命运之夜前传第二季

这种番真的太不容易了，那么多的人物，各自有各自的鲜明的性格，有自己的爱，恨，有自己的坚持，有自己的执着，有自己的渴望。

以此产生动机，再造成结果，每个人都还有一个合适的结局，每一个人物单独写出来都是一个完整的故事。

只能说，作者和监督要展现的不是一个故事，而是无数的故事汇合起来的一场真实的战争。

所以几乎每个人物退场的时候都会感到不舍。

都会感到心酸。

他们都为了目标而努力，只是命运的残酷让他们得到他们的结局。

他们是活生生的人，他们是活生生的英雄。

在看剧的时候一度觉得，和这次比，第五次简直就是在过家家。

但是从故事来说，毕竟人还是那些人，才十年过去，“青黄不接”也是理所当然。

从作者来说，fate stay night 不管是类型还是表达的重点与fate zero不尽相同。

也不好故意拿两部作品来作比较。

废话说多了，用一句话概括的话，就是在fate zero这部剧里，把每个角色的各自戏份凑起来，都是一个完整，并且能够打动人心的故事。

从一部剧里，可以享受到看好多部剧的乐趣。

花了5天把F/Z看完，感觉，不管是剧情还是人物抑或主题，和SN的差别还是蛮大的，毕竟不是一个人写的。

但是也正是这种风格才造就了独一无二的fate zero。

BTW这篇文章涉及了F/Z及F/SN中3条线的内容= =从切嗣说起吧。

一个背负着世间所有恶的男人。

的确，他称得上这个名号，世上近乎所有的反派，特别是头头这类的，都抱着类似于切嗣这样的想法。

在他们看来，自己所做的，便是正义。

为了正义，牺牲是必要的，只要绝大多数人能够幸福就足够了。

于是，只要杀光忍者村那波人，发动月之眼计划，世人便不再会有冲突，幸福的生活在一起了...这只是举火影一例而已。

只不过，在F/Z，切嗣是主角，所有如此刻画，而其他人在各自的剧情中都是反派，于是终将被正义所消灭...娜塔莉亚说的好，切嗣有天资，行动支配大脑。

这一点，从那坚决射杀父亲的眼神中便可了解。

甚至他在了解事实的那一刻起就已经下定决心，作为孩子，只能用天资解释。

而整个F/Z的中心，便是刻画这种独特的价值观的。

为了大多数人的利益，牺牲那些没有被天平指针亲睐的人们。

到了最后，却变成了哪怕只救出来一个也好的妥协。

价值观的崩塌，从进入圣杯那一刻起便开始了，只能说是切嗣的悲剧。

而士郎作为他唯一的救赎，能给予的，也只是微不足道的安慰。

再说说士郎吧，其实我觉得士郎，切嗣还有绮礼，这3个人从某些方面来说还是蛮像的，所有才分列F/SN,F/Z的男一，二号...切嗣看似迷茫虚无，实际还是有一个深切的梦想的；而绮礼则穷尽虚无，只为探求自己存在的意义(为什么我记得F/SN里面绮礼是孤儿，而F/Z最后绮礼的独白感觉他是那教父的亲生子...)；至于士郎，在我看来，他也是虚无的，他的生命由于奇迹般的被解救了，于是丧失了自己的价值观，自己，永远是最后考虑的。

一个与切嗣完全相反的正义的使者。

在士郎看来，只要能帮到别人，就足够了，一种一点一点逐渐逼近正义的作法。

继而衍生出来红A这样的英灵，想要救所有人，是不可能的，但正义的使者就是为了拯救所有人不是吗？

红A可以说是士郎和切嗣的复合体，纠结于二者的方式，陷入无限的痛苦之中，以至于不断期待那几乎没有的可能——回到自己的年代，杀死自己。

爱丽丝菲尔&伊莉雅斯菲尔。

爱丽可以说是所有男生心目中妻子的理想型作为圣杯容器，想必是痛苦的，但我想起了一代火影夫人的话：要在被尾兽填满之前，用爱将自己填满。

爱丽差不多也是这样的，不管是切嗣和她的爱情，以及切嗣理想对她的震撼，都对她产生了深刻的影响，以至于坚定不移的相信丈夫，支持丈夫，就连saber也是尽力去说服，解释。

伊莉雅和凛比起来，伊莉雅不管是小时候还是长大了都是很萌很萝莉的呐呐呐，凛也就小时候萌一点呢，长大了就是天然呆+御姐= =...关于伊莉雅，大部分时间都只是作为切嗣的女儿（F/Z）和berserker的master（F/SN）存在的，但在游戏的UBW线中，死前的一段回忆让人不禁心头一痛。

成长期便失去了父母，为了下一场圣杯之战，被爷爷扔进狼群(不管怎么样，比樱还是好多了咯...)只能与berserker相依为命，那么巨大的身躯与一个娇小的白色身影，沾满了鲜血，那还是很震撼的。

在死前双目失明，挣扎着寻找berserker，那一起相依为命的无言战士的模样...然后是间桐家的，二爷和脏砚两个恶心的不能再恶心的家伙我就不说了...被樱杀死还算便宜了的...樱，整个fate系列中最悲情的人物(没有之一),我也就不再去吐槽时臣把他送走的行径了，毕竟他也不知道间桐家如此恶心，而那谁也说的好，时臣再怎么样也还是个魔术师。

