视剧之后，一直有一些疑问：为什么明治维新能够成功，而戊戌变法失败了？

为什么电视剧中的日本人的每个动作和说的每句话都带有强烈的仪式感，而这种仪式感又带来美感，为什么中国的电视剧没有，现在日本依然保留下来的这些文化，为什么我们没有？

为什么每集电视结尾处都有剧组对那个时代的人物的纪念碑亭或者故居保存拍摄呢？

还有路线指引。

而且保留下来的遗址，那些人物可能活着的时候见面就能打起来。

为什么我们没有？

为什么日本有这么强烈的武士道精神传承，每句台词和每个动作都带有强烈的阳刚之气？

这个故事说的是龙马由一个爱哭鬼变成一个勇敢担当和自信的武士，一个能面向未来，面向世界勇敢前进的武士。

我觉着答案在于如何看待历史的文化不同，前面的评论也说过了。

为了是实现自己目标，付出满腔热血，不论成败，实践自己的话语，一心一意，这种精神我大概也就在春秋战国的历史中找到了龙马正式代表面对可怕不可战胜的力量面前，日本人在畏惧中能够去学习，说直白一点就是，武士道精神崇拜强者，而它们自己的文化和信念能够依然保存的很好，它们就像是病毒，能壮大自己而不被改变。

这也正是以色列的可怕之处，犹太人是封闭的，它们还坚守着几千年的传统和信仰，代代相传，但又坚持学习强者，为自己所用。

实在可怕。

（有点乱，再编辑）

看过龙马传，才知道人家为什么能比我们强。

不同的派系，不同的人物，同样的昂扬向上的精神面貌，同样的誓死拯救国家的决心，同样在乱世的浪潮中抱着为万世开太平的理想，唯一的不同只是信仰着不同的救国之路而已。

每集片尾的纪行，各路人马曾经留下的一点点历史遗迹都是纪念的景点，不似我们，只要不符合政治narrative的历史人物都是被抹去的对象。

同时也让人看到日本人生活的仪式感，让人略感羡慕和遗憾 - 那是种熟悉而又有些陌生的精致的东方文化

前几天写的，当时看完了《龙马传》的最后一集，内牛满面。

我想我们这个国家，之所以种种的试图改变都以失败告终，和日本比起来，用游戏的观点来看就是，我们的精神力加的不够，没有达到过关所要求的最小值。

由于对人精神力的尊重不够，所以我们的纪念也不够，早就发现历史不能以对错成败来作为评论的参数，那难道就不该为那些人立碑了吗？

在日本方面的做法是，用精神力作为衡量标准，所以龙马可以纪念，岩崎弥太郎可以纪念，新选组可以，土佐勤王党可以，德川庆喜可以，山内容堂可以，高杉可以，西乡可以，松阴可以，胜海舟可以，连做包子的长次郎也可以，所有与之有关的场所，典故所在地都有保留，立碑说明。

尽管上述的各位可能见了面就要拔刀相向，在历史上做的事也是恰好相反，但人们纪念的不是谁推动了历史，谁阻碍了历史，不是这种以成败论的，单方向的历史观，而是纪念这些忠于己念，用生命与全部热忱去贯彻自己信念的魂魄们，不是因为做了什么事而伟大，而是精神本身的伟大。

我们中国人在处理日常之时常常采取对人不对事的态度，而偏偏在对待历史时又对事不对人，所以签了《马关条约》的李鸿章不能纪念，向11国宣战的慈禧不能纪念，推崇古礼的辜鸿铭不能纪念，保皇的康有为不能纪念，恢复帝制的袁世凯不能纪念，孙文也渐渐不能了，因为人们发现他恋童癖，还跟日本黑道勾结，还爱放炮，所以想来想去，还是没有大是大非的围观群众，最符合纪念的标准，于是总结道：人民，只有人民大众，才是历史真正的推动者。

