连城诀

小时候做好学生，金庸的作品没读过多少；长大了求实用性，金庸的作品也是弃而不读。

今天细细想来，甚是遗憾。

我们总是愿意设定一些自以为是的界限，然后确定要哪些，不要哪些……人生除了最基本的做人底线外，何必设太多限？

人活一世，百年倏忽间，更何况居于一隅，于这浩渺的宇宙来说，所能认知到、接触到、交往到的更是有限，如果再百般为自己设限，错过那些人、那些书、那些事，何其憾也！

其实，到华大之后，我身边的“金庸迷”还真不少，燕平算是一个，直到现在还经常看各种版本的金庸武侠剧，发各种饶有趣味的评论。

鹏程和嫂子也算是铁杆的“金庸迷”，这段时间每到他们家，总能见嫂子在看《连城诀》；书架上也摆着一套印质虽非上佳，但保养却很好的《金庸全集》。

我每让嫂子荐书荐剧，她极力给我推荐《连城诀》和2004年吴樾版的同名影视剧。

恰逢读书已倦，意思放松，所以就借了来读。

我花了两个晚上将书读完，不待细思，就开始看影视剧。

原以为看完原著后，在看影视剧会像以前那样大失所望，但很快我就否定了这个看法。

这部剧除了时代背景把清朝换成了明朝，给弄错了以外，其他几乎没有瑕疵，甚至在故事情节处理和对主题的升华上更胜金庸原著一筹。

暂按下书剧的比较，整体以观这个故事，我觉得可以用“洞悉人性入木三分，摩画苦主悲怆绝伦；连城宝货迷人心智，恶人遭报正道永存”这32个字来概括。

而且，纵观整个故事，我不觉得有个确定的主人翁在，不像《射雕》中的郭靖、《神雕》中的杨过，《倚天》中的张无忌。

最像主人翁的狄云，论奇遇、论悲惨、论感情、论正直都给丁典分去了不少，而且故事中的主线“连城诀”他直到最后才知道人们苦苦争夺的真正目的，完全没有参与到其中的争夺与反争夺中。

在这个故事中，谁都不是主角，大宝藏才是主角；谁都可以是主角，不论你是出于贪欲主动卷入的还是因为偶然被裹挟其中的。

影视剧比原著在故事情节上处理得更为圆润、饱满。

影视剧中添加了一些角色，如根宝夫妇、夏三刀、花岩等，这其中尤以根宝夫妇的形象最为突出，这双贪婪的夫妻，在整个故事中起到了穿针引线的作用：他们救丁典、杀丁典，给丁典鸿雁传书、运送丁典尸体，敲戚芳竹杠，编造连城诀，骑驴寻宝……每一个画面都特别鲜明，都特符合那种妄想发财的屁民形象。

每次他们起贪念的时候，我都会预想到他们如何会因这贪欲而被杀死，导演却出人意料地让他们活了下来，只不过打回了路边卖大碗茶的原形。

我想导演是对的，这些平头百姓不过是因为穷怕了而起了贪念，他们唯一的想法就是活命，或者想活得比别人好那么一点儿。

对此，我们不必苛求，毕竟“屁民常有，而圣人不常有”。

虽人人皆可为尧舜，但只不过是人人都存有成为尧舜的可能，“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”，看那“密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹嚷嚷蝇争血”，方知道名利之局最难解，甚至是不可解。

正因这名利之局难解，红尘俗念难抛，我们才读到那么多仰慕赞颂脱离名利红尘的诗文典故，诗文典故却也无用，更多的是造就了如凌退思这般伪君子。

亚里士多德讲有三种生活，一种是享乐的生活，一种是政治的生活，一种是沉思的生活（《尼各马可伦理学》）。

可大部分人都宁愿停留在享乐生活的层次，未曾想去一窥更高层次的生活（需要注意的是亚氏所谓的“政治的生活”并非指今天意义上的从政，而是作为公民关注公共事务、参与政治生活，也就是阿伦特意义上的“行动”（Vita Activa））。

影视剧对原著的补充达到这一步已殊为不易，而其引入白发渔夫这一桥段更是令人叫绝。

初看时，我觉得这百岁爷钓鱼太过花哨，其实大可不必，后来想想，梅念笙受那么重的伤，后来还要起来耍剑教丁典，可能是想要强调这金鲤鱼之难得和金贵。

可是到最后一集，这渔夫又以智者的形象出现并且不断沉吟着“连城宝藏是没有了，可只要心中的贪念还在，哎……追逐财宝的人，就如长江后浪推前浪，一代代绵延不绝呀。

世上既不可无金钱和财富，也不可贪得无厌。

心无所贪，净土则生，连城诀的惨剧才不会重演。

人生在世，安安乐乐才是福，平平淡淡才是真。

哎，这人啊……世人无法偏设法，然知法犯法呀。

烦事未了又来了，难以不了了之啊。

”这绝对是超越原著的，原著小说主要写人性之恶，而影视剧在对人性邪恶的挞伐之外另有对人性悲剧的沉思。

此外，以金鲤鱼引出的白发渔夫还关涉到中国文学和中国思想史中一个很重要的现象——渔樵之象。

我能联想到这一点，主要得益于祥龙借我的一本书，是张文江所著《古典学术讲要》，里面就有一篇“渔樵象释”，我立即就想到了刚看过的《连城诀》这部剧和以前读过的许多诗文。