忍受了10年虫的折磨，还有二爷的侮辱。

虽然有个爱她的姐姐，还有士郎，但是也正是因为他们才使得樱最终黑化。

在凛的面前，樱是自卑的，士郎与凛之间暧昧的关系也使得她对士郎的感情总是带有那么一些软弱。

虽然面对爷爷威胁时，樱敢于站出来保护士郎，但面对凛，樱宁愿选择让步。

另一方面，樱拥有的，自以为是士郎独一无二的记忆，却也被凛打破，不愧是两姐妹呃= =。

至于雁夜，也是因为心疼樱所有才更心疼雁夜。

间桐家唯一一颗良心，单纯如此，看不清圣杯战争背后的丑恶，被脏砚利用，被绮礼利用。

这个善良的人，只是想拯救樱而已，像从前一起，远坂两姐妹还有葵，四个人一起出去玩，仅此。

却在脏砚和绮礼的策划下一点点崩坏。

“都是时臣的错”，虽然不赞同，但单纯的雁夜也只能看到这种程度。

然后是韦瓦，他可能算是整个第四次圣杯战争最大的赢家了从一个幼稚的少年，经过战争的洗礼而成长起来。

整个fate中的一个温馨角色，成长系。

也许只有经历这样一场惊心动魄的战争，才能真正成长起来。

但是又有几个能幸存下来呢。

韦瓦是幸运的，碰上一个豪杰般的servent，还有两个虽然非亲非故，但仍那么友善的待他的爷爷奶奶，甚至暴戾的金闪闪到最后也放他一条生路，而这也并非怜悯而来。

如果说saber是战场之花，那么rider就是战场之风了。

一股凌厉又清爽的风，虽然本人是如此霸气威武，但给人的感觉却格外清新。

不同于骑士精神的庄重，更具有所谓暴君的不吝。

而他关于王的看法，也深深的刺激了saber，可以说zero也是saber的一次价值观的冲击。

但是从stay night来看，感觉完全没有起作用啊- -，虽然考虑到两部作品的时间，但总让人觉得这里处理的不好。

不过，关于骑士王的价值观，感觉兰斯洛特也是不赞同的，但毕竟是王最信任的骑士，即便头疼也没有办法啊。

王，就是给臣民们用来向往的，这感觉像是拿破仑那句不想当将军的士兵不是好士兵。

但是，臣民们向往的王是可以奢靡享乐的，这样也许就适得其反了，应该是那种豪迈的气魄，那种带领大家追求梦想的王才是值得人民去向往。

而亚瑟王似乎做的太过了一点，把一切都揽在自己身上，江湖之远的平民是不关注王的，而居庙堂之高的骑士们却不了解王，如此孤独的王，

点开影评的时候我是犹豫了很久的。

本想在F/Z完结之后再写这篇东西的。

但思来想去还是决定提早把这篇东西写出来。

写这篇的东西的契机是F/Z第二季中关于与老爹和爱丽酱的爱情悲剧的ED。

说实话这个ED的一幕幕画面配合着《空は高く风は歌う》的悠扬哀伤的曲调让我一下子就愣住了。

我天生不是一个感性的人，但不知道为什么会如此为老爹和爱丽的爱情悲剧而扼腕。

前段日子在B站上听过关于老爹和爱丽酱的广播剧。

那时候我并没开始追F/Z的第二季。

总六幕讲述了爱丽酱和老爹相识到相恋相依的故事。

听得我很是治愈，以至于一下子忘记了他们最终的归途。

晚上开始补F/Z的第二季，由于之前补过小说所以心情不是起伏很大直到结尾ED开始。

我一下子就忧郁了。

可能有一部分豆油没听过老爹和爱丽酱的广播剧。

这也会导致一部分在看ED的时候会不明白开头那几幅图是怎么一回事。

那么我就来简单说下广播剧的内容。

老爹怎么去爱茵茨贝伦家的我也不科普了，我从老爹和爱丽酱的相识讲起。

爱丽酱一开始是被制造出来作为圣杯容器的。

因为是人造人，老爹一看到爱丽酱的时候就是各种嘴炮攻击。

但很不幸，爱丽酱的嘴炮等级比老爹高。

老爹在和爱丽酱对射的几轮后就发现自己的嘴炮实力不如他未来的太太，就直接用武力手段一下放到了爱丽酱。

简单的说，就是打了他未来的老婆。

然后和爱丽酱说：你太弱了，需要被调教。

这也是ED2中那张老爹调戏爱丽酱图片的由来。

完事后老爹找到造爱丽酱的老头并且抱怨说爱丽酱作为战斗工具实在是性能太差了。

结果老头脑子一短路，就直接把爱丽酱扒个精光丢到一个刮着大雪的深山老林里面去了，并告诉老爹如果爱丽酱能安全回来的话就表示爱茵茨贝伦家造得人造人不是次品。

（什么逻辑啊...当然，是个人想想就知道爱丽酱不可能自己回来。

这时候老爹就上演英雄救美的情节了。

一个人跑到深山老林里把爱丽酱给带了出来，由此可见老爹本质其实不是那么恶劣的。

这也是ED2中那张老爹抱着受伤爱丽酱在雪地大喊的场景。

在老爹的温暖的怀抱中爱丽酱就这么醒过来了，但老爹没想到一醒来的爱丽酱不是感谢老爹而是想继续回到雪地里继续她那个试炼。

老爹心中一口老血啊，于是老爹说得了，你也别去什么破试炼了，我亲自调教你把。

而老爹交给爱丽酱的第一课就是要学会愤怒。

（这是后面的伏笔）。

自然在老爹的调教下，爱丽酱进步神速。

不但德智体美劳样样优秀，而且还在哲学上颇有造诣。

终于老爹发现自己不但在嘴炮上不如爱丽酱，最后连人生观都被爱丽酱动摇了，因为爱丽酱向老爹表白了。

（爱丽酱：爱，比愤怒更能让人有理由战斗。

而我爱你！

）然后高潮降临，老爹告诉爱丽酱，你走吧。

你不能和我在一起。

因为和我在一起，你注定是要悲剧的，但你可以作为一个普通人活下去。

这时候爱丽酱表现出了她作为一个攻的本质，她反问老爹你是不是想在圣杯战争中寻死呢？

作为有着悲惨过去的老爹，想在圣杯战争中寻找解脱的初衷被她一手调教出来的爱丽酱发现了。

(老爹：雅蠛蝶！！

）这时候爱丽酱的告诉老爹：她可以用自己的身体为老爹孕育出新的希望，并求老爹为了他和她的希望战斗下去，别在战斗一味求死了。

到此老爹和爱丽酱有情人终成眷属。

广播剧到此结束。

而之后的剧情是两个悲剧的人因为相遇而演变成了更大的悲剧。

爱丽酱会死，老爹最后也没能守护住自己最珍惜的东西。

老爹即便是各种黑自己，各种违背自己的道义也想守护的东西到最后也没能守护下来。

当ED2响起的时候，我一下子因为这注定会发生的悲剧而手足无措起来。

我心想玄虚渊你个(BI)，你还能让老爹再苦逼点吗？

最后看到老爹牵着爱丽酱的手行走在被白雪覆盖的森林之中的时候，我心里闪过不下一千种如何处死玄虚渊的方法。

心想，这九年的快乐对于这两个不幸的家伙是不是太短暂了呢？

真想在一开始就告诉老爹和爱丽酱：你们的爱情一定会在这苍茫白雪之中凋零啊！

这般受伤，何必动情呢？

但这是不可能的吧？

因为他们都太温柔了。

最后附上《空は高く风は歌う 》的歌词和其中一个翻译吧。

どうして　空はそんなに青くて　何も悲しみを知らぬように　いつも　躊躇（ためら）わず　明日へと　崩（くず）れ落（お）ちる　命（いのち）は足（た）りないまま生（う）まれでくるのね　欠（か）け落（お）ちた　心に貴方（あなた）が触（ふ）れて二人（ふたり）でゆく　未来（みらい）は　汚れのない　強（つよ）さで空は高く風は歌う 夢（ゆめ）を目てた 悦（よろこ）びへと人はいつか　辿（たど）り着（つ）ける　子供（こども）の瞳（ひとみ）で 貴方は信じた　そばにいるよ…　凍（こお）り付（つ）いた　森（もり）を抜（ぬ）けて　　その瞳が　世界（せかい）の嘆（なげ）きに　迷（まよ）わぬように为什么 天空如此湛蓝恍如一点都不懂得悲伤总是毫不踌躇 向着明天 崩落而下欠缺的生命总在不经意间降临这破损的心 被你所触碰二个人前行的未来 是纯洁无暇的坚强苍穹高处 风在歌唱寄给梦中的那份喜悦总有人在那一天 能够到达孩子的眼眸 你坚信着我在你的身边 穿过那被冰封的森林那双眼睛 面对世界的哀叹 毫无迷惘以上，本人知道自己文字生涩，所以希望官轻拍砖。

最后附上广播剧的地址：　http://www.bilibili.tv/video/av227965/

最近向老怼长安利fz成功，又撺掇他在公众号写一篇fz的影评，撺掇的过程中也勾起了自己对fz的诸多回忆。

又想起从第一次玩断断续续直到今天都还没刷出全cg的fsn算起，也算是和型月有了十年羁绊，所以决定写点东西来纪念下。

我一直把fate zero和无头骑士异闻录当作后凉宫世代里群像剧的标杆作品。

而比起无头用类似《两杆大烟枪》的回环式叙事结构和无厘头黑色幽默来讨巧，fz则完全是依靠出色的人物塑造，用更加简单的交织对比，创造出了一部出色的商业佳作。

作为一个intj，在fz的诸多人物中，最得我心的无疑是远坂时臣,当然不是因为想认他当岳父了（逃）。

即使不提“都是时臣的错”这个已经玩烂的梗，相当多的观众对于时臣的印象多半还是保持在古板乃至于愚蠢，冷漠几于残酷。

然而我眼中的时臣，则是恰好处于D&D九宫格正中央，平衡而守序的家伙。

作为御三家之一远坂家的第五代家主和冬木灵脉的守护者，他肩上的担子并不轻。

时臣利用自己的发明专利在时钟塔获取的权益，让远坂家可以没有后顾之忧的继续发展家传烧钱的宝石魔术。

雨生龙之介和元帅在冬木大搞行为艺术的时候，他也主动出击，不惜用令咒要求金闪闪出面维护冬木秩序。

可见，作为一个魔术师，时臣在他的各项社会角色上做的相当都不错。

而且按照故事所述。

时臣并没不像肯主任一样天赋异秉，他所取得的成绩，依靠的都是更多的是自己的努力，半生的艰难跋涉塑造了他的骄傲与自尊。

他无时无刻不在重视自己行为的规范与责任，一如他对雁夜和切嗣的愤怒不在于对方是想ntr自己或者使用了近乎作弊的手段，而是他们的行为玷污了魔术师的荣誉。

而且更加可贵的是，在背负复杂的社会角色赋予他责任之外，时臣并没有忘记理想。

对看过fz的观众提起理想主义，估计多数人都会想起切嗣，因为他那崇高的目标和为了达到目标不惜一切的牺牲。

参加圣杯战争的每个人都在想自己的愿望，或是高尚或是卑微，或是虚无缥缈或是贴近现实，即使是一无所求的言峰绮礼，也在不断思索如果有了圣杯自己想要实现什么愿望。

只有时臣还记得圣杯战争这个仪式本来的目的，御三家召唤圣杯，是为了达到每个魔术师都渴求的根源，世界之源与万物之因，愿望的实现不过是这条寻求究极知识道路上的副产品。

而到了四战，距离术式创建不过百年时间，便只有时臣还记得这个最初的理想。

虽然这里其实悄悄的掩埋下了另一个悲剧的根源，这个理想其实未必是时臣自己的，fsn里士郎核心的纠结之一就在于希望成为正义使者的理想是不是借来的。

而对于时臣，探寻根源的理想无疑是借来的，是御三家之一的远坂家家主和魔术师身份带给他的理想。

时臣确实是根据自身的意志肯定了先祖留下的事业，并决定用自己的双手将这份事业付诸实施。

但是在我们正常人的世界观看来，这样的心理历程说是理想，更不如说是背负。

在跟言峰绮礼第一次提到寻求根源的目标的时候，时臣的用词并不是这是个多么远大的理想，而是称之为远坂家的悲愿。

比起《矛盾螺旋》里将探寻根源作为自己唯一剩余愿望的荒耶，时臣对魔术师邪恶与扭曲的一面有着更多发自本能的抗拒。

但他没有像橙子一样选择逃避到日常的小确幸里，时臣在四战开始时就对凛立好遗嘱的情节让我们更深的体会到他的坚定与强大，他很清楚的知道道路的艰辛，却依然选择按照这条路走下去。