“战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。

但是战士已经死了，不再来挥去牠们。

于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为牠们的完全，远在战士之上。

的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。

然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

”——鲁迅《战士和苍蝇》一九二五年换个角度或许更容易理解：如果有一天人类消亡了，在别的高级生命看来，人类又值不值得立碑呢？

翻看整个人类史，从单向历史观的角度看，我们从出现到消亡的整个过程，给地球留下了数不尽的创伤，也没有为所谓的“宇宙发展”做出任何贡献，内部也没有停止丑陋的厮杀与阴谋，就好像地球得了一场对它而言跨度不长，不过几千年的小感冒一样，这样的一个族群，这样的一部历史，根本就应该摒弃不谈吧。

但这个整体也一直有着那么一点的求索精神，有着那么一点的牺牲精神，有着恒久弥新的关于爱的故事。

从精神力的角度来看，我们大可以被好好纪念一番。

“花开了，然后又会调谢，星星是璀璨的，可那光芒也会消失，这个地球，太阳，整个的银河系，甚至连整个宇宙，也会有消失的时候。

人的一生，和这些东西相比，简直就好象是刹那间的事情。

然而就在这样一个瞬间，人降生了，微笑，哭泣，战斗，伤害，喜悦，悲伤，憎恨谁，喜欢谁，一切都只是刹那间的邂逅。

”——沙加《圣斗士星矢》冥界篇我想我们都希望人类被后一种历史观来对待。

同样，就个人而言，成为什么样的人比要做什么样的事更重要，如果过于追求后者，就会陷入这样一种困惑，你不知道自己所做是否正确，是否是可行解，是否对后代们有意义，是否无意中重复了历史上一出出跳梁小丑们的悲剧，最终你为了摆脱这种困惑，决定索性换一种人生，做一个犬儒主义者，信奉了人生的终极无意义。

我会追求前者，从独立个体的角度不断进化自身，最终达成人生的终极有意义。

所以不是龙马做了哪几件事成就了明治维新，而是一群向龙马这样的人，成为了今日之日本。

而晚清之中国，不在于没有洞察世事的权者，也不乏有智慧的能者，而是缺有强大精神力的志者，这一点上，孙文算一个，没错，他不懂军事，自己策划的起义全部失败，缺乏谋略，改武昌为起义点的决策，也不是他提的，感情用事，宋教仁一案未查清真相时，就想再革掉好不容易成立起来的民国的命，求成心切，盲目答应日本方面的各种事成条件来换得支持，气急败坏，动不动就要搞党的内部专政，还有萝莉控，以及萝莉控等等。

我们国家的前身就是被这么一个个疯疯癫癫的人折腾出来的，被这么一个没有力量也没有智慧的人折腾出来的，但他从始至终就只有一个念头：共和革命。

他这一生的全部精力，也就围绕着共和革命。

而那些畏手畏脚，瞻前顾后，对自己的理念都不敢始终贯彻的大人物，最终都在某种程度上身败名裂了，这恰是他们在世时机关算尽想避免的词。

而孙文，可能就像不计后果要偷渡到美国的吉田松阴一样，“我没有任何借口”“我现在就只有这一个目标”“我无所畏惧”，用贴吧某众的话说，吉田松阴太热血了，其实整个日本的武士们都太热血了。

所以热血是必要的，提倡“热血，友情，胜利”的Jump也是必要的，“克己复礼”不要，“你们还年轻，来日方长”不要，“作为一个共产党员，敢于表达自己的观点，但是今天我不讲”不要。

纪念前人必要。

如果我们一直虚构一个方向作为“进步”，而只有顺应这个方向的人才能纪念，那我们只能去纪念那些武装革命并且成功的人，如果我们一直要求被纪念的人没有污点，那我们只能纪念那些在小学课本被虚构出来的完美英雄。

这种纪念因为没有共鸣，使人远离，历史对个人的影响就此消失。

在这一点上，《明朝那些事》就写的很好，它不以事件的历史意义总结来作为每一个篇章的结束，而是以“我认为，某某某是一个怎样怎样的人”作为结束，所以维护封建统治的东林党们一样可以纪念，为官不那么干净的张居正也可以纪念，这种纪念不是出于功利，而是出于人格，甚至是某人一生之中某个瞬间的精神。

