影片由两个看似无关又相关的两个平行故事组成。
故事发生在一天内,退圈的演员相元在前辈家暂住,表妹智秀前来拜访向她请教关于表演的经验;诗人洪宇珠晚年时在年轻人中流行,女生为他拍摄纪录片,一位年轻人前来拜访他。
洪导的作品给人越来越平和宁静的感觉。
酒精、香烟、猫咪、拉面、辣酱、音乐,还去追问什么生活的意义呢?
正如鱼在水中不会问水是什么,人在爱中不会问爱是什么。
我们追问生活的意义,活着的意义,想让别人来告诉我们,想要寻求一个确切的答案。
就像影片中诗人对年轻人说的“这是懦弱的表现,跳进水里就好了,不要在跳进去之前就像知道一切”。
“那么这一切都是什么呢?
难道一切都只是存在没有意义吗?
” “难道它就不能只是存在着吗?
” 多好的答案!
为什么非得有个意义呢?
为什么我们一定要个意义而不是直接的投入这个生命呢?
对万物充满感激,尽可能欣赏眼前的存在之物,只是存在着。
能说出来的意义像漂浮在河流上的树叶,是包裹着我们的形相,都不是真正的我。
“我们认为是自己的自我被太多面纱包裹,习惯、偏见、印象、恐惧...”只有对自己真诚,接纳自己,将一层层包裹着自我的形相拨开,“人的真正品质显现,即使时间流逝,你能自然流露出岁月赋予你的品质”。
你知道我会和花儿说话,它说:“一切都很好,不管我被怎样吹,我相信。
”
三星半吧。
袒露自我,摘下那些包裹着你的面纱。
只有这样,你才能诚实,只有怎样,人的真正品质才能显现出来,即使时间流逝,你变老了,你能够自然流露出岁月赋予你的品质。
生命如此短暂,太短暂了,所以你们不用担心,太短暂了,你们很快就死了,不用担心,很快就结束了。
所以,只要想一想,你要用什么来填满这段时间。
拥抱世俗的智慧,代价是放弃更清晰的视野。
真理是不存在的,意义是因为懦弱因为缺乏勇气,所以要先找意义,在生活里是看不到生活的,只管去做就行了。
片子里的两组的对话很精彩。
虽然这个片子是看过这些里,个人觉得最普通的一部。
但是还是喜欢这些对话。
金敏喜和洪尚秀应该精神很契合,金敏喜很年轻时就被评价,聪明,善良,脆弱,四次元。
可能在洪这里,她暂时找到了精神归宿,洪像精神导师一样。
如诗人说的,我的女儿非常漂亮,她不嫉妒任何人。
她很了不起。
无论如何,那是她想要的生活。
如《独自在夜晚的海边》里,女伴说的,你命真好的。
金敏喜的眼睛有时坚毅,有时纯真,有时又像闪烁着随时会碎掉的灵魂。
洪尚秀在展示她的品质。
如这些台词里所说,她命的确很好,漂亮,我喜欢的人都爱我(对比,雪莉被问,长这么漂亮是什么感受?
雪莉答道,都一样,有人爱我,有人不爱我)。
我不嫉妒任何人。
即使变老了,也能够自然流露岁月赋予的品质。
这样的人生真妙。
“先生,既然您经历了这么多,请告诉我,生活是什么,活着又是什么。
”“你这么问是想得到一个正确答案吗,有那么多正确答案,每本书里都有一个,你自己也知道几个不是吗,但它们都错了,所以我们才这么笨拙、不成熟、不完整。
但是,当我们沉浸在生活中时,我们无法察觉生活是什么。
“生活是什么…我们永远无法知道,因为我们生活在其中。
”“那爱是什么呢,我们真的需要爱吗?
”“如果你现在真的在爱的话,我可以肯定地说,你绝不会问我,什么是爱。
”“那真理呢,什么是真理?
”“你一直在问同样的问题,我们没有能力找到真理,如果我们找不到它,那就意味着,它实际上并不存在。
”“那么,这一切都是什么呢,难道一切都只是存在着,而没有意义吗”“难道不能只是存在着吗,我们应该做的,是对小事心存感激,尽我们所能,欣赏我们面前的事物。
不要去寻找意义,那是一种懦弱。
直接跳进水里就好了,不要像一个胆小鬼一样,在跳进去之前就想知道一切。
”“诗人的起点是什么,是不是有什么带您走向了诗歌?