独自背负作为魔术师必须披荆斩棘承担的罪与罚。

莽夫与勇士最大的区别在哪里？

在于后者对他将要面对的一切早有觉悟，却依然义无反顾。

对时臣最常见的黑点莫过于批判他是一个合格的魔法师，但不是一个好父亲。

但我一直没有这么觉得，时臣对凛的爱自然是不必说的，除了动画里的正面描写，最触动我的反而是在他给凛陈述遗嘱的时候，他一句都没有提及根源，乃至于十年之后fsn开始时，凛参加圣杯战争的理由也仅仅是为了赢得胜利，而不是探寻根源。

显然他希望凛能够通过自己意志做出选择，是否继续背负家族的理想，或者另一种可能，他希望无论战争的胜负如何，都让这个悲愿在自己身上终结。

远坂凛能够在五战中成长为“背叛了魔术师道路的外道”，fsn中唯一个一个性格没有缺陷的救赎者，时臣是有功劳的。

而对于樱的悲剧，自然有月厨的老生常谈，凛和樱都是超乎寻常的天赋。

凛复合了五大元素，而樱则聚合了空元素虚数。

远坂家的加护只能给予一人，如果不是间桐家恰好缺少继承人，樱搞不好要被魔术协会弄去泡在福尔马林里做成标本。

不过虽然不知道间桐家异乎寻常的训练方法这个锅不能给时臣背，但并不能因此说樱的悲剧时臣毫无责任。

因为从头到尾时臣都在用魔术师的视角考虑问题，如果放在一部热血漫的主线故事里，这也许会变成为了女儿的幸福独自抵抗魔术协会并掀翻这个扭曲邪恶的组织体系的故事，但如果这样，也就不是fate zero，同样也不是远坂时臣了。

时臣绝非毫无感情的冷血魔术师，不单单是对于妻女。

对于作为弟子的言峰绮礼，他也是一直以之作为骄傲，并把圣杯术式是要杀掉所有servant这种超级机密，都对绮礼毫无保留。

金闪闪对时臣的评价其实切中肯綮——绝对的无趣，能从人类最古老的王，见识卓绝的人物口中得到这样的评价，应该也是种荣耀吧。

金闪闪认为时臣无趣是因为他自己是忠实于自己愿望行动的人，而时臣则恰恰相反，他是一切行为都按照身份准则行事的人。

一如他对金闪闪的态度，他对金闪闪其实并无太多尊敬之心，但面对金闪闪的时候他还是做足了姿态，甚至于为了让金闪闪出头攻击海魔的时候，仅仅是为了故作姿态就用掉一条令咒。

但实际上时臣能够清除的区分真正的英雄王吉尔伽美什和英灵archer，英雄王值得尊敬而后者仅仅是一个现世的雕塑偶像，他遵守着对于高贵出身的英雄王的相应礼节，同时清晰的明却archer只是完成通往根源道路上圣杯术式中需要的一个道具。

坚韧、守序、平衡、正直，在坚硬的角色外壳下包含着一丝柔软的温情，这是时臣最吸引人的地方。

虽然他的自大和魔术师身份带来的视野局限以及对麻婆错误的信任造成了他悲剧的结局，但这只是让他的形象更加丰满，无损于他的魅力。

当然金闪闪会觉得时臣无趣再正常不过，他是这部动画里最为有趣的角色之一。

我一直觉得fsn的闪闪是一个塑造比较失败的反派，偏执并不是问题，问题是行为动机的不充分，后来依靠ccc和fha增加的故事和设定才让这个角色的形象较为完善。

而fz的金闪闪则是一个逻辑自洽的角色，带有三分二神性的他始终是以一种居高临下的视角看待人类的世界。

对圣杯，对圣杯战争，他很大程度上是在以娱乐的心态去审视和参与的。

每次看到金闪闪，我都会想起鲁迅在杂感里的名段“楼下一个男人病的要死，隔壁的一家唱着留音机。

对面是哄孩子，楼上有两个人狂笑，还有打牌声。

河边的船上有女人哭着她死去的母亲。

人类的悲喜并不相通，我只觉得他们吵闹。

”作为一个看什么文娱作品都没什么代入感的人，金闪闪的态度其实很能激起我的共鸣。

fz闪闪最受诟病的就是与fsn闪闪性格不连贯，这点我其实不太赞同，不管是三王会谈，还是最后黑泥落下后金闪闪的独白“王来允许，王来承认，王来背负整个世界”，其实都在展示一件事，金闪闪就像这个故事里其他所有人一样，身上存在着一个不可调和的矛盾。

他顺从自己的愿望，却从未忘记过自己作为王的责任，他在把整个星球视为自己的花园的同时，是默认了自己要去打理这个花园的，比起万历和天启，金闪闪似乎更接近嘉靖的感觉。

他一方面希望顺从自我，抗拒包括命运束缚在内的一切约束，一面又自觉不自觉的用王的义务来约束自己。

有了这样的矛盾在，过度到里fsn里hf线上一定要消灭黑圣杯的闪闪，也就不显得突兀了。

也是因为这个原因，我觉得闪闪引诱言峰绮礼去追寻愉悦绝不仅仅是把他当作一个小丑并以此为乐，黑泥落下后闪闪在已经受肉不再需要master之后第一件事仍然是（光着屁股——划掉）去挖麻婆，而且在之后很多年依然和他住在一切，闪闪其实是真的对麻婆很有兴趣（此处没有错别字）。

偷税二人组的导演是闪闪，而编剧则是麻婆，以恶为愉悦并不是来自于闪闪的引导，而是来自于麻婆的本性和成长经历，闪闪作为一个信奉不要用超我压抑本我的人，鼓励麻婆释放了自己的愉悦。

另一方面在闪闪眼里言峰绮礼也许是真正践行了顺从愿望而没有背负的道路的人类，所做的一切都是为了自己的愉悦，对闪闪来说这可能不单是有趣，也是很有意义的一个人类生命范本。

然而站在麻婆的角度上，可能要纠结很多。

言峰绮礼是一个代表了虚无的角色，比起元帅因为贞德被杀而失去对神的信仰，接受了更长时间宗教教育的麻婆则是从一开始就没有把信仰当做是生命的根基。

事实上无论是道德框架还是感情经历，外在的内在的生活经验对他来说都没能让他感受到生命的意义，而是以类似知识存在的方式留存在了他的记忆里。

按照hf线中文本麻婆对恶的愉悦始于妻子重病，本应感受到怜悯与悲伤的麻婆感受到莫名的喜悦，而他之后的反应是恐惧。

对于本能与认知冲突的恐惧。

麻婆的道德观其实是坚实而稳定的，甚至比切嗣被圣杯无情击毁的功利主义道德还要稳定，即使感到了愉悦，麻婆也从并未认可过自己的行为是正确的，他始终承认这些都是恶行。

麻婆也没有简单的接受追求愉悦就是生命意义的解读，他在用愉悦填充自己灵魂空虚的同时，也一直在继续追问着“世上理当是为善才能得到安心与快乐的，为何我为恶却拿到了善者的奖励？

”他清醒的认识到自己不被其他人所认可，但从未觉得这种孤独是世界的错。

麻婆其实一直没有找到生命的意义，而仅仅是用愉悦作为替代品填充自己。

所以他看切嗣看得最清晰，因为这两个人其实是一枚硬币的两面。

多数人在看切嗣这个人物的时候第一反应是他偏执到极点的道德观，切嗣是一个极端的功利主义道德实践者，很像是极右翼的尼采信徒，战争年代我们或许喜欢斯大林希特勒这样的意志坚定杀伐决断领导者，但是在稳定正常的世界里，我们还是更加关心程序正义。

圣杯用经典的电车困境击溃了切嗣的正义观，这其实没什么太多好谈的。

切嗣这个角色真正有趣的地方，在于他的生命其实也是接近虚无的。

除了对爱丽和伊利亚短暂的温情，24集的故事里，切嗣始终在为赢得圣杯战争东奔西走，而追求的东西则是一个相当虚无的理想“没有争斗的世界”。

老虚用了整整两集来叙述切嗣的成长故事，意在告诉我们切嗣的理想的来源，因为感情羁绊和恐惧，在夏丽要求杀死自己的时候转身逃走，进而因为没有即时杀死已经染病的夏丽导致了病毒的扩散，最终酿成了不可挽回的悲剧。

所以他痛恨软弱，作风果决。

杀父弑母的情节其实很大程度上是老虚强加的恶意，但是有一点是确定的，其实在切嗣的每次选择里，他最深的伤痛不是道德的拷问，而是感情的痛苦。

当saber质问他“没有骑士道的战争会走向地狱”时，切嗣回答“战争本身就已经是地狱了”之后转身而去，其实这里隐而未发的台词是“我不入地狱，谁入地狱”，切嗣真的因为他的功利主义道德观就对必要之恶毫无挣扎了么？