其实对于“渔樵”我们并不陌生，老版《三国》主题曲，杨慎的《临江仙》中有“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”，当时我就有种默默念，在江边的有渔夫就好了，为什么还要有樵夫呢？

看了文江师的解读才知道“渔樵”是在南北朝以后，尤其是宋元以后受《易经》、佛道思想的影响而形成的生存形象，同时也是美学形象，单单是渔不算，单单是樵也不算，渔樵并提作为整体的这样一个形象。

“渔樵之象”有隐喻着什么呢？

从几句诗文里面我们可以得窥一斑，“古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙。

千载得失是非，尽付渔樵一话而已”（明《杏庄太音续谱》，古琴曲《渔樵问答》出处），“想秦宫汉阙，都做了衰草牛羊野，不恁么渔樵无话说”（马致远《套数·秋思》），“千古是非心，一夕渔樵话”（白朴《庆东原》），“青山青史谁千古，输与渔樵话未休”（刘大绅给王国维《新居口号》诗）。

为什么渔樵能够作为一个看破历史无常的抽象存在呢，文江师在文中从三皇五帝讲到佛道周易，做了详尽的考证。

而且还将其与西方文明的源头——古希腊做了一番对比，很是精彩，大家如果感兴趣的话，可以去看一下。

渔樵关涉到人类文化最基础的根源，人类文明的第一个阶段就是渔猎阶段：在中国，人文始祖伏羲“作结绳而为网罟”；在西方，鱼形符号最早可以追溯到古埃及、希腊及美索不达米亚，曾经作为神圣的存在而备受敬仰。

直到现在，鱼的标志今天仍被基督徒用来代表耶稣，(实际上是两个相交弧)，这个符号最初是基督徒为避免迫害作为识别标志的秘密符号。

“渔”说完之后，接着是“樵”。

“樵”是指散开的木头，通俗点讲就是柴火，也指砍柴的人。

因此，说“樵”，从根本上是在说“火”，而“火”之于人类文明的意义自不待言：中国有燧人氏“钻木取火”，西方有普罗米修斯舍身盗火。

以此而观，在中国思想史和文学史上占有重要地位的“渔樵之象”，在滚滚历史长河中能够参破历史迷局的最智慧者，实际上所代表的是人类文明的根源。

一部影视剧能够引入这一元素，无疑给整部影片平添了不少人文意蕴和历史深度。

因此，不可不撰文作赞，推荐给大家！

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距离上次看它已经二十年了，那时我还是个十岁的小学生，现在人也过了而立之年了，这部剧给我印象深刻的太多太多，始终让我放不下的是那个雪地里一手吹箫一袭白衣的姑娘水笙！

尤其是当她死而复生，披头散发，从天而降，一剑袭来的惊鸿一瞥，当时对我的震撼到现在都还不能忘记！

《连城诀》的基调是黑暗绝望的，人人互害，全员几乎坏蛋，将人性的邪恶发挥到了极致！

而水笙仿佛就是这个黑暗世界里的一束白光，给了这世界一点希望，这个江湖也因为它有了一丝温暖，刚出场的时候的她天真刁蛮，任性倔强，有表哥爱着她，有家里的人护着她，有江湖上的人捧着她，她就是个众星捧月般的公主，但是雪谷里发生的一切改变了她所有的一切，爱她的人离她而去，曾经捧她的人对她恶言相对，外面的世界已经没有她的一席之地，幸好她还有一个容得下的雪姑，一个可以依靠的狄大哥，有一个属于她的净土！

偶然看到《连城诀》这部电视剧，初次看这部电视剧还是小学的时候，然而当重新再看时，感觉大不相同。

而后又将小说读了一遍，估计这是金庸小说中，改编最少的一部，也是经典之一。

关于创作背景源自金庸先生家的一个长工，叫和生。

他家里开了一家小豆腐店，父母替他跟邻居家貌美的姑娘对了亲，有一年的十二月，当地财主叫他去磨做年糕的米粉，因为赶时间，往往工作到十点十一点钟，一天，他正要回家，听见有人叫起来喊抓贼，于是他也跟着去帮忙，可是他一进花园就被人几棍子打晕，醒来后，发现身边有许多金银财宝，说是在他身上搜出来的。

于是将他送到衙门了。

被关了两年，而在两年中，父母被气死了，未婚妻给财主少爷做了继室。

他从牢里出来后，知道这一切都是财主少爷陷害的，有一天，在街上遇到财主少爷，于是就拿出贴身小刀捅了几刀，而财主少爷只是受了重伤，没有死，但是财主一家不断贿赂狱卒官府，希望在狱中害死他，然而幸运的是他遇到了金庸先生的祖父，恰好接任当地知县，为其平冤昭雪。