”“起点,我也不知道,我可以给你各种回答,但事实是我也不知道。
我们是出于需要才编造了这些原因,生活在继续着,似乎与这些原因没有任何联系。
”“你对什么感兴趣?
”“我每一天,努力思考,我想过一种真实的生活。
”“有一位诗人曾说过,诗是年轻的时候写的,而不是老了之后写的,您对此怎么看?
”“只有那些遵从世俗智慧的人会信这个,他们拥抱世俗智慧,代价是放弃清晰的视野,他们抛弃了它,然后走来走去,大声说“无所不知”。
保持清晰的视野可能是世界上最困难的事,你必须对此奉献自己的生命,才有可能保持它。
生命是如此短暂,不用担心,很快就会死了,很快就会结束了,所以只要想一想,你要用什么来填满这段时间。
”“正秀在猫猫wuli走丢之后,想着‘那些一定不能丢失的东西’”“当诗人洪宇珠回答年轻演员的问题时,他想抽烟喝酒的欲望越来越强烈。
”
演员和诗人各作为房间里的指针以桌上的烟酒食物为圆心顺流逆流,两个指针在碰撞前夕以房间的互斥宣告它们不会纠缠的命运,常常微醺便不会轻易陷落,决心戒掉反而坠入更深,把门关起来就好,可总是忍不住接纳来客,房间又总是透着明暗和风,还有阳台,阳光忍不住洒进来,月亮也藏不住它的丰润,不过,猫咪知道凭着本能往下跳,可人还是指望靠猫咪取得意义,加一个0买回来又怎样?
人总是不承认自己的本能,住在自己的房间里,身份总是主人的话,怎能跳的下去呢?
客人又好到哪里去?
找主人获得意义吗?
明明是连狗男人也把握不住,诚实与通透更给人以不幸,女儿和养女这样不求意义的来访者才能在房间里淡然处之,交替地弹着拙劣的琴,接受父亲那已经断掉琴劲的琴,不管怎么喝都知道适可而止,知道在什么时候断掉和父亲的联系,才会明白月圆的没有意义,理所当然的进行着没有意义的石头剪刀布,因为这都比追求意义快活多了,麻醉没有意义的自己就是清醒,但非得用清醒的姿态面对无意义的自已才是麻木,麻木的清醒才是痛苦,当然可以拒绝肥皂沐浴露,即使家里有一面镜子,再也不必看它不是吗,背对着坐就好了,猫也在镜子里不是吗,猫也会消失的,但不要拒绝烟酒,因为家里一定有阳台,看得到的世界,无意义世界,我们都跳不下去的世界…能做的只是坐在那里,继续麻木。
《生活的发现》可能是我看过洪常秀的电影中极其沉重的一部,落魄演员金俊淳在两段复写的情境中似乎对生活发现了什么,一场很超现实的大雨袭来,兜兜转转走向无解的境地,洪常秀以这种残忍的手段也让观众完成了对生活的发现。
这是洪常秀中前期非常倚赖而又娴熟的创作思路,构造一个聊天的场景,在东扯西扯的对话中找到了一个情绪堆积的瞬间,“我想问你一个问题”,伴随而来的通常是爱或者生活诸如此类的宏大问题,困境出现了。
为什么会觉得难受,因为洪常秀关闭了情绪排解的出口,来自生活的威胁始终悬在人物上空,当然也被我们所清晰看见。
在《我们的一天》中,也有这样的场景出现。
诗人手握无酒精饮料,跟年轻人谈到了他的女儿,聊天逐渐走到了一个尴尬的境地,诗人抬手扶额,两位年轻人露出了尴尬表情,而后诗人要男学生问出他想问的“宏大问题”,按照以往的方法,情绪已堆叠到那个点了,正在等待给出最后一击。
继续看,女学生打开她的摄影机,走到我们的对侧,蹲下-坐下,阳光打在她微笑的脸庞上,这时整个场景被重塑了,或者说是翻转了,即使在这一幕的收尾诗人说出了“生命短暂…”那一论断,我们会得到一丝迟暮或者难以排解的心绪吗?
