鹤唳华亭

这几集典故较多，直接影响对剧情的理解，先集中介绍一下。

一、申生有关的故事春秋晋国骊姬之乱。

晋献公虏骊戎首领的女儿骊姬收为妃子。

骊姬生子奚齐，先后设计诬陷离间了献公与申生、重耳、夷吾父子兄弟之间的感情。

太子申生为父亲的"幸福"而不愿揭露;本可以出逃，却以自尽来证明自己的清白, 重耳、夷吾出逃。

申生死后，骊姬并未如愿把自己的儿子扶上皇位。

重耳被迫流亡在外十九年，后归国成为晋文公。

重耳的母亲为大戎狐姬，其父狐突，兄弟狐毛、狐偃，都是晋国重臣。

本剧中，何道然按照皇帝要求，教授定权做太子当守的忠义孝道，筵讲的内容一段左传，一段国语。

1、《春秋.左传》《春秋》是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传由孔子修订而成。

后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的书，被称为“传”。

代表作品是称为“春秋三传”的《左传》（作者左丘明）、《公羊传》、《谷梁传》。

原文：晋侯使太子申生伐东山皋落氏。

里克谏曰：“太子奉冢祀、社稷之粢盛，以朝夕视君膳者也，故曰冢子。

君行则守，有守则从。

翻译：晋献公派太子申生进攻东山皋落氏。

大夫里克进谏说：“太子执掌管理着重大祭祀和祭祀社稷的谷物，是朝夕不离国君左右，亲自照顾国君膳食的人，所以才称为冢子。

国君出行他在国内居守，君主守护疆土的出征时他随从出行。

2、《国语》（作者左丘明）申生伐东山原文：太子遂行，狐突御戎，先友为右，衣偏衣而佩金玦。

出而告先友曰：“君与我此，何也？

”先友曰：“中分而金玦之权，在此行也。

孺子勉之乎！

”狐突叹曰：“以庞衣纯，而玦之以金铣者，寒之甚矣，胡可恃也？

翻译：太子于是出征，狐突掌驭兵车，先友担任车右。

太子身上穿着偏衣，佩戴着金玦，离开国都后对先友说：“国君赐给我这些东西，意味着什么呢？

”先友答道：“意味着在这次出征中你分得了一半君权，可以用金玦来决断大事，你好自为之吧！

”狐突则叹息道：“拿杂色的衣服让纯正的人穿，用寒冷的金属来离间人心，冷酷极了，还有什么可以依赖的？

顾内人替太子写的窗课《申生伐东山》全部内容为：十七年冬，公使太子伐东山。

里克谏曰：“臣闻皋落氏将战，君其释申生也！

”公曰：“行也！

”里克对曰：“非故也。

君行，太子居，以监国也；君行，太子从，以抚军也。

今君居，太子行，未有此也。

”公曰：“非子之所知也。

寡人闻之，立太子之道三：身钧以年，年同以爱，爱疑决之以卜、筮。

子无谋吾父子之间，吾以此观之。

”公不说。

里克退，见太子。

太子曰：“君赐我以偏衣、金玦，何也？

”里克曰：“孺子惧乎？

衣躬之偏，而握金玦，令不偷矣。

孺子何惧？

夫为人子者，惧不孝，不惧不得。

且吾闻之曰：‘敬贤于请。

’孺子勉之乎！

”君子曰：“善处父子之间矣。

”　　 太子遂行，狐突御戎，先友为右，衣偏衣而佩金玦。

出而告先友曰：“君与我此，何也？

”先友曰：“中分而金玦之权，在此行也。

孺子勉之乎！

”狐突叹曰：“以庞衣纯，而玦之以金铣者，寒之甚矣，胡可恃也？

虽勉之，狄可尽乎？

”先友曰：“衣躬之偏，握兵之要，在此行也，勉之而已矣。

偏躬无慝，兵要远灾，亲以无灾，又何患焉？

”至于稷桑，狄人出逆，申生欲战。

狐突谏曰：“不可。

突闻之：国君好艾，大夫殆；好内，适子殆，社稷危。

若惠于父而远于死，惠于众而利社稷，其可以图之乎？

况其危身于狄以起谗于内也？

”申生曰：“不可。

君之使我，非欢也，抑欲测吾心也。

是故赐我奇服，而告我权。

又有甘言焉。

言之大甘，其中必苦。

谮在中矣，君故生心。

虽蝎谮，焉避之？

不若战也。

不战而反，我罪滋厚；我战死，犹有令名焉。

”果败狄于稷桑而反。

谗言益起，狐突杜门不出。

君子曰：“善深谋也。

”全文翻译：公元前660年冬天，晋献公派太子申生讨伐东山皋落狄。

里克劝谏说:"我听说皋落狄人将拼死作战，国君还是不要派申生去冒险吧!"献公说:"让他去!"里克回答说:"这不是过去的成例。

过去国君出征，让太子留守，以监护国家;或者国君出征，让太子同行，以抚慰军心。

如今您留守本国，而让太子出征，没有过这样的安排哩。

"献公说:"这不是你所知道的。

我听说，立太子的原则有三条:德行相同时根据年龄长幼来决定，年龄相同时根据国君的喜爱程度来决定，喜爱谁还有疑惑时根据卜筮的结果来决定。

你不必对我们父子关系费心，我要通过这次出征来观察太子的能力。

"献公不高兴。

里克退下后，遇见太子。

太子问:"父君赐给我偏衣和金玦，这是为什么?"里克说:"你害怕了吗?国君让你穿偏衣，握金玦，说明对你不薄。

你有什么可害怕的!做儿子的，只怕不能尽孝，不怕不能继位。

况且我听说:'恭敬胜于请求。

'你还是努力孝敬国君吧。

"有识之士说:"里克善于处理父子之间的关系。

"太子于是出征，狐突掌驭兵车，先友担任车右。

太子身上穿着偏衣，佩戴着金玦，离开国都后对先友说:"国君赐给我这些东西，意味着什么呢?"先友答道:"意味着在这次出征中你分得了一半君权，可以用金玦来决断大事，你好自为之吧!"狐突则叹息道:"拿杂色的衣服让纯正的人穿，用寒冷的金属来分离人心，冷酷极了，还有什么可以依赖的?即使太子努力作战，狄人能全部消灭吗?"先友说:"穿着偏衣，执掌着军队的指挥权，太子在这次出征中，努力作战就可以了。

国君给你偏衣并无恶意，让你掌握兵权可以远离灾害，既无恶意又远离灾害，你还有什么可担忧的呢?"到了稷桑，狄人出兵迎战。

申生打算进攻，狐突劝告说:"不行。

我听说，国君喜欢宠臣，大夫就危险;国君喜欢女色，太子就危险，国家将遭难。

如果你顺从父亲的意愿让奚齐做太子可以远离死亡，顺从民心不打仗可以有利于国家，何不考虑一下呢?再说你在狄人的国土上冒危险，而国内却已经出现针对你的谗言了。

"申生说:"不能这样做。

国君派我讨伐东山，不是喜欢我，而是想探测我的心思。

所以才赐给我偏衣，又给了我金玦，临行前还说了些好话。

说的话太甜，骨子里一定苦。

谗言起于宫廷，说明父君对我已生疑心。

就像木蠹啃吃树心，我怎能逃避它呢?不如拼死一战。

不战而回，我的罪就更大了。

我战死的话，还可以有一个孝敬的好名声。

"申生果然在稷桑打败了狄人然后回国。

这时谗言更加风起，狐突闭门不出。

有识之士说:"狐突善于深谋远虑。

"这段故事是说，晋献公命令太子申生征伐东山皋落氏，实际是要牺牲他，申生的谋臣们为此议论纷纷。

皇帝和许昌平对话重耳的舅舅，引出顾思林和太子的关系。

作者带我们探讨这样的君臣父子关系是对儒家的忠义孝道的苛求、异化和曲解。

何道然暗示皇帝，扶持宠妃庶子，打压太子，是国家祸乱的根源。

二、晋元帝司马睿和王导、王羲之、王献之以晋帖为主发生的故事。

两晋书法最盛时，书体由隶书逐渐向楷书、行书、草书发展。

历史上留下发很多名人的字帖，但有的字帖断句和意思现在还有不少争议。

晋元帝司马睿，东晋的开国皇帝，西晋宣帝司马懿的曾孙。

王导东晋大臣，晋元帝司马睿时任丞相，号仲父，官至太傅，书法家，为王羲之伯父。

王导从小就对书法具有浓厚的兴趣，把钟繇的《宣示帖》看做最珍贵的宝贝。

北方战乱四起，他也逃往江南，把《宣示帖》藏在衣带里。

王导死后，他保管的这本《宣示帖》为王羲之所得。

书圣王羲之有六个儿子，王献之是他最小的儿子，书法成就最高。

1、宗正寺内，定权和顾内人练字时。

王导《省示帖》：省示具卿，辛酸之至，吾甚忧劳，卿此事亦不暂忘。

然书足下所欲致身处尚在彀中，王制正自欲不得许卿，当如何？

导亦天明往。

导白，改朔情增伤感湿恶，自何如。

颇小觉损不帖有应下悬耿连哀劳满闷，不具。

王导（彀，箭能射及的范围，比喻牢笼、圈套）定权在要在顾思林和顾内人之间做选择。

顾内人练字写的，卿、如何、天明、心酸。

定权说给顾内人的话，省示具卿，辛酸之至，吾甚忧劳，卿此事亦不暂忘。

然书足下所欲致身处尚在彀中，给足下座书，是为了告诉足下，导亦天明往，卿当如何？

定权想去抚摸顾内人的脸，还是收回了手，说的没错，多谢你，在你的衣带当中，藏了这么久。

导亦天明往，可是天明我就要走了，卿当如何？

顾内人留给定权的字。

王自往，吾何伤，此中事，劳当忘。

她经过这一阵几次的生死关头，早以视死如归，不害怕伤害了，并告诉定权忘了她。

总的来说，是借用省示帖，和宣示帖藏于衣带的事，说他和顾内人的无奈处境。

2、太子认可领抗旨和欺君之罪，也不想写草案时，皇帝写的。

东晋元帝，司马睿《安军帖》：安军未报平，和之如何，深可为事也。

八月九日睿顿首。

是说皇帝在谋划收回顾思林兵权的布局。

3、许昌平和定权交谈，定权书写。

王献之《奉对帖》：虽奉对积年，可以为尽日之欢。

常苦不尽触额之畅。

方欲与姊极当年之匹，以之偕老，岂谓乖别至此!诸怀怅塞实深，当复何由日夕见姊耶?俯仰悲咽，实无已已，惟当绝气耳!”翻译：我和表姐生活多久都不会厌的，即使是年复一年地相对，也可以当作是一日之欢。