关于狄云狄云的经历就是以和生经历为背景，被人陷害入狱，削指，在狱中穿琵琶骨，出狱后，险些被宝象和尚吃掉，被水苼的马踩断了腿。

在经历了各种不幸的同时，也见识到了人们为了利益，徒弑师，父杀女，夫杀妻，同门相残。

而他也从曾经傻头傻脑的一个楞小子，变的心思缜密，三思而后行，但不失本心。

终看破世间人性的丑恶，隐居于雪山。

关于花铁干明面上一个江湖上赫赫有名的大侠，重情重义，另一面则是一个贪生怕死，苟且偷生的小人。

在雪山上，当他的三位义兄都死于血刀老祖的手下时，为求生存，跪下求血刀老祖留其性命。

当雪上没有衣物和食物时，他脱下死去义兄身上的衣服取暖，吃掉了他们的尸体。

当连城宝藏公布于世，又带着手下前来取宝。

与其说花铁干像一匹狼，不如说是一匹披着羊皮的狼。

羊皮下隐藏着贪婪，邪恶的人性，当有人时，满口仁义道德，侠肝义胆，无人的时候，丑陋的人性便尽露出来。

这个世界上有多少人，虚伪的躯壳下有多少丑陋的贪婪和欲望。

而我，干瘪的皮囊下又有多少恶，我不知道也不敢知道。

关于血刀老祖血刀老祖曾经和狄云说过：什么名门正派，看起来一个个侠肝义胆，其实坏的狠呢，哪像我们，要做坏事儿就光明正大的做坏事。

相比较某些武林正派，血刀老祖这种大恶人却显得光明磊落，不由得让人唏嘘不已。

关于水苼父亲和他的伯伯为他而死，表哥误会她和狄云之间的关系，在雪山谷内，水苼和狄云清清白白，却被花铁干诬陷他们做过苟且之事，从此水苼便被人认作为一个不知廉耻的荡妇。

（电视剧中狄云逼花铁干解释清楚，为水苼正名，为编剧添加，小说未提。

）让我突然想起韩寒在《一座城池》中的一个片段“班级一个很漂亮的女孩，所有人都说她勾引男人，是一个不知廉耻淫荡的人。

大家都远离她，而一个班里另外一个女孩，安静文雅的女孩，大家都去讨好她。

而事实却是，那个漂亮的女孩并非是一个淫荡的女孩，而那个安静文雅的女孩其实是在外边做妓女，而且谣言亦出自她的口中。

”众口铄金，三人成虎，不知道这个世界上有多少谣言，或出于误解，或出于嫉妒报复，或出于盲目的跟风。

谣言越传越夸张，而真正去探求真相，发自内心去用心感受事实的人又有几人？

就像《西西里的美丽传说》，全世界都在误解女主，而真正相信女主的确只是一个小男孩。

所谓谣言止于智者，而这智者又何曾多呢？

水苼最后的结局在书中是这样交代的，狄云带着空心菜来到雪山，见雪谷有一女子背影，上前一见是水苼。

水苼对狄云说：就知道你会回来，你如不来，我就等你十年，十年不来，我就遍迹江湖寻你百年。

关于戚芳从误信狄云偷了万家的钱财，被骗做当了万家少奶奶，到最后发现一切真相，但仍然回头救他的丈夫万圭，终死在了他的丈夫手里。

戚芳是现实中，那种特别善良淳朴的人，明明知道自己的丈夫是害死他父亲的仇人，但念及夫妻感情（或者是怕自己的女儿空心菜失去爹），仍然救他的丈夫。

她的死，虽然是一个悲剧，但也是一个必然的结果。

万氏父子获救必然不会留她性命。

关于凌退思及武林中所谓名门义士连城宝藏公布于世，无论正派人士还是邪门歪道，都去哄抢，人们如饿狼般扑向财宝，为争夺财宝互相厮杀，哪里顾及是否同门，父子还是兄弟。

人性的丑恶尽览无余。

最终他们失命于被涂在宝藏上的毒药。

关于连城宝藏连城宝藏最大的毒药，并非是人们所中之毒，有人说，真正的毒药是金钱和财富，而在我看来最大的毒药是人们贪婪，丑陋的人性。

用一句电视剧里，根宝的一句话，人生在世，平平淡淡才是真。

总是认为剧不如书，延至今日，快进加倍速地看完该剧后，结论依然如此。

给个五星是因私爱原著。

浮躁如今，估计鲜有耐心读书人了。

虽然剧不如书，还是希望拉高评分，更多人了解《连城诀》，从而找到自己心中的“连城诀”。

否则，三星足矣。

平心而论，忠实度、还原度，都是目前三部剧中最高的。

习惯美剧、英剧紧凑节奏的同学，可以倍速观看；读过原著的同学，可以适当快进。

以下是我的书评，粘贴过来，有些剧透。

没看过书的同学，现在可以点退出了。

--<分割线>--版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。

作者：孙健钧（来自豆瓣）来源：https://www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=/review/9264506/没想到分数这么低！