从击落娜塔莉飞机之后他痛苦的哭喊看，不单没有，这种情感很可能因为自我压抑无从倾诉而被放大。

切嗣选择了独自背负罪恶感来完成自己心目中的正义，同时也是在用伤害自己来洗刷当年决断的错误。

麻婆用别人的痛苦填充自己空虚的生命，而切嗣用自己的痛苦作为生命的根基，但他们都找不到人生的价值。

仅仅是为了参加圣杯战争的才入赘爱因兹贝伦家很难解释切嗣为什么会那样的深爱太太，按照广播剧里爱丽和切嗣相爱过程，在训练作为人造人的爱丽的过程，也是切嗣自我认识的过程。

一个对世界缺乏认知的人造人和一个怀抱着虚无理想的人，在感受生活这件事上，其实是在相互启迪。

爱丽的出现，伊利亚的出生，切嗣的生命似乎已经出现了一线转机，当他背着伊利亚在雪中玩耍时，切嗣似乎又一瞬间没有被自己空虚的理想所束缚，正义邪恶守序混乱，这些词在那一刻都离他很远。

圣杯的出现最终还是结束了这个进程，后来的事情就很简单了，被小安污染的圣杯无情的粉碎了他的梦想，即便是靠着最后的顽强与决断力摆脱圣杯的引诱连发令咒毁掉圣杯，也还是引发了半个冬木的毁灭。

当他从冬木的废墟里找到士郎时，“那个双眼含泪，因为找到了生还者而从心底里感到高兴的男人，他看上去实在太愉快了，仿佛得救的不是我，而是他自己。

”所以说我是相信老虚是爱的战士的，这对切嗣来说，确实是一个被拯救的结局。

所以跟切嗣比起来，四战的saber要苦逼很多，fsn里saber解开了心结，能否拯救英格兰的命运变得不再举足轻重，也最终到达了理想乡，走向安详的长眠。

而fz既然没有打算拯救saber，也就只好给她一个更加脸谱化的人设。

三王会谈中，闪闪的王道强调的是王权，大帝和saber宣扬的是责任。

大帝叙述的是满足追随者的愿望，saber则陈述了守护人民的责任。

在这其中亚瑟的王道一直是被批判的对象，而大帝的王道则颇为认可。

这里一方面是fz脸谱化saber形象的导致的结果，fsn里saber并不是傻白甜的卫道士，而是十二战十二胜，为了筹集军粮抓住战机可以压榨一座村庄保护更多人的英主。

另一方面，老虚也故意压制了saber在三王会中的表达。

实际上，相比之下，大帝的王道不过是流寇山贼的逻辑，而saber表达的更接近王道。

不过从某种角度上这也是对历史的还原，亚历山大也就是因为30几岁英年早逝，没有多活二十年亲眼见识自己帝国的崩溃，所以才能保持自己中二热血本色啊。

saber的真正的问题不在于她理想主义的骑士道，而恰恰在于没有坚持她的骑士道，在兰斯洛特莫德雷德和高文的这笔烂账中既没有坚持骑士精神，也没有执赏罚二柄，权术势三道。

后来又在决斗中违反骑士精神失去了石中剑，才终于走向末路。

当然老虚选择了简化这个故事，把亚瑟定义为了自己选择了背负命运的少女，至于剩下的，都丢给fsn吧。

虽然兰斯洛特的那句“亚瑟王不懂人心”因为棉被王的满破图广为流传，并成为了批判亚瑟理想主义骑士道的常见口号，但我还是不得不吐槽这句指向的明显不是saber的骑士道，也并非是她放弃少女身份背负王国命运的选择，而是她的御下之道。

虽然长江在最近的手稿池里为我立下了汗马功劳，也贡献了fz最亮眼的打斗场景。

但我还是不得不说，在fz里，长江的形象其实是雁夜的影子。

从被召唤开始，除了短暂被金闪闪绊住，长江所做的全部戏份就是发漱口音和抓着saber怼。

兰斯洛特对亚瑟的怨念来源于ntr了亚瑟而她没有惩罚他，（真别说，考虑到月世界亚瑟的性转感觉这个故事情节的合理性上升了十倍）。

但是随着情绪的发酵，加上圣杯召唤职介赋予的狂化属性，本来有着合理起源的精神诉求变成了更加赤裸的仇恨，这份仇恨强大到了他根本对圣杯战争的胜负毫无兴趣，只想向saber复仇，当雁夜被时臣用火之魔法逼到绝境的时候，他甚至没有一丝回去援护的打算而是继续与saber缠斗，被仇恨吞噬的灵魂，这恰恰也是间桐雁夜的影子。

雁夜经常被观众当作悲剧性的英雄人物，他早早选择了放弃自己的魔术师身份，却为了拯救樱回到间桐家，自愿接受刻印虫的侵蚀，参加圣杯战争，看起来非常的伟光正。

简直是斯内普教授的二次元版本。

如果他真的是一厢情愿的草食系男子，这也许确实是一个悲剧的英雄主义故事。

问题在于从战争进行到一半的时候，雁夜的战争目的就变了，几乎彻头彻尾的变成了对时臣的仇恨。

他把樱不幸的原因都丢到了时臣头上，也夹杂了对于时臣当年抢走葵的愤怒。

在这种情绪下，他脑补了葵生活的并不幸福的桥段。

他在楼顶对时臣的指责，无疑裹挟了浓度非常高的仇恨。

而这种情绪最终在教堂看到时臣尸体被葵误解的时候被点燃，并在发现了葵对时臣的深爱后大加爆发，最后把葵掐成废人。

雁夜确实是悲剧，但并非是一个英雄主义的悲剧，因为他身上一直被暴怒和嫉妒缠绕，这是个带有罪与罚意味的悲剧。

比起被仇恨逐步吞噬，从一开始就怀抱仇恨而生试图用对神不敬的方式来激怒神灵的元帅反而更加讨喜一点。

caster组很可能是fz里结局最幸福的一组，麻婆说虽然找到了愉悦却依然没有寻求到人生价值，即使到hf线都没得到救赎。

而同样被主流社会视为异端的雨生龙之介找到了惺惺相惜的元帅，在整个圣杯战争中，他每天都是发自内心的开心，并欣赏元帅最后杀人艺术的过程中中死去，加上石头给龙之介的配音时拿捏出色的表演，比起麻婆扭曲的偷税，龙之介才是更加纯粹的愉悦。

而最后当saber给海魔一记咖哩棒的时候，元帅却以为真的看到了贞德。

可以理解为这就是老虚的恶趣味，不过我觉得这也非常合理，在所有的人的愿望中，只有caster组的最为简单明晰。

嗯，这么说其实也略有不对，大帝的愿望其实也是非常明确的——获得肉体。

每次提到这个词我都觉得一股基腐气铺面而来。

大帝是fate zero这部本质上还是宅向番中最具有热血向风格靠拢的人物，豪爽不拘小节、胸怀梦想以及掩盖不住的温柔。

让无数即便是习惯了大色块画风的重度宅，也很容易喜欢上大帝。

但这毕竟是fate作品，即便是视野开阔人生经验丰富并一直作为韦伯导师存在的大帝，其实也有着自己的纠结与伤感。

他在世界地图上看到自己征服的土地只是大陆上很小一块的时候，他表示了毫不在乎自己的失败。

但当最后一战“尽头之海”，韦伯要跟随他一起去战斗的时候。

大帝却表示，已经又无数人为了不存在的尽头之海死于战场，如今他已经不想任何人再为空虚的目标牺牲了。

这或许是这个气度超人胸襟宽广的肌肉兄贵唯一的遗憾吧。

韦伯是除了切嗣之外fz里少有的得到了成长的人物，他以证明自己的愿望参加了圣杯战争。

却最终从大帝那里学到人应该认识到自己的虚弱与渺小，有了这些铺垫，他才能从住家的老爷爷那里第一次意识到生命的美好和圣杯战争的荒谬。

最终能够成为时钟塔举足轻重的人物，并在五战与凛联手毁掉圣杯，大帝应该说功不可没吧。

至于被他偷了大帝袍子的肯主任，就彻头彻尾是个悲剧了，其实肯主任在精英阶层也是顶尖的人物，出身埃尔梅罗家族，顶级魔术师贵族家族，自己天赋异禀，年纪轻轻成为降灵科主任，娶了门当户对的部长女儿。