在女学生拍摄的画面中,没有了前面“女儿”尴尬的话题,只有一段老诗人对年轻人的教诲(这个拍摄距离感觉只能拍到诗人上半身,还是大仰角,有点幽默),这才是我们所看到的,也是洪常秀如今轻松心态的展示。
蹲下,这是一个很微小的动作,在相对静态的发展路径中(摄影机对准了镜子,一个美妙的镜头;镜头往后拉,阳台、绿色、阳光;开阔的阳台,同样有一缕阳光;累瘫倒在地上的女人)出现,介于摄影机主体与观众之间,代表了观察的转变—情绪定调。
在观察金敏喜逗猫猫时,我们还对她的身份不得而知,带来的是于日常生活中的沉浸感。
结构也是值得注意的,也是他电影中最为津津乐道的一部分。
在他的近几部电影中,强烈的结构外在干涉不见了,取而代之的是叙事技巧(引见)、顺其自然的场景更迭(在你面前,小说家的电影、在水中)、空间探索(塔楼上),他对故事的掌控只是通过积累来形成,在某一电影内没有明显风格断裂(内部形成风格差异的有剧场前、这时对,那时错等等)。
《我们的一天》伴随着总结式的字幕卡进入场景,又在一个较为突出的节点戛然而止,进入了仿佛平行时空般强对偶的另一场景中。
这是他的融合,拿回了前期的强烈结构外在干涉的设计做框架,但仍保留了近几年他电影中的倾向—字幕卡所说的与我们感受到的并不一致,中心思想式的概括不能在影像中轻易摘出。
即便洪常秀在两个平行故事线中加入了很多“巧合”(有的简直一模一样),但这两条线始终是独立的,没有偶遇,没有时间错乱(自由之丘),没有梦境,没有任何实质联系。
两个平行故事构成了“观看”的游戏,越过情景内部的文本,只需要一勺辣酱,两个平行故事产生了共振。
共振还存在于洪常秀纵向作品序列当中:《在水中》的演员也是以演员身份出现,诗人与他的对话不就是《在水中》所告诉我们的吗;当金敏喜拿起吉他,如同《在你面前》的李慧英边说“只会一点”边弹奏出音符,不同的是洪常秀没让金敏喜的弹奏持续多长时间就打断进入下一幕,因为我们都知道李慧英与权海骁在吉他声中想着什么。
生活的发现,如果非要说出我们发现了何物,那一定是“当我们沉浸在生活中时,我们无法察觉生活是什么”。
洪常秀通过抹平生活当中存在的人为造成的间隔,比方说对过去与未来的执迷,给予我们具体地感知到生活。
“寻找意义是一种懦弱”几乎成为了此电影的标语,洪常秀剥去了面纱,让我们面对所有事物的“现在”,从这一刻起叙事不存在了,剪刀石头布这种简单而又即兴的游戏成为了中心,完美捕捉着人沉浸在即兴游戏(生活)中的愉悦,与《夜与日》中两个男人在咖啡厅即兴出现的掰手腕角力完全不同,洪常秀或许真的放下了对因果的执迷,真正从容的进入到生活当中去。
黄昏时分,在天台抽烟喝酒吃着炸鸡,对于人生这一宏大命题来说没有任何意义,更是诗人的身体状况所不允许的,但洪常秀已经不关心这些,他回旋至生活的一侧,在给予观众一个无需思考的画面后,伴随两声鸟鸣,我们都完成了对生活的发现。
#ICA 影片呈现了两个时空,它们像是两场梦境,诗人享受无人打搅的清闲偏偏梦里又被人拜访,女演员想着独立,梦露依然借住在朋友家妹妹还来看望她。
二人的梦境在像是在自己的时空发散,但又像是彼此嵌套的戏中戏,诗人时空可以是演员时空的梦境,演员时空可以是诗人时空中导演的电影,辣酱面和吉他可以作为串联起两个时空的纽带。