那种额头触着额头的欢畅，只是遗憾不能再尽兴一点、更尽兴一点。

正想着要和表姐成双成对，白头偕老，哪知道命运如此不顺，分离到这个地步！

实在是伤心惆怅啊，什么时候才能白天晚上都见到表姐呢？

我只能仰首低头悲叹呜咽，实在没有办法啊，要跟表姐见面，只能等到我断气罢了！

这封信的背景是王献之和表姐郗道茂青梅竹马，婚后生活幸福。

但不到半年，余姚公主司马道福仰慕王献之，就央求太后将自己改嫁给王献之，理由是郗道茂没有生儿子。

王献之用腿有疾病（因为服食药散），还自己用艾草烧伤了双脚来拒绝。

但是公主对他却势在必得，即使瘸腿也要嫁。

王献之被逼和郗道茂离婚，但依然牵挂表姐，于是给表姐写信表达思念之情。

结合豆友的探讨，此处表达的是太子面对灵犀相通，情不自禁喜欢，又总是惹事、拒绝回答的卧底顾内人，以及逝去的太子妃的复杂、烦乱心情。

太子自己的情感已经是一团乱麻，有美好，有思念，有无奈，有愧疚，有遗憾，不知何去何从。

4、皇帝让太子主持献俘礼后，何道然筵讲。

《世说新语·宠礼》原文：元帝正会，引王丞相登御床，王公固辞，中宗引之弥苦。

王公曰：“使太阳与万物同晖，臣下何以瞻仰？

”翻译：晋元帝在正月初一举行朝贺礼时，拉着丞相王导登上御座和自己坐在一起，王导坚决推辞，元帝更加恳切地拉着他。

王导说：“如果太阳和万物一起发光，臣下又怎么瞻仰太阳呢！

”是说皇帝让太子主持天子大典，是客星犯帝座，把太子放在火上烤呢，告诉太子处境很危险。

三、两段诗经1、柏舟原文：泛彼柏舟，亦泛其流。

耿耿不寐，如有隐忧。

微我无酒，以敖以游。

我心匪鉴，不可以茹。

亦有兄弟，不可以据。

薄言往愬，逢彼之怒。

我心匪石，不可转也。

我心匪席,不可卷也。

威仪棣棣，不可选也。

忧心悄悄，愠于群小。

觏闵既多，受侮不少。

静言思之，寤辟有摽。

日居月诸，胡迭而微？

心之忧矣，如匪浣衣。

静言思之，不能奋飞。

翻译：柏木船儿荡悠悠，河中水波漫漫流。

圆睁双眼难入睡，深深忧愁在心头。

不是想喝没好酒，姑且散心去邀游。

我心并非青铜镜，不能一照都留影。

也有长兄与小弟，不料兄弟难依凭。

前去诉苦求安慰，竟遇发怒坏性情。

我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。

雍容娴雅有威仪，不能荏弱被欺瞒。

忧愁重重难排除，小人恨我真可恶。

碰到患难已很多，遭受凌辱更无数。

静下心来仔细想，抚心拍胸猛醒悟。

白昼有日夜有月，为何明暗相交迭？

不尽忧愁在心中，好似脏衣未洗洁。

静下心来仔细想，不能奋起高飞越。

倾诉个人受群小倾陷，而主上不明，只得捶胸自伤；最后抒发无法摆脱困境之愤懑。

顾内人说“我心匪席,不可卷也”。

说自己此情不渝，坚贞的态度。

定权说“心之忧矣，如匪浣衣”心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳，指她卧底是个污点，同时也指此处为“瀚衣所”。

定权把顾内人安排在这里，我估计是虽然定权跪求赵皇后饶过顾内人，但还是要给顾内人点惩罚的，也得让皇上皇后面子上过得去。

2、式微《诗经·邶风》原文：式微式微，胡不归?微君之故，胡为乎中露？

式微式微，胡不归?微君之躬，胡为乎泥中？

翻译：天黑了，天黑了，为什么还不回家?如果不是为君主，何以还在露水中!天黑了，天黑了，为什么还不回家?如果不是为君主，何以还在泥浆中!前面是定权说顾内人狼狈的样子，后来许昌平是说顾内人受难，是因为情系太子。

这几集主线是老萧老顾的兵权之争。

在小说中，定权感觉顾思林在前线拖延战事，似有异动，于是私下给舅舅写了“安军贴”督促战事，避免了一次兵变。

大捷后顾思林回京，皇帝谋划收顾家兵权，被顾思林将计就计，设计童谣案。

定权被圈禁宗正寺，悟出舅舅的计划，提醒皇帝采取措施，又避免了一次兵变。

皇帝只好放顾思林回长州，让齐王之藩。

电视剧中，顾逢恩书生意气，搅乱了顾思林的布局，顾只能在逢恩发现敌军老巢后趁势取得长州大捷，因为皇帝封赵贵妃为后，支持齐王压制太子。

但顾思林留了一手，敌军首领逃跑了，只要还有敌情，皇帝就无法鸟尽弓藏。

皇帝让太子主持献俘大典，是为了收顾家兵权好找太子的毛病。

朝堂上皇帝讨论献俘礼及陟罚事，要赏赐有功之臣，让把长州的将官和顾逢恩都叫回受赏，太子不待顾思林说话，就说顾逢恩有罪，马上转移话题说陟罚草案。

皇帝想把顾家势力全部叫回京，一网打尽。

定权清醒的很，只要顾逢恩和将士都在长州，皇帝就不敢在京城对顾思林下手。

定权提何道然为中书令，是知道皇帝一定会反对，故意如此说，好让张陆正上位。

张虽有问题，但总比何对太子更有利，再说只是暂代。

皇帝这样安排是告诉群臣，就算给太子权力，大事也还是他说了算。

定权为什么要留在宗正寺前线顾思林一出兵，皇帝就不用再圈禁太子了，但太子触怒了皇帝的权威，再加上皇后的体面，皇帝要用杀顾内人来教训太子。

太子和顾内人把手绑在一起，殿帅无法动手，保住了她，太子躲在宗正寺也是不想见赵皇后。

我觉得太子故意让顾内人代他完成作业，是以荒唐对荒唐，是对父亲做事不公的抗议，皇帝让许昌平用铜镇纸打太子手，配合作业中“用寒冷的金属来离间人心”是告诉太子他是皇帝，收回兵权是家国大计，他不会顾及亲情。

顾思林私自回京，如果太子不出面，必定会激化矛盾，太子为了舅舅出了宗正寺。

太子向皇帝求情放了文昔，皇帝皇后要的是定权的屈服，比起权威，一个宫人的命本就不重要，放了就放了。

定权和文昔感情线顾内人几次生死关头，她理解定权的无奈，也感激定权的保护和守护，宗正寺里两个人苦中作乐，情感快速升温。

文昔对定权说，自己是真的爱慕过他，期盼过，真的是想要亲近，很想得到，可总也靠不近，总也够不着，回过神来才发现，就算有过，也都磨灭了。

是说以前的爱慕，经过太子在马车上说无力也无心拒绝她，父兄被杀，定权娶太子妃，原谅张陆正等等事情，她对太子的感情也快被磨没了。

定权说不能相濡以沫，不能相忘于深宫，那就一起沉下去。

是说彼此立场无法相爱，命运又无法让他们分开，那两个如此相似的人就一起面对残酷的现实吧。

瀚衣所顾内人为保住荷包惹出大祸，她说那是情信，但对方不接受，退了回来。

定权和许昌平打赌后，去看顾内人，我觉得定权应该是没打开荷包，一是因为她抓的太紧，二是他看见荷包的样子，应该想起在行宫被王公公退回的一次，还有在文具盒里看见，差一点打开，后来被顾内人取走，说原想留个去思那一次。