20多年前看完的14部金庸武侠中，个人最偏好的，就是《连城诀》！

虽然金庸的一贯套路就是令主角身心丧失一切，一路衰到癫狂，重生之后，武功、心智都陡然拔高，完了该复仇的复仇，该开挂的开挂……但比起除《鹿鼎记》之外其它12部的“侠”之视角，《连城诀》毫不装逼，孑然独立。

它以最接地气的笔触，施施然展开一幅众生丑态图。

人性的贪婪、阴毒和愚蠢尽显其中。

当时虽身为小学生，亦能感受其朴素而强大的张力。

以至时过境迁，依然不忘“连城诀”、“空心菜”这6个字。

夸张一点说，这部小说构建了我人生观内核的重要部分之一。

也许就是其整体都过于接地气，很多人都不习惯。

没有群雄逐鹿中原的激荡背景，没有终成眷属的美好爱情，没有华山论剑的干云豪气，没有侠之大者为国为民的情怀……有的只是小格局内勾心斗角的龌龊和愚蠢。

纯良和善义显得渺小无力而又珍稀如暗夜萤火。

但就是微中见著的手法，才显得《连城诀》如此与众不同，毫不矫揉造作，无病呻吟。

通篇下来，全书没有塑造任何一个“侠”。

每一个角色，都是“人”。

虽然着墨最多的是主角狄云，但也没有将其推逼至道德高地，成为“大侠”。

脱胎换骨的他虽然多了谨慎与沉稳，武功也开了挂，但心心念念的无非还是那点世俗平庸的“亲情”与“爱情”，埋怨与仇恨。

全然没有看穿红尘，冷眼睥睨的大局观。

直接或间接地杀光所有利用过、陷害过抑或只是低看过他的人，包括师妹临终嘱咐放过的万圭。

极端失衡的心终于平衡后，单人独骑奔水笙而去……他最终的追求与当初憨拙的“空心菜”毫无二致，无非是老婆孩子热炕头的平庸。

即便这份平庸打了折……老婆并非心中第一人选老婆，孩子甚至是仇人的孩子，就连热炕头也换成了冰窖……何其将就的“幸福”，何其卑微的活着。

可正是这苟延残喘的平庸生活，才是暗黑人性乱世中的那点真实萤火。

难以质疑，唯有唏嘘。

至于阅后悟出什么，有何用处，则因人而异。

至少我获益良多。

人性无关善恶，没有标准。

谦谦君子可食人枕皮，食人恶魔亦可救人施恩。

所食之人未必无辜，所救之人未必良善。

红尘众生就如天宁寺中的金佛，亦佛亦魔。

诚恳面对自己，想通自己要什么样的生存方式和生活状态，尽可能地努力获取，并延续下去。

这才是凡人于世的价值所在。

至于结局美好还是惨烈，甚至是平庸也罢，非佛非魔的人是难以自决的。

平常心，尽力而为可以。

但尽人事，结局“天”定。

关键，每个人临终前，是否心中的“连城诀”已经坚存于心！

有，即幸福，无论现世是否切实抓到手中；没有，才是人生最大的荒凉！

看过金庸老头电视剧的，都知道他的武侠写作风格，不像古龙的比较玄，比较幻，他的武侠场面宏大，宣扬狭义之士的艰难历险，结构清晰。

但这部比较不一样，围绕着一个“贪”字道出了人性中众多的劣性，极尽写苦写悲之能事，剧中狭义、卑鄙、凶残、贪婪等等交相穿插，且不论老先生写这部故事的源头是什么，确是其比较另类的一部小说，同时改拍的这部电视剧也非常值得一看。

现在简单评点一下全剧最那个的几个人，我是看过“ 一只死鱼还在游”的类似评论后，有自己的一些想法，哈哈。

全剧最惨的人我个人认为不是小空心菜。

虽然自己的父亲杀死了自己的母亲，出了他妈他的亲人没一个好东西，最后还被自己的杀父仇人带到千里冰封的雪谷生活。

但自己就是万圭这个坏蛋的种，这是没办法的事，她毕竟还算过了比较幸福的童年，狄云虽是他杀父仇人，但也是救命恩人，替母报仇的恩人，算得上自己的半个爹，凭着狄云和他妈的关系，相信今后在雪谷的日子不会差到哪儿去。

