成吉思汗

个人觉得很棒，巴森出色表演，整体叙事流畅（吐槽现在的电视剧把故事都说不好），有人说成吉思汗杀人屠城啊，我看过亚历山大远征也是反抗就屠城，历史总是惊人的相似。

扯远了，我来说说我的一点感悟，没有人能一帆风顺，取得伟大的成功真的是一路坎坷，这个时候坚毅的性格的是熠熠生辉，你看看他被打败了几次，从小时候的被驱逐扛起生活的重担，苦难造就了他，黄金家族是他的成事的基础，但他能统一整个蒙古草原是另一个性格特点，他博大的胸襟，他能放过对多次害他的安答，尚待俘虏为自己所用（比如哲别），他用的大度告诉了别人他与草原其他头领的不同。

前不久看完黄晓明演的岳飞，一下对历史著名人物感兴趣了，但是发现新版岳飞剧情太现代了，受不了，无聊的时候发现蒙古太播放的《成吉思汗》，所以一下有兴趣想看看这部电视剧，今天看完了这部电视剧，犹记小学时就看了一点，当年的巴森演的成吉思汗一直给我留下了高大伟岸的印象，不管他饰演的年轻铁木真还是中年还是老年，都真实，大学快毕业了，才看完，觉得巴思饰演的真好，以前的电视剧总之比起现在的电视剧，真实，真实，还是真实！

不管从道具、剧情、演员的装扮与妆容来说都让人觉得真实，现在的古装电视剧太浮夸、浮躁了。

我其实很想知道饰演忽兰的那个女演员是谁，她又出演过那些电视、电影？

她的眼睛真的很好看，很好看，好明亮的感觉。

看了这部剧，除了剧情影响最深的就是大汗的妻妾们，出场都是一个比一个美阿，我研究了下，发现基本蒙族美女们都是长脸，颧骨稍微有点高，眼睛不用很大但细长，妆容基本也是一个，黑色下眼线，颧骨鼻梁轮廓也都打了棕铜色腮影，感觉长的都很大气，也很耐看，秒杀现在的网红脸，个人超喜欢，特别是忽兰的出场太惊艳了，导演选妃的眼光也可谓一绝。

铁木真、成吉思汗、蒙古骑兵，这三个词，有着说不出来的完美意境。

据说都是蒙古演员，难怪有另外一种观影感觉，雄壮威武，体魄惊人，这种感觉曾经从《嘎达梅林》里略微感受过。

主演巴森，真不知道该如何评论这副身躯，这张面孔。

年轻时还不怎么觉得，中年时须发皆张，身披重铠的形象，兴许只有老版《三国》里的关羽能与之媲美。

而到了老年，穿戴的那一套包括帽子的白色服饰，竟然跟中学历史课本上的成吉思汗像形神一致，让人惊叹。

草原的美丽风光让人赏心悦目，真想纵马驰骋一番，那首妖孽般吸引人的女高音插曲也让人过耳不忘。

卖碟的老板娘说，妹儿，还是你有眼光，《成吉思汗》拍得之大气。

来嘛，五块钱。

这就是我对历史剧的“尊重”，“支持”盗版和小贩。

画面质量不够清晰，经不起放大，但还不至于影响我们吃晚饭的心情。

“五块钱五块货”，这个道理我们很懂，于是，除了剧情和拍摄手法外，毫无苛责的意思。

有人说，电视剧是懒婆娘的裹脚带，又什么又什么的。

这一点，拿去评论台湾的那些偶像剧或者哭死人不偿命的悲情剧，再或者明明一副白痴样却装悬疑剧的胶片垃圾，还真是贴切。

对于这么一部诞生在草园反映草园英雄的作品，你只能闭上嘴，停下正准备拿爆米花的动作，认真听课，就像中学时候的历史课堂一样。

那个年代的人好像特别容易记仇，他们之间的每一场战争都是因为要报仇，并且把这个作为最高使命，每次出师前的誓师大会上，人人宣称“报仇雪恨”，一副杀尽人家祖宗十八代、斩草除根、让他们春风吹也无法再生的样子。