譬如《五人墓碑记》那五个人，确是生于编伍之间，素不闻诗书之训，阉党的倒台跟他们完全没关系，然而，大阉之乱，缙绅而不易其志者，四海之内，有几人欤？

而独以此五人之皦皦。

这几句就足够了。

这种纪念，每个人都可以受感而趋之。

下面一句话很可以作为日本对中国的台词：“我跟你不一样，我并不是个没有过去，也没有未来的生物”——八戒《最游记》清一色篇

坂本龙马——战士、理想主义者、和平使者“武士如果忘记了磨炼自我、提升自我的决心，就失去了生存的意义，让生命之火燃尽，才算有意义的一生。

”龙马的父亲去世前这样对龙马说。

何谓磨炼？

“仇恨不能带来任何东西。

”（这是龙马的母亲用生命换来的对儿子的训诫。

）尤其在乱世纷争、动辄杀人的年代，这种信念何其可贵。

龙马抱持这样的信念在内忧外患的时代，追求与一般革命不同的救国救民之路，必定要遭遇各种磨炼。

龙马的精神在没有找到自己的道路时，并不跟随潮流，哪怕被人误解、排斥，也不妥协。

勇敢地寻找一切善知识发问，也不轻易跟从，只遵从内心。

当与朋友因道不合而分离时，并不对朋友生恨，依然保持着对朋友深厚的情感，帮助爱护之，甚至不惜自己的生命。

身处上下斗争之境，不能置身事外时，选择所出之位，放弃提携之机。

不能立足则远走高飞，向更大的世界。

始终坚持不以己见立善恶，更不对意见不同者加以迫害。

同样一件事，站在不同立场看，有对错之分；同一种行为，放在不同时代，价值有异。

从天下大势的角度看，一个人如沧海一粟，或跃浪尖或没浪底。

虽然如此，也不会漠视任何一个人的生命。

虽然如此，也会记其初心、谅其道变、痛其祸降、切肤同受。

大智未损情深。

道不同时，如何在远处守望朋友的生存之道？

如烈火焚身。

无情入涅槃，有情在地狱。

然在人间，我不入地狱谁入地狱。

无我方成大业。

完全无私无我之人方能取得各利益方、敌对方的信任，完成说服、联合各方势力，改变社会格局的大业。

如何成为一个顶天立地的人，而非仅以知识技能妆点自我的精致利己主义者？

龙马传可以作为生动教材。

看了仁医对坂本龙马这个人物有兴趣，看到弹幕推荐龙马传，遂点开了这部剧。

开篇就挺吸引人的，从小时候开始讲起，是母亲在他幼小的心灵里扎下了变革的根，随着龙马去了越来越多的地方，见识到了越来越多的能人志士，这个根终于茁壮成长，发芽结果，成就了他短暂而璀璨的一生。

这部剧的结尾也很喜欢，龙马死后，没有演其他人的悲伤，而是演龙马的妻子站在海边，龙马对着阿龙说“海的对面有一个很广阔很广阔的世界，要微笑啊，要说大海”，而阿龙看着从远处走来的龙马姐姐和哥哥，笑着说“大海”，尽管眼里泛着泪光，然后往远处走去。

而最后是弥太郎对着记者说龙马憧憬的国家那有那么容易到来，因为龙马这种人已经不复存在了。

看了这部剧大概也知道为什么日本人那么推崇龙马了，因为像这样的维新志士，不为私欲，只想让国家重获新生，让人人都能微笑的生活，是不论国籍，作为普通人都会喜欢的英雄。

大河剧《龙马传》上半场小记 拖拖踏踏从去年到现在才看到第28集第二部完这里，如此慢的进度无外乎第一季看的我实在是痛苦不已，形容幕末是血一般的浪漫鬼才有咧，从等级分明的土佐开演，活着的世界简直是赤裸裸的人间修罗场呐，等不及了，这次大河剧小记在演了一半的这里必须写点什么祭奠一番。