再加上宗正寺的对话，定权确认了顾内人确实爱他，情信一直都是想给他的，就解开了绳子，盖上了斗篷，高兴的离开。

文昔一再的误会定权，平安的话让她以为宗正寺是五大王最后救的他，听说张陆正当中书令，醒来没看到定权给她的盖的斗篷，又听说定权要杖她五十，命运又拉开了他们的距离。

太子妃的遗言，“她不是顾内人，不要伤害她”，还有那么多次，无论定权怎么问，顾内人就是不说她是谁，太子也快被她给逼疯了。

其实在这么多事情后，以文昔身份对定权的爱已经磨没了，又看不到定权对文昔到底还有没有感情。

此时真正的身份她已经无法再告诉太子了。

文昔和定权就像太子和皇帝，刚靠近一步，就又退后两步，总是爱少伤多。

许昌平到底是什么人顾内人问了一次，许昌平自己问了一次，他一直在帮定权，告诉他很多的消息。

他对定权说“权柄生刺,但并非蛇蝎,不会张口咬人,情愫也是一样的。

这是鼓励太子大胆地面对权柄，让定权把自己代写的方案交给皇帝，好让顾思林顺利的回长州。

告诉太子顾内人心里有他，让他大胆的去爱。

前面有许昌平去东宫时，到太子林的一幕，估计在电视剧中，他是前朝太子的儿子，但他父亲是一开始就是太子，还是先当的肃王，再当的太子，现在还有疑问。

顾逢恩在同伴的鲜血和父亲的摔打中从书生变成了战士，为了太子和父亲，可以背信弃义，变成了让自己恶心的同杨勇一样的人。

赵贵妃封后的晚上，烟花照亮了整个夜空。

萧定权在顾内人膝上不再忍耐，可以放轻松的痛哭，他们彼此找到了慰藉，敞开了心扉。

赵皇后独自抚摸她尊贵的翟衣，感受皇帝对她的冷酷。

皇帝游走在宫殿之中，心无可依，孤家寡人一个。

杜蘅因为帮助太子，被皇上贬去漳州做八品通判，临行前，他只希望萧定权能够振奋，不枉自己做出这番牺牲。

君子不能以君子的方式死去，是君子之憾。

小人不能以小人的罪名接受惩罚，同样也是小人之憾。

臣且如此，殿下心情不忍一想。

所有人都只能无力的接受现实的荒诞和遗憾，生命还在继续。

安军帖

省示帖

奉对帖

一、优点：1、视觉美（服化道、取景、镜头表现力-闪回有点多、演员颜值-罗晋还可瘦点）+听觉美（配乐、台词-作者文笔尤其古文修养了得）+演员演技，综合评价愿意给最高分。

2、对各种纠结情感（师生、父子、甥舅、兄弟、夫妻、恋人）的细腻描述动人心弦。

3、主角太子有性格缺陷，不能做到完全理智。

段位也远不如父亲萧睿鉴和舅舅顾思林。

不仅要亲自下场，而且每战必损兵折将。

比很多爽剧里大男主一路金手指（包括《琅琊榜》）真实带感多了。

二、缺点:逻辑漏洞，包括人物明显不合常理或不符合其性格的言行，想起多少写多少：1、太子冠礼当天，齐王准备攻讦太子的内容是老生常谈。

且已被皇帝处理了的事情，又在皇帝主持的冠礼上提起，惹怒的应该是皇帝，太子急什么？

而且冠礼是舅舅出征唯一的条件，舅舅刚到长州，仗还没开打呢，皇帝会因为齐王一卷轴子终止冠礼？

不怕舅舅怀疑这根本就是皇帝自己设的局吗？

所以太子闹这么一出，到底是为了什么？

（1）让冠礼不被取消？

不管皇帝内心真实想法如何，此时都还不是赤裸裸耍无赖的时候，所以冠礼不会取消。

（2）击倒齐王？

不是，否则他不会把轴子换成兄友弟恭的内容，朝堂上也不会放过齐王。

（3）弄清自己在爹爹心中的地位？

以他的聪颖，20年了还不知道吗？

2、几致废储的邸报案莫名其妙就过了，朝廷不需要公布结论？

怀有皇嗣的太子妃毒杀案，皇帝宗正寺内炮制的结论是:太子与女主通奸，女主毒杀太子妃。

对外公布的结论也是这个吗？

在这样的结论下，太子还能同时保住储位和女主？

3、御史中丞陆英因廷试案获刑，但因在军马案中立功甚大，该案后一定会获释且很可能复出。

刑部尚书张陆正害怕太子会举荐陆英为中书令威胁自己地位，陆文昔会嫁入东府威胁女儿地位，于是诬指陆英为李柏舟妻弟把他杀了。

（1）李柏舟军马案中被判谋逆，赤三族，这三族名单可以随便造，人随便抓，不需要他人复核和本人确认的吗？

（2）张陆正有多愚蠢多大胆才敢如此杀人？

不怕皇帝和太子一怒之下把他干掉？

或者御史们要给陆英报仇，皇帝和太子要给个交代把他弃掉？

他女儿是太子妃且怀孕也没用，太子妃是可以废掉的，怀的还不一定是男孩呢。

（3）皇帝会让陆英当中书令，陆文昔嫁入东府，让顾思林、李明安、中书令、刑部都与太子捆绑？

皇帝善制衡，可是满朝皆知啊。

4、太子对待间谍的迷之操作。

（1）知道陪伴15年的贴身侍女蔻珠是齐王间谍后，发一通脾气、伤感一番就直接赐死了？

齐王明目张胆夺嫡，太子妃死在齐王生母贵妃宫中且确定与贵妃有关，他甚至都不审一下？

（2）女主陆文昔冒名宫女顾瑟瑟潜入东府，很快被太子认定为间谍。

之后太子以各种方式逼问女主身份，但却从没想过以顾瑟瑟为切入口进行外围调查？

女主被除宫籍后为了留下来对太子说了诸多身份细节，太子却连细问都没有了？

5、顾家贪恋权势，不让顾思卿当太子妃而将她许配给肃王萧睿鉴，然后支持肃王夺嫡，这是贪恋权势还是被肃王下蛊了？

6、孙内人受姜尚宫指使毒杀太子妃后，余下的砒霜居然一直放在孙内人房间里几天都没处理，等着别人去搜出来吗？

7、某一集，太子突然冒出一堆小老婆，女主登时醋意满满。

这堆小老婆不住东府？

也从不用向太子和太子妃请安？

导致连入宫半年多且和太子及太子妃形影不离的女主都不知道？

而且齐王娶个侧妃也是要增强自身实力的，太子一堆的岳父还是事事只能靠张陆正？

其他岳父全都事不关己？

8、童谣案和陆英案重审，太子主动背锅的初衷是为了救舅舅，甥舅情感天动地，但是:但是:中秋家宴，太子怀疑皇帝设局童谣案，怒怼皇帝，挨顿暴揍回家，态度又软了？

皇帝朝堂提起陆英案，但高高举起轻轻放下，明显只是警告。

太子也想息事宁人，但一回家态度又变强横了？

（1）几次态度转变的原因是什么？

（2）王美人唱出童谣后皇帝的反应:瞬间懵住的神情；因发抖而握不住酒杯的手；说“这就是朕的家人”时眼中含泪；质问齐王赵王没有问他；无有关舅舅的旨意。

太子在现场目睹这一切后，得脑洞开多大才会认为是皇帝设的局？

（3）太子凭什么认为:自己背锅挨打之后皇帝就不会截留舅舅了？

这两者之间有什么相悖关系会成为单选题？

皇帝完全可以打完太子又截留舅舅啊。

（4）背下所有的锅，让自己德行崩掉。

激怒皇帝，让父子关系崩掉。

太子这是救舅舅还是害舅舅？

作为制衡舅舅的棋子，不应该是谨言慎行、左右斡旋、息事宁人吗？

三、get不到作者的主旨。

作者似乎想写一个更接地气的太子，一场更符合史实的悲剧。

除了故事本身，作者想表达什么？

（一）封建社会那套君臣父子的吃人本质？

看到了，但过时了。

（二）结局是正派反派皆团灭，最善斗的皇帝胜出，作者想传达什么样的三观？

假如想用悲剧来表达对权谋的反对，那就应该一悲到底才有力量。

又要六皇子和遗腹子阿琛这些废线（对情节推动没有作用）做什么？

有人说六皇子从小被太子教养，是《琅琊榜》里的靖王，可能吗？

靖王之所以全盘否定父亲的价值观。

不仅有祁王的教导，也有和林殊的关系，更有因赤焰案被逐出受尽冷落屈辱的13年。

因太子被废而被立储的六皇子是躺赢，他怎么可能？

（三）太子小怯大勇吗？

1、廷试是，逼舅舅重回长州是。

2、长州为了百姓免遭战火放弃造反，算勇吧，但缺乏高度。

他说皇帝为君无大过，身为储君，而且监过国，从没反思过皇帝治国“术”的危害？

不知道就是因为他父亲的权谋术将能臣变成权臣，才导致舅舅逡巡畏站，战火多烧数年？

反驳一下对舅舅发恶声的。

爹舅关系恶化起因在顾后失宠、皇帝苛待太子、既要利用舅舅打仗又百般猜忌打压。

舅舅为了保太子位及顾家安危荣辱，利用军权反制。

所以孰主孰次谁攻谁守？

舅舅需要引颈延刀才对吗？

3、自杀（书和剧原版结局）是大勇？

自杀是最懦弱不是吗？

最多不过成全自己，辜负所有为了他被杀被贬的人，寄希望于他给个清平世界的人。

4、比自杀更可耻的是归隐（剧改编版结局）。

且不说废太子能归隐也是太扯，仅想想:自戕在广场的老师卢世瑜，雾瘴地盼着他振奋的杜蘅，被他逼往战场最终被皇帝兔死狗烹的舅舅，被逼到前无出路后无退路自刎于眼前的表哥……，太子能纵情山水？