再说说，即使回到雪谷，狄云有了在那儿的生存体验，以后自然会有相应的准备，搞得好这就是神雕侠侣的最终归所那般好，侠士的最后结束不都是他妈的隐身江湖吗。

不错，她是还没充分体验人世间烟火的味道，那可以啊，做个“女版的张无忌”，长大后学会狄云的一番武功，回到江湖行侠仗义，哈哈，估计凭这个可以写个"连城诀后传“。

谈到比较惨的，水笙应该也是比较惨的吧，自己的父亲被自己的心上人（这个大家是知道的吧，哈哈）给砸死了，虽然是情理之中。

初恋情人疯了，家族没落了，即使最后自己昭雪了，也是一无所有了，还有，一颗狭义之心和对心上人的牵挂之心还是有的，不算太惨。

哎哟，忘了，其实最惨的是凌退思，他老人家嘛，为了替父报仇，完成所谓未竟的大业，手段不可谓不毒，而下场又不可谓不惨。

其一，为了得到连城诀，百般折磨丁典，百般利用自己的亲生女儿，此为不仁不义，可恨；其二，在女儿一再和自己合作，并死心塌地的跟随丁典后，将其亲手活埋，为了大业连女儿都可这般对待，美其名曰这是继承父亲的遗愿，但我就不信，他老爹在世，会对自己的孙女这般残忍，此为不忠不人（残害亲女，不是人），可悲；其三，自己的杀父之仇被被自己百般利用的狄云，一个自己根本看不起的乡下佬报了，可叹；其四，最后终于在天宁寺见到了所谓日思夜想的天大财宝，却怎奈人算不如天算，机关算尽，最后还不是死于非命，原因是为了一个夜明珠，哎，可怜；其五，本来自己在官场是游刃有余的，完全有机会步步高升，升任京官，前途不可限量，为了大业，浪费满腹经纶，错用济世才华（哎，这还是事实），终生留在那个破荆州，不过，不知道他要不是有这所谓父业重担，他的贪心能否战胜为民谋福的仁心还是个疑问啊，此为可惜。

哎，如此之人，我就不多说了，悲啊。

当然剧中也刻画了许多正面形象，一身侠胆的丁典，为爱献身的凌霜华，肝胆相照的南四奇，当然六小龄童饰演的花铁干不在内，，嘿嘿，还有为生存意义而努力的狄少侠，我们可爱的乡下佬。

其实整个剧中，最刺激的莫过于那场雪谷中的争斗，武功上的，人品上的，智力上的，感情上的，哎，不论血刀老祖人品如何，在剧中的角色饰演的很好，我比较喜欢这个角色，计老师这么多年的光头坏蛋不是白练的，我喜欢。

哈哈

我很喜欢这部独特的金庸剧，它里面的好人，两只手就数过来了:梅念笙，丁典，凌霜花，菊友，狄云，戚芳，水笙，空心菜，没了。

很现实，甚至比现实更夸张，师徒之间、兄弟之间、夫妻直接、上下级之间毫无真诚可言，都是假的，令人胆寒。

反倒是明面上的坏人血刀老祖，是个让人佩服的亮点，他钻研武学，武功高强，明明可以占有水笙还要先练功，多么自律，他演示劈纸削腐的功夫从水笙鼻尖把头发掠起时估计水笙心里也是佩服的，至于后面雪山以一敌四更是有勇有谋有心机，我对他在山下的大石头上跟水岱的叫骂印象很深，一口一个老丈人真是非常的搞笑了。