《龙马传》第一季1至13集，剧情从岩崎弥太郎回忆开始，演绎龙马所生之地土佐这个有着严酷等级制度的番地之事。

上级武士与下级武士那天与地一般的待遇，平民百姓的艰苦生活，闷热的热带气候，脏兮兮的人们、被压制到无处宣泄的年轻人，整整13集就像一群光膀子热血大叔挤在窄小的高压锅里那般煎熬憋屈，只因为是下级武士、商人农民，就因为等级的不同毫无理由被上级武士砍杀侮辱的每日都有，人伦惨案天天如是，此刻的坂本龙马还在沉睡阶段，未来的peace maker此刻还在接受来自异邦先进技术的冲击，到处撞壁的寻求救国之道，还青涩着呢。

另一方被特权压制的年轻人，以武市半平太为首，组建起土佐勤王党，黑船来袭后鼓吹攘夷思想，时代的齿轮不停的前进，暗杀吉田东洋掌握实权后入京推动尊王攘夷，但可惜攘夷派后来失势沦为弃子。

就剧情跟思想来说，我并不喜欢土佐勤王党。

愚忠、眼界狭隘、像野猪一样横冲直撞给人一种不太着调的感觉，如果不是卷入历史的洪流，这群热烘烘的年轻人或许还能称得上是怀着颗男塾魂的蹩脚少年，但事实是那个炙热的时代，贯彻信念是要以生命为代价的。

后世称赞武市半平太是个豪杰，戏里并未看出来，不如说有点反感这家伙，他伪善、固执、死板，唯一的好感是他深爱着妻子武市富，他对前藩主山内容堂的愚忠可以看做是他贯彻的信念，虽然这一切行为让人觉得这真是一个笨拙的男人呀，但我并不否定他，无论倒幕派也好、勤王党也罢，就连那个阻碍历史进步的新选组也算在内，大家都在以命贯彻自己的信念，完成自己的志向，对于这样的志士，在他耗尽生命之时，五味杂陈环绕心中。

大人气角色，人斩冈田以藏，扮演者是佐藤健，砂糖君意外的好演技。

前不久在看电王刚被这个史上最弱蒙面超人逗个半死，画面一转他就cos起人斩以藏来，根本看不出来是同一演员呐！！！

大河剧好神奇，他能把所有的演员，无论是演技派脸蛋派都能立马塑造成实力派，把这悲剧小子演绎的入木三分。

以藏很像冲田总司，本性单纯却杀人如麻，也就因为他憧憬着武市半平太，有那么一段时期被他尊敬的老师利用为肃清挡路石的工具，就这一点我对戏中的武市扣分，你可是在欺骗这个信任你的少年啊！！！

以藏的名字明明没被刻在墓碑上，但后世他的名字却如雷贯耳，还有供奉以藏的神社，果然大众对这类悲剧的志士是不会遗忘的。

第二季14至28集开始越来越精彩，哎呦我总算熬过了前面的艰难期，一人不成戏，人参果然需要有个好基友呐。

这时开始，幕末各重量级人物悉数登场，胜海舟、小松带刀、西乡隆盛、桂小五郎、久坂玄瑞、吉田松阴、登势、近藤勇、土方岁三、冲田总司等等。

话说这期大河剧果然是写实风？！

新选组三巨头的选角可中规中矩了，让你无法cp无下限呐，在池田屋之变坦荡荡的补上那尸横遍野的血腥画面，04年的《新选组》以及各类剧集动画里以新选组视角被美化的屠杀事件，这里非常直白的铺设出来，一方的胜利意味着对另一方的残忍。

胜海舟的扮演者是武田铁矢 ，老头子干瘦干瘦却精力旺盛。

劈里啪啦推着地球仪告诉你日本有多小、世界有多大。

龙马能师从胜海舟真是太走运了，此刻的坂本龙马开始觉醒，就像剧中28集后面总结的那样，“知道了人世无常，了解了志向的宝贵，悲伤，离别，空虚，遗憾，恐惧，明白了人的慈悲与愚蠢，现在的龙马，向着真正的坂本龙马成长起来了。