在圣杯战争中，他的战术和战略选择其实都非常出色，让妻子作为魔力供应者掩人耳目，制作了无懈可击的魔术工房，该战则战该退则退。

然而不幸的是他进入的是一个传奇故事，故事里面，除了韦伯这样的幸运ex，就是超级挂比rmb玩家。

切嗣居然直接用炸药爆破了他的魔术工房。

他用水银护体扫荡爱因兹贝伦的城堡，却中了切嗣的起源弹。

调过头来从者和老婆一起给他带了一顶原谅帽。

其实到这里，肯主任的心态已经彻底崩溃，他的故事早已在他放下魔术师的高傲，像教会索取一枚规则之外令咒之时走到了终结。

而切嗣最后的对他的诡计与玩弄不过是在个悲剧上又加了一枚钦定的印章而已。

其实肯主任的悲剧相当一部分原因在于，他遇到的从者是刷子。

因为“枪兵幸运e”的梗加上迪卢木多的光辉之颜，总有人给刷子叫屈，而我一直都觉得，lancer得到他的下场，完全是咎由自取。

刷子自称在圣杯战争中唯一的愿望是忠于主君，然而在仓库街他放过了saber，找主任的过程他放跑了切嗣，战海魔干脆折断了黄蔷薇。

忠于主君和光辉的骑士道，究竟哪个更加重要，lancer其实至死都没掂量清楚。

虽然他说希望能够忠于master一定是发自真心，给主任戴一顶原谅帽也更多是索拉的错，但除了幸运e，无法调和自己的价值体系并选择最重要的那个这口锅，没有人能够帮他背。

本来只是想随便聊聊对fz的感触，一不小心就变成对所有主要人物的大巡礼，这也确实是fz出色的地方，作为一部群像剧，每个角色都塑造得非常生动立体，能够给我们不同的思考和感动。

对于fz中青木英的表现，我确实是很有几分敬意的。

就像考虑在一部月世界动画中加入枪战追车元素，一般人多半会想用assassin职介招出帕特柳琴科。

而老虚却选择了给切嗣配一套基努·里维斯的行头，加上雪茄冲锋枪，一股阿尔帕西诺一样黑帮气质。

用saber的风王结节来飙雅马哈v-max，长江的带着宝具来开f15，真心佩服老虚的脑洞并非常人可比。

另一个让我印象极为深刻的点是lancer与saber的首战，看过了中村丰在混沌武士里的动作镜头，我以为二次元冷兵器动作戏再无可看，而fz创造了一种新的战斗描写方式，用心理活动展示战法，在感受视觉上冲击同时不允许观众停止接受信息和思考，让打斗的观赏性直接又上一个台阶。

想来今年已经是fz完结的第六个念头，感谢老虚，感谢青木英，感谢飞碟社，给我们献上了这么出色的作品。

正义啊、爱啊、友谊啊华丽大旗的遮掩着苍白幼稚偏激的价值观。

编剧喜欢把主人公残忍推进两难处境，观者体会点伤感纠结，就算是在思考人生么，笑了。

日本动漫日益固步自封，沉迷在已经固化的现有成功生产方式里，你是希望以后的孩子越来越傻，永远很好骗么。

拜托你们拿出点良心，人在做天在看。

我他妈也真没意思，跟商业跟娱乐业较劲，对，认真我就输了。

冲着9.+的高分，和游戏迷们热烈的期待，被盆友拉着补了fate/stay night 补了UBW。

勤勤恳恳就等着据说制作超精良,剧情超燃超黑暗的Fate/Zero。

结果被坑了！

(╯‵□′)╯︵┻━┻ 就不说FSN的白痴男主和爱情线了。

感觉都玷污了saber和背景设定。

FSN的小儿科和CG特定的后宫情节鉴于是为了给FZ作内容补充我都忽略不计较了。

FSN里没看懂言峰绮礼和闪闪变态性格的原因等着FZ给个明确解释。

结果FZ给了什么？

完全中二！

这比命运石之门开始男主的中二还让人受不了。

当然第一季里故事的前因人物的登场都很赞。

等着故事渐入高潮，等着人物内心更深层次的剖析，结果等来了什么？

崩坏！

你知道那种看着都不知道在讲什么只是一味的摆pose或者故作黑暗，看的人内心是多么的烦躁。

这种一直坚持着期待最后有个燃点有个大逆转或者大启发的结尾所以耐着性子看到最后结果结局崩裂全然没看懂的心情是有多气愤。

当然里面有很多有爱的人物，比如大帝，比如lancer。

几个魔法师的部分还是看懂了也设定的好，但是关键的两个主人公的内心戏妹的我怎么也看不明白。

不是有了小说就可以让动画版肆无忌惮的穿越，不是每个观众看完动画都要去下个补丁来补一下人物内心戏和情节进展的。

或者你片头摆明了备注一下：阅读原著后在观看本片请。

主人公的心里进程和情节发展两样全崩了，制作的再精良有咩用啊！

再说动画片本身，我在想觉得看着累心的原因是不是因为一周一集，把剧情都分散了也许一下看完或者做成映画版会好一点，但是仔细想一想，这种多线进行，阴谋倍出的故事，按理说画面感应该很强，你妹的做出来这个分镜和情节怎么就看着这么别扭，情节一跳再跳，镜头一换再换，前言不搭后语的故事，看的人云里雾里的。

可能看过原著的再来看一下动画版重温一下燃情当然觉得不错。

但是对于没看过原著冲着你声势浩大的应援来看的童鞋来说。

真心觉得在日本制作和剧情高质量的动漫越来越多的当下，FZ真心不是好片，看了那么多人给了华丽丽的五星，但是鉴于FZ这种烧了钱却没出好结果的制作，磨累了观众的心，只能给差评。

浪费我追了半年的心情。

整个F/Z花了16话来铺垫最后的内容，应该说最后这几个章节才是F/Z的正文和亮点（也是最黑暗的部分）所在。

老虚发便当发到手软，各个幸存主角以各种虐心的方法一个一个死去。

在看过沙耶之歌和园神的简介后我我就觉得，麻婆同志和他有着共同：痛苦是这两个家伙的重要组成。

麻婆在痛苦中获得快感，老虚则是在被虐的内牛满面捂着被万人捅的菊花得到了一群死忠。

切肆是整部作品中最为悲剧的人物，以为少数人可以拯救多数人。

很可惜在那一个世界都不可能。

一个是由于抑制力与被污染的圣杯，另外则是这个愿望本身就是无法存在的命题，在本人看来这个问题现在尚存争议。

那就是对于正义的判定是不是具有一个普适性的足以使大部分人接受的标准。

退一步说，就算具有了大部分人可接受的正义，那么少部分人的生命就一定必须被毁灭吗？

对于人性的恶，用外力加以消灭，这让我想起了EVA中的人类补完计划。

认为人已无药可救必须回归母体融为一体才可以拯救人类。

切肆的这个愿望和补完计划一样亦是自毁式的疗法——毁灭恶拯救人，这样做的后果，则使人本身的存在因为恶的消失而改变甚至毁灭。

或者说消灭了以后的人是残缺的人。

至于时臣，把自己的女儿不顾属性不同送给间桐家，本身还是为了追逐根源，的确他的行为符合魔术师的理想，但是为了这个理想牺牲的是樱的童年和青春。

也许这符合魔术师的价值观，但笔者恕难赞同。

而雁夜本身的行为亦是具有两面性：一方面“不管是对于继承家业或对葵的感情，雁夜一直都是人生中的逃避者。

“另一方面”因着爱葵的因素，不忍其女儿樱再续待在间桐家被改造，故跟臓砚约定若他赢得圣杯，需把樱送回葵的身边，以对远阪时臣和间桐臓砚的怨恨作为参战原动力。

”不能拆开这两点去评价他参加圣杯战争的行为。

不管你怎么黑或者怎么赞同，雁夜对为了樱参战多少还是有些正义色彩的。

对于雁夜想取而代之的想法，有待考证。

17话观毕，吐槽U社剧本：U社的确画面制作绝对良心但是脚本是硬伤，我举两个例子。

一个是空之境界的第一部和第六部。

第一部里式去楼顶斩杀巫条的分身小说是一次成功的吧。

多加了一次式自断其手的剧情。

第六部则硬生生写成了鲜花卖萌记，最黑暗的东西全部一笔带过甚至不提。

这次的F/Z暴露的问题更多首先是轻重不分。

让凛卖萌的剧情居然单独出了一集，让麻婆和金A互相调情的戏份第一季占了太多，第二季第一集皇牌空战有点太多了吧？

其次则是节奏把握。

比如真爱组便当那一集完全可以想第一季第一集那样一气呵成弄完，40分钟怎么了，收视率绝对爆表。

断成两集完全就没有紧迫感和压迫感。

所以说U社对于脚本的把握还是太差。。。

18话我已经麻木了第二十话凛冬将至，黑化开始第二十一话=-=第二十四话彻底烂尾了，等BD修正，BD不修正只能说U社毁掉了F/Z第二十五话第二季结束了，应该说二十五话最后把二十四话里缺掉的B叔和Saber的那段移到Saber回到历史中哪里还是不错的，但是Saber是抱着的好吗。。。