不过毕竟作恶多端，最后还是身死人手。

吴樾其实算是帅的，当然比不上公认的颜值一流的男演员，比之李连杰吴京也差了一些，估计也是不如这两位红的原因吧。

不过对于真功夫我都是很仰慕的。

最喜欢的当然还是舒畅的水笙了，哈哈，真的太美了。

在琼浆玉液抑或饕餮大餐的盛宴里，你显得如此清癯而脆弱。

你的筋骨，你的玉魄，显得你是一个至为素朴的清幽花骨朵。

轻盈的碧绿，高洁的静美，携伴着晶莹的芬芳，意绪的缤纷，共同构建了你灵魂的本质特征。

岸芷汀兰，郁郁青青，花开半季，情暖三生。

你曾经和他有过誓约，守望不相离。

然而命运并没有特别厚待你，留下的是无声的叹息，洒落一地凄凉孤寂的迷离。

刀光剑影，江湖的本质在于仇杀和冤枉，命运不会理解并宽慰你泥菩萨的凄泪潸然，在自身难保的时刻，你被连哄带骗嫁给万圭，从此，注定了你的万劫不复。

你也渴望他能真正找到知音人，舞一曲霓裳燕舞，唱一曲床前明月光，诗酒趁年华。

把缱绻了一时，当做被爱了一世。

老天爷为何让你承担这样载沉载浮的精神苦难？

泪水凄然而惶惑万分，被尘世放逐的凄狂和抑郁的悲伤。

你的婉约的情致携带着失魂落魄的梦魇，你的异样的缤纷带有无可奈何的洒脱，你的挚语伊然包裹着清丽绝俗的残缺孤苦，你的意韵潸然带有别样的雅致清芬。

玉壶似汝心，月华亦汝灵。

柔肠百转心缠绵，海水有崖思无畔。

浪迹的人不会永远缺乏归属，想要抛却那些狭隘和束缚和他厮守，然而万少奶奶的身份制约了你原本无忧无忌的性灵，为了承诺坚定的走下去，悲喜痴嗔不辞冰雪。

骄傲和莫名的悲愤已经被责任二字打湿。

回环往复的性灵之美，但愿终有一日，你也有一份纸鸢的飞天情怀，能够真正的爱我所爱，享受月圆之夜的曼妙和静寂。

很早以前看过的一部电视剧，最近又看了一遍书，于是又找来看了。

金庸先生的书基本都读过，个人最喜欢连城诀和笑傲江湖。

连城诀这书属于金先生作品中特例独行的一篇，内容不多，文字写的也不出彩，确是最有内涵的一部作品，也是长这么大唯一能把我看哭了的书。

看过很多金庸作品改编过的电视剧，觉得这是目前为止最能让我满意的一部。

总体来说，改编的还算符合原著，演员阵容虽然名气不大但都是实力派。

尤其在一些配角的选择上比较不错，如花铁干，万圭等。

那位开场和结束时出现的老者，个人觉得是编剧的一大败笔，有种画蛇添足的效果，让人看了会有点云里雾里的感觉。

另外，夏三刀这个人物设计的也比较失败。

还有就是剧情有点拖沓。

总体来讲，本人对此电视剧还是很有爱的，至少觉得比张纪中同志拍的要好很多，张老先生的作品，除了天龙八部，别的。。。

连城诀是一个主要讲贪欲的作品，故事的主线就是一本隐藏着惊天宝藏的剑谱。

然而贪欲这个话题，并未让我十分难以相通，也许年纪尚小，没有见过大世面，总觉得人在金钱面前尚有一丝理智，不至于六亲不认，互相残杀。

反而是小师妹这个角色，她和狄云的爱情，让我唏嘘。

也许正如片尾曲唱的，茫茫人海里，缘来缘又去。

情若起了涟漪 就再难以风平浪静 每个梦都有你的痕迹……把爱意，藏怀里，为了你我马不停蹄。

夕阳落明月起，醒来后我是否还是自己……现在每次听这个歌，脑海里总会想到错过的人。

小时候，在冬夜里和家人一起看连城诀的那些日子，还是钟意倔强、善良、有自我意识的水笙（我貌似是个天生的女权），不懂小师妹这样的人妻设定有何挂念，某种程度上，她变心也快，也相对软弱，却让狄云一辈子放不下。

这个月重温了一遍，才突然意识到小师妹才是大多数女生，万圭才是大多数男生，而狄云和水笙，只是茫茫人海中的极少数个别。

有时候扪心自问，如果我是小师妹，我会做得比她好吗？

如果我的父亲突然失踪，我的恋人出轨入狱，而此刻身边有一个高富帅还死心塌地爱我，我会做出正确的选择吗？

我觉得以我的智商，应该是不会的。

都说知人知面不知心，万圭长相俊朗，对小师妹一见钟情，又做足了功夫，做足了善人，谁又能在这么短时间内看清楚一个人的本性？

以小师妹当时的处境，嫁给万圭是自然而然、早晚的事。

我不能责怪她心底善良、容易相信别人，不能责怪她被一时的“好”蒙蔽了眼睛，因为我始终相信，善意地对待这个世界是没有错的，善良是没有错的，错的是那些虚伪的人。

然而，在真相大白以后，小师妹仍然动了恻隐之心，为了孩子选择救万圭，这才是愚蠢的善良，而这也是女孩子的通病——沉溺于朝夕相处的甜蜜，看不清眼前人的本性。

我想，之所以我打下这些话，也是因为自己曾经被别人的好所迷惑。

像小师妹一样，我的愿望只是平平淡淡，和一个爱我的人在一起，相信彼此，真诚相待。

然而后来，我才明白，不能因为一个人对你好，就认为他是值得托付和相信的人，而是要因为“他是一个人格健全、品行端正的人”，因此他不会在感情中做出超越底线的事，因为他对他自己负责，因此我相信他会对我们的感情负责。