报仇，成了战争的最好理由。

古人打仗讲究“师出有名”，所以出师前得找个借口，这样的话他们也会打得心安理得，当然更重要的是统治者用以激起斗志的一种方法。

那些喝着马奶酒、看着羊羔子长大、又不识字的男人们心思简单，他们用弯刀表示愤怒，用马奶酒表示友好，正如他们所说：“希望我们纯洁的友谊像这碗马奶酒般醇香”。

铁木真，一个因仇恨而生的名字，创造了中国历史上的传奇。

他的母亲诃额仑本是嫁给蔑尔乞人，却在出嫁途中遭遇抢亲，阴差阳错嫁给铁木真的父亲也速该。

这件事情及之前的祖上恩怨引发了一场大的战争，也速该带领部落民众俘虏了蔑尔乞的老大——铁木真兀格，班师回朝的时候，正遇诃额仑生下第一个儿子，也就来后来把铁蹄踩到了欧洲疆土的成吉思汗铁木真，也速该为了庆祝自己而立之年喜得贵子，就当场砍了仇家铁木真兀格的脑袋，并以他的名字为自己的儿子命名。

他手握凝血而生，代表了草原男儿的血性与野蛮。

他践踏了仇人的蒙古包，统一了草园，他把蒙古人的弯刀带到了外域，惩罚了无知懦弱的太阳汗和自视高贵、天下无敌的花拉子模王国苏丹。

这个男人成功的第一原因就是：他一点都不儿女情长。

他亲手射杀了自己的同父异母弟弟，眼睛不眨一下；他送走了三次结为安搭的扎木合、他捣毁了父亲结拜兄弟的克列部。

他甚至残忍得在64高寿时要去讨伐自己的大儿了术持，不听任何阻劝，他听信了馋言，却在出兵的路中收到了大儿子病逝的噩耗。

而术持，从一出生就是铁木真的噩耗。

他是不是蔑尔乞人的后代，这是他老婆博尔帖一辈子的痛，更是一个男人一辈子的耻辱。

只不过，他是大人物，这些凡人的情绪波动不会显现在他的脸上，他想得最多的是事业。

编剧特意安排一个情节，让我们同情博尔贴，相信术持是蒙古人的后代。

博尔贴婚后不久，陪小姑去挤羊奶，干呕不止。

作为观众，全知全能，可是，对于当时连书都没见过、思想普遍狭隘的年代，术持的存在是铁木真心里隐隐的痛。

同时，他又是义气与英勇的杰出英雄。

那些到死都跟着他的铁血男儿，跟的就是他的义气与魄力。

他的蒙古包里从来没有叛党，那些效命于金国、辽国甚至更远的人才们纷纷五体投地、奔于铁木真靡下。

伟人们的爱情总跟他们的事业一样，为人津津乐道。

他9岁时与博尔贴结亲，那个大他一岁的洪吉拉部女孩，开阔了他原本狭隘的视野。

他认识了“四条腿的床”和一卷一卷的书，这个后来被敌人抢走的女人直到40多岁时依然独享他一个人的宠爱。

后来的也遂姐妹、忽阑都是一等一的美女+才女。

有一个女人，一辈子都被铁木真视为生命中的女神。

在那个主仆分明的年代，和答安，一个仆人家的女儿，在铁木真17岁时用全家生命去救他，因此获得了铁木真一辈子的珍视。

每个成功的男人背后都有一个伟大的女性，而他的母亲诃额仑当仁不让。

这个洪吉拉部的女人，从一开始就让人们叹惊。

出嫁途中遇抢，她懦弱的男人当场扔下她，独自逃跑。

（PS：这种男人，众姐妹遇到一个甩一个。

）她失望至极，却很快清醒过来，像男儿般英勇，驾着马车挽救自己的清白。

她遇到了自己的MR right，铁木真的父亲也速该。

从此，为中国的历史开创了一个几近无法超越的神话。

（所以说，这个世界上最伟大的还是女生。

）她从小培养铁木真的管理能力，让他小小年纪就成为一家之长。

铁木真结婚时，她让儿子拿着全家最贵重的毛皮去找克列部王汗，拉拢利己力量；乞颜部没落时，她用自己弱小的双肩扛起整个家，当最后一个仆人蒙力克举家离开他们时，她没有像怨妇一样埋天怨地，她说：“你怎么也走了，你至少要跟我说一下呀，让我好送送你”，蒙力克羞愧无比，但是他必须另谋生路。