”。

很激动人心不是，前两季里龙马在人生的十字路口迷路了，这句总结意味着接下来的两季，沉睡的龙即将腾空，向着认定的道路狂奔剧情一定精彩至极。

坂本龙马大器晚成，他之所以毫无悬念一直是大人气角色，绝对跟他的人文情怀有关，在那个时代，就连国外列强其实都是披着文明的外衣干着野蛮人行径的时候，坂本龙马所处的境界已经高到远超时代前列，就在每个人都倾向冲动的以暴易暴，他会处处跟你商量讲道理、以言语说服你坚决不动武，在一个命不值钱的时代，他却比谁都重视生命的意义，当然，这是剧中演绎的效果，但他的人格魅力确实吸引人，特别是福山雅治来演哟，口说方言的和平缔造者呀，严肃起来超帅的（笑）。

我对坂本龙马的喜爱还有另外一个原因，明智光秀的封地中心是坂本城，坂本姓氏源自于此，明智光秀之婿明智秀满（左马之助），传说并没有死于坂本城天守阁自己放的大火中，而是逃到了土佐的长冈郡，四代至八兵卫，开了一家居酒屋“才谷屋”，六代至八郎兵卫，始取得乡士资格。

八郎兵卫大名直益，正是坂本龙马（本名直柔）的祖父。

出于对光秀哥哥的爱，连带着对龙马也产生了好感（花痴状）这部剧另一个人物其实更需要说道说道，他就是回忆口述者岩崎弥太郎，作为未来的三菱社长，他刚开始的状态真的让人爱不起来，但随着剧情推演，怀着“杂草魂”的他逐渐令人刮目相看。

对了，“杂草魂”是他的主题曲，这首ost太棒了，大力推荐，而弥太郎就是这样踩不死的杂草，其实他承受的苦难压力更大，前半辈子天天打击不断，完全不输同时代的各路志士，但他那股杂草韧劲实在是太强悍了，游走在夹缝之间寻求经商之道，根本打不死呀。

第二季后期他开始交上好运，善良的一面让人颇有好感，虽然一直态度高傲，但其实是个蛮不错的人，尽管嘴不饶人（笑）但感情上是个豆腐心呐XD这次大河剧色彩灰暗，写实，看了这么久大家几乎就没干净过，还汗如雨下，估计演员不好受，观众看的也不太好受，但说起配乐，这次大河剧可燃了，配合片头那CG，坂本龙马渐渐觉醒的气势太棒了，好听的我每集都没跳过，staff团队的名单看着也兴奋，紫舟为此剧题字，写的那个霸气啊，太美了。

现在迫不及待想要看接下来的《龙马传》，预告里貌似出现高杉晋助的身影，但给人的感觉怎么那么不靠谱呐=A=龙马很快就要活跃在那个时代上，他的两大功绩，促使萨长同盟和提出大政奉还方案在剧中会被怎样演绎？！

另外，最后被杀的那幕，我纠结的到时候看不看他好呀，龙马桑哟TATSeason 101 上士と下士（上士和下士）02 大器晚成（大器晚成）03 伪手形の旅（假文牒的旅程）04 江戸の鬼小町（江户的魔鬼西施）05 黒船と剣（黑船和剑）06 松荫はどこだ？