万圭显然是爱师妹的，诚意可见，几年夫妻，也都和睦体贴。

有这样的美好回忆，只是因为他们没有经历考验人性的时刻，在大是大非面前，一个人的人品决定了他对待事物的优先级。

小师妹的悲剧，在于她放不下美好。

日子是一点一滴积累起来的，有些回忆已经长在身体里，是一种本能的反应，不然怎会有触景生情。

美好的事物固然难以放下，但重要的决定确是不能做错的，一念之间，决定的是之后的漫长岁月，对于小师妹来讲就是生死，对于别的场景，也许就是一生幸福与不幸的分水岭。

长相守的日子，谁不期盼？

只是对未来要面对的人生，并不是简单的期盼就可以支撑下去的。

以前，我常常觉得，我们这种小市民，和平年代幸福成长起来的人，哪里遇得到什么大是大非的时刻？

哪里遇得到重大抉择？

不都是一些细水长流的日常生活，才撑起来一片感情的天空吗？

也许，只要我们语言上不暴力，性格相投，愿意分享彼此的生活，就足够成为平平淡淡的美谈。

自己经历了一些事情，才意识到，也许在和平年代幸福成长起来的人，其大是大非的时刻只是一些空虚寂寞、无依无靠的孤独时刻。

这些日子看似普通平常，却很考验人的耐力和意志力。

我们在这种时刻，会选择怎样的方式来填满时间？

读书？

看电影？

和朋友一起？

还是用网络聊天，结识好友，大数据dating？

臆想梦中人，困于以往感情，还是play with yourself :) 我想，这些都是检验一个人人格的时刻。

我不怪你做出了不好的事情，人人都有寂寞的时候。

我怪你是一个人格不健全的人，用这种方式辜负了你自己，也辜负了我对你的真诚。

也许，我能做的最后的事情，就是不像小师妹一样跑回去找你，不让你像万圭一样有机会再刺伤我。

狄云和小师妹，错过彼此，不仅仅是因为造化弄人，还有个人选择的错误。

真诚的爱情，已经跨越了时间、空间和生死，他们将永远在一起，即使他们从来没有世俗意义上的长相守过。

我从内心里感怀，并且期待着与你相遇的那一天。

大家都说，金庸小说是篇幅越长的越好。

我却格外喜欢他的一个短故事，《连城诀》。

与其说《连城诀》是武侠，不如说是悬疑。

当然，故事里也有几样颇为玄妙的武功，但更令人惊异的，是金庸对人性的抒写。

他把人心写得太深，倒把功夫衬成了次要。

所以，这个故事像个异类，比起“射雕三部曲”、《天龙八部》和《笑傲江湖》，显得不那么“金庸”。

记得从前看《射雕英雄传》，见到欧阳峰出场，一点都不害怕。

虽然他很坏，但这种坏在明面上的反派，倒也坦坦荡荡。

看他和主角们斗智斗勇，非常有趣，更何况大家都知道，主角一定会赢。

我曾以为，武侠的世界都是这般恩怨分明。

后来读了《连城诀》，才蓦然惊觉，所谓的 “好人”与“坏人” ，根本不是一眼可见。

而人性的阴暗与罪恶，也根本没有边界。

《连城诀》里坏人的坏，不是坏在举止，而是坏在灵魂。

不久前读完了《连城诀》的结局，让人有种 “后怕 ” 之感，直到看完电视剧还清晰可感。

从这之后，当别人和我交流书籍，我会告诉他们：《连城诀》会让你更懂人性，但也会让你对人性失望。

它是本好书，但你要慎重。

所有人都想得到利益，这是难以克制的本性，古往今来，莫不如此。

可为了利益，一个人能够牺牲，甚至异化到何种地步？

《连城诀》里，人们勾心斗角，颠倒是非，渴求着传说中价值连城的宝藏，这还能用 “贪婪” 二字来概括。

同门相残，徒弟弑师，父亲杀女，丈夫杀妻，这种恶却远远比贪婪更恐怖。

人们以为，追求金银财宝和绝世武功，能助自己实现身为人的价值；却没有料到在追求的过程中，他们身上属于“人”的一部分，已经被虐杀了。

但凡恶念一起，“价值的实现”便永生永世不会再发生。

故事开始时，主角狄云是个憨厚耿直的庄稼汉，武功低微也不以为意，最大的愿望只是和青梅竹马的师妹长厢厮守。

故事结束时，狄云练成了一身绝世武功，却几乎失去了他珍视的所有。

他爱的人、恨的人，善待过他，伤害过他的，全都化为一抔尘土。

当名利权色都唾手可得，他却厌倦这一切的虚伪和肮脏，离开江湖，回到荒无人烟的雪谷。

压死骆驼的最后一根稻草，是一处阴郁到绝望的情节。

当狄云终于站在堆满金银的秘密山洞，冷眼旁观着人们发狂抢夺，整个天地的茫然，都涌进了他的内心。

从始至终简单纯粹的狄云，大概一辈子都不会明白，为什么珠宝玉石这些冷冰冰的事物，能把善良和气的人，变成凶残嗜血的野兽？

为什么死物能够主宰活的生命？

他看着人们开始互相撕咬，状若疯魔，而后翻滚着惨死，忽然发现，原来这些宝物上，全都涂着致命的毒。

珍宝连城，都是恶毒的诅咒。