解酒戒烟的桥段让我想起了最近刚看的贾木许的《咖啡与香烟》,那平凡的一天,琐碎的对话。
另一种奇妙的感受,这个In Our Day如果作为二人的梦境,那种感觉非常像如果二人没有走到一起会是什么样子的,洪如果是诗人,他会梦到他们遇到的那一天,他送了她吉他,并且演示了辣椒面,而她则是会有对于演员这个行业产生怀疑,吃面时偶有想起,弹着那收到了很久却没有动过的吉他。
我感觉我看了部电影,成为了他们play的一环………窥探他们脑中的另一种图景。
视觉上,依旧是洪尚秀一贯的极简风格,二人躺下之后的剪辑非常明显的带有时空跳跃感,第一场戏的左横摇右横摇也出现在他不少作品的开场中,那种时空的交错也很微妙。
很喜欢诗人时空中拍摄女导演拍摄二人的戏,有种镜面镜头的感觉,光影仍然是大量过爆。
(我的讲述可能非常混乱,毕竟猫猫的经历或者梦境真的是神秘的存在。
)如果把《我们的一天》当作猫猫的游荡的经历,那确实还挺有趣的,我也更喜欢这里面有猫猫的那个故事,猫猫就叫“我们”(Wuli),太可爱了,这样既是“你的一天”,也是“我的一天”,还是“‘我们’的一天”。
虽然有类似两位主角做梦的暗示,但我更喜欢把洪常秀的这部电影当成猫猫游荡一天的记录,猫猫在演员的前辈家——也就是猫猫自己家看着三人尬聊、吃面,不知过了一段多长的时间,猫猫主人——前辈发现猫猫走丢了,猫猫在银幕上跑到了另一个人的故事里,一位因身体原因戒了烟酒的年老诗人的故事里,有两位年轻人来拜访他。
不过我觉得诗人的故事没那么有趣的原因就在于这个片段对我来说有点说教的感觉,我也经常在这些直接展示人生态度的片段走神,好在诗人和两位年轻人的互动尚算有趣,拍纪录片、石头剪刀布,兴之所至时这位诗人还想重新抽烟喝酒,不过他倒是在划拳时一局都没输过导致无借口喝不了烧酒,这里比较好玩的是,诗人从头到尾好像都只出了石头。
不过猫猫也许也没有离开演员的前辈家,它在被认为走丢后好像知道在家门外见到它的人一定会把它领回家,最后它就被人抱回家了。
而故事中心的演员和诗人都有吉他,都爱在拉面里加辣椒酱吃,他们似乎还有一些似有若无的相似经历,谁知道他们是不是同一个人呢,或者他们是由猫猫的梦境创造的呢?
听起来也算是个不太现实主义的故事了,但是其实洪的手法真的很像是拍特别日常的vlog的,没有明显的超现实镜头、剪辑很少、打光也不怎么讲究,可让人理解为梦境的段落其实也没有那种常见的提示,也就只有一个睡觉的镜头而已。
说来就觉得滨口龙介的《夜以继日》也有类似的操作。
或许越清楚“无用”是电影之美所在的作者越接近未来的电影吧。
能以一种全然没有目的性的姿态,恣意地传递出有趣的东西的导演,大概也就是洪常秀了。
《我们的一天》中的两组人,日常、行事对话,互无关系却又遥相呼应。
两组人中都有一个追寻演员梦的年轻人,都有一个在自己的领域有所体悟的先辈。
于是理所当然地,年轻人向前辈索要经验的分享。
但是,经验真的能分享吗?
恐怕是很难的,因为每个人只能生活在自己的心智和情感赋予的境遇之中。
我们可以询问“薛定谔的猫”的概念是什么,但在面对“薛定谔的猫”的情形时需要作何反应,却不是一个可以通过询问就能应对的问题。
所以,电影里只确定了一件事,对自己真诚。
而对自己真诚的首要条件,就是停止去问过于抽象的问题,比如生活是什么?
爱是什么?
真理是什么?
人生的意义是什么?