（松阴在哪里？

）07 遥かなるヌーヨーか（遥远的纽约）08 弥太郎の涙（弥太郎的眼泪 ）09 命の値段（命的价值）10 引きさかれた爱（棒打鸳鸯）11 土佐沸腾（土佐沸腾）12 暗杀指令（暗杀指令）13 さらば土佐よ（再见了,土佐）Season 214 お寻ね者龙马（寻访者龙马）15 ふたりの京（ 两人的京都）16 胜麟太郎（胜麟太郎）17 怪物、容堂（怪物，容堂）18 海军を作ろう（建造海军）19 攘夷决行（攘夷决行）20 収二郎、无念（收二郎，万念俱空）21 故郷の友よ（故乡的朋友）22 龙という女（被称为龙的女孩）23 池田屋に走れ（奔走池田屋）24 爱の蛍（爱的萤火虫）25 寺田屋の母 （寺田屋的母亲）26 西郷吉之助（西乡吉之助）27 龙马の大芝居 （龙马的名角好戏）28 武市の梦 （武市的梦）记于2011-05-15 01:58 大河剧《龙马传》下半场大记 虽然早就做好了心理准备，但最后还是止不住的要泪奔额TAT第三季开始剧情如狂龙一般策起飓风暴雨，幕末维新之艰巨看的是惊心肉跳真的一点糟都吐不出来了，最后一集暗杀龙马如果不是屋子里一直有几只小猫咪在喵喵叫萌的让人分心，泪腺真的就提前决堤的说TAT（龙马所在、到处都是猫=w=）从馒头屋长次郎切腹开始，剧情进入白热化阶段，往后两大史实萨长同盟跟大政奉还可是相当令人期待他会怎么演，这八个字写着简单，过程细节是怎样其实印象有点模糊了，居中斡旋的坂本龙马，他在德川幕府、土佐、萨摩、长洲之间到底是怎样搭桥的，唇枪舌剑、剑拔弩张简直热血沸腾到顶点！

这期大河剧选角往写实方向走，对比一下，跟史实中的人物像的不得了，特别值得称赞的是方言的运用，开篇staff里罗列了一版土佐、萨摩、长洲、纪洲、京都等地区的语言指导，太美好了，一个大河剧看下来听遍各地方言不说还更有实感，你妹往期大河剧都是东京腔，只有西乡隆盛出场才好歹说点萨摩音，在不就是到了京都、大阪这些比较常见的地域口音。

岛津上京操着一口标准的东京话，怎么都不习惯呐。

嘛，以前没把这当回事，但现在要求高了，尼玛是哪里人就给我说哪里话。

不过一般来说，大河剧会大量表现各地方言的也就是幕末这段。

但我满足了，福山雅治的土佐音唱歌一般的调子听起来可好玩了（笑）先前提过这次的配乐简直是神来一笔，片头op乐虽然没变但CG随着新一季更替换的还挺勤，但这短短的CG一点也不简单，十几秒钟把坂本龙马的心理变化反映的相当彻底。

第一季睡龙、第二季醒龙、第三季挣龙、第四季狂龙，简直就是坂本龙马这短暂却绚丽的一生，同时也渲染了剧情的色调主题。

剧中配乐在各种关键的场合都吊你神经，很大程度上是这些配乐扩大危机四伏的紧张感、慷慨陈词的热血感、也让老娘在长次郎切腹开始隔三差五就被感动到飙泪，都怪音乐配的太到位了="=有几个角色逆转的很漂亮，例如后藤象二郎，后藤一开始的暴乱无谋形象其实蛮惹人嫌的，还老是重点欺负弥太郎，这货S倾向明显，太危险了大家切勿靠近==但到后期渐渐了解龙马的思想，开始协助其改革来，船中八策、萨土同盟、大政奉还都少不了后藤的协力，这个演员青木崇高的面向蛮有意思的，跟他家那副青眼猛虎图长的很像，两鬓狂乱的武家毛，萌的不得了=w=我对这种猛将鬓毛蛮有好感的说，尽管大多数拥有这种狂战士形象的都是武勇鲁莽之辈，不过特别表扬后藤象二郎，在后期关键的时刻展现出他理性的一面。

至于好感度飙升是在他终于在容堂公面前憋出自己对龙马各种嫉妒羡慕恨，虽然当时的场景是到了不得不说无路可退的时刻，但承认自己的才华不如人还是令人另眼相看，对上下等级观念刻入骨髓长大的土佐人来说，要承认自己的才华不如下级武士坂本龙马这也是一种勇气，其后势如破竹，在诸藩都不敢对德川庆喜发表对大政奉还意见的时候，后藤象二郎相当相当勇敢的说出自己赞同大政奉还。

说不定全局差的就是这一步，如果不上表，指不定德川庆喜会侥幸德川家的实力举兵反攻萨摩、长洲、土佐诸藩，卷入其中的将是全日本大规模内战，德川家最后绝对会战败，名号被抹杀、两败俱伤残存一口气的日本再被欧洲列强吞并为殖民地等等诸多平行世界均是可遇见的未来。