他还有心吗？

5、当然，成就太子小怯大勇的人设不一定在于大勇的次数，可能只有结局一次。

但是应该有人物成长的轨迹，太子的勇气、能力、认知高度都应该逐步成长，但剧情没体现。

勇气:一直只有孤勇，至结局放弃造反也不过如此。

能力:保护亲人自始至终只有“自己背锅”一招。

父亲杀舅舅之前的一系列军事操作，他感觉不到？

有办法吗？

认知高度:说父亲“为君无大过”，从未意识到整场悲剧的根源就在他爹心中只有“术”没有“道”，已经是“祸”不是“过”了。

6、而且看演员访谈，似乎演员也get不到:罗晋（太子）:爹爹怎么对我，我也不会背叛你。

刘德凯（舅舅）:他是忠于他父亲，忠于那个制度的。

（四）忽略依靠裙带上位的背景，也先不论集权能否带来国家中兴，仅从皇帝行为来看，他是中兴之君（作者君父篇的评价）吗？

——不要怪罪于演员，以下所述事实与演员的表演无关。

1、治国术为树立两派制衡，导致朝臣纷纷站队，派系斗争愈演愈烈。

2、纵容庶子夺嫡致手足相残。

3、满朝文武，只能相信李重夔、李明安两人，其他也没什么人真心跟他吧。

4、在他的治理下:内相:第一代中书令李柏舟是奸臣且谋逆，第二代中书令张陆正人尽可君，第三代中书令何道然只会和稀泥。

外将:打仗只能依靠自己极度猜忌的顾思林，心腹李明安只做了两件事:打顾思林小报告和杀顾思林。

后宫:贵妃母子杀皇后杀公主杀太子妃，多次谋害太子，可谓一片腥风血雨。

5、逼舅舅出山的方式何其卑劣:第一次让太子单衣赤脚长跪雪中，第二次给满身刑伤蓬头赤脚的太子带上镣铐送到顾府。

舅舅能接受这样的方式是有多爱太子啊。

若是舅舅不理，安心做个富贵闲人，皇帝可奈何？

6、明明自己都对李柏舟有点无可奈何，却让毫无执政经验的太子以身涉险收相权，自己搂着俩小老婆去行宫泡温泉了。

临别锦囊是没盖章的废储诏书:干不好就废了你。

7、不管事情真相如何，全都歪曲利用。

（1）邸报案借冤枉太子完成移军。

（2）廷试案明明有陈九思供词却判陆英父子斩立决。

（3）明知安平伯巨贪却不动声色，非要等陆英回京把陆英拉下水再处理，而且只为掠夺财富而不依法惩办。

（4）为了掩盖太子妃毒杀案真相，手段之无耻:亲自下场威胁张陆正，临时解除大宗正职务，污蔑太子与女主通奸，命太子当场冤杀女主，罔顾朝臣非议……（5）为了打压朝臣恶心太子及舅舅，封弑君疑凶赵贵妃为继后，还奏元后才能用的正安乐。

（6）明知童瑶案中齐王对张陆正假传圣意，太子有冤，为了逼表哥回京，仍忍心在太子生辰押到控鹤衙殴打。

真可谓处置忠良毫不手软，纵容奸蠹明目张胆。

8、没有太子和顾家，皇帝会什么有政绩？

除了会“斗”，皇帝的远见和能力在哪里？

（1）顾后薨后第二天即解了顾思林兵权，三年后敌军开战却还只能靠顾思林出山。

（2）李柏舟的相权是太子拼命收的。

顾家的兵权是太子用命换的。

（3）长州能大胜是太子在朝中协调各部和舅舅在前线浴血奋战的结果。

举国维艰的时候，皇帝在干什么？

（4）战事刚平就卸磨杀驴杀了舅舅，逼死表哥及太子，下一次敌军再犯，皇帝可是会御驾亲征？

（5）明知诸皇子中太子德行能力最配储君位，却对其百般摧残折辱至逼死，可有为国家未来考虑过？

这样一个:对人对事都不管对错只管能否利用、毫无道德底线的天子。

治理朝政只会挑起派系斗争坐收渔翁之利的人君，作者确定他是中兴之主？

不应该是卢世瑜口中的“阴险诡诈之主”吗？

这个国家的下一步是中兴还是亡国？

（五）所以这到底是个什么剧？

假如只是想写一场封建社会的家庭伦理悲剧，就不要用家国天下这样的厚重立意做为噱头。

假如想表达家国天下的情怀，这样的皇帝和太子如何承担得起？

四、关于“打戏”，不能说不合理，但确实观感别扭。

女主挨打有点多，打那么多次居然不挂掉也是奇迹。

太子挨打五次，他做的那些事，放真实的古代还不是一顿打能解决的问题。

1、说令旨同于圣旨挨一巴掌。

2、宗正寺顶嘴不肯杀女主遭鞭笞。

3、窗课捉刀遭打手。

4、童谣案顶锅顶嘴遭廷杖。

5、控鹤衙顶锅顶嘴遭金锏打脚心。

其他如春闱构陷、烧安平伯账簿、抢杀李柏舟、东宫卫入宫搜人等都放过他了。

但是太子挨踢多，总在爹爹暴怒时去抱大腿干什么呢？

五、这剧越看就越希望结局是父子坚冰消融，因为作者更善于情感描述而非逻辑构建，格局低，立意浅。

所以虽然名场面很多，但连在一起反觉别扭，甚至让观众看得窝火。

假如走父子坚冰消融的情感路线，应该可以写成爆款，可惜了。

很喜欢李一桐，罗晋也不讨厌，也喜欢金瀚演反派，因为相对他的其他正派角色他演反派时更有男性魅力，再加上其他实力派配角，应该算是达到标准化配置。

但就这配置，观后体验竟然感觉比搬砖还累，没有丝毫享受感和沉浸感。

煎熬的看完前几集，四个字：故作高深。

大明王朝1566这种级别的权斗，张居正、严嵩、胡宗宪一干人等相互对话的时候都不会这么咬文嚼字，文邹邹的。

看这部剧里的角色说一些文邹邹的话有时候真的不知道要表达什么。

不是说文字有内涵故事就很深刻，有时候拽一堆莫名其妙的华丽辞藻，故事却还是很浅薄。

这部剧的表达方式让人看的太累，好像在用一些高深的文字去体现故事的内涵，用一些反复的反转去体现故事的复杂。

不管这个剧本故事是怎么样，有没有深度，你流畅完整的把故事说完不就好了嘛，不就是一个好故事嘛，为何一定要用高深的文字和反复的反转试图去达到有内涵和复杂的效果？

这剧真的，好一些台词，角色说出来都不知道要表达什么意图，有些场合突然来那么一句感觉就是为了把一句有内涵的话强行植入一样。

就像李一桐这个角色，她爹说：“京城雪深啊，我们的储君恐怕还不如这鹤自由潇洒。

”然后李一桐的角色来了一句：“唳清响于丹墀，舞飞容于金阁。

鹤，实为猛禽，可以搏鹰啊！

”然后她爹默默结束了对话。

估计老爷子心里在想，不说人话，我接不下去。

这就好像我们有时候说活的不如一条狗，然后对方开始念了一篇夸狗的诗，说狗实乃跨栏高手也，狗急能跳墙啊！

估计我们听完直接就抑郁了，这里说了活的不如狗，对方还拽一堆诗词歌赋来夸狗，这天能正常的聊吗？

李一桐这角色一通卖弄辞藻，听起来是跟剧名呼应了，但是放在这段对话里简直不知所云，听完让人感觉满脸问号，这舞鹤赋插在这里几个意思啊？

反正前几集的特色是，听起来很有文化的样子，但是某些场合不知所云；看起来很复杂的样子，但是来来回回就一件破事。

编剧啊，咱能合理的说点人话吗？

这看剧体验可真是没有什么愉悦感，看完一个字：累，两个字：不爽。

有些时候看一个东西累是因为没文化，有些时候看一个东西累是因为这东西本身就令人费解。

编剧，后面能好好的讲故事吗，千万别整部剧就是诗词歌赋酷炫展加玩你逗你反转秀哎，有文化有脑洞也别这样强行植入啊！

😭

每逢太子萧定权到晏安宫与皇帝相见，镜头都会晃到书房上面的牌匾“含章可贞”，个人觉得这是导演的特意安排。

“含章可贞”来源于《易经》中坤卦的第三爻，在本剧中或有三个意境。

第一个意境是交代太子萧定权的身份背景，坤卦代表皇后，再结合第三爻，得出的结论是：太子是皇后所生，排行第三。

第二个意境是代表太子萧定权的处境，从坤卦第三爻的本义来解释，六三是阴居阳位，是需要隐忍，不易过分展露阳刚，需待时而动。

剧中太子萧定权的真实处境，确实需要含章可贞。

剧中的官员人物服饰用的是宋朝，宋朝对于太子的有了区别去其他朝代的做法，宋朝之前的朝代太子是有单独的东宫系统，算是皇宫系统的小一号，有独立的东宫保卫系统（军队）、独立且专职的东宫官员系统（班底）。

有独立的保卫系统，就掌握了一部分禁军，有能力在宫城发挥作用，如南朝刘宋的宋文帝刘义隆被儿子刘劭弑杀的原因之一就是他默许太子刘劭的东宫军队扩编，数量等同于皇宫禁军。