……这些,正如老诗人说的,都是胆小鬼才会想问的,在进行之前就想知道全部,而不是深入进具体的事情中。
我很喜欢洪常秀的电影,没有明确的剧本,有的只是场景;没有用于推进故事的台词,有的只是对话。
我很喜欢镜头记录下人员被抛入陌生环境时,在人的复数性的趋势下,从尴尬到放松的过程,这是一个对自身隐藏的自我揭示过程,在一来一去的对话中其实接近的不是他人,而是自己。
像是哲人送给观众的一首诗;又像是一杯浓浓的烧酒浇上观众的心田;更像是对于观众,对于平常人来说,平淡生活一天的真实记录。
导演洪常秀通过两条人物故事线,采用平行式交替的叙事手法,平铺直叙展开故事情节,看似两条故事线毫无关联,却擦出了多种火花,趣味十足。
两条人物故事线,一条是两姐妹静秀和尚媛与来访者智秀间的对话,另一条则是诗人洪义柱、养女基珠,以及来访者男演员间的对话,两条线给人的感受虽说是寡淡无味、寡淡如水,但从它的叙事节奏以及整体故事的呈现可以看出来,非常生活化,非常具有烟火气息,同时能让观者从中引发各种思考,发人深省,其中暗藏许多隐喻,细品下来,会发现不一样的价值观以及一种特有的认同感。
两条线,小编更喜欢诗人洪义柱、养女基珠,以及来访者男演员间的对话这条线,诗人洪义柱从配合养女基珠拍摄毕业作品,并接受采访,医生劝阻他不要喝酒和抽烟,加上身体的原因,开始是吃即食面(方便面)配辣酱,但是因男演员的到访,诗人不断放纵自我,逆向而行,喝起烧酒,吃起炸鸡,抽起香烟,此时,感受到他和自己达成了一份和解,男演员从对诗人的尴尬提问到慢慢放下包袱,相互之间成为朋友,三人玩起小时候耳熟能详的游戏“剪刀石头布”,输了喝烧酒,这一环节基珠多次输掉游戏,不停接受“惩罚”,看得人是乐不可支,笑的合不拢嘴。
结尾当基珠和男演员离开,只剩下了诗人洪义柱一人,突如其来一种莫名的伤感涌上心头,上天台后又开始放纵自我,喝起烧酒,吃起炸鸡,抽起香烟,平凡的一天就这样在平淡中度过,别有一番韵味。
在诗人洪义柱这条线,有个亮点,小编非常喜欢,敬佩导演的才华,三次拉近镜头,一次拉远镜头,给人的感觉就是在真实记录平凡一天的生活,每个演员都融入角色当中,自然且和谐。
其实另外一条线,小编并不是不喜欢,是有它的优点和特色的,但太过于寡淡无味、寡淡如水,优点是开头尚媛不停地在投喂肥猫“我们”,已经那么胖了,还在继续投喂,“我们”喜欢依偎在尚媛旁,看得我心都“化”掉了,还有后边“我们”走丢,静秀误认为“我们”跳楼,悬赏1000万韩元张贴寻猫启事,不惜一切代价都要将其找到,让人相信他们就是“一家人”。
另外,导演洪常秀在两姐妹这里还拉近了一次镜头,真实记录再次完整体现。
缺点就是来访者智秀与演员尚媛的对话,尚媛向智秀讲述着过往作为一名演员途中的艰辛,期间太过于平淡,有些索然无味,结尾部分一直期待着有点故事发生,但是最终没能呈现,没看到完结,这一点很失望。
综上,作品是一部好作品,一些情节能引起共鸣、引发思考,正如前面小编所说的,太过于寡淡无味、寡淡如水,加上两姐妹静秀和尚媛的故事,给我的感受是没有讲完,所以我会给电影7.5分,送大家8个字:多次细品,留有余味!
差不多,平铺直叙。
大量的对话。
情节几乎没有波澜。
直接看睡着了。
哄睡神剧。
完全没找到亮点。
😂大概就像一个人的朋友圈,无聊的记了个流水账。
似乎导演的影迷也没从中找出什么哲理吧。
是不是导演不想努力了?
票房数据应该很能说明问题。
曲不高和寡。
竟然要凑140字。
竟然要凑140字。
竟然要凑140字。
4.5,略低于洪平均水准,可是谁能拒绝所有人都能平等享受愉悦的电影呢?不需要在海滩或江边,只需要月亮和酒,幸运点的话有猫猫和阳台,这是我们每个人都能拥有的不是吗?享受生活就是不要思考生活的意义,发现植物的话语,跟着剪刀石头布喝酒。享受爱就是不要思考爱是什么,爱在失而复得的喜悦中,在wuli的睡眠和梦里。
老男人真是烦 小里小气的劲儿。
和洪常秀电影人物学用韩语交流技巧之重复对方的话就不会尬了。
只喜欢金敏喜和另一位女演员的片段,感觉是非常舒展的生活方式。但诗人与女孩之间的相处真的让我非常不适…
没太多好分析的,更多的沉默、空白、无意义的对话。金的部分是没见过的完全异质的幻想桥段,诗人部分被对立占据,但他“举杯邀明月,对影成三人” 洪,下次可不可以拍长一点,真的没过够瘾。
戛纳人生时刻,是谁跟洪老头握手了!该不会是我吧!