山内容堂这个角色也好的很，老爷子谋略的的一面表现的淋漓尽致，实力派演员功力果然深厚呐，老狐狸=3=还有一个人我看到很后很后才发现也是个萌物，那就是大久保利通，老娘眼拙，刚出场愣是没认出他的扮演者就是及川光博殿下！！！

真失态，这种错误简直拉去切腹个十来回都不能够被原谅，要知道如果早几集看出他是光博殿cos的大久保，那早该YY无下限了，都快龙马暗杀了，这少了多少集来慢慢品味这个男人呐，但不对啊，因为片头太好听了每集都没跳过op怎么可能漏掉及川光博的名字呢！？

哎。

不过，一般来说，如果演员没认出倒有个额外的好处，那就是可以中立的观赏他的演技不受任何偏见影响，这期的大久保相当的妖气逼人，骨子里透出的是股邪气，虽然很迷人，但有点颠覆我原先对大久保的印象，自打发现扮演者是光博殿之后，为什么大久保侧漏出一股妖气算是理解了，我已经YY到他在明治政府登上舞台的种种脑内篡改后的华丽形象了>w<弥太郎，坂本龙马的发小、挚友，他对龙马各种嫉妒羡慕恨但孽缘之下就是离不开，最后还共同成为改变日本历史力缆狂澜的男人之一。

一开始并不吸引人的角色，但现在却是相当耀眼的存在，香川照之实力派演出，让这个刀子嘴豆腐心的善良家伙覆盖上时代中的五味杂陈，演出相当精彩。

杂草魂的一生最后成为商界改革者，他是个有商业头脑的努力型天才，本身的贡献是相当惊人的，但因为身边有个比他更惊人的革新者坂本龙马，太阳的身边，再璀璨的星系都被其光芒覆盖，弥太郎正是这样的人。

创建三菱会社，其中最令人感动的是训诫员工时的一句话，“不能只是为公司，更要为了国家和人民而努力工作”。

嗯。。。

我也是个理想主义者，这种明治式的理想主义说辞真的很激动人心。

人气角色桂小五郎、高杉晋助、新选组，他们在《龙马传》里终于终于乖乖的当配角了，没有抢镜很令人满意。

桂小五郎是谷原章介cos，先前出演过今川义元，所以刚登场时总是会想起今川那时傲慢无能的种种公家脸==但这次选角还算是不偏不倚，长洲的桂小五郎给人的感觉就是这种主张武力倒幕，被人爽约很多回害的不太信任其他人有点心伤的男子=。

=而高杉晋助初登场那雷厉风行之态很潇洒拉风，但那个崩头真的很扣分，不过跟历史中的真人对比后，尼玛灵魂附体了额，要不要这么像！

高杉晋助也是那种大志未成身先死的杯具角色，风花雪月才华满满，行动迅猛、不拘一格降人才造就奇兵队犀利的攻势，可惜最后年纪轻轻肺痨身亡，这种病在当时真的没办法，咳血的那刻就等于判了死刑，对于欲求志气逆天的高杉晋助而言，肯定一万个不甘心，看的人都为他感到痛心，恨不得抄起家伙渡下冥界找阎罗老子谈判，威逼利诱拜托亲赊个一两年命给高杉晋助助他完成倒幕事业。

=3=新选组这回真的局部回归历史了，大好！

把他们血腥、罪恶、无知的一面演绎了出来。

但编剧并没有对他们做出批判，反而处处留情，这就对了，剧中其实所有的登场人物都没有对错可言，大家都是时代洪流中的一枚棋子，都代表着被时代催生出的各种背景立场下的人民意见。

大政奉还后整个社会格局都将改变，他们不过是阻碍历史进程的刽子手罢了，但就算先前得意之时，在等级森严的幕府时期，新选组也不见得能威风八面，由旗本子弟组成的回见组一直压制着新选组，还是要受等级这种闷脑子气，何不站起废掉这个腐朽的制度。