虽然东宫的官员有小部分仍然会有朝臣兼任，能起到皇帝死后，这些兼职东宫官员可以发挥过渡性的作用，但是绝大部分东宫官员仍然是专职的东宫官员，意味着皇帝一旦有不测，太子系统能迅速的利用亲信的东宫官员掌握朝政。

宋朝建立之后，除了削减地方权力，集权中央之后，还鉴于过往东宫系统的强大，间接废弃了东宫系统。

皇帝借口宫城之中的宫殿太多，自己也住不完，不在设置专门的东宫，只是在宫城中任意择一宫殿为太子居所，东宫的重要官属多为朝官兼任，东宫保卫系统太子卫率更是有名无实，如此种种，大力削减威胁皇权的因素。

史载，宋太宗不得不立宋真宗为太子，百官庆贺，宋太宗还无限酸溜溜的说太子真有人望。

皇帝对于太子如何，由此可见一斑。

回到剧中，太子萧定权因为是皇后所生，而皇后与皇帝的长子早夭，嫡子只剩下萧定权，按照古代的宗法制度，嫡子是自然的继承人，也就是太子，而皇后是大将军顾思林的妹妹，而顾思林掌握着北方边境长州的重兵，顾思林掌握重兵本来已经为皇帝所猜忌，太子有军队的支持，而且还曾经在表哥顾逢恩的帮助下夜开宫门，意味着太子有发动军事政变的能力，皇帝只能更加的猜忌和防范太子萧定权，这也是为何会相对宠爱齐王的原因之一，正如齐王的目前赵贵妃所说她和齐王能依靠的只有皇帝，而不像别人有其他的各种依靠。

结合前面说的宋朝关于太子东宫系统的变化和剧中萧定权的处境可以知道，太子萧定权处于被猜忌和防范的位置，有任何的行为都只能引起皇帝的不快，只能是任磋任磨，含而不露，任由皇帝的任何打击，还要能不改初心般的坚持孝道，提升自己的抗击打能力，如此才能得以安稳。

第三个意境是代表太子萧定权未来的结局，坤卦第三爻的完整爻辞是“含章可贞，或从王事，无成有终”。

太子相对于皇帝来说是臣子，意味着剧中的太子萧定权只有始终的恪守臣职，虽然没有大的作为，但是也能有个好结局。

从剧中刻画太子萧定权羡慕齐王能得皇帝的宠爱，所以想着法的要有所作为来得到皇帝认可一事，同时加上华亭鹤唳的典故来源（西晋时，八王之乱时，陆机被杀时所发的感慨，与秦朝时李斯被杀时所发感慨“东门牵犬”是一对同义词），太子萧定权最后的结局应该是有成而无终的。

虽然，“含章可贞”有这三个代表意境，但是，我个人觉得不太适合出现在皇帝的书房，皇帝在周易中对应的是乾卦，代表的是天，是君王之道，如果说是“元亨利贞”等还说的过去，即使是用坤卦的六五“黄裳元吉”都比用六三的“含章可贞”更合适一些，另外一个牌匾“鹤鸣九皋”就更加不合适了，这是用来形容隐士的，只是因为为了应题目鹤唳华亭而出现，就有失水准。

如果“含章可贞”是放在太子萧定权的书房，或许才说得过去。

最后，想说的是太子萧定权的哭戏过多，我个人觉得是剧中的败笔，一个天天哭，经常哭的人，遇到真的伤心事事时再哭，你就感受不到他的真诚，而是像是这个角色的惯性而已。

原著小说我看了一点，而剧中刻画与小说刻画的差距比较大。

在本剧中，有个小闪回，皇帝在书房内教齐王茶艺，太子在书房外站着，眼中满是羡慕，看年纪大概是六七岁。

回到现实，按照小说中的写法，太子萧定权至此时至少是十七八岁，一个十多年不断受到皇帝击打和冷待，再给个甜枣，然后再次循环，如此，太子真能流下这么多的眼泪？

看到剧中罗晋对萧定权的处理方式，我想起看看过2集的《大唐荣耀》中王劲松先生（在本剧中是卢尚书的扮演者）所扮演的玄宗朝太子李亨的表现，同样的处境，老戏骨就是老戏骨，或许你会说李亨所处的年纪和萧定权的设定不一样，一个四十岁，一个二十岁，但是同样是受到十多年不断击打的太子，可能我更倾向王劲松先生的表演方式。

每次太子萧定权满眼通红，眼含热泪的时候，我就容易出戏，感觉这眼泪实在是过于廉价了。

实在不行，我只能找一个理由来说服自己，导演或许了解心理学，因为小说中萧定权是自杀的，那什么的样容易自杀呢？

情绪敏感型、多年来受到不公正待遇，渴望得到认可的人，或许不断流下的眼泪是为了营造太子萧定权是抑郁特质的人，想想林妹妹，外柔内刚型的人，是为了给未来自杀做铺垫吧。

《鹤唳华亭》优酷开播，一边看一边拍大腿，天津话讲，介倒霉孩子，不对，重新说，介倒霉皇上！

都说家家有本难念的经，可介皇上太太太难了！

咱想一下啊，大冬天，下着雪，一家三口热乎乎的吃着团圆饭，有说有笑，其乐融融。

突然三儿子回来了，进门就丧着一张脸，坐下来三句话不离一件事，就是催大哥早点回自己家去，别老赖在爹妈跟前，话里话外就是别说争遗产，就是要啃老也轮不到你。

后妈出来一通儿打圆场，找了无数的辙，替老大说情，中心思想是老大别急着走，能多陪他们老两口几天是几天。

可老三假装有理有据，不依不饶，没完没了……爹妈都知道老三说的没错，分家是迟早的事儿，房子已经答应留给老三了，老大迟早得走，早走似乎也比晚走强，可这话从老三嘴里说出来，怎么就这么别扭，这老三怎么就这么不懂事？

是，老大也不是省油的灯，不是他先盘算把老三赶出去，老三也不能这么不依不饶。

可是看着老三这一副高高在上，抢占道德制高点，然后得理不饶人的样子，当爹的，心里愁啊……介无语的爹，不是别人，就是咱要说的苦命皇帝。

老三是太子，老大是齐王。

这不是寻常百姓，是帝王之家，皇宫大内。

照理说不应该啊，君君臣臣父父子子，三纲五常，皇上又没有老年痴呆，这太子是要疯吗，迫不及待的要当家作主？

咱都不说《满城尽带黄金甲》周润发那句朕不给你，你不能抢，翻翻明史，万历宠福王，福王不就国，太子朱常洛躲都来不及，从来就没出来说过一句话。

那咱这位太子老三，和父皇之间，哪里出了毛病？

常说一般兄弟姐妹多的家里，父母多半偏心老大。

咱这个齐王既会讨喜，又会来事儿。

你看老大抱着爹大腿撒娇，你还别瞧着肉麻，等你当了爹，有这么个儿子，你做梦都能笑醒了。

老大持宠而娇，于是不甘心做个藩王，争太子急了眼不择手段，当爹的不知道吗？

当然知道。

眼看老大处心积虑下套儿使绊子，结果偷鸡不成蚀把米。

要管，怎么管？

老子教训儿子，黄志忠上去就是一个嘴巴！

给我老实点。

没有任何拖泥带水，婆婆妈妈，多余的废话一句没有。

这就是寻常百姓家的父子亲情，这就是传说中的打是亲骂是爱，急了还得拿脚踹。

一个动作，就把两个人的关系诠释到位。

这太子爷，说实话，我怎么看怎么是各种戏精上身。

见皇帝眼眶永远红的跟小白兔似的，三句话没说先掉了泪，一副委屈求全的低姿态，甭管什么事儿占不占理，都先跪着说。

全天下的罪孽都他一个人背着，俨然他就是十字架上的那位转世了，顺手还救苦救难。

恶人都是皇上做，行善都是他来行，皇上杀人他救人，永远一副人命大于天的普世价值写脸上的表情。

怎么就成了世人皆醉你独醒，你要给全世界做榜样呢？

再看太子前脚出宫，后脚就成了挥斥方遒，嬉笑怒骂，挥洒自如的少年天子，这坐标参照的是大观园的宝玉和贾政吗？

太子身边，开场就是有故人之子这层关系的内官舍命相救，外有大儒太傅舍命保驾，舅舅拿着兵权护航，还有两肋插刀的表弟嘉义伯，眼看红颜知己陆文昔也到了跟前，永远的众人拾柴火焰高，群策群力使劲儿演得道多助天下归心。

天可怜见孤家寡人的这位皇上，内外无援，水火交困。

朝堂上两党相争，内宫风波不断。

家事国事天下事，其实皇帝心里明镜似的，自有他的轻重缓急。

齐王老大，身份先是儿子，太子老三，身份先是臣子。

这意思就是说，对老大，亲情在先，对太子，要讲伦理纲常。

老大，要管，太子，要教。

我给黄志忠演的这位皇上点赞，沉稳有法，张弛有度，皇帝内忧外患，一身孤冷，这分寸，他拿捏的恰到好处。

齐王是真小人也好，太子不是伪君子也罢，可真君子到这个份上，有的是天真，缺的是历练。

姥姥不疼，舅舅也未必是真爱。

当年东汉外戚干政，王莽篡汉，祸起萧墙的教训，这个心结，皇帝又怎么破？

太子暗弱，又怎么放心，怎么能放手？

60集的故事，真替皇帝捉急。

后面什么路数，骑驴看唱本，走着瞧吧。

首先，为了证明我曾经zqsg追剧，放一下我的pyq截图

五星改成了一星，给演员和服化道正是近两周的剧情让我开始深度怀疑自己的智商和逻辑能力，也开始从情绪中抽离出来去看这两周略显怪异的剧情究其原因，作者+编剧功力不够，当然，不是说能力，作者北大历史系博士毕业，无疑比我学历高，她文学功底足够深厚，成语典故信手拈来，但她不会讲故事，不会讲好故事，掉书袋以故作高深，一句台词巴不得用五个典故，用字越生僻越好，让观众手捧字典看剧才是她的终极目的吧。