最后从诗人家离开起,电影回归到了久违的洪尚秀时刻
猫猫可爱,敏喜好看,关于演员的那一段对话真好
别再拆解又分析了,所谓真诚的演戏难不成就是给偏爱的年轻女演员拍一部又一部vlog吗……根本就是文艺老男人的恶趣味嘛 只有睡前看特别合适
「跳进水里就行了。不要像个胆小鬼一样在跳进去之前就想知道一切。」洪尚秀好像知道我的病是什么。
对洪今年拍的两部全无好感甚至在此部这种厌恶感达到了极致,在此之前的洪氏电影中,“老者”的自作聪明与好为人师是确切地展露出来,并且有年轻人的桀骜来站在这种说教行为的对立面,但这部完全地放任年老者“传道授业解惑”没有了对照的对象,完全沦为一个Q&A的形式,糟糕透顶
愚蠢的提问,和高明的回答。什么是真正的生活?是宠物?是开着的摄影机?是无酒精啤酒,还是人生得意须尽欢?不再表演的演员,和不再喝酒的酒鬼,成为我们洞悉真相的双眼。
76届戛纳导演双周入围。那个熟悉的洪常秀又回来了。忽然发觉,过爆的窗外是洪常秀电影中重要的组成部分。
笑著笑著看完了 開燈的時候在想 我剛才看了什麼 我完全想不起來 但是 我一點都不難受 / 想起來的時候 我每時每刻都在好奇裡面的人 想著場外的自己 裡面每個人都是他們 也是一個人 也是我 / 一直想起那不就是看電影前一天晚上的自己嗎 放縱的吃著眼前的食物 不同的地方是 躲避問題的是我 問問題的也是我
普普通通,可能洪导没那么多想说的主题了,开始硬谈论生活、爱和真理了,但只要不像《在水中》一样作怪,就一直看下去吧~
文字的简练来自内心的真诚——木心的文学,有政治性,是企图唤回人类的自爱。推己及人,重要的先还不是「人」是「己」。若人人知爱己,就真成《完美的日子》了。西方是个人主义,个人主义,是指先从自己做起,不是自私自利。按照诗人的说法,全部基督教教义,就是「你要人如何待你,你就如何待人」这一句话最简单,最易解,但人类已经做不到了。保持清晰的视野——这是(诗人的起点)首要的问题,是最绝望的问题,也可能是最有希望的问题。尼采:十九世纪,上帝死了。木心:二十世纪,人类死了。洪尚秀:二十一世纪,我们(人类)是被编/导/演投喂豢养的宠物。于是,狗「男/女粉丝送货上门」的一天构成了猫「男/女偶像不劳而获」的一天。洪尚秀的这部电影,也有政治性,是企图唤回编/导/演的真诚。按照网络流行语的说法,少一点套路,多一点真诚。
游移於現實與夢境(入睡),背後的不確定性也體現在字卡與畫面的意義割裂(焦點渙散的畫面是對歸納式字卡的某種消解和廣延),演員和詩人的情境/夢境存在一種鬆散、開放的聯繫,兩邊提出的「問題」與沒有答案的「回應」可以相互承接,例如演員「與植物對話」,對微小細節的關注,家裡慵懶享受的貓咪,延續至下個段落,「給予」一心禁慾的詩人以啟發,放下對戒律之執著,擁抱生活的無常。簡單的提問,與絮絮叨叨的回答(問者一臉茫然),亦不指示任何實在確切的意義,而是呈現在確信與懷疑之間的模糊態度。或者說,比起枯燥、無效的問答,不是講運氣的「剪刀石頭布」更有趣些嗎?
一群闲人尬聊。。。好在看着舒服不累
2.5 創作力衰老疲乏的洪,看完這部應該可以完全放棄金女士和其他導演合作的期望,對女演員的偽裝感到疲倦,已經進入了和洪過著生活/創作同為一體的人生另一階段,問題是洪本人似乎進入了creative slump, 也許下一部和于少女會可以脫離低谷?summeriff2023
意外太过共情,以至于看哭了。我想念我宝贵的吉他,我想念在小屋子里不住地喝酒抽烟,我想死。