“铁木真，去给你蒙力克父亲磕头。

”这个情节，我哭了。

写在这里的时候，我还是哭了。

每个人一生中都会经历很多很多磨难，当这些磨难像巨石一样不断向你袭来的时候，你告诉自己，活着就够了。

活下来，生活还会继续，精彩还会继续。

2004年央视版《成吉思汗》是一部优秀的历史剧，现在像这样尊重历史、忠实于历史的电视剧并不多。

应该说，这部电视剧拍摄水准明显超越了电影《一代天骄成吉思汗》和香港ATV电视剧版，和美国人拍的同类题材影视剧相比各有千秋。

先吐槽本剧的一些缺陷：其一，剧中西辽国王（实际上应该是“皇帝”）耶律直鲁古自称“西辽国王”，这一点实属荒谬！

西辽正式的国号是“大辽”，中国史书上称其为“西辽”是为了和之前契丹耶律阿保机在东北亚建立的契丹辽朝（947年辽太宗耶律德光改国号“辽”）相区别。

让西辽人自称“西辽”就好比让南宋人自称“南宋”、北元人自称“北元”、南明人自称“南明”。

还有，剧中成吉思汗与蒙古汗国将士均称呼西夏为“西夏”、称呼南宋为“宋朝”，其实历史上蒙古人对西夏的称呼是“唐兀惕”，对南宋的称呼是“南家思”，对大理的称呼是“蛮子国”或“白蛮国”。

导演、编剧这样安排台词可能是为了让缺乏历史知识的人便于接受，但无论如何是荒唐而违背史实的。

其二，第一集把铁木真的父亲也速该抢婚行径美化成英雄救美，历史上抢走新娘月伦夫人的正是也速该。

这种描述或许是考虑到内地观众对剧情的接受度，但从现代文明的视野来看古代游牧民族抢婚习俗是野蛮、愚昧而残忍的，不应该受到美化。

如果有人拍电视剧，将古代汉族男子纳妾、女人裹小脚等残暴习俗美化为汉族传统美德，不知道内地观众和内蒙古观众将做何感想？

其三，历史上蒙古帝国第一次西征向西南一直打到了今天印度共和国恒河平原上游，向西北翻越太和岭（今大高加索山脉）打到了今天乌克兰的第聂伯河流域及克里米亚半岛（最远已达摩尔多瓦靠近乌克兰的东北边疆），但电视剧回避了八剌远征印度次大陆和哲别、速不台远征东欧。

难道是为了避免影响我国同俄罗斯、巴基斯坦的友好关系而故意不拍的吗？

其四，电视剧回避了成吉思汗征西夏的情节，这样一方面掩饰了蒙古军在西北地区屠城的暴行以及西北地区各族民众在蒙古军骇人听闻的暴虐屠杀下蒙受的灾难，另一方面也没有很好地体现出成吉思汗作为一位伟大的军事家其军事才能得到锤炼而逐步升华的过程。

这样拍估计是怕引起蒙古族、东乡族、土族、裕固族等少数民族的不满吧。

其五，剧中个别情节与史实有很大出入。

如第22集成吉思汗攻占金中都（今北京市）后出现了金哀宗完颜守绪派使者向成吉思汗求和的剧情，而历史上成吉思汗占领中都是在公元1215年，而完颜守绪继位是在公元1224年。

也就是说，当时金朝皇帝应该是金宣宗而不是他的儿子金哀宗。

这一段是史实方面的严重疏漏。

其六，剧中有些对比过于“现代化”。

第19集成吉思汗的女儿称“孛儿帖”为“妈妈”，事实上蒙古人称呼自己母亲应该是“额吉”。

“妈妈”一词源出古罗马拉丁语，直接源头是法语单词“maman”,晚清时期才传入中国。

在新中国成立后蒙古族逐渐汉化，才逐渐学汉语，跟着内地汉人一同称呼自己母亲为“妈妈”。

其七，剧中第25集出现了阿拔斯王朝哈里发使者在国书中称成吉思汗为“东方救世主约翰长老”的荒唐剧情。

“长老约翰”的是基督教徒的传说，伴随着西欧十字军东征在西亚东地中海地区的屡次失败而风靡欧洲，其早期原型有学者认为是信仰基督教聂斯托斯派的蒙古高原克烈部，后期原型是东北非的埃塞俄比亚帝国。

“长老约翰”的传说大致就是说东方有一位信仰上帝耶和华的长老国王，他名为约翰，不断率领自己手下30万大军在东方同穆斯林战斗，是罗马天主教会的潜在盟友，能帮助西欧封建贵族和骑士战胜穆斯林。

哈里发是伊斯兰教的精神领袖，怎么可能接受欧洲基督徒这种敌视和反对伊斯兰教的传说？

既然说了那么多2004版《成吉思汗》的瑕疵，那么这部电视剧还能算得上历史正剧吗？

毫无疑问，《成吉思汗》仍然是一部经典的历史正剧，它的这些瑕疵大多属于白璧微瑕。

《成吉思汗》最值得称赞的地方就是其大部分情节都有史实依据，很多人物对话直接来自于《蒙古秘史》（《元朝秘史》）、《蒙古黄金史》、《黄金源流》等蒙古历史文献和伊尔汗国拉施特的《史集》、志费尼的《世界征服者史》两部伊朗语文献，对历史的忠实度非常高。