套路单一，利用台词和镜头把形式导向反派一方，最后再让主角临场反转，这种套路屡试不爽，我特别想知道作者是不是非常享受这种把观众玩弄于股掌之间的快感。

所有人都不知道接下来会发生什么，只有我知道，就喜欢看反转之后观众气的跺脚还无可奈何的样子，这不叫权谋，这叫恶趣味。

文学创作和剧本创作很大的一个差别在于，剧本需要通过大量对白来铺设情景解答线索，而文学作品不需要。

鹤唳华亭编剧的问题在于，改掉了原著的很多设定和情节，但又偏要拿着原著硬生生往剧上靠，于是就导致了很多角色的分裂感，主角人设又当又立，说一套做一套，配角全员沦为功能单一的工具人原著隽永华丽的语言掩盖了太多逻辑上的硬伤，剧里还加上了父子相爱相杀，但并不能掩盖人物设定上的不足。

作者恨不得把所有历史上能找到的激化皇帝太子矛盾的点都放在萧定权身上，外戚，兵权，嫡长子，文官集团，忠孝仁厚，导致皇帝一直找茬式虐子，然而这个设定的综合体在历史上是不可能存在的，人设堆砌带来的结果就是崩塌。

有人说这是架空不要硬贴历史。

架空人物可以没有原型，但一定要有灵魂，梅长苏萧景琰是架空人物，但他们作为琅琊榜的主角不会让人有割裂感，因为他的一言一行能自圆其说。

有人说这个作品反封建礼教。

首先，如此悬浮无所依空中楼阁般的主角设定，我没法共情地去反封建礼教。

其次，既然作者设定男主身份是太子，设定他是统治阶级中一人之下万人之下的一份子，那男主反哪门子封建礼教？

他自己既是封建礼教的践行者，也是封建礼教的捍卫者，因为封建礼教是他作为统治阶级的统治基础之一，他反封建礼教往小了说是大逆不道，往大了说是颠覆国本。

最后，太子自幼学习儒术，学的是忠孝仁义，一直被父亲单方面虐没有一点反抗最后身死，以此痛批封建礼教，然而儒术就是封建礼教中的一部分。

作者设定男主信奉儒术又歌颂反封建礼教，这完全没法让人信服。

再说太子人设，原著的萧定权是如鹤君子，是以身殉道的理想主义者，这个结局我理解但不认同。

而且剧里经过改编之后，太子的种种作为，别说鹤了，根本难称君子。

1.沉迷党争。

太子受万民之禄，便应该心怀天下，以社稷兴亡为己任。

然而萧定权的每一次出手，每一个行为，都是在党争，跟齐王斗，跟皇帝斗，跟中书令斗，跟赵贵妃斗，一次次党争，他拿忠臣当过枪，拿无辜宫人当过诱饵，然而他是太子，他最应该做的是参政议政，辅佐君王。

2.因私废公。

陆英身为朝廷命官，陆文普身为科举贡生，被张陆正活活冤死，太子的反应竟然是把张陆正保下来？

首先，以张陆正与太子姻亲身份的敏感，此事又发生在太子监国期间，太子难道不是应该立刻否认跟自己没关系，上表请罪并把罪魁祸首下狱查办吗？

其次，太子治下不严，肆意僭越，胆大包天，目无尊长，随便一条都可以废掉他，再看看在皇帝面前谨小慎微的太子，太子到底是日天日地人设还是如履薄冰人设？

3.刻薄寡恩。

陆英父子拼上身家性命扶助太子，到头来落得个被冤身死的下场，太子对罪魁祸首张陆正包庇，对陆英父子之死毫无愧疚抚慰之意，如此主君，如何招揽人才为己所用？

今日坑一个陆英，明日就会葬送别人，太子这种行事作风会让他身边的属臣人人自危4.轻贱低位者。

他被君父鞭打觉得自己该打，认为是恩，这是奴性十足的下贱德行。

而对比自已弱势的角色，他又拿出主君的样子来，不可一世，颐指气使。

在不知女主真实身份只把她当做普通宫人的时候，也是不分青红皂白动辄打骂。

萧定权对比他强势高贵的“君父”对他的践踏全盘认同甚至感激，再转过头去践踏比他“等级”低的人，这跟萧睿鉴有什么区别？

萧定权想做个纯粹的人渴望亲情没什么，这是他个人的理想。

但是他在追求这些的时候，忘了更高尚的东西，比如仁爱，比如宽大，仁爱是一种能力，位卑者的仁爱是同情，尊位者的仁爱则可以普渡众生。

陆游说过，位卑不敢忘忧国，文昔在挨打的时候哭着说的那句念万姓之苦，萧定权从来都没有明白过，他完全不食人间烟火不知尘世疾苦。

为君者，当以天下兴亡为己任，陆家父子一门忠良被陷害冤死，朝廷奸佞横行，国家边患不断，身为一国储君的萧定权，沉迷党争，纵容臣下徇私枉法，这才是真正的亡国之兆。

作者说萧定权是小怯而大勇，悲天悯人的储君，可我只能看到他轻贱生命，毫无责任心。

为了扶保他死了多少人，奸佞横行害死多少人，国家边患又要死多少人，他为了追求自己忠于的道可全都不管了。

说到底，他不过是个自私懦弱，虚伪胆怯，以悯己为最终目的的小人。

真悲天悯人，他就该怯伦理道德和帝王心术，勇不畏艰险为民请命，而不是占据正统和强势外戚最后活活把自己憋屈死。

原著中他自杀殉道，一人承受千秋骂名。

说来好听，人都死了他再背负千秋骂名有什么用？

反正他也听不见。

他选择自杀，就让所有为扶保他而牺牲的人显得可笑又可怜，他们牺牲的时候或许想过将来有一天太子荣登大宝，可以为他们平反，事实上萧定权的选择背弃了所有支持他的人，让所有为他牺牲的人枉死，也割舍了自己身为储君应该负的责任。

这样的理想主义太过血腥和沉重，他的理想主义实现了，却是踏着无数人的鲜血和躯壳实现的。

因为他是统治阶级，一人之下万人之上的至尊储君，所以国家机器为他服务，国家律法代表了他的利益，他不需要偿命，也不需要怀有愧疚，他依然可以追求他想要的道而置所有追随者于不顾，这是他作为统治阶级的权力。

最讽刺的是，他一边厌恶着强权，怨念着那个满腹阴私权谋的皇帝父亲，又理所当然地享受着出身统治阶级所带给他的优越感，那种为人主君不需要对臣下仁爱宽厚，不需要对其付出和牺牲有所感激和回报的优越感，令人作呕。

作者理解的大勇是儒人忠于理想化的道，是避世，而我认为，为君者当胸怀宽广不负天下万民，统治者忠于的道应该是济世安民。

作者想塑造这样一个理想化的殉道者，不该把他的身份设计成肩负社稷重任的储君，身为储君的萧定权，他所追求的道，让我觉得狭隘和自私。

最好作为男主角的角色，应该是卢世瑜

最近看大宋宫词，片头里有白鹤飞过宫殿，故事里有同样来自蜀地，命运多舛的女性，还有一处取景，正是女主陆文昔家。

想起鹤唳华亭，想起里面的两个阿宝。

即使他们各自褪下戏服，投身另外的故事，我还是习惯性地在角色身上试图捕捉，萧定权，陆文昔的影子。

一年以后，写一份完整的评论，来告别这个曾经让我辗转反侧，念念不忘的故事。

1、鹤唳华亭——不只是一个典故云山苍苍，江水泱泱，千万气象，天高水长。

白鹤从清流里飞起，越飞越高，越飞越远，看不见了。

“一切文艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，精神全无，骨气全无，人亦如此”爱和欲望，都会蒙蔽人的眼睛，何况是想保护所爱之人的欲望，就像逆风执炬，一定会有烧手之痛。