还有一个就是脚本的问题，B叔是因为暴走后把雁夜耗死了而不是被Saber干掉的。

还有一个就是韦伯那里和小说目测有出入最后葵妈去葬礼还是堵得慌啊。。。

好了，接着等月姬重制和魔夜汉化

时臣和肯尼斯 　　 　　 　　如果把时臣放在现在，大约是最优秀容易被人崇拜的人物了。

他应该是遵循noblesse oblige.(位高则任重.) 这样的贵族。

　　 　　远坂时臣作为“创始御三家”之一的远坂家的当家，虽然天资并非杰出，但是通过努力成为了无与伦比的魔术师，其魔术造诣远远超过圣杯战争中的其他Master。

（现代世界的“大当家们”，就是由时臣们构成的。

无论有没有天资，他们占着巨大的社会资源，只要努力一些，无论是什么行业里，他们做人做事的造诣都是无与伦比的。

） 　　 　　 为了在第四次圣杯战争中得胜，远坂时臣 千方百计从两河流域得到上古时代第一条蛇的蜕皮，借此召唤出了最强的英灵“英雄王”吉尔伽美什。

（现代社会只有像时臣这样的人站在“家主”地位上的人，才能动用人力物力，获得他们想要获得的东西。

） 　　 　　通过祖父的老友言峰璃正与作为监督者的圣堂教会结盟，得知各个Master的资料和动向，由此在情报上占得先机。

（现代社会，时臣们不外乎是结交盟友，以便得到更多的有价值的信息，做对的决策。

圣堂教会这样制定圣杯战争规则的高端机构像极了政府。

） 　　 　　此外，远坂时臣还通过教会作为中介人干涉第四次圣杯战争的进程。

在隐藏了言峰绮礼已得到圣痕的前提下，安排言峰绮礼成为自己的弟子。

而后上演分道扬镳的戏码，实际上暗中指挥言峰绮礼消灭其他Master。

（这也算是现代社会中低级但又有效的权术的体现。

） 　　 　　 如果魔术能力的大小换算成现代社会中我们的考试的分数，那远坂时臣每次考试都能得到满分。

lancer的Master大约能得九十几。。

而切嗣，言峰绮礼那样的人大多考不及格啊。。

　　 　　 作为魔术师，远坂时臣的极强的自豪感和自尊心，像极了我们通过得到了某个分数、因为什么而获得别人的赞扬、或者某份主流意义上的成功而获得的自尊心。

正因为这份自尊心和自豪感，使他很唾弃卫宫切嗣那样每次考试考零蛋，却能参加圣杯战争的人。

　　肯主任呢。

因为在魔术世界获得极高的赞誉，拥有优秀的天份，就把切嗣当作老鼠穷追猛打，以为一下子就可以解决掉。

这份装满了别人赞誉的自尊心，使他非常的大意，结果被切嗣一枪打残，再一枪就毙命了。

所以。。

天份，IQ神马的，都是浮云。

　　 　　同样的，可怜的时臣，站在魔术世界主流价值观所羡慕的巅峰，以为自己对圣杯战争稳操胜券，这也是很正常的。

这不是狂妄，只是在俯视魔术世界的时候并没有对非魔术世界人产生警惕，大意了罢。

　　 　　 时臣之所以失败，一个是因为自己的墨守成规，第二个是因为其他参与圣杯战争的人都拥有各自独特的价值观。

拥有主流价值观的人太少了，而且关键就在那些魔术会考零蛋的切嗣、言峰绮礼这样的人并没有被魔术世界的价值观所蹂躏洗脑，他们拥有自己的价值观。

因为羡慕和唾弃产生的情绪同样都会导致失败，所以他们既不会羡慕时臣也不会唾弃时臣，这使他们成为了独特的人。

　　 　　 另外，他也非常不理解间桐雁夜对自己的痛恨：把自己的两个女儿们都送进好学校，接受磨练，又有什么错呢？

在这个弱肉强食的世界，让小孩子好好磨练，长大了才不会因为地位能力不足而处处受到压迫，又有什么错呢。

毕竟时臣同学就是作为没有天份的魔术师，通过十年如一日的刻苦训练，才成为了家主的。

特别是时臣看到自己的两个孩子都那么的有天份，肯定会一边羡慕孩子们的资质是如此的好，一边感叹自己很幸运，后继有人。

作为长辈看到小辈的天份，肯定是会希望下一代接受良好的教育，让天份可以充分的发挥。

这也是很正常的啦。

【补充草稿（关于小说的时臣部分）：】　　 当然，如果看了小说就能注意到，时臣只是不想让樱长大被教会泡上福尔马宁，变成标本才让樱去雁夜家的。

而且，时臣对于两位女儿唯一的愧疚是因为的自己参加圣杯战争，而无法让两位女儿可以相对自由的选择自己的道路。

就像当年时臣的爸爸在把家主之位传给时臣的时候问了：“是否愿意接受家主之位。

”这样的话。

这虽然是一种形式，但是也是一种最大限度的【自圌由】。

时臣也意识到，自己从小就被当成家主培养，在观念和视野是局限的，已经在思想上的相对【不圌自圌由】了，所以也不会有别的选择。

但是他因为仅仅无法给予儿女这样最小幅度的【自圌由】都做不到而感到歉疚，已经是一名非常优秀的父亲了。

）我去。

被和圌谐的一塌糊涂。

　　 　　韦伯和Rider 　　 　　我们作为可怜的学生，被主流价值观蹂躏，不断地以为自己很特别，不断地想要自己很特别，然后最终的发现其实自己谁也不是，其实自己什么也没有，其实自己就是人中再普通不能的一个，然后越来越没有自信，越来越觉得我自己站在一个很卑微的地方仰视地看着时臣，然后觉得自己越陷越深却仿佛无法放开手。