这部电视剧的编剧是蒙元史学者朱耀廷教授，其剧本的底本是朱耀廷教授所著传记文学《成吉思汗全传》。

2004版《成吉思汗》对史实的尊重是毋庸置疑的，前面所述某些情节与史实的差异也是由于文化背景差异所造成的，并非导演和编剧考证不到位。

虽然《成吉思汗》只有7000多万元的拍摄成本，但是电视剧还是尽可能做到了还原历史。

为了还原中古时代花剌子模沙朝的风土民情，剧组不惜成本搭建了很多中古时代中亚风格的城堡、巴扎（市场）和清真寺，在穆斯林和印度人服饰方面也吸收了前苏联学者在中亚和南亚中古史方面的大量研究成果，尽可能贴近了13世纪初中亚和南亚居民生活状况的历史情境。

另外本剧没有回避战争的残酷，真正表现出了马战时蒙古骑兵的快马弯刀的厮杀，还动员了大量群众演员甚至是解放军部队参演，合兰真沙陀之战、野狐岭之战、围攻讹答剌、撒马尔罕攻坚战的场景都拍得相当不错，惟一美中不足的地方是没有很好地还原出蒙古骑射手万箭齐发的对射场景。

《成吉思汗》真正称得上一部属于蒙古民族的史诗，充分表现了蒙古从一个氏族（乞颜部孛儿只斤氏）到一个有共同文化（以长生天信仰和不儿罕山崇拜为代表的内亚萨满教文化）、共同语言（阿尔泰语系蒙古语族）、共同民族认同（蒙古族）的民族共同体的发展历程。

《成吉思汗》的对白艺术地再现了蒙古语中种种妙不可言的比拟，还融入了蒙古人的很多古老传说与历史典故，堪称中国内地历史剧教科书般的典范对白。

《成吉思汗》在细节方面也十分考究，较好地（不过没有做到最好）还原了成吉思汗统一前后蒙古高原牧民的高超骑术、早期蒙古包的样式、当地居民逐水草而居的游牧生活方式、居民日常饮食（吃烤牛羊肉、喝马奶酒）、贵族和平民的发式，服饰方面也参考了《蒙古秘史》和《史集》的记载而尽量贴近13世纪草原游牧民服装的真实情况。

更为难得的是，《成吉思汗》忠实再现了成吉思汗统一之前草原各部的宗教信仰，尤其是客观反映了克烈部、乃蛮部、汪古部对景教（基督教聂斯托斯派）的虔诚信仰。

就凭这部电视剧让老王罕一边在胸前画十字作祷告、一边口中念叨着“我主耶稣”，本剧就算得上一部真正的历史正剧，比某些打着“正剧”幌子却在细节方面粗制滥造的古装剧强上不止百倍！

我之所以说《成吉思汗》是一部蒙古民族的史诗，不仅在于它真实反映了蒙古文化和蒙古高原风土人情，还因为它启用了很多演技十分精湛的蒙古族演员。

主角成吉思汗的扮演者是巴森，他是成吉思汗第二位嫡子察合台的后代，由他出演成吉思汗不但形似而且神似。

可以毫不夸张地说，巴森先生就是扮演成吉思汗的不二人选！

这部电视剧以“成吉思汗”为名，不可否认在很大程度上洗白了主角铁木真，历史上的铁木真有很多在剧中被刻意回避甚至美化洗白的暴行。

但电视剧对成吉思汗并非一味歌功颂德，还是如实反映了他屠杀塔塔尔部身高高过车轮男子、掠夺中原（金朝）人民、在花剌子模统治下的中亚和西亚地区多次屠城和虐杀战俘的残暴行径，对成吉思汗的好色、冷酷、妒忌心重（在纳牙阿护送忽兰皇后一集中有充分体现）、多疑以及作为一位父亲对长子术赤的不公道也没有回避。

总的来说，巴森塑造的成吉思汗还是有血有肉、个性鲜明的，也是一位既有伟大英雄的雄才大略和超凡人格魅力、也有普通人的喜怒哀乐的鲜活形象，不得不说蒙古族演员巴森的演技用“精湛”来形容也是对他的贬低。