可得解脱处，唯神佛前，与山水间。

……一年多了，这些台词还是能马上记起来，记起男女主念诵时清雅，中正，郎朗的声音。

是不带任何口音的原声，吐字清晰，字字送听，真好。

还有太子的报本宫，每一处窗户，每一个匾额，每一个摆设，还有雪夜的小提琴声，周深的愿得一心人，都在记忆里循环无序的播放。

梁园博学多才，有目共睹。

难得是写台词，不累赘，不卖弄，总结了下，多为四字，四字的短句，不多一个修饰，念出来，节奏好，不拖沓，虽然文质，但非常好记。

这就是有诗词底子，知道怎么对仗和押韵。

（为此我看剧的时候，一直默念，文盲，快去翻书，不要随便吐槽编剧拽文，是你阅读量太低）除了台词声韵，还有演员身韵之美。

我之前夸过太子萧定权，每次舒展手臂，抚袖的动作就像鹤在梳理自己的羽毛，尤其是穿白衣。

君子死而冠不免。

无论太子处境多么窘迫，难堪，他的仪态都保持的非常端庄，优雅。

仿佛是一种无声的对抗，我就是死也要死得好看！

这归功于演员罗晋学过戏曲，知道怎么用程式里的手法去处理角色和服饰的互动。

开场大相国寺，他卷袖策马而去的那一幕就让我觉得，他有功底，也懂得用。

以及剧组礼仪的严格把关。

所以看他的戏，很喜欢中景，因为镜头里的太子行动坐卧，配合考究的服饰和摆设，自成风景。

（感谢导演，摄影和美术）女主陆文昔，如梅花清瘦，像宋画里的仕女。

眉眼弯弯，吐声清越，有气节，有风骨，李一桐的出演，让我改观，原来90后里，还有这样肯去掉深度滤镜，化上淡妆，不配音，并且仪态端庄的演员。

难得。

戏中第八集屏风相会，可称为经典。

男女悦慕，避而不见，昔我往矣，杨柳依依。

从画谈到自身经历与理想，谈到观念，进而契合。

这场戏，把古典诗化之美发挥到了极致。

第60集的屏风再会。

有今我来思，雨雪霏霏的意境，人，地点，都一样。

一身风霜的二人，却不复初见时的少年心境，再次确认，对谈，最后终于越过屏风，互相拥吻。

也算是前后呼应。

不足的是，剧情里把过多场面交给了男性群体，给女性发挥的空间很有限。

我们记得女主的戏份，大多是她和太子的互动，属于自己的高光时刻，屈指可数，而前期考场闹事那里，因为删减剧情，剪辑，把锅都给了女主，太可惜可叹。

两个阿宝，有相似的命运，从头到尾，命运相连，共赴深渊。

甚至说过一样的话，做过一样的事，互为镜像，互为对照。

鹤，是太子，是陆文昔，他们为之哭泣怀念的华亭，是卢世瑜，是陆英，是他们苦苦追寻，想要去看一看的春水碧于天的江南，也是自由与理想。

2、礼仪与制度的内化礼仪之美，不仅在于里面人物的形体，还在于还原皇室礼仪场面的考究。

冠礼，嘉礼，丧礼，册封礼。

可以说，是目前国剧仪式里数一数二的教学样本，与剧情结合，不仅科普仪式的细节，也表达各种人物情绪。

甚至可以单独拿出来，当折子戏一样去看。

尤以嘉礼和丧礼两场为上。

制度则涉及东宫，女官，三司，以及各种官职的职能。

现在还能记起那些戏份并不多的配角，像是张尚服，何士钊，姜尚宫，杜蘅杜侍郎。

礼仪使人显得有礼有节，不曾开口，先观其人，举手投足给人良好风度，那么即使演一个十恶不赦的坏蛋，在评价他的时候，也不会认为它一无是处。

对于古装剧（现在那些都是古闹剧），人物的形体和衣冠真的非常重要。

3、剧情是否合理，故事是否消极，人物是否偏执？

这三个问题一直是批评鹤的重点。

其实在我看来，都不是问题。

让我眼前一亮，并且抛开套路去看剧的原因之一就是它不循规蹈矩，不迎合市场里，完美，甜蜜，日常，地气的热门元素。

冷淡，压抑，清峻，凌冽，克制。

不多碎言碎语，鸡毛蒜皮的日常对话，只有人物该干嘛干嘛，各司其职，有的放矢的观感。

太子自杀是第一部我没看到的遗憾，说好的一池子灯也是。

第二部都给了补丁。

即使与作者的初衷有所背离，太子割腕自裁，自定命运，仍然是我觉得爽畅的结局。

与父和解，妥协，体谅，在我这里，可以说是一种耻辱。

被践踏，碾压，夺舍后的还有自尊的人，不可能回头。

死，在外人看来是悲剧，对于太子来说，是一种决绝的反抗与解脱。

最后，总结性写一句，鹤唳华亭是我近十年来收获的至宝，不合众听，不同众好都无关紧要。

让自己的认知，审美，理解力得到升华与改造，明白电视剧可以做到文学性，可以做到服化美，可以做到礼仪端，可以做到念念不忘，就真的值得。

鹤应该是脱胎于作者的一个短篇《玉宫衣》（下文会简述玉的情节设定）。

观剧之前并未看过此文，所以屡屡怀疑作者/编剧为何要损毁自己的作品，直到勉强看完玉宫衣，才明白鹤的剧情和人设为何让人如鲠在喉。

男女主的感情早就千疮百孔，还有人期待他们举案齐眉？

男主前期各种自作聪明地作死，身为国本去行科考舞弊，这到底是什么性质？

后期男主不断背叛陆家其实就是背叛道义，这个怎么洗？

所谓深情不过是见一个爱一个，爱了还不尊重，对文昔是一番甜言蜜语之后不断牺牲与背叛，对顾内人是居高临下的利用玩弄与训诫。

二十岁的太子的日常却是大事上毫无原则，小事上惺惺作态。

明明是一部三观碎裂负能量满满的剧，还要披上道义的外袍？

作者先写了玉，后来完善发展成鹤，明显是升华了。

但是拍剧的时候，作者难舍自己的sp执念，又还原成了深度版的玉。

没想到一部sp内核的文，经过一系列精致的包装，倒成了鉴定欣赏水准的标杆（对于吹作者以治学的态度写文编剧的同学，可以去考证一下剧中的朝代大融合）。

对于文字和三观不在相同维度的作者，个人以后会尽量远离。

说说观剧心理：本以为会拍成一部正剧，然而我看见的是撒娇卖萌的画风，朝代错乱的背景，一开始以为是偶像剧走向，只是可惜书中那么美而绵延的文字，那些为了虚无的理想社会而努力的人物：绝境中顽强奔走的许昌平；用全家给未来可能的明君献祭的张陆正；杀伐决断却偏偏有儒家情怀的顾思林，弃笔从戎沉默隐忍的顾逢恩...那些曾经肆意的文人情怀，改动间灰飞烟灭了。

六集之后第一次弃剧。

更新到三十来集之后有空了决定当一部同人文来看，也就心平气和了，虽然bug太多，好歹滤镜还是真实靠谱的，服化道，演员台词功底都在线，补充了卢先生的教导，陆文昔少女时代自由的灵魂也不俗。

只是作者动不动想回归原作，剧情过半之后，叙事语言和立意频频自毁，惨不忍睹。

没有逻辑没有三观的剧情，理想线和情感线都支离破碎，人设更是紊乱。

追完51集，对作者的改动百思不得解，才开始看sp文玉宫衣，于是豁然开朗了。

《玉》：男主排行老三，善书法，从小被父亲虐大，为了少受点皮肉之苦，很是擅长惺惺作态。

当太子时，其老师程太傅给他谋权事败身死，老师之女即女主（貌似8岁）充作官奴，太子为了不负恩师所托，强行带走女主，表面以其为妹妹但心里暗藏的欲念却一直在渴望其长大（有点养成的呕感），并娶仇人右相之女为妃，此妃性格温婉容颜美丽。

然后男主成功登基为帝，女主为御前女官。

女主长成之后各种动不动扑到男主怀里，男主为了麻痹王妃及右相，故对女主开展训诫课程，脱光裤子打pp（女主貌似已经17岁了）。。。

王妃却觉得女主挨打才是男主爱的表现。

男主弟弟擅长装天真，也算都城女性朋友圈里的老公，但心爱女主，最终向兄长求娶成功。

男主恶趣味地送了一条鞭子当新婚贺礼，并且对弟弟说：以后你少不了要用它的。

两兄弟心照不宣地笑了。

女主嫁了之后，男主拿出上锁的箱子，里面是早就打算送给女主的礼物（一件衣裙），默默烧掉了。

这剧情熟悉吗？

作者还表示这个男主才是她的真爱，男主是真正懂爱的人，（训诫才是真爱），对女主不满意，想要聪慧隐忍的女主。

作者还表示她不想要只是sp，想包装得精致一点，让训诫合情合理看起来很美。

作者在玉宫衣里希望的一切，都在本剧里实现了。

如此可怕的三观和理念，被精美包装之后呈现给不知情的观众。

颇有一些观众的不适感，都是因这内核而产生吧。。。

《鹤唳华亭》是今年让人着迷的一部古装剧，尽管对情节上的bug、设定上的漏洞等略表遗憾，但整个观剧的过程中还是挺欣赏的。

因为能看到这份制作的诚意以及编剧深厚的文学功底，在古装剧纷纷迎合现代审美，用现代人的思想和言行来演绎古代人的大环境下，这部剧坚守了传统的文化之美、尊崇了古人之道，更难得是创作者借这样一个悲剧人物表深刻地揭露了对于封建皇权和礼教对于人心经年的压迫和摧残，对于君子之德行的崇尚与彰扬。

一、剧的立意《鹤唳华亭》既不是一部古装权谋剧——创作者的志向不在这里，也不是一部历史正剧——主客观因素不允许。

它更像是一部有格局的封建伦理戏，父子关系本来就是一个永恒的命题，而挣扎在权力与阴谋漩涡中的天家父子更是矛盾的集大成者。

几千年的封建王朝孕育了多少个这样的人论故事，都是后来者源源不断的创作之源。

只是在国内影视作品中，极少看到聚焦于这种关系而能完美诠释的作品。

《大明宫词》聚焦母女之间一生权力与爱情角逐，《皇太子秘史》讲述彼此相爱的父子恩怨难解这种复杂微妙的关系，《少年天子》则用家长里短、情感关系来衍射政治，以家庭伦理来写朝纲。