而Rider的master韦伯也是学生。

他因为不认同老师也就是肯尼斯的血统决定魔术的高低的观念，想参加圣杯战争以证明自己。

这是一种有一点点不认同主流看法，但是因为自己的价值观没有成型，还是受到了主流价值观的部分影响。

所以想通过被主流权威的认同而证明自己。

这可是典型的青少年：不认同很多人的看法，可自己也是混沌的。

结果被韦伯Rider亚历山大大帝教训了一顿：与其拥有那样的愿望，不如先长高两厘米再说吧。

在Rider亚历山大大帝的教育下，韦伯终于长大了，认清了自己。

放弃了在魔术学校学习，转而去追求自己真正的人生了。

雁夜和Berserker（唯一的完成的一段）——一切都是时臣的错。

这两个人作为无与伦比的纠结之人，还真的是一对。

雁夜先是因为不愿意在家族中担责，于是逃离了家族，而这又导致了自己最心爱的女人的孩子——樱成为了那个担责的人。

（时臣作为家主，一个需要为整个家族担责的领军人物，是非常唾弃像雁夜这样对自己的家族不服责任的人的。

）雁夜因为不忍心看到樱在虫堆中被训练，失去往日的纯真，又跑回家族用争夺圣杯来赎罪，希望可以拯救樱。

这个人把时臣作为自己无能的发泄对象，始终没有准确判断力和固定的行为准则，不能贯彻一个信念到底，导致他做了很多的无用功，最后在樱的面前死亡。

这一切，仅仅被樱当成了“不应违逆家主”的反面材料。

Berserker也是，他虽然攻击saber，但也只不过是小孩子想要引起注意，想要saber关心自己行为吧。

这种不清楚自己真正想要什么，内心纠结的人，终归是不能成功的。

有的时候老一辈人说的：“我就是争这一口气”应该很能表现出雁夜当时那种心理。

相比于切嗣冷静的不断考量目标的进度，雁夜行为表明他其实就是完全没有目标的。

嘛所以雁夜作为一个纠结的大叔，不能认清自己，不能认清周围的人（包括樱），沉浸在救赎自我，拯救他人的幻想之中，还是很可怜的。

这样的人，如果rider是他的servent或许可以开导他吧——做过的事情，无论对错，都不应后悔。

认清自己比什么都要重要。

是雁夜的教训告诉我们的。

　　 　　 　　Caster和雨生龙之介　　 　　再说到Caster和他的Master，也是非常可爱的人物。

不仅仅完全不知道什么是魔术世界，圣杯战争，而且也不受人类道德最最最底线的束缚。

作为一个有着艺术细胞的杀人魔，有着艺术般的思维境界。

对人生的思考也是非常深刻滴 可惜的是，因为太不懂游戏规则被其他参赛者集体干掉了。

这也说明，表面上的游戏规则还是要遵守的呀 成为众矢之的是很可怜的嗯。

Caster的那个E-级别的艺术鉴赏绝对是个槽点。

那句名言：恐惧也是拥有新鲜度的。

深深震撼了咱膜拜啊！！！

　　 　　 　　卫宫切嗣和言峰绮礼 　　 　　再说回切嗣和言峰绮礼，他们是在圣杯战争留下的最后两个人。

他们两个人的成功之处在于思维上跳出框架那份灵活性，不受魔术世界的价值观的束缚。

这个从切嗣用一张契约书就干掉lancer看的出来。

他们对发生的事情没有情绪，对于小的成功或者失败都毫不在意，所以做任何决策都没有失误。

他们的不同点在于言峰绮礼想获得自己心灵中的解答，是一种因为只追求自己的心灵境界才对别的世俗的事情都毫不在乎。

而切嗣有强烈的理想，有目标以后才对无关的事情毫不在乎。

在现实世界中，俩个人都会成功。

言峰绮礼因为只关心自己内心的境界，更容易获得个人的成功，比如成为一名律师这样的。

切嗣的理念是拯救大部分，牺牲小部分。

是站在所有人的角度考量的。

这样的理念使他有很多的追随者，他比较适合成为优秀的CEO。

毁灭圣杯这样的愿望，有点像政客传播他们的政治理念，公司的创始人传播他们的公司文化，这种文化和理念，代表了普通人的期望，于是大众就追随切嗣这样的人。

这也是为什么剧中言峰绮礼一直很奇怪为什么会有两个女人追随切嗣，保护切嗣。

他觉得切嗣应该像他一样，不被人理解才对。

　　 　　 　 　　所以最后，韦伯、切嗣和言峰绮礼3个不追求普世价值观的人活下来了。

其他的全都领便当去了。

　　 　　 　　又因为圣杯战争是只能独自一人参加的战争，所以追求自我的绮礼胜了。

　　 　 　　圣杯就是把有强烈愿望的人聚集在一起，然后用排除法选出一人。

　　 　　Fate zero讲的就是这么一个故事。

　　 　　 　　 补充：切嗣部分 【18-19话。

】（都是上帝视角惹的祸）据我观察，大部分人的孩童时代的巨大创伤会造成永恒的行为上的影响。

即使已经记不得当时的那些有关于创伤的记忆的时候，因为创伤而产生的信念会成为永恒；因为信念而产生的行为模式也是永恒的。

所以也怨不得切嗣走向一条拯救世界的不归路。

小时候的经历，让切嗣的潜意识局限在“杀掉身边的人是拯救世界过程必须的一部分”这种设定的幻想中的故事情节里。

而不是去寻找另一种方法使得事情两全其美。

他心理肯定是想：啊，但是如果要拯救世界，就算是杀掉身边的人也在所不惜。

然后他的儿童时期不够健全的大脑简单渐渐的就形成了“杀掉身边的人=拯救世界” 这种扭曲的因果观念。

所以他的潜意识里专注于“拯救世界的过程中身边的人一定会死”这种宿命论，而不是“找到更合理的办法拯救世界”这个目标本身。

他一边抱怨拯救世界周围的人都会死，一边把身边的死亡当成了理所当然的事情。

在这种矛盾中获得了“我正在拯救世界”的各种微妙的快感和成就感!!!!!这里的快感和绮礼那种愉悦是不一样的。

切嗣不愿意正视斗争是人类的本性，却期待自己像神一样放置天平，划分善恶，并准备根除所有的“恶”，从这种虚无的幻想里，获得连切嗣自己都意识不到的快感，怂恿着切嗣一路走下去（他以为是这才是真正的正义）。

抱着必须舍弃一切的想法，身边人要死了他也不想办法营救。

只是默默的等待他们死亡，以为他们死了就可以拯救世界了！

其实他杀掉的那么多人，不都是世界的一部分嘛！

他认为自己在拯救世界！！！

其实就是在毁灭世界！！

圣杯——作为万物的恶，其实是非常喜欢他这样以正义之名毁灭世界的人。

一般中二们无法直击问题的核心，抱怨抱怨社会，什么都不做，也不会改变什么。

但是年少时巨大的心理阴影造就的极品中二，即使拥有扭曲的价值观，确实可以改变世界（无论好坏）。

所以切嗣如果经历一段不同的痛苦记忆，换一个目标，虽然中二，但是还是终有一天会功成名就的。

当然，谁叫他运气不好呢，抽中了一个不会成功的目标。

切嗣和绮礼。

一个是以在正义的幻想中毁灭世界，一个是通过毁灭世界获得愉悦。

圣杯里涌出的黑泥，切实的完成了两个人的愿望。

　　（这是草稿。。

写的不很清晰，等考完以后好好回来重写。

）【考完试回来后发现豆瓣上已经有比我分析深刻的人了：参见这里：http://movie.douban.com/review/5420798/】于是这篇就放在这里吧。

Fate/Zero中最有戏剧性的场景当属三王之会。

在一次剑拔弩张晚宴中，阿尔托莉雅（下称Saber）、伊斯坎达尔（下称大帝）与吉尔伽美什（金闪闪）三位Boss级人物齐聚一堂，喝酒论道。

这是三人间的首次和平交流，也是向观众科普其领袖理念的绝好时机。

Saber的统治理念是孤高之王，认为王者应是奉献人民的道德楷模。

由于Saber本身是君主，这一观念比起强调忠君的骑士道，更类似中世纪的基督教理念，圣人意象的重演——圣人耶稣牺牲自己拯救众生，一如Saber牺牲青春与性命奉献国民，圣人因此获得高不可攀的道德地位，被众人膜拜而高高在上，难以触碰。

与Saber的宗教式观念针锋相对，大帝的理念更有文艺复兴后的世俗色彩，歌颂人的欲望，渴望女人、美酒、权力与功名。

他不仅自己活得俗世快乐，还率领追随者一起成为世俗世界的强者，实现野心，向遥不可及的大陆彼岸发起征服。

作者借大帝之口大肆打压Saber，其实是有点不公平的：在个人主义盛行的21世纪，让大帝用世俗的人本主义对阵中世纪思想，简直是在降维打击。

但论到境界，金闪闪与大帝的差距可能比后者与Saber更大：吉尔伽美什已经在不知不觉间超越了第四面墙，比起王者，他更像是在用批评家的眼光审视整部作品与各个人物。

金闪闪的批评家气质体现为以下三点：一、强烈的超脱感批评家与普通观众的差别在于，他们会与作品保持微妙的距离：绝不把人物视为和自己一样的真实存在，更不会对作者设定的种种复杂体系信以为真、深陷其中。

他们不会说“我爱XXX”，只会说“这个人物塑造出色，个性独特，很有让人探索的意趣”。

这恰恰是本作中金闪闪的最大特点：他始终没把自己视为与其他所有人物等同之存在。

首先，从其统治理念看。

Saber视人民为奉献与拯救的对象，大帝将部下视为达成目标的盟友，都包含了领袖与群众的双向互动，而金闪闪与其统治对象间的理想关系是绝对单向：他只要求对方服从自己的既定准则——法律，而根本不考虑对方的反馈，与其是统治，更像是管理牲畜，对待游戏NPC的态度。

即使向Saber求婚，也是单方面地自我宣布，绝不将对方看作身份对等的人。

这种态度与其说是统治，更像是拥有绝对控制权之下的随心观察。

这点体现在他全剧活动的方方面面，与其说是参与圣杯争夺锦标赛的选手之一，金闪闪的实际言行更像一个观光客，在野生动物园中四处晃荡，挑喜欢的画面围观，因为有绝对的战斗力优势，总体上不太理会动物们的挑战与示威。

这种超然的态度，与批评家遨游作品的旁观者方式如出一辙，其观察对象也颇有文艺批评风采。

二、人性的观察者金闪闪对圣杯是没有兴趣的。

更绝对一点，他对一切权力财富等实在之物都没有兴趣。

但金闪闪还是有其乐趣所在，这体现在了他的人物偏好之中：他喜欢观察人物，而吸引他的则是人物的个性与戏剧性。

金闪闪对人物的评价并非从道德标准或世俗成就入手，而是遵循以下两点：一为是否有趣，例如时臣无趣、绮礼有趣、Saber有趣、雁夜有趣；二是价值观是否认可，如大帝不错，Saber可笑。

但Saber的可笑之处恰恰增加了观察者的乐趣，所以也分到了有趣一边，雁夜同理。

而用批评的言语翻译以上具体言论，我们会发现可以与金闪闪的言行无缝对接：时臣是个纸板人、工具人，毫无个性，对他深感厌烦……什么？

此人打算背叛本王？

这个人物总算设计得有点区分度了；言峰绮礼是个好苗子，个性独特，塑造合理，很期待他成长以后的剧情；Saber这种武疯子圣母，看一次就知道以后的剧情里要吃瘪，太期待了！

同时考虑到她十分可爱，我决定屈尊让她来做我的二次元老婆……大帝是我喜欢的角色，可惜最终还是要被剧情杀，希望以后有空多登场。

……以上观点落实到行为中，金闪闪时常在剧中口出狂言，臧否人物，甚至到了被Saber认为是疯子的地步。

其站在路灯上的大肆口嗨的场景更是被玩出了不少梗。

但金闪闪却是一言一动发自内心，他没有故作不凡，而是真心认为自己超然于世界，且毫不掩饰地表达对人物的喜好与批判，一如评论作者们。

三、对炮制剧情的热情当然，金闪闪并没有单纯停留在观测的阶段。

为了获得乐趣，他甚至会亲自上手制造戏剧情节，而且完全清楚自己在干什么。

他所干大事的核心就是言峰绮礼的成长。

言峰绮礼是一个长时期处于迷失状态的成人，他一直没有获得自我同一性，换言之即不了解自己究竟是什么人，生活的目的为何，只是在麻木的尝试中蹉跎岁月。

这是一个处于“静滞”中的人物，直到卫宫切嗣的出现让他开始自主行动起来，却始终缺乏一个转变的契机。

但身为观察者的金闪闪很快发现了这点，他一手促成了言峰的转变。

通过布置人物调查的作业，他让言峰认识到自己对于悲剧的奇怪审美；通过理论指导解除其道德包袱，金闪闪使其探索行为更激进，其与言峰的两段文戏循循善诱，耐心十足，与其平日躁狂巨婴、蛮横无理的模样判若两人，足见此为金闪闪的真正兴趣所在。