此外，电视剧没有把成吉思汗的成功完全归结于成吉思汗本人的个人因素，也充分表现了中古时代内亚和东亚历史背景对他的玉成。

除了成吉思汗外，其他角色形象塑造得也非常好，尤其是月伦夫人、孛儿帖、也遂、忽兰、合答安几位正直、贤德、深明大义的伟大女性令人印象深刻。

在世界史上占有一席之地的中国人其后代更是席卷欧亚大陆，在冷兵器时代，罕见匹敌！

其纵横草原几十年，几乎无一个手下背叛于他！

但是这部片子有一个地方没有足够予以丰富：在其父去世后，部落其他亲友弃他们母女而去，从众人捧月的贵族地位坠入一贫如洗的境地，以后又如何弹起的，这种生命的弹性，还缺乏深入的挖掘和探测，因为这是奠定其后半生辉煌的源泉！

不可否认，成吉思汗是个杀人魔王，他给中华民族带来了沉重的灾难，同样，他的一生亦是传奇的，他的谋略，他的智慧成就了一个帝国——蒙古帝国 蒙古帝国的版图之大令世人震惊！

从这个角度他又无愧英雄二字，英雄是该被铭记的，因为这个英雄身上有太多东西值得我们这个民族学习。

铁木真，这个名字本是铁木真父亲也速该捉到的一个俘虏的名字，以敌人的名字给自己的儿子命名，这是一种对敌人的肯定，对敌人的尊重，亦是对敌人的欣赏，但是也速该战胜了一个让他肯定，尊重跟欣赏的敌人，从侧面说明了也速该的强大！

而铁木真也证明了，他无愧于这个名字。

铁木真在位期间以不到20万人的军队先后灭亡40多个国家，建立了人类历史上版图最大的帝国，蒙古帝国，其实我个人从来都不认为铁木真是中国人，或者说是华夏民族的后代，相反，在那个时代“中国人”属于铁木真，因为是铁木真征服了中原地区，征服了华夏民族，在这个角度而言铁木真又是整个汉民族的敌人，但是，就像也速该那样，我敬佩，尊重，甚至欣赏这个曾经汉民族的敌人，因为他的身上有太多闪光点需要我们这个民族去学习，比如他的血性，他的坚毅跟那些永不屈服的铁骑，我想，如果这些我们这个民族也能拥有，就不会有后来的南京大屠杀，6万人杀了30万人，这是一个多么无奈又真实的数字。

如果可以，去欣赏你的敌人，发现敌人的闪光点，那样你将会比你的敌人更强大！

我曾见过一席锋利的风，自诩曾以苏麻离青开刃，它在气流编年史中意外划伤了元明的脉象，被流放塞外，錾子敲进它荒凉的叹息，尽管薄如蝉翼，刻痕仍倔强地拒绝结痂的加冕，驼铃清脆哀绝的舔舐与神经元达成溃疡的密约，企图复活山海经里的古燕然山沉睡的砂眼，它曾簇拥成吉思汗的箭镞，在马奶酒细密气泡棱影里反复描摹帝国的落寞只言。

它这冒昧却不甘的走卒啊，只愿被赤日焦熔骨血，脉搏在归雁的翎毛下孵出冰凌，安卧于焉支山长眠，与阴鸷的关山月相敬如宾千年。

它渴怀在暴雨夜教烽火台排练安代舞，听闻康巴诺尔湖在黄昏改道，流向忽必烈遗失的酒壶。

边民的瞳孔里游牧着随火把起伏的萨满鼓点，神牌的锈迹汩汩洇出巫师眉骨，刺破落山风的泪腺，纵跃作蒙古高原俯冲阴影里的骄傲一瞥。

这部电视剧，我最爱的就是人物、台词。

虽然也不知道蒙古人是否这么爱用比喻的手法来说话，却给我了一种真正的人与自然和谐统一的大主题感就来记录印象最深的几个镜头。

“我本将心向明月,奈何明月照沟渠”，众人背叛，留下铁木真和自己的母亲兄弟，这就是最初9岁的成长，孩子的成长过程，不仅仅基于血统的高贵，更多的是铁木真母亲的教导。

和扎木合结为安达。

三次！

是三次好吗！

讲究义的民族，却真实上演了，没有永远的朋友，只有永远的利益这个不变的真理。

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

骁勇善战的民族，可汗也没有高高在上的感觉，就算是旁边有一个马车夫的女人在问可汗，在质疑可汗，他们都会回答，或者反驳。

喝的和吃的与士兵无二样，都是牛羊、马奶酒。

当然，没有后备部队，不吃米面也是他们马上民族的一个很大的优势，不担心被断了粮草。

大多是人民对于义都是奉为至高无上的，对母亲都是供养着，对自己的妻子一视同仁，母亲和妻子能与之一同上朝。

多一个朋友，就少一个敌人，少一个敌人，就能有更大的优势去打剩下的敌人。