其中《大明宫词》《少年天子》已经做到极高水平，《皇太子秘史》则欠缺一口气，而韩国的优秀作品《思悼》明珠在前，不得不让人在寄希望于国内的团队，何时能够创作出中国版的《思悼》。

因此，我对于《鹤唳华亭》是有这种创作的期盼的。

君臣父子“子不知父，父不知子”，在一生的矛盾斗争中或面目全非，或坚守内心。

二、角色定位既然是重人物关系，那么角色定位就显得尤为关键。

相较于原著的彻底冰冷——皇帝对于太子的严防死守与极度排斥，剧中的父子关系稍显柔和，毕竟从皇帝不时漏出的微笑能看出他对于这位太子还是寄予厚望，并没有想过更换继承人。

只是，对于上位正当性存疑的皇帝来说，权力还是第一位的，因此剧中父子的挣扎与诛心的博弈没有减少。

在这种境遇下，他们残存的一丝亲情在控制、施压、斥责、动辄得咎的“权力的游戏”中消磨殆尽。

太子是为内心仁厚，谨守儒家思想的传统君子形象。

他的价值观从冠礼仪式上为自己书写的笔墨上就有所展现“馋岂有端，罪实无名。

全君臣义，成父子亲。

家国永安，天下太平。

君子今日，百罹成人”。

太子长年的委曲求全，苛求父亲的一点垂爱，为了家国天下能舍身取义，在经年的磨砺中成长起来。

期间承受的窘迫和孤独，以及相伴的绝望与愤怒令人动容。

最终还是选择坚守君子的品德，这样的太子值得卢太傅的偏爱，这样的“小怯而大勇”也值得作者的书写，而这样“吃人”的封建社会也令人瞠目。

而酿成这场惨祸的杀手，作为君父的皇帝尤为复杂。

正值壮年，靠着外戚的帮助登上帝位，早已沾满兄弟的鲜血。

与皇后的爱情可望而不可及，人生的重心被权力占满。

成年的太子对他来说是一个隐患，也是愧疚。

一方面作为上位者的他早已明白，在内忧外患的朝堂上，不合格和弱势的继承人一定会被无情淘汰出局，因此要磨砺太子的心性和政治作为，对于太子的脆弱和迟钝是愤怒和气急败坏的；另一方面忌惮他背后的势力，用权术制衡对太子控制和施压。

最后这对父子越走越远，皇帝战胜了他所有的敌人，成为专制独裁至高无上的王时，不知道是不是如他所说的“不后悔” 呢？

卢世瑜，清流代表，一代大儒，是帝师，亦是太子的“父亲”。

这位影响太子一生的人物，他死守“君子之道”，他的学生也如此。

每次出场都足够精彩，这样的人不得不让我想起史书上哪些以身明志的文人们，正是这些将信念、人格看得比生死还重要的人，才使中国的文化绵延不绝的吧。

顾逢恩，出场以为是个青铜，没想到是王者。

如此清醒的活着，知世故而不世故，对于局势觉悟得透彻，还能选择天真烂漫活着的人，是晦暗基调中的一抹亮色……剧中角色足够精彩，演员演绎都可圈可点，今年出色的古装剧，它可以占据一席之位了。

很久没看新剧了，《鹤唳华亭》的小说略有耳闻，新剧质感不错，又有一众“老人”加持，配合精良制作之下自然分外抢眼。

背景虽然架空，可朝堂之事自古循环往复，为君为臣为人父为人子，进退之间的方圆几里，关乎一大家族的荣辱乃至后世清名。

剧中的男主角萧定权，是名正言顺的嫡长子，对帝位势在必得。

虽与父亲疏远，母亲早逝，但因着其母系家族势力，连父亲也忌惮他几分。

这样的人，在往昔相似的题材作品中本应是性格骄傲，心肠冷漠的人。

可萧定权偏生了一颗柔软的心。

与老师卢世瑜的师徒之情，超出一个太子对太子太傅的感情，更像对父亲的依赖。

亲自为其系上披风，风雪中送来暖炉，为了吃上师母的零食撒娇任性，更在老师面前像个孩子认错落泪。

上述片段实在很难把他和二十岁的储君联系在一起，可他就是这么的孩子气，这样的人，太过慈悲，在夺嫡的人看来，简直处处是软肋。

比起杀伐果决，想要做到仁心宽厚，留人余地更难。

齐王是前者，萧定权是后者。

在他人看来的用“做人留一线”收买人心的做法，于他而言不是筹谋，只是遵循本心的选择。

不过想要做好人至少也该懂得自保，聪明人不论何时都有进退间的方圆几里，慈悲也是要资本的。

比起男主的仁心仁德，影视剧中女主的形象在这部剧中少了些娇憨的女儿气，出身文官之家，还会骑马的世家千金很少见。

女主陆文昔的父亲是卢世瑜得意门生陆英的女儿，也注定了这朝堂漩涡势必会牵连其一族荣辱。

和以往故事中男女主的不打不相识，思想观点相左，或者通过家世渊源差异巨大而擦出的火花不同，陆文昔和萧定权完全不存在这方面的问题。

从立场来看，陆文昔的父亲是卢世瑜的学生，二人政见具有一致性。

从身份来看，陆英任职御史，与太子师承一脉，很受卢世瑜重视，其子亦从仕。

陆文昔与太子之间没有身份障碍，反而因着卢世瑜的关系还要亲近上几分。

《鹤唳华亭》这部电视剧从人物塑造来看，在背景上更贴近实际情况，事实上不论是政治联姻还是自由恋爱，三观和门户的一致性都是决定一份感情能否长久的关键。

从陆文昔的设定上免去了这份感情的不确定因素，也为二人的发展打下良好桥梁基础。

在这样一部作品里是非常务实的设计。

由此，从陆文昔的出场，为兄长奔走，遇上目的同样是为表弟及老师洗脱嫌疑的男主，并正确辨别出男主身份，前后人物逻辑都可通过背景自洽，从而节约出更多的时间回归事件本体。

更因为人物的一致性，陆文昔与萧定权的相爱是可预见性的，在剧情为主的电视剧中，合理的人物背景预留了更多空间给人物本身的发挥，而不拘泥于情爱。

格局自然也立起来了。

说到男女主的联系，就不得不提卢世瑜这位太子太傅。

他一生深受儒家君臣之道影响，恪守臣子本分，不敢逾矩毫厘。

奉了先帝的旨意，一路恪尽职守到如今两鬓斑白，仍在前朝殚精竭力。

和中书令李柏舟相比，对方是在后续的政治博弈中主动选择了齐王，卢世瑜与萧定权师徒情谊的初衷却是因为先皇的嘱托。

在太子萧定权差点因为卷轴事件被送往宗正寺时，他满心焦虑，退无可退之下说出“太子殿下是先帝交给臣的”、“臣终当一死，以报先帝”这些话。

可以想见，作为彼时被先皇钦点为皇太子嫡长子的老师时，他在内心已将自己这一生都做好了安排。

不为己，只为君。

这份嘱咐太沉重，他无时不刻都不敢忘记。

是以对太子倾囊相授，在前朝继续为先皇的遗愿鞠躬尽瘁，生怕辜负了君主的厚望。

一脉相承下，萧定权于他而言就是先帝的象征，他这一生的使命，都是为了这个内心柔软的孩子。

是以在教导太子时既要顾及君臣有别，又要令其成为明君。

这名学生是他倾注毕生的心血雕琢，文臣能做的不多，他一名吏部尚书，到了早该告老还乡的年岁，还立于朝堂之上只是为了在下黄泉之际能给先帝一个交代。

从卢世瑜身上看到的，不仅是他与太子之间超越师生情谊的亲情，更能看到一名老臣的艰辛。

这个人物，对皇家于他年少时的提携之恩没齿难忘，更是在心中把恩情延续传承。

卢世瑜对太子的情之所起，有先帝这份来处，掷地有声，不愧为人臣，为人师。

但于皇帝而言，卢世瑜是忠臣，可他心中的忠君顺位永远是先帝。

而太子派系的拥护者多为他这等老臣。

这一代的君主仍需面对上一代来自他父皇的旧部下，皇帝的境况是无奈而踌躇的。

且太子的外戚势力已扩张至掌握边境军权，更令人忌惮。

做天子的，自然江山社稷的稳固是首位，如此也很好理解为何他在剧中迟迟不发齐王去封地。

这个朝堂形势，必须要相互牵制。

而只有他，才能操控局势。

所以放送至今出现的剧情皆以“父子情越裂越伤”作为代价。

可高处不胜寒的苦楚，身为天子又怎可轻易与人诉说。

一朝身为天家人，便是诸多不得已。

唯有江山不可负，是储君和天子共识。

如此之下，情爱这等私欲成为了最先舍弃的不得已。

是故知己难觅，曲高和寡。

往往天子最后能说的上话的，不是亲人，而是近臣。

身为天子，掌万家灯火明灭。

而自家的，却往往被搁置在角落。

都说最是难断天家事。

孰是孰非，或许在有朝一日轮到萧定权坐上他父皇的位置时，才能明白个中滋味。

观剧小结：剧情尚在更新，人物设定和情节皆在合理的范畴内，服化优良，演员阵容舒适，人物饱满，闲暇之余可追。