只有不在乎它们的人，才能逃过这种诅咒。

故事里每个恶人都有恶报，那么，好人就都有好报吗？

狄云虽然保全性命，身手无敌，但多年来的冤屈种种，痛苦折磨，在他身心烙下的伤疤，可能需要几十年才能愈合。

也可能直到死都愈合不了。

狄云的师妹戚芳，一个淳朴温柔、没有主见的农家姑娘，总是把每个人都想得很好。

万家精心策划陷害狄云，迫使她百般无奈之下嫁给万家公子。

她无法忘怀师哥，却也舍不下丈夫。

即使知道了公公和丈夫要谋害自己，夺取剑谱，她还是一时心软，回去救他们。

最后静静躺在万家书房里，小腹上插着一柄短刀，脑海中浮现少年时的画面。

“那时候的世界可有多么好，天地间没半点伤心的事。

”那时候的无邪少女，憧憬着蝶恋花的完美爱情，却从未料到，前路上等着她的，是接连不断的背叛，是阴森惨淡的死亡。

最后唯有师哥陪着她，可她已奄奄一息。

在命运的屠刀下，错过了半生的恋人，哪有力量抵挡，这又一次的、最后一次的错过？

他们付出了真心，却换来阴阳两隔。

丁典和凌霜华的经历，更让人不忍回想。

这是金庸所有书里，我最喜欢的一段感情。

虽着墨不多，却百转千回。

《连城诀》暗无天日的背景下，丁典与凌霜华坚定的相守，仿佛是唯一明亮的火光，即使最终被狂风骤雨浇灭，那满地灰尘还在燃烧。

他们的故事，乍一看过于纯净与深情，有些缥缈虚幻。

但仔细一想，那感情本来温暖平淡，与轰轰烈烈无关。

是恶意的逼迫和恶人的残忍，才让它耗尽一生一世一双人的生命，开成一朵傲骨铮铮的花。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

是因为世界都已颠倒错乱，恶意弥漫天地，善意反而稀有。

恶用尽全部力量吞噬着善，善一点一点微弱下去直至彻底消亡。

在这样的世界里，好人无法真正地战胜坏人，因为孤独的好人身处荒野中央，嘶声呐喊，还未及听见回声，便已力竭而亡。

真善美都被杀死，但他们并没有输。

故事最后，狄云遵守承诺，将丁大哥与凌小姐合葬。

凌霜华是被父亲生生活埋的，她到死都保持着双手高举的姿势。

狄云打开棺材，发现棺盖背面，用指甲刻着一行歪歪斜斜的小字——来生来世，再为夫妻。

读到这句话，我知道丁典和凌霜华赢了，哪怕代价是如此惨烈。

真正的胜利，其实不是存活，而是自由。

而凌霜华的父亲，在愤怒之下杀死了自己的女儿，可谓输得彻彻底底——在欲望的面前，他已双膝跪地，尊严荡然无存。

女儿已经躺在了棺材里，人死不能复生，世上也不存在鬼神。

但大概今生的每一分每一秒，他都会在畏惧与不安中战栗。

就像戚芳的公公万震山，曾把自己杀了的人砌在墙里。

从此以后，他夜夜梦游，在空气中作出垒叠砖块的诡异动作。

他们还以为，不择手段地扫清了所有的障碍，有朝一日终能享受人间极乐。

其实他们已经不在人间。

虽然身体仍在地面上行走，地狱里却已挤满了冤魂。

所谓“冤魂”，是他们害死的亲友吗？

不，那冤魂，是他们自己。

冤孽罪恶，将不断生长纠缠；他们活在自己打造的十八层地狱里，与异化的人性一同沉沦，永世不得超生。

《连城诀》不是本轻松愉快的书，但它让我百般思忖，抛给我一个问题：如果善无善报，还要行善吗？

狄云的善，让他蒙受冤屈，遭受虐待，身落残疾，痛失所爱。

戚芳的善，让她给了丈夫一次悔改的机会，得了丈夫一把锋利的短刀。

凌霜华的善，让她与恋人先是生离，随即死别，殒落于亲生父亲之手。

菊友的善，让她死在冷箭下，只为成全自家小姐，让狱中的丁典看见窗台上那盆鲜花。

丁典的善，让他努力变强，逃脱困境，终于有机会救出心上人，却只看见棺材一具。

而那棺材上还被施以金波旬花的毒，剧烈的毒性也夺走了他的生命。

无论如何反抗，终究是徒劳一场。

即使是寥寥无几的正面人物中，相对幸运的水笙，也眼睁睁目睹父亲之死，硬生生承受表哥之疑。

虽然最后能与狄云携手度日，毕竟也回不到无忧无虑的青春岁月了。

那他们一定要守住内心的善，是为了什么呢？

善，一定要有善报吗？

如果没有，我们就只能抛弃善吗？

我想，无论是凌霜华，还是狄云，即使事先知道后果，也会作出同样的选择，而且无怨无悔。

因为善，本来就是无缘无故的东西。

不是所有的好人都有好报，有时候，有好报的反而是坏人。

如果做一个好人，是为了有好报，那这样的好，还不够好。

做一个好人，什么也不为，就为了做一个好人，仅此而已。

哪怕全世界只有你一个人怀着善意，孤军奋战而身死，也好过同流合污而苟活。

金庸在后记中写道，《连城诀》原本的名字叫《素心剑》。

那真正连城的是什么，是珍宝，还是素心？