任何一个地方，压制久了，都会积极去寻找出路，不满的情绪跟高压锅一样，不可能压的住，不想变的只有那些既得利益者而已。

新选组也是有志气的年轻人，可惜的是没有成为革新的力量，他们单纯的为了自己的抱负而动，却忽视了世界的动向，如果他们能与龙马相处久些，说不定会有觉醒的那天，未来是“国家”的概念，而不再是“幕府各藩”这种狭小的概念，日本人与土佐藩士，区别只是几个字，但代表的意义却是跨越了一个文明，多希望见到新选组为龙马这边的和平倒幕出一分力，但这也只能是在游戏中补完的事了TAT在后期新选组追捕龙马的时候，突然发现队中有一名队士，有一把声音好熟悉！！

很像假面骑士龙骑里的秋山莲0A0模糊搜索后真的就是他，在《龙马传》里cos土方岁三，本名松田悟志，尼玛老娘眼又拙了！！

这么晚才发现！！

魂蛋哦！！

一炮轰了我算了TAT额，这么算来，两代假面骑士主角都出现在《龙马传》里了，扮演的还都是大人气角色的说。

一个是cos以藏的佐藤健，电王主角野上良太郎，另一个是cos土方岁三的松田悟志，龙骑配角秋山莲（但以其存在感而言早就夺了主角之位了✧ (≖ ‿ ≖)✧ ）插一句话，先前八卦看到佐藤健饰演真人版剑心一角，我觉得一点问题也木有，看他在《龙马传》里cos以藏的实力，再看他在电王里cos史上最弱假面骑士的能力，剑心一角无压力。

我突然想起之前写《枪神》里的法修性格很像剑心，现在想来当时出笔误了，法修像的应该是坂本龙马，TV标题致敬般的在某集里亮出过peace maker副标题，不战而屈人之兵很难做到，龙马一生竭尽全力以语言化解武力达成目的，他看的很远，广泛接纳新思想，琢磨出自己认为正确的道路，历史也证明他的选择是正确的，真的很了不起。

福山雅治cos的龙马在后期相当成熟，缓冲带一般在幕末这种剑拔弩张随时出事的各势力之间游走，缓冲掉不少危机，搭起沟通的桥梁。

幕末从来都不是浪漫的，但确实是个热血沸腾的时代，志士辈出，受民主启蒙思潮影响，东西文化交融，充满活力的一代，大家都非常期望学到新知识，强烈渴望技术文明的上进心让人为之雀跃，像干海绵一样吸收西方先进文化，这种感觉真的很棒。

其实我觉得大多主张武力倒幕的势力其实只是因为他们一直以来只有武力的经验，没试过和平解决纷争或根本没想过这也是可行的。

就像秦二世一样，这第一个篡位皇帝不知道除了杀光兄弟姐妹重臣大将外还有做出政绩这种巩固帝位的方法，直接倾向于可靠、有经验、伤亡最大的方式来进行变革。

说白了大家的思想觉悟还没有缓过来，以民为本、国际舞台的理念还需要大量时间过度。

幕末也是混搭潮流的试验场，西装配和服、裤裙配皮靴、日本刀配左轮枪，混搭效果大好的说=w=龙马是潮流标兵，岁三更是时髦达人✧ (≖ ‿ ≖)✧最后对这次大河剧在最后一集片尾的处理稍稍表达一丝不满，确实，龙马被暗杀了也就没什么可演的了，但结局还是太不够意思的说，至少也该交代一下龙马死后新选组被遣散，至鸟羽伏见战败乃至最后明治政府成立人员职位设立这里嘛="=就这样，这2010年的大河剧告一段落了，2011年的《江公主们的战国》想看又不太想看="=毕竟江会牵扯到织天王和他妹阿市、浅井长政，至少前期肯定会演织田信长攻陷小谷城，再往后一点点多少也会提一下本能寺之变吧，那光秀哥哥又会逆一下子。。。

但浅井三姐妹的一生，女人多的戏看不出萌点额，木有动力开这个头额，目前比较期待的是2012年的《平清盛》，还是先回头补完以前的大河剧吧。

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