最后，通过一个仪式性的高潮，他让言峰绮礼杀死恩师，彻底完成了人物的转变——抛弃了原有的伦理桎梏，成长为求道无所不用其极的疯狂修士。

而其思想指导下，其学生言峰对雁夜的安排则是其编剧才能与观赏趣味的直观体现。

雁夜拯救小樱以还远坂一家幸福，与杀害情敌时臣让远坂葵痛苦的矛盾迟迟未被激发，如果雁夜直接出局这一好戏未开场就将完结。

为此师从金闪闪的绮礼设置了三人相遇的狗血桥段，就连地点也在剧院。

之后二人手持红酒品味戏剧的表情宛如导演观赏刚杀青的作品，而之后让Saber与兰斯洛特对敌的安排更体现了其品味的一致性。

四、吉尔伽美什的文艺品味看到这里，我们可以尝试总结一下金闪闪的个人偏好：1 偏好悲剧与堕落的反社会品味金闪闪喜欢悲剧。

但更准确一些，他可能只是爱看他人倒霉受苦，因为其观赏时的表现只有兴奋，而没有悲剧作者期待观众产生的悲伤与情绪升华，看到美丽东西被摔碎后的心痛之感。

换言之，他不会像韩剧女观众那样被感动得热泪盈眶，相反还会大笑出声。

这一倾向体现在对Saber与雁夜的关注，其中雁夜剧情甚至到了有些恶俗的地步。

这种悲剧观赏视角与其是审美，更像普通人围观火灾的幸灾乐祸与凑热闹之情，是其冷酷反社会人格特质的主要体现，体现了英雄王接地气的一面。

而对言峰绮礼的关心、诱导与期盼，则更多展现了他对人类堕落一面的好奇与强烈兴趣。

作为一个自认不被人类伦理规则束缚的观察者，在金闪闪看来抛弃了人性的非正常人不仅比普通人有趣，甚至也和自己更为相似，更适合作为乐趣之源。

2 厌恶怪奇风格的传统审美金闪闪很讨厌黑漆漆的兰斯洛特，以及同样黑漆漆而外貌恶心的洛式风格大鱿鱼，认为前者对己无礼，后者观之生厌。

但我们或许可以猜测，两者的共同点在于过于魔性的外形以及无法沟通带来的混乱之感。

外形魔性意味着不和谐与未知，不和谐是对古典审美的破坏，未知则是对金闪闪无所不知人设的背叛，而无法沟通则代表批评家很难深入挖掘其人格塑造，也是古典批评家抵触现代主义及先锋派作品的重要原因。

此外，从器物与飞船设计和对标准美女Saber的喜爱来看，金闪闪可能会更欣赏传统风格上略作修改的对称审美，厌恶克苏鲁式的血肉外形与梦呓一般无法沟通的现代主义作品。

这一系列因素或许共同铸就了金闪闪对大鱿鱼的嫌恶，以至于不愿回收与其接触过的刀剑。

但天道有轮回，在后来的Fate/Heaven's Feel中，金闪闪对着黑圣杯大放厥词后被吞没，讽刺般地死在了他所厌恶的黑漆漆“触手系怪物”手中。

3 人性碎片的闪光如果说金闪闪稳定的审美风格偶有矛盾的一面，那就是他对大帝与韦伯的态度，是其乖戾外表下为数不多的人性体现。

金闪闪蔑视人类，将其贬低为“杂种”，嘲弄凡人的意志与伦理，但却能欣赏大帝这样的“超人”型人物，这是王者间的惺惺相惜：大帝和金闪闪分享着诸多共同的特质，集中体现为二人都有着独到的品人之道。

但区别在于，与金闪闪的冷酷无情不同，大帝是一个相对更亲社会、更投入情感的批评家，集中体现于两人对Saber的态度：大帝认为Saber的一生是个悲剧，并将以悲剧收场，但金闪闪却能从后者的悲剧中收获欢乐，并因此更加兴奋。

换言之，与绮礼和金闪闪不同，大帝并非反社会审美主义的受众。

但为何金闪闪对大帝如此偏爱，即使两人的审美分歧不小？

从不多的线索中，我们或许可以猜测：大帝的某些经历与特质引起了金闪闪的共鸣。

从两河流域的古老史实中，我们知道金闪闪也并非从出生起就这样无欲无求。

就像大帝追寻另一边大海的澎湃涛声，金闪闪也曾倾尽一切寻找永生之道。

而正如大帝死于梦想未竟之时，金闪闪也遭遇了同样的悲剧——目标一度触手可得，却又再度失去。

或许这也是为什么，尽管如今的金闪闪由年轻求道者成为了无所不知的暴戾中年人，但仍能被眼前与自己似而不同的大帝所触动。

我想，这个情节恰恰说明，世界上并不存在【客观】的文艺评论。

评论永远是主观之物，是批评者从自身经验中再度建构的产物，即使金闪闪这样的非人批评家也不能免于个人倾向的影响。

在双王决战的最后，金闪闪对韦伯忠诚之心的赞赏或许就是昔日人性碎片的回光返照。

五、批评之王看到这里，或许读者会有疑问：为什么金闪闪作为重要人物会给人批评家，而非参与者的形象？

这是否代表其行为塑造过于出戏？

直接地说，这是剧本的败笔么？

我认为答案是也不是。

金闪闪的情节的确有些斧凿痕迹，尤其是雁夜与葵相见的巧合桥段，即使官方设置了剧院环境自我吐槽也难以改变这一情节的生硬。

这算对以上问题“是”的回答。

但我还是更倾向“不是”这个答案，因为金闪闪的人设本身就与批评家颇有重合。

金闪闪的个性体现在以下两点：一是极度自恋衍生的专制气概。

自恋的本质是否认他人具备独立于自己的意识，极度的自恋者会将他者视为身体的一部分、没有自我意识的道具，发出一些“我今天很高兴，你为什么可以哭？

”的怪异问题。

但自恋恰恰也是文艺批评者的特征。

一方面，批评家必须高于人物，的的确确地将人物视为无生命的死物；另一方面，批评家必须坚守观点，因为文艺主张不像理工科那样可以轻易证伪，没有点自恋精神连自己的观点都坚持不了，怎么能传播自我的声音呢？

二是自我需求高度满足后的必然。

金闪闪与其他两王不同，他是唯一一个自认为拥有一切，别无所求的人。

别无所求的人会需要什么？

我们可以尝试以比尔盖茨为例：如果盖茨需要你帮忙，你能为他提供什么呢？

他不会缺钱，你提供的知识和技术他肯定有别的途径获得；你也很难向他贡献人际关系——盖茨得不到却只有你能找到的人际信息微乎其微。

但你能提供一种他无法自己获得的信息：身为一个普通中国人看待世界的观点，你的需求、你的信念、你对未来的期许。

盖茨无法获得这些，才需要专业的调研机构代劳。

而同样，金闪闪身为拥有一切之人，他所缺少的也恰恰是凡人的信息——所以他会乐此不疲地观察人类的悲欢离合乃至丑陋之处，愿意在冬木市四处逛街。

这是远坂时臣这种世俗精英无法理解的，也是批评家气质与金闪闪形象得以融合的另一原因。

综上所述，金闪闪在Fate/Zero中的批评家角色既在剧情上很好推动了情节发展，也塑造出了强烈的个性与区分度。

要塑造一个比大帝更王者的形象从现实路线上已经非常困难，而剧本给出的则是一个批评之王的形象——结合高傲、癫狂、理性、恶意与绝对自信于一身，却又偶尔流露出人性碎片的复杂人物，一个从创作者角度俯视全局而不会出现在寻常作品中的角色。

金闪闪的批评家气质甚至很好衔接了Fate/Staynight的结局：被Saber击杀的金闪闪，终于从拥有万物的傲慢中解脱，盛赞Saber，认为只有得不到之物方为最美，第一次真正贯彻哀而不伤的悲剧美学。

所以单从金闪闪角度看，FSN或许是和前传衔接最流畅的路线。

而在Fate/Zero中，吉尔伽美什更像是作者阴暗面的化身，比起Fate正传，他的人物吐槽与宣扬美学的长篇大论初看难以理解，细思之下却颇有穿透灵魂之感，一如犀利的评论，就算有傲慢恶毒让人不大舒服之处，却也难以掩盖其智慧的光